Mateo: Capítulo 6 | Guías para Maestros | Canciones Cinematográficas de la Biblia

El panorama

Mateo 6 abre con “Take heed that ye do not your alms before men, to be seen of them: otherwise ye have no…”, cambia cerca del versículo 17 con “But thou, when thou fastest, anoint thine head, and wash thy face;” y termina con “Take therefore no thought for the morrow: for the morrow shall take thought for the…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Mateo · Versión King James · 34

Mateo 6:1-7

Versículos 1–7: Take heed that ye do not your alms before men, to be seen of them…

Mateo 6:1–7 abre con “Take heed that ye do not your alms before men, to be seen of them: otherwise ye have no reward…” y llega a “But when ye pray, use not vain repetitions, as the heathen do: for they think that they shall be…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Mateo 6 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Mateo 6:1–7 forma una unidad literaria. Abre con “Take heed that ye do not your alms before men, to be seen of them: otherwise ye have no…”, gira cerca del versículo 4 con “That thine alms may be in secret: and thy Father which seeth in secret himself shall reward…” y llega a “But when ye pray, use not vain repetitions, as the heathen do: for they think that they…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 3 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Mateo 6 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Father, Verily, Take. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 3: “But when thou doest alms, let not thy left hand know what thy right hand doeth:” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Matthew 6:1
“Take heed that ye do not your alms before men, to be seen of them: otherwise ye have no reward of your Father which is…” Nombrar a Father y Take mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Matthew 6:2
“Therefore when thou doest thine alms, do not sound a trumpet before thee, as the hypocrites do in the synagogues and…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
Matthew 6:3
“But when thou doest alms, let not thy left hand know what thy right hand doeth:” Los términos propios de esta línea incluyen hand, alms, doest. Su relación con los versículos 2 y 4 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Matthew 6:4
“That thine alms may be in secret: and thy Father which seeth in secret himself shall reward thee openly.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Matthew 6:5
“And when thou prayest, thou shalt not be as the hypocrites are: for they love to pray standing in the synagogues and…” Nombrar a Verily mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Matthew 6:6
“But thou, when thou prayest, enter into thy closet, and when thou hast shut thy door, pray to thy Father which is in…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Matthew 6:7
“But when ye pray, use not vain repetitions, as the heathen do: for they think that they shall be heard for their much…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Mateo 6:1-7

Versión King James

1Take heed that ye do not your alms before men, to be seen of them: otherwise ye have no reward of your Father which is in heaven.

2Therefore when thou doest thine alms, do not sound a trumpet before thee, as the hypocrites do in the synagogues and in the streets, that they may have glory of men. Verily I say unto you, They have their reward.

3But when thou doest alms, let not thy left hand know what thy right hand doeth:

4That thine alms may be in secret: and thy Father which seeth in secret himself shall reward thee openly.

5And when thou prayest, thou shalt not be as the hypocrites are: for they love to pray standing in the synagogues and in the corners of the streets, that they may be seen of men. Verily I say unto you, They have their reward.

6But thou, when thou prayest, enter into thy closet, and when thou hast shut thy door, pray to thy Father which is in secret; and thy Father which seeth in secret shall reward thee openly.

7But when ye pray, use not vain repetitions, as the heathen do: for they think that they shall be heard for their much speaking.

Mateo 6:8-14

Versículos 8–14: Be not ye therefore like unto them: for your Father knoweth what things…

Mateo 6:8–14 abre con “Be not ye therefore like unto them: for your Father knoweth what things ye have need of, before…” y llega a “For if ye forgive men their trespasses, your heavenly Father will also forgive you:” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Mateo 6 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Mateo 6:8–14 forma una unidad literaria. Abre con “Be not ye therefore like unto them: for your Father knoweth what things ye have need of…”, gira cerca del versículo 11 con “Give us this day our daily bread.” y llega a “For if ye forgive men their trespasses, your heavenly Father will also forgive you:”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Father, Thy, Amen, Give, Hallowed, Our. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 9: “After this manner therefore pray ye: Our Father which art in heaven, Hallowed be thy name.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Matthew 6:8
“Be not ye therefore like unto them: for your Father knoweth what things ye have need of, before ye ask him.” Nombrar a Father mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Matthew 6:9
“After this manner therefore pray ye: Our Father which art in heaven, Hallowed be thy name.” Nombrar a Father y Hallowed mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Matthew 6:10
“Thy kingdom come. Thy will be done in earth, as it is in heaven.” Nombrar a Thy mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Matthew 6:11
“Give us this day our daily bread.” Nombrar a Give mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Matthew 6:12
“And forgive us our debts, as we forgive our debtors.” Los términos propios de esta línea incluyen forgive, debtors, debts. Su relación con los versículos 11 y 13 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Matthew 6:13
“And lead us not into temptation, but deliver us from evil: For thine is the kingdom, and the power, and the glory, for…” Nombrar a Amen mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Matthew 6:14
“For if ye forgive men their trespasses, your heavenly Father will also forgive you:” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

