El panorama
El segundo capítulo de Romanos vuelve la acusación hacia quien halló fácil condenar el capítulo anterior. Un juicio moral acertado no se convierte en exención de la norma que se está aplicando. La paciencia de Dios apunta al arrepentimiento, y su juicio se describe sin favoritismo étnico. Pablo distingue luego poseer la ley de hacer lo que ella exige, permitiendo que la conciencia gentil testifique aun donde no se posee la ley de Moisés. Cuando entra en escena el interlocutor específicamente judío, las ventajas son considerables: conocimiento, instrucción, guía y la ley misma. Sin embargo, el maestro es examinado por el programa que enseña. La circuncisión recibe el mismo tratamiento. Pablo no llama inútil a la señal, pero niega que una marca exterior pueda sustituir la obediencia del pacto. El capítulo termina en el corazón, donde la alabanza que viene de Dios y no de los hombres se vuelve la aprobación decisiva.
Verdad central
Romanos 1:18–3:20 lleva la idolatría pagana y la confianza judía en la ley ante un mismo juicio imparcial, hasta que toda boca queda cerrada delante de Dios.
Las notas de estudio tienen su propia página
El análisis de cada movimiento, las palabras para rastrear, las notas versículo por versículo y los puntos donde los lectores difieren están escritos para quien estudia solo. Están en la página Reflexión Personal Profunda de este capítulo. Esta página es la lección.
Guía docente específica del capítulo
Estos puntos nacen del capítulo mismo. Ayudan a unir el mapa narrativo del Nivel 1, el análisis del Nivel 2 y el texto bíblico en una sola lección.
Comienza con la primera imagen del capítulo
Romanos 2:1: “POR lo cual eres inexcusable, oh hombre, cualquiera que juzgas: porque en lo que juzgas á otro, te condenas á ti mismo; porque lo mismo haces, tú que…”
Detente en el punto de cambio
Romanos 2:21: “Tú pues, que enseñas á otro, ¿no te enseñas á ti mismo? ¿Tú, que predicas que no se ha de hurtar, hurtas?”
Mantén visible este recorrido de palabras
Dios, Porque, circuncisi, eres, juzgas, mismo
Qué explicar, y en qué orden
Enseña el pasaje en este orden. Cada paso nombra los versículos en que se apoya, para que cada punto se muestre en el texto antes de aplicarlo.
Romanos 1:18-23
La ira manifiesta y la verdad detenida
Empieza poniendo 1:17 y 1:18 lado a lado: la justicia de Dios se descubre, la ira de Dios es manifiesta. Primero se anuncia la buena noticia y después la necesidad, lo que dice al grupo que la mala noticia no es la última palabra. Explica que los que «detienen la verdad con injusticia» la reprimen. El versículo 20 dice que la creación muestra «su eterna potencia y divinidad» con tanta claridad que son inexcusables. Luego marca el versículo 21: la primera falta es no glorificar a Dios ni darle gracias. Enséñalo primero porque todos los pecados del capítulo crecen de esta raíz de ingratitud.
Romanos 1:24-32
Tres cambios y tres entregas
Dibuja dos columnas. En una, los cambios de los versículos 23, 25 y 26; en la otra, Dios los entregó, en los versículos 24, 26 y 28. Muestra que cada entrega responde a un cambio. Luego lee los versículos 26 y 27 con sobriedad: Pablo nombra los actos entre personas del mismo sexo entre los resultados de un mundo que se ha apartado de su Creador. No te detengas solo en ellos, y tampoco los pases por alto. Sigue leyendo la lista de los versículos 29 a 31, envidia, engaños, murmuración, soberbia, desobediencia a los padres, hasta que todos en la sala hayan sido nombrados. Termina en el versículo 32: aprobar lo que Dios condena.
Romanos 2:1-11
El juez en el banquillo
El pronombre cambia de ellos a tú, y el lector que asentía queda ahora interpelado. Lee 2:1-3 y deja que el giro se sienta. Explica que «atesoras para ti mismo ira», en el versículo 5, significa ir acumulándola. Luego muestra el carácter de Dios en el versículo 4: benignidad, paciencia y longanimidad que buscan llevar al arrepentimiento. Los versículos 6 a 10 dicen que Dios pagará a cada uno conforme a sus obras, y el versículo 11 da el principio: «no hay acepción de personas para con Dios». Los lectores difieren sobre si el versículo 7 describe a creyentes o enuncia la norma antes de que 3:20 muestre que nadie la cumple; nombra ambas lecturas.
Romanos 2:12-16
La ley en la mano y la ley en el corazón
Explica que los gentiles sin la ley escrita también serán juzgados, y que la medida es la luz que tuvieron. La frase «ellos son ley á sí mismos» no significa que inventen sus propias reglas; significa que su conciencia da testimonio de que conocen el bien y el mal, acusándolos o excusándolos. Algunos lectores entienden los versículos 14 y 15 como creyentes gentiles con la ley escrita en el corazón, como prometió Jeremías 31:33; otros, como la conciencia de todo ser humano. Mantén el punto fijo del versículo 16: Dios juzgará «lo encubierto de los hombres» por Jesucristo. Nada oculto queda fuera de su tribunal.
Romanos 2:17-29
El privilegio examinado
Enumera primero los privilegios de los versículos 17 a 20 y trátalos como reales: la ley, el conocimiento de la voluntad de Dios, el llamado a ser luz. Luego lee una por una las preguntas de los versículos 21 a 23. El versículo 24 cita Isaías 52:5, así que Pablo usa a los propios profetas de Israel. Explica que la circuncisión «del corazón», en el versículo 29, viene de Deuteronomio 30:6 y Jeremías 4:4. Ten cuidado aquí. Pablo es un judío que argumenta dentro de sus propias Escrituras, y este pasaje se ha usado mal para alimentar el desprecio; 11:18 lo prohíbe expresamente. El punto es que el privilegio sin obediencia no protege a nadie.
Romanos 3:1-20
Objeciones respondidas y toda boca tapada
Lee 3:1-8 como una serie de preguntas que podría plantear un objetor, y deja que el grupo encuentre las dos respuestas de Pablo: en ninguna manera, y Dios es verdadero. Luego lee por turnos la cadena de citas de 3:10-18, de los Salmos y de Isaías, y marca las partes del cuerpo: garganta, lenguas, labios, boca, pies, ojos. El pecado usa a la persona entera. Termina en 3:19-20 y deja que la sala guarde silencio. Enséñalo al final porque la unidad está hecha para terminar en silencio; las siguientes palabras de la carta son «Mas ahora», y significan más para quien ha oído tapar toda boca.
Dónde se atascan los participantes
Las lecturas equivocadas que este pasaje suele provocar, y cómo responder a cada una desde el texto.
«Los que nunca oyeron de Dios son inocentes, así que Pablo no puede referirse a ellos.»
La acusación de Pablo no es ignorar el evangelio, sino reprimir lo que es evidente: «lo que de Dios se conoce, á ellos es manifiesto», y la creación muestra su poder «de modo que son inexcusables» (1:19-20). El versículo 12 del capítulo 2 dice que los que pecaron sin ley serán juzgados sin ley, según la luz que tuvieron, y 2:14-15 añade la conciencia. Pablo establece aquí la responsabilidad, no responde todas las preguntas sobre los que nunca oyen, que los cristianos contestan de maneras distintas.
«Romanos 1 habla de esa gente de afuera; los demás estamos bien.»
El capítulo 2 empieza con «cualquiera que juzgas» y vuelve todo el capítulo 1 contra el lector. La lista de 1:29-31 incluye envidia, contiendas, engaños, murmuradores, detractores, soberbios, altivos y desobedientes a los padres, y no deja a nadie afuera. El veredicto de 3:9 es que judíos y gentiles «todos están debajo de pecado», y 3:10 cita: «No hay justo, ni aun uno».
«Romanos 2:6-7 y 2:13 muestran que podemos salvarnos haciendo el bien.»
Pablo enuncia con honestidad la norma de Dios: juicio conforme a las obras, y «los hacedores de la ley serán justificados» (2:13). Luego 3:9-20 muestra que nadie ha cumplido esa norma y concluye que «por las obras de la ley ninguna carne se justificará delante de él» (3:20). Algunos lectores entienden 2:7 y 2:13 como una descripción de creyentes cuya vida cambiada muestra su fe (compara 2:29 y 8:4). En cualquier caso, Pablo no ofrece un camino a Dios por mérito, como deja claro 3:28.
«Pablo dice que el pueblo judío es peor que todos los demás.»
Pablo pregunta «¿Somos mejores que ellos? En ninguna manera» (3:9): la misma acusación cae sobre ambos. También dice que la ventaja del judío es «Mucho en todas maneras» (3:2), y que la incredulidad no anula la fidelidad de Dios (3:3-4). Cita las propias Escrituras de Israel y él mismo es israelita (11:1). Enséñalo con cuidado, porque Romanos se ha usado para el desprecio, y 11:18 dice a los creyentes gentiles: «No te jactes contra las ramas».
Objetivos de aprendizaje
- Seguir los intercambios y el patrón repetido de «los entregó» en Romanos 1.
- Explicar por qué Romanos 2 vuelve el juicio contra quien juzga.
- Identificar verdad, obras, imparcialidad y secretos dentro del juicio de Dios.
- Mostrar por qué poseer la ley y la circuncisión no puede proteger a quien quebranta la ley.
- Explicar cómo Romanos 3 conserva la ventaja judía sin conceder inmunidad.
- Resumir la conclusión de Pablo de que judíos y gentiles están todos bajo pecado.
Preparación del docente
- Marcar cada «por tanto», «porque», «pero» y pregunta retórica a lo largo de la unidad.
- Preparar columnas para gentil y judío bajo un solo encabezado: «todos bajo pecado».
- Repasar las citas del Antiguo Testamento reunidas en Romanos 3:10–18.
- Señalar Romanos 2:14–16 y 2:28–29 como pasajes debatidos que requieren prudencia.
- Tratar Romanos 1:26–27 con sobriedad dentro del catálogo de pecados mucho más amplio del capítulo.
Comprobación de evidencia e interpretación
Explícito
Romanos 3:9 dice que judíos y gentiles están todos bajo pecado; 3:19 dice que toda boca queda cerrada.
Respaldado por las Escrituras
Romanos 3:10–18 enlaza varios textos del Antiguo Testamento para apoyar la acusación universal.
Inferencia sólida
El cambio de «ellos» en el capítulo 1 a «tú» en el capítulo 2 deja al descubierto al lector que confía en su superioridad moral.
Lectura posible o tradicional
Romanos 2:14–16 tiene varias interpretaciones. Mantener el punto firme: el juicio de Dios es imparcial y alcanza las cosas ocultas.
Límite
Esta unidad establece la culpa y los límites de la ley, pero todavía no explica la justificación por medio de Cristo.
Diálogo con orientación de respuesta
1. ¿Qué se intercambia en Romanos 1:23, 25 y 26?
Qué contiene una buena respuesta
Primero, los hombres «trocaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible» (1:23). Después «mudaron la verdad de Dios en mentira, honrando y sirviendo á las criaturas antes que al Criador» (1:25). Luego «aun sus mujeres mudaron el natural uso en el uso que es contra naturaleza» (1:26). Una buena respuesta ve que los dos primeros cambios tienen que ver con la adoración y que el tercero procede de ellos. Una respuesta débil empieza en el versículo 26 como si fuera la acusación principal del capítulo; Pablo empieza con Dios rechazado.
Mostrar orientación para el docente
Nombrar gloria por imágenes, verdad por mentira y uso natural por lo que es contra naturaleza.
2. ¿Qué frase se repite en Romanos 1:24, 26 y 28?
Qué contiene una buena respuesta
«Dios los entregó á inmundicia» (1:24), «Dios los entregó á afectos vergonzosos» (1:26) y «Dios los entregó á una mente depravada» (1:28). Así se manifiesta primero la ira de 1:18: Dios entrega a las personas a lo que ellas escogieron. Una respuesta sólida nota el orden en cada caso, primero cambiaron y luego Dios los entregó, y el juego de palabras del griego en el versículo 28: quienes no quisieron tener a Dios en cuenta reciben una mente que no pasa la prueba. Una respuesta débil dice que Dios los hizo pecar.
Mostrar orientación para el docente
Seguir «Dios los entregó» hacia la inmundicia, las pasiones vergonzosas y una mente reprobada.
3. ¿Por qué se llama inexcusable a la persona que juzga en Romanos 2:1?
Qué contiene una buena respuesta
Pablo escribe: «eres inexcusable, oh hombre, cualquiera que juzgas: porque en lo que juzgas á otro, te condenas á ti mismo; porque lo mismo haces, tú que juzgas» (2:1). El lector que estaba de acuerdo con el capítulo 1 queda atrapado. Una buena respuesta ve que la falta no es tener criterios morales, sino aplicarlos a otros haciendo lo mismo y esperar escapar (2:3). El versículo 4 añade la falta más honda: menospreciar la benignidad de Dios, que «te guía á arrepentimiento».
Mostrar orientación para el docente
El versículo 1 dice que quien juzga se condena a sí mismo al practicar las mismas cosas.
4. ¿Cómo convierten Romanos 2:17–23 los privilegios judíos en responsabilidad?
Qué contiene una buena respuesta
Pablo enumera dones reales: «tú tienes el sobrenombre de Judío, y estás reposado en la ley, y te glorías en Dios» (2:17), conoces su voluntad y confías ser «guía de los ciegos, luz de los que están en tinieblas» (2:19). Luego vienen las preguntas: «Tú pues, que enseñas á otro, ¿no te enseñas á ti mismo?» (2:21). El privilegio se vuelve responsabilidad, porque conocer la voluntad de Dios se mide por hacerla. Una respuesta débil oye a Pablo llamar a los judíos peores que otros; él aplica al maestro la misma medida que aplicó a los gentiles.
Mostrar orientación para el docente
Enumerar primero los privilegios y después leer las preguntas repetidas sobre enseñar y obedecer.
5. ¿Cómo conserva Romanos 3:1–8 la ventaja sin excusar la incredulidad?
Qué contiene una buena respuesta
A la pregunta de qué tiene más el judío, Pablo responde: «Mucho en todas maneras. Lo primero ciertamente, que la palabra de Dios les ha sido confiada» (3:2). La incredulidad de algunos no anula la fidelidad de Dios: «sea Dios verdadero, mas todo hombre mentiroso» (3:4). Pero Pablo rechaza la conclusión de que el pecado está bien porque hace brillar la justicia de Dios, y condena el lema «Hagamos males para que vengan bienes» (3:8). Una buena respuesta guarda las tres cosas: ventaja real, Dios fiel, ninguna excusa.
Mostrar orientación para el docente
El versículo 2 menciona las palabras de Dios que les fueron confiadas; el párrafo sigue defendiendo la verdad y el juicio de Dios.
6. ¿Qué puede y qué no puede hacer la ley en Romanos 3:19–20?
Qué contiene una buena respuesta
La ley habla «para que toda boca se tape, y que todo el mundo se sujete á Dios» (3:19). No puede justificar: «por las obras de la ley ninguna carne se justificará delante de él», porque la ley da el conocimiento del pecado (3:20). Una buena respuesta dice que la ley diagnostica pero no cura, y nota que la unidad termina en silencio. Una respuesta débil concluye que la ley es mala; Pablo dirá en 7:12 que «la ley á la verdad es santa, y el mandamiento santo, y justo, y bueno».
Mostrar orientación para el docente
Cierra las bocas y da conocimiento del pecado; no justifica a ningún ser humano por sus obras.
Aplicación responsable
No preparar acusados que parezcan mejores
Mantener la hipocresía respetable y la rebelión evidente bajo el mismo examen de Romanos 2:1 y 3:9.
Permitir que el privilegio aumente la responsabilidad
Usar Romanos 2:17–24 para examinar la suposición de que poseer las Escrituras equivale a obedecerlas.
Cerrar donde Pablo cierra
Antes de pasar a 3:21, exigir un resumen de las bocas cerradas, la culpa y el conocimiento del pecado.
Planes de sesión
Dos duraciones de la misma lección. La breve conserva la lectura, el diálogo central y una respuesta; la larga da su propio tiempo a las confusiones y a la aplicación.
45 minutos
Dos revelaciones
Lee 1:16-23 y marca las dos revelaciones de los versículos 17 y 18. Toca brevemente la confusión uno.
Cambiaron y fueron entregados
Lee 1:24-32. Trata las preguntas uno y dos con las dos columnas, manteniendo los versículos 26 y 27 dentro de la lista completa.
El juez en el banquillo
Lee 2:1-11. Trata la pregunta tres y la confusión dos, terminando en la benignidad del versículo 4.
Privilegio y práctica
Lee 2:17-29. Trata la pregunta cuatro y la confusión cuatro.
Toda boca tapada
Lee 3:1-20, las citas por turnos. Trata las preguntas cinco y seis y la confusión tres.
Silencio, y luego Mas ahora
Lee 3:19-20, haz una pausa y luego lee solo 3:21. Reparte la hoja y oren.
90 minutos
La buena noticia antes de la mala
Lean juntos 1:16-18. Pregunta por qué Pablo anuncia la justicia antes que la ira, y marca las dos revelaciones.
La verdad detenida
Lee Salmos 19:1-4 y luego Romanos 1:18-23. Trata la primera mitad de la pregunta uno y la confusión uno.
Tres entregas
Lee 1:24-32. Trata la pregunta dos, mantén un tono sobrio y deja que el grupo nombre los pecados de 1:29-31 que ve cada semana.
El juez en el banquillo
Lee 2:1-11. Trata la pregunta tres y la confusión dos, y luego vuelve a leer despacio el versículo 4.
La ley en el corazón
Lee 2:12-16. Nombra las dos lecturas de los versículos 14 y 15 y trata la confusión tres.
El privilegio examinado
Lee Deuteronomio 30:6 y luego Romanos 2:17-29. Trata la pregunta cuatro y la confusión cuatro.
En ninguna manera, y Dios verdadero
Lee 3:1-8 como objeciones y respuestas. Trata la pregunta cinco.
Toda boca tapada
Lee 3:9-20 con las citas por turnos, marcando las partes del cuerpo. Trata la pregunta seis.
Hoja y oración
Lean juntos el versículo clave y oren, dando gracias a Dios por la benignidad que guía al arrepentimiento.
Adaptar la lección
Niños
Muestra un espejo y un dedo que señala. Lee 2:1 con palabras sencillas y habla de lo fácil que es ver lo que otros hacen mal y no ver lo nuestro. Sal afuera o muestra imágenes del cielo y de los árboles, lee 1:20 y den gracias a Dios juntos, ya que el versículo 21 dice que no darle gracias fue donde todo empezó a ir mal. Deja por completo 1:26-27 para otra edad, y termina diciéndoles que la próxima semana viene una buena noticia.
Jóvenes
Conocen bien el reflejo de juzgar a otros, en persona y en las redes. Lee 1:29-31 y pídeles que rodeen lo que se ha vuelto normal en su mundo, y luego lee 2:1 y observa el giro. Algunos preguntarán por 1:26-27. Responde con calma desde el texto, mantenlo dentro de la lista completa que da Pablo, no permitas que se convierta en burla hacia un compañero, y ofrece hablar en privado con quien lo desee.
Adultos
Sigue el argumento como un juicio, con acusaciones, defensa y veredicto, y dedica tiempo a los versículos debatidos 2:7 y 2:13-16 sin imponer una sola lectura. Conversen sobre cómo el privilegio religioso, conocer la Biblia, enseñar a otros, pertenecer a una buena iglesia, puede volverse una jactancia callada. Trata 1:26-27 con la misma seriedad y la misma ternura que cada otra línea; alguien en la sala puede llevar estas preguntas de forma personal.
Uno a uno
Lean juntos 1:28-32 y 2:1-4 y pregunta, sin presionar, qué palabras reconoce en su propia vida. Si la persona está aplastada por la culpa, muéstrale que la unidad se detiene en 3:20 a propósito para que 3:21 pueda empezar, y léelo. Si confía en su propia bondad, quédate en 2:1-4. Pregunta hacia dónde la ha estado guiando últimamente la benignidad de Dios.
Laboratorio de canciones y videos
Usa los medios después de leer el pasaje. Una canción o un video puede interpretar, resumir o dramatizar el texto, por lo que debe compararse con las Escrituras.
- Antes: lee el pasaje exacto y nombra su movimiento central.
- Durante: observa qué palabras, personas, hechos o emociones destaca el artista.
- Después: identifica qué aclara el medio, qué omite y qué debe comprobarse en el texto.
Hoja para llevar
Una página para que los participantes se la lleven. El botón de imprimir imprime solo esta sección.
Romanos 1:18–3:20
El pasaje en breve
Pablo explica por qué todos necesitan la buena noticia. Las personas podían ver el poder de Dios en la creación, pero no quisieron honrarlo ni darle gracias, y se volvieron a los ídolos; por eso Dios los entregó a lo que habían escogido. Luego Pablo se dirige a quienes juzgan a otros, y a su propio pueblo, que tenía la ley de Dios, y muestra que saber lo que es bueno no es lo mismo que hacerlo. Su conclusión es que todos, judíos y gentiles, están bajo el pecado, y que la ley puede mostrar el pecado pero no puede hacer justo a nadie delante de Dios.
Un versículo para guardar
¿O menosprecias las riquezas de su benignidad, y paciencia, y longanimidad, ignorando que su benignidad te guía á arrepentimiento?
Romanos 2:4 · Santa Biblia Reina Valera 1909
Preguntas para llevar
¿Qué cambiaron las personas en 1:23 y 1:25?
¿Por qué dice 2:1 que quien juzga a otros no tiene excusa?
¿Qué puede hacer la ley y qué no puede hacer, según 3:19-20?
Esta semana
Antes de juzgar a alguien esta semana, pregúntate si tú haces lo mismo, y da gracias a Dios por su paciencia contigo.
Escucha y mira junto al pasaje
Todavía no hay un recurso multimedia exacto catalogado para este pasaje. El informe de conciliación conectará material nuevo cuando esté disponible.