El panorama
El Salmo 135 comienza entre siervos que están de pie en los atrios del templo y se ensancha enseguida hacia un Dios que actúa en los cielos, la tierra, los mares, el clima, las naciones y la historia. El Libro de los Salmos sostiene juntas la elección particular y el gobierno universal: Jacob es escogido como posesión apreciada, y sin embargo Jehová hace todo lo que le place en cada ámbito. Egipto, Sehón, Og y Canaán se vuelven ejemplos recordados de acción divina eficaz, mientras el nombre de Jehová permanece más allá de los reyes que derrota. El contraste con los ídolos es después casi físico. La plata y el oro pueden darles valor, y una boca, ojos y oídos pueden darles apariencia, pero no hay habla, vista, oído ni aliento. Sus fabricantes y quienes confían en ellos quedan arrastrados a esa incapacidad. El capítulo cierra de nuevo en Sion con voces vivas de Israel, Aarón, Leví y todos los que temen a Jehová. El lugar de la alabanza es local; el dominio alabado no lo es.
Verdad central
El Salmo 135 convoca a todos los sectores de la comunidad adoradora de Israel a alabar al Señor, cuyo dominio abarca la creación y la historia; luego desenmascara a los ídolos como obras humanas sin aliento que vuelven semejantes a ellos a quienes confían en ellos.
Las notas de estudio tienen su propia página
El análisis de cada movimiento, las palabras para rastrear, las notas versículo por versículo y los puntos donde los lectores difieren están escritos para quien estudia solo. Están en la página Reflexión Personal Profunda de este capítulo. Esta página es la lección.
Guía docente específica del capítulo
Estos puntos nacen del capítulo mismo. Ayudan a unir el mapa narrativo del Nivel 1, el análisis del Nivel 2 y el texto bíblico en una sola lección.
Comienza con la primera imagen del capítulo
Salmos 135:1: “Aleluya. ALABAD el nombre de Jehová; alabad[le], siervos de Jehová;”
Detente en el punto de cambio
Salmos 135:11: “A Sehón rey Amorrheo, y á Og rey de Basán, y á todos los reinos de Canaán.”
Mantén visible este recorrido de palabras
Jehov, casa, Porque, todos, bendecid, ALABAD
Qué explicar, y en qué orden
Enseña el pasaje en este orden. Cada paso nombra los versículos en que se apoya, para que cada punto se muestre en el texto antes de aplicarlo.
Salmos 135:1-4
Alabanza en la casa
Empieza en el templo: siervos de Jehová que están en su casa y en sus atrios, llamados a alabar su nombre. Da los motivos de los versículos 3-4: Jehová es bueno, su nombre es suave, y ha escogido a Jacob para sí, a Israel por posesión suya. Explica posesión suya como un tesoro especial, la idea de Éxodo 19:5. Enseña esto primero para que el grupo vea que el salmo empieza con la elección de Dios sobre su pueblo antes de repasar su poder.
Salmos 135:5-7
Todo lo que quiso
Ahora su grandeza: «Porque yo se que Jehová es grande». Explica que el salmista afirma una convicción, no una suposición. Dios hace todo lo que quiere en los cielos, la tierra, las mares y los abismos, y el clima le pertenece: nubes que suben del cabo de la tierra, relámpagos para la lluvia, vientos sacados de sus tesoros. Señala que esos eran los dominios de los dioses de la tormenta de Canaán, de modo que el versículo es un desafío silencioso. Enséñalo aquí porque el Dios vivo que actúa es todo lo que los ídolos de los versículos 15-18 no son.
Salmos 135:8-12
De Egipto a la tierra
Luego la historia. Dios hirió a los primogénitos de Egipto, envió señales y prodigios sobre Faraón, hirió muchas gentes y mató reyes poderosos, Sehón, Og y los reinos de Canaán, y dio su tierra en heredad. Explica a Sehón y a Og con Números 21. Trata la violencia con honestidad: el salmo alaba el juicio de Dios sobre gobernantes hostiles y su don de la tierra prometida dentro de la historia de aquel tiempo, no como modelo para ningún conflicto moderno. Enseña los nombres para que se vuelvan historia y no obstáculos.
Salmos 135:13-14
Su nombre es eterno; juzgará a su pueblo
Dos versículos unen la historia con la esperanza. El nombre de Dios es eterno, y su memoria para generación y generación. Luego el versículo 14: Jehová juzgará a su pueblo, y se arrepentirá sobre sus siervos. Explica juzgar aquí como hacer justicia o defender, y arrepentirse como compadecerse o cambiar su trato con ternura, no como arrepentirse de una falta. Compáralo con Deuteronomio 32:36, que dice casi lo mismo. Enséñalo como la razón por la que el pueblo de Dios puede confiar en él para el futuro como actuó en el pasado.
Salmos 135:15-21
Ídolos sin aliento y un coro que crece
Ahora el contraste: ídolos de plata y oro, con boca, ojos y orejas que no hacen nada, y sin espíritu en la boca. Lee al lado el Salmo 115:4-8. Luego la advertencia de que quienes confían en ellos se vuelven como ellos. Termina con el coro: la casa de Israel, la casa de Aarón, la casa de Leví y todos los que temen a Jehová, cada uno llamado a bendecirle, y la bendición que sube desde Sión. Cierra preguntando a qué fila pertenece cada persona del grupo, y guía el aleluya final.
Dónde se atascan los participantes
Las lecturas equivocadas que este pasaje suele provocar, y cómo responder a cada una desde el texto.
«Jehová se arrepentirá quiere decir que Dios admite que se equivocó.»
En 135:14, «arrepentiráse sobre sus siervos» significa que se compadecerá de ellos y cambiará su trato con misericordia, como dice Deuteronomio 32:36 con palabras casi iguales. Describe la misericordia de Dios hacia su pueblo en su necesidad, no una falta en Dios. Explica la palabra antigua con sencillez para que el versículo se oiga como el consuelo que es.
«Los versículos 10-12 significan que Dios aprueba conquistar otras naciones.»
El salmo alaba a Dios por juzgar a Sehón y a Og, que salieron a pelear contra Israel (Números 21:23, 33), y por dar la tierra que había prometido. Esto pertenece a un momento particular de la historia que la Escritura registra y que presenta como juicio de Dios. No es un patrón para las naciones de hoy y nunca debe aplicarse a guerras o reclamos modernos. Enséñalo con cuidado y sin triunfalismo.
«Los ídolos son solo estatuas antiguas.»
135:15 llama a los ídolos «obra de manos de hombres». Todo lo que hacemos y en lo que confiamos en lugar de Dios encaja en esa descripción: el dinero, el éxito, la imagen, el poder. 135:18 dice que quienes confían en esas cosas se vuelven como ellas, incapaces de ver u oír lo que más importa. Pregunta al grupo con delicadeza qué cosa tiene boca pero no aliento en su propio mundo.
«Mayor que todos los dioses significa que los otros dioses son rivales reales.»
135:5 dice que «el Señor nuestro, mayor que todos los dioses», y 135:15-17 muestra lo que son esos dioses: plata y oro sin espíritu en la boca. El salmo usa el lenguaje de su mundo para decir que nada de lo que alguien adora puede compararse con el Señor. No concede poder a otros dioses; los deja al descubierto.
Objetivos de aprendizaje
- Seguir los mandatos repetidos de alabar y bendecir al Señor.
- Identificar los motivos de alabanza del salmo en la creación, el éxodo, la conquista y la elección del pacto.
- Explicar el contraste entre el Señor vivo y los ídolos fabricados.
- Interpretar la advertencia de que los fabricantes de ídolos se vuelven como sus ídolos.
- Aclarar la frase de la Reina Valera sobre el arrepentimiento del Señor respecto de sus siervos.
- Identificar las casas convocadas a bendecir al Señor al final.
Preparación del docente
- Marcar los grandes movimientos del salmo: convocatoria en los versículos 1-4, poder divino en 5-14, ídolos en 15-18 y convocatoria renovada en 19-21.
- Preparar la expresión del versículo 14 traducida como «se arrepentirá respecto de sus siervos» como desistir del castigo o mostrar compasión, no como arrepentirse de una falta moral.
- Repasar a Sehón y Og en Números 21 para que sus nombres no se vuelvan dos obstáculos sin explicar en los versículos 10-12.
- Comparar los versículos 15-18 con el Salmo 115:4-8, donde aparece el mismo contraste de boca, ojos y oídos.
- Observar cómo se amplía el llamado final: casa de Israel, Aarón, Leví y todos los que temen al Señor. El coro sigue sumando filas.
Comprobación de evidencia e interpretación
Explícito
Los versículos 5-7 presentan explícitamente al Señor como grande, por encima de todos los dioses y obrando según su voluntad en el cielo, la tierra, los mares, el clima y las profundidades.
Respaldado por las Escrituras
Los versículos 8-12 recuerdan explícitamente a Egipto, al faraón, a Sehón, a Og, a Canaán y el don de la tierra como herencia para Israel.
Inferencia sólida
Los versículos 15-18 sostienen con fuerza que los ídolos son impotentes porque sus bocas, ojos, oídos y aliento no funcionan, y quienes los hacen y confían en ellos se vuelven como ellos.
Lectura posible o tradicional
Algunos lectores entienden «todos los dioses» en el versículo 5 como lenguaje sobre supuestas deidades; otros consideran seres celestiales. El punto del propio salmo es la supremacía comparativa, no un catálogo de seres divinos.
Límite
El Salmo 135 no vuelve a narrar cada detalle del éxodo o de la conquista, ni define cómo opera en cada texto de juicio el desistimiento del versículo 14. Mantener las afirmaciones al nivel en que las presenta el salmo.
Diálogo con orientación de respuesta
1. ¿A quiénes se convoca primero en los versículos 1-3 y dónde están?
Qué contiene una buena respuesta
«ALABAD el nombre de Jehová» a los «siervos de Jehová», «Los que estáis en la casa de Jehová, en los atrios de la casa de nuestro Dios» (135:1-2). Son los siervos que están en el templo y en sus atrios: sacerdotes, levitas y adoradores. Una buena respuesta ve que el salmo empieza en el santuario y con el nombre de Dios, y que el versículo 3 añade el motivo, «porque es bueno Jehová». Una respuesta débil trata el escenario como un detalle sin importancia.
Mostrar orientación para el docente
A los servidores del Señor que están en su casa y sus atrios se les llama a alabar su nombre. El entorno del santuario forma parte de la apertura.
2. ¿Qué motivos de alabanza aparecen antes de que se mencione la historia de Israel?
Qué contiene una buena respuesta
Antes del éxodo: Jehová es bueno y su nombre «es suave» (135:3); ha escogido a Jacob para sí, «á Israel por posesión suya» (135:4); es grande y «mayor que todos los dioses» (135:5); «Todo lo que quiso Jehová, ha hecho en los cielos y en la tierra, en las mares y en todos los abismos» (135:6); y gobierna las nubes, los relámpagos, la lluvia y los vientos (135:7). Una buena respuesta reúne bondad, elección, grandeza, soberanía y creación. Una respuesta débil salta directamente a la historia.
Mostrar orientación para el docente
Los versículos 3-7 nombran la bondad del Señor, su nombre agradable, su grandeza, su voluntad soberana y su dominio sobre la creación y el clima.
3. ¿Por qué se nombra a Sehón y Og en los versículos 10-12?
Qué contiene una buena respuesta
Porque el salmo quiere historia real, no niebla. «A Sehón rey Amorrheo, y á Og rey de Basán, y á todos los reinos de Canaán. Y dió la tierra de ellos en heredad» (135:11-12). Fueron los primeros reyes vencidos al oriente del Jordán (Números 21:21-35), e Israel los recordaba como prueba de que Dios le dio la tierra. Una buena respuesta los nombra y sitúa su lugar en el relato. Una respuesta débil los deja como nombres sin explicar.
Mostrar orientación para el docente
Son reyes concretos cuya derrota se recuerda antes de que Israel recibiera la tierra. No dejar que «grandes naciones» siga siendo una abstracción cuando el salmo proporciona nombres.
4. ¿Qué cambia cuando el salmo llega a los versículos 15-18?
Qué contiene una buena respuesta
Pasa del Señor vivo que actúa a los ídolos que no pueden actuar: «Los ídolos de las gentes son plata y oro, obra de manos de hombres. Tienen boca, y no hablan; tienen ojos, y no ven; Tienen orejas, y no oyen; tampoco hay espíritu en sus bocas» (135:15-17). Una buena respuesta ve el contraste con el versículo 7, donde Dios saca los vientos de sus tesoros, mientras que los ídolos no tienen aliento alguno. Una respuesta débil no ve esa conexión.
Mostrar orientación para el docente
El Señor vivo que actúa da paso a ídolos que no pueden hablar, ver, oír ni respirar. El contraste es deliberadamente tajante.
5. ¿Qué dice el versículo 18 que les ocurre a quienes hacen ídolos y confían en ellos?
Qué contiene una buena respuesta
«Como ellos son los que los hacen; todos los que en ellos confían» (135:18). Las personas se vuelven como los dioses en que confían, sin vida y sin oído. Una buena respuesta mantiene la respuesta atada a la propia advertencia del salmo sobre el parecido, como en el Salmo 115:8. Una respuesta débil lo trata como una maldición en vez de una descripción de lo que la confianza mal puesta hace con una persona.
Mostrar orientación para el docente
Se vuelven como los ídolos. Mantener la respuesta ligada a la advertencia del propio salmo sobre la semejanza.
6. ¿Cómo amplía la participación el llamado final de los versículos 19-21?
Qué contiene una buena respuesta
Se añaden filas una a una: «Casa de Israel, bendecid á Jehová: casa de Aarón, bendecid á Jehová: Casa de Leví, bendecid á Jehová: los que teméis á Jehová, bendecid á Jehová» (135:19-20). Luego «Bendito de Sión Jehová, que mora en Jerusalem» (135:21). Una buena respuesta ve que el círculo se amplía de la nación a los sacerdotes, los levitas y todos los que temen a Dios, y que la última palabra vuelve a Sión y a la alabanza. Una respuesta débil enumera los grupos sin notar el movimiento.
Mostrar orientación para el docente
Se convoca por turnos a Israel, Aarón, Leví y todos los que temen al Señor, y se termina con bendición desde Sion y otro llamado a alabar.
Aplicación responsable
Preguntar qué puede hacer realmente el sustituto
Usar los versículos 15-18 al evaluar un objeto de confianza mal depositada: enumerar qué poder le atribuye la gente y qué puede lograr de verdad.
Recordar con nombres concretos
Usar los versículos 8-12 como modelo de gratitud comunitaria que nombra acciones y acontecimientos concretos en vez de expresarse solo en vagas generalidades religiosas.
Ampliar el coro
Usar los versículos 19-20 al planear la adoración o la enseñanza para que los líderes visibles no sean las únicas voces consideradas capaces de bendecir al Señor.
Planes de sesión
Dos duraciones de la misma lección. La breve conserva la lectura, el diálogo central y una respuesta; la larga da su propio tiempo a las confusiones y a la aplicación.
45 minutos
En los atrios
Lee 135:1-4 y haz la pregunta uno.
Mayor que todos
Lee 135:5-7 y haz la pregunta dos y la confusión cuatro.
De Egipto a Canaán
Lee 135:8-12 y haz la pregunta tres y la confusión dos.
Se arrepentirá sobre sus siervos
Lee 135:13-14 y trata la confusión uno.
Ídolos sin aliento
Lee 135:15-18 al lado del Salmo 115:4-8. Haz las preguntas cuatro y cinco y la confusión tres.
El coro, y la hoja
Lee 135:19-21 de forma responsiva y haz la pregunta seis. Reparte la hoja y lean juntos el versículo clave.
90 minutos
Quién alaba
Pregunta quién dirige la alabanza en una iglesia y quién se une. Lee todo el salmo.
Escogidos
Lee 135:1-4 y Éxodo 19:5-6, y haz la pregunta uno.
El clima y los dioses
Lee 135:5-7 y 1 Reyes 18:36-39. Haz la pregunta dos y la confusión cuatro.
Nombres en la historia
Lee 135:8-12 con Números 21:21-35. Haz la pregunta tres y la confusión dos.
Compasión
Lee 135:13-14 y Deuteronomio 32:36, y trata la confusión uno.
Ídolos y aliento
Lee 135:15-18 y el Salmo 115:4-8. Haz las preguntas cuatro y cinco y la confusión tres.
Bendecid a Jehová
Lee 135:19-21 de forma responsiva, con un grupo para cada casa, y haz la pregunta seis.
Hoja
Reparte la hoja y lean juntos el versículo clave.
Adaptar la lección
Niños
Divide la sala en cuatro grupos: Israel, Aarón, Leví y los que temen a Jehová. Mientras lees 135:19-20, cada grupo se pone de pie y dice: bendecid a Jehová. Usa una figura de juguete para mostrar 135:16-17: tiene boca pero no puede hablar. Pregunta si Dios puede hablar y oír. Mantén las batallas breves y sencillas.
Jóvenes
Pregunta qué hace que un dios merezca confianza. Lee 135:6-7 y 135:15-17 lado a lado, el Dios que actúa y el ídolo sin aliento. Conversen sobre 135:18, volverse como aquello en lo que uno confía, y sobre lo que los ídolos modernos hacen con las personas. Trata con honestidad y cuidado los versículos sobre la conquista, sin glorificar la guerra.
Adultos
Los adultos pueden seguir la estructura, los ecos de Éxodo, Deuteronomio y el Salmo 115, y el sentido de 135:14. Dedica tiempo a los versículos de la conquista con cuidado y contexto. Pregunta qué ídolos tientan a la congregación, y cómo su adoración puede mantener a la vista la elección y la acción de Dios.
Uno a uno
Pregunta a la persona dónde ha visto actuar a Dios en su vida. Lee 135:6 y 135:14 y hablen de su poder y de su compasión. Si está confiando en algo que le está fallando, lee 135:15-18 con delicadeza. Cierra leyendo juntos 135:3: porque es bueno Jehová.
Laboratorio de canciones y videos
Usa los medios después de leer el pasaje. Una canción o un video puede interpretar, resumir o dramatizar el texto, por lo que debe compararse con las Escrituras.
- Antes: lee el pasaje exacto y nombra su movimiento central.
- Durante: observa qué palabras, personas, hechos o emociones destaca el artista.
- Después: identifica qué aclara el medio, qué omite y qué debe comprobarse en el texto.
Hoja para llevar
Una página para que los participantes se la lleven. El botón de imprimir imprime solo esta sección.
Salmos 135:1–21
El pasaje en breve
El Salmo 135 llama a todos los que sirven en la casa de Dios a alabarle. El Señor es bueno, escogió a Israel como su tesoro y es mayor que todos los dioses. Hace todo lo que quiere en el cielo, en la tierra