Mateo 6:8-14

Versión King James

8Be not ye therefore like unto them: for your Father knoweth what things ye have need of, before ye ask him.

9After this manner therefore pray ye: Our Father which art in heaven, Hallowed be thy name.

10Thy kingdom come. Thy will be done in earth, as it is in heaven.

11Give us this day our daily bread.

12And forgive us our debts, as we forgive our debtors.

13And lead us not into temptation, but deliver us from evil: For thine is the kingdom, and the power, and the glory, for ever. Amen.

14For if ye forgive men their trespasses, your heavenly Father will also forgive you:

Mateo 6:15-21

Versículos 15–21: If ye forgive not men their trespasses, neither will your Father forgive…

Mateo 6:15–21 abre con “But if ye forgive not men their trespasses, neither will your Father forgive your trespasses.” y llega a “For where your treasure is, there will your heart be also.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Mateo 6 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Mateo 6:15–21 forma una unidad literaria. Abre con “But if ye forgive not men their trespasses, neither will your Father forgive your…”, gira cerca del versículo 18 con “That thou appear not unto men to fast, but unto thy Father which is in secret: and thy…” y llega a “For where your treasure is, there will your heart be also.”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 4 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Father, Lay, Moreover, Verily. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 17: “But thou, when thou fastest, anoint thine head, and wash thy face;” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Matthew 6:15
“But if ye forgive not men their trespasses, neither will your Father forgive your trespasses.” Nombrar a Father mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Matthew 6:16
“Moreover when ye fast, be not, as the hypocrites, of a sad countenance: for they disfigure their faces, that they may…” Nombrar a Moreover y Verily mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Matthew 6:17
“But thou, when thou fastest, anoint thine head, and wash thy face;” Los términos propios de esta línea incluyen anoint, face, fastest. Su relación con los versículos 16 y 18 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Matthew 6:18
“That thou appear not unto men to fast, but unto thy Father which is in secret: and thy Father, which seeth in secret…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Matthew 6:19
“Lay not up for yourselves treasures upon earth, where moth and rust doth corrupt, and where thieves break through and…” Nombrar a Lay mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Matthew 6:20
“But lay up for yourselves treasures in heaven, where neither moth nor rust doth corrupt, and where thieves do not…” Los términos propios de esta línea incluyen break, corrupt, heaven. Su relación con los versículos 19 y 21 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Matthew 6:21
“For where your treasure is, there will your heart be also.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

Mateo 6:15-21

Versión King James

15But if ye forgive not men their trespasses, neither will your Father forgive your trespasses.

16Moreover when ye fast, be not, as the hypocrites, of a sad countenance: for they disfigure their faces, that they may appear unto men to fast. Verily I say unto you, They have their reward.

17But thou, when thou fastest, anoint thine head, and wash thy face;

18That thou appear not unto men to fast, but unto thy Father which is in secret: and thy Father, which seeth in secret, shall reward thee openly.

19Lay not up for yourselves treasures upon earth, where moth and rust doth corrupt, and where thieves break through and steal:

20But lay up for yourselves treasures in heaven, where neither moth nor rust doth corrupt, and where thieves do not break through nor steal:

21For where your treasure is, there will your heart be also.

Mateo 6:22-28

Versículos 22–28: The light of the body is the eye: if therefore thine eye be single, thy…

Mateo 6:22–28 abre con “The light of the body is the eye: if therefore thine eye be single, thy whole body shall be full…” y llega a “And why take ye thought for raiment? Consider the lilies of the field, how they grow; they toil…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Mateo 6 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Mateo 6:22–28 forma una unidad literaria. Abre con “The light of the body is the eye: if therefore thine eye be single, thy whole body shall be…”, gira cerca del versículo 25 con “Therefore I say unto you, Take no thought for your life, what ye shall eat, or what ye shall…” y llega a “And why take ye thought for raiment? Consider the lilies of the field, how they grow; they…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 4 preguntas, 1 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Are, Consider, Father, God, Take. El lenguaje numérico incluye two, one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 25: “Therefore I say unto you, Take no thought for your life, what ye shall eat, or what ye shall drink; nor yet for your body, what ye…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Matthew 6:22
“The light of the body is the eye: if therefore thine eye be single, thy whole body shall be full of light.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Matthew 6:23
“But if thine eye be evil, thy whole body shall be full of darkness. If therefore the light that is in thee be…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Matthew 6:24
“No man can serve two masters: for either he will hate the one, and love the other; or else he will hold to the one…” El número two hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
Matthew 6:25
“Therefore I say unto you, Take no thought for your life, what ye shall eat, or what ye shall drink; nor yet for your…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
Matthew 6:26
“Behold the fowls of the air: for they sow not, neither do they reap, nor gather into barns; yet your heavenly Father…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
Matthew 6:27
“Which of you by taking thought can add one cubit unto his stature?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
Matthew 6:28
“And why take ye thought for raiment? Consider the lilies of the field, how they grow; they toil not, neither do they…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

Mateo 6:22-28

Versión King James

22The light of the body is the eye: if therefore thine eye be single, thy whole body shall be full of light.

23But if thine eye be evil, thy whole body shall be full of darkness. If therefore the light that is in thee be darkness, how great is that darkness!

24No man can serve two masters: for either he will hate the one, and love the other; or else he will hold to the one, and despise the other. Ye cannot serve God and mammon.

25Therefore I say unto you, Take no thought for your life, what ye shall eat, or what ye shall drink; nor yet for your body, what ye shall put on. Is not the life more than meat, and the body than raiment?

26Behold the fowls of the air: for they sow not, neither do they reap, nor gather into barns; yet your heavenly Father feedeth them. Are ye not much better than they?

27Which of you by taking thought can add one cubit unto his stature?

28And why take ye thought for raiment? Consider the lilies of the field, how they grow; they toil not, neither do they spin:

Mateo 6:29-34

Versículos 29–34: Yet I say unto you, That even Solomon in all his glory was not arrayed…

Mateo 6:29–34 abre con “And yet I say unto you, That even Solomon in all his glory was not arrayed like one of these.” y llega a “Take therefore no thought for the morrow: for the morrow shall take thought for the things of…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Mateo 6 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Mateo 6:29–34 forma una unidad literaria. Abre con “And yet I say unto you, That even Solomon in all his glory was not arrayed like one of…”, gira cerca del versículo 31 con “Therefore take no thought, saying, What shall we eat? or, What shall we drink? or…” y llega a “Take therefore no thought for the morrow: for the morrow shall take thought for the things…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 2 preguntas, 1 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Father, Gentiles, Solomon, Sufficient, Take. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 31: “Therefore take no thought, saying, What shall we eat? or, What shall we drink? or, Wherewithal shall we be clothed?” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Matthew 6:29
“And yet I say unto you, That even Solomon in all his glory was not arrayed like one of these.” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
Matthew 6:30
“Wherefore, if God so clothe the grass of the field, which to day is, and to morrow is cast into the oven, shall he not…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
Matthew 6:31
“Therefore take no thought, saying, What shall we eat? or, What shall we drink? or, Wherewithal shall we be clothed?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
Matthew 6:32
“(For after all these things do the Gentiles seek:) for your heavenly Father knoweth that ye have need of all these…” Nombrar a Father y Gentiles mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Matthew 6:33
“But seek ye first the kingdom of God, and his righteousness; and all these things shall be added unto you.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Matthew 6:34
“Take therefore no thought for the morrow: for the morrow shall take thought for the things of itself. Sufficient unto…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Mateo 6:29-34

Versión King James

29And yet I say unto you, That even Solomon in all his glory was not arrayed like one of these.

30Wherefore, if God so clothe the grass of the field, which to day is, and to morrow is cast into the oven, shall he not much more clothe you, O ye of little faith?

31Therefore take no thought, saying, What shall we eat? or, What shall we drink? or, Wherewithal shall we be clothed?

32(For after all these things do the Gentiles seek:) for your heavenly Father knoweth that ye have need of all these things.

33But seek ye first the kingdom of God, and his righteousness; and all these things shall be added unto you.

34Take therefore no thought for the morrow: for the morrow shall take thought for the things of itself. Sufficient unto the day is the evil thereof.

Recursos reunidos para este capítulo

El mapa narrativo y la reflexión profunda están disponibles como recursos distintos junto a este plan docente. Cada uno abre en su propia página.

Recurso narrativo del Nivel 1Creado para adolescentes curiosos y lectores nuevos. El movimiento de la historia, las imágenes, las palabras difíciles de la KJV y los detalles sorprendentes mantienen vivo cada capítulo.Recurso profundo del Nivel 2Arraigado en el texto KJV, con profundidad filosófica y teológica que identifica perspectivas católicas, protestantes, ortodoxas orientales, judías y judías mesiánicas cuando difieren de manera importante.

Guía docente específica del capítulo

Estos puntos nacen del capítulo mismo. Ayudan a unir el mapa narrativo del Nivel 1, el análisis del Nivel 2 y el texto bíblico en una sola lección.

Comienza con la primera imagen del capítulo

Matthew 6:1: “Take heed that ye do not your alms before men, to be seen of them: otherwise ye have no reward of your Father which is in heaven.”

Detente en el punto de cambio

Matthew 6:17: “But thou, when thou fastest, anoint thine head, and wash thy face;”

Mantén visible este recorrido de palabras

Father, reward, forgive, secret, thought, body

Observación y orientación docente

Observa lo que Jesús dice y hace y cómo responde la gente.
Sigue reino, discipulado, oposición, cruz y resurrección en la secuencia del evangelista.
Permite que la doctrina posterior aclare la escena sin borrar su marco inmediato.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Nota de integridad textual · Versión King James

La doxología final del Padrenuestro

Matthew 6:13. La KJV cierra la oración con las palabras sobre el reino, el poder y la gloria para siempre. Esta doxología falta en varios manuscritos griegos antiguos y en la forma paralela de Lucas. Formas manuscritas posteriores la conservan con algunas variaciones.

La redacción refleja una costumbre cristiana muy antigua de cerrar la oración con alabanza, y en la Didaché aparece un lenguaje relacionado. Muchas iglesias continúan recitándola, mientras que algunas traducciones bíblicas la colocan en una nota o la señalan como una adición litúrgica posterior.

La cuestión textual es si el texto más antiguo de Mateo contenía la doxología. Esto no hace que la alabanza sea anticristiana, y omitirla del versículo impreso no disminuye la oración que Jesús enseña en Mateo 6:9-13.

Ver fuente: Bible.org, Matthew 6 commentary and manuscript note ↗

Objetivos de aprendizaje

Ubicar Mateo 6 dentro de Mateo 6 y explicar su función en Mateo.
Describir con evidencia cómo el pasaje desarrolla este enfoque: Mateo 6 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Distinguir una afirmación explícita, una conclusión apoyada por las Escrituras y una interpretación.
Explicar cómo el género evangelio orienta la lectura responsable.
Comparar una canción o un video relacionado con el pasaje y volver al texto para comprobarlo.
Formular una respuesta personal y comunitaria que no exceda la evidencia bíblica.

Preparación del docente

Lee Mateo 6 dos veces y lee también lo que ocurre inmediatamente antes y después.
Repasa el movimiento del libro: Mateo 6 (Mateo 6).
Marca hablantes, acciones, palabras repetidas, mandatos, contrastes, promesas y consecuencias.
Revisa previamente los medios relacionados y anota dónde resumen, interpretan o dramatizan el texto.
Prepara una forma de participación que permita responder sin obligar a revelar experiencias personales.

Comprobación de evidencia e interpretación

Explícito

Escribe dos afirmaciones que Mateo 6 declara directamente y cita los versículos.

Apoyado por las Escrituras

Formula una conclusión que reúna varias partes de Mateo 6. Explica cada paso.

Inferencia fuerte

Indica qué conclusión sigue de cerca el texto aunque no aparezca en una sola frase.

Lectura posible o tradicional

Si existen varias lecturas responsables, presenta la diferencia y no la conviertas en certeza.

Límite

No uses la especulación como conclusión docente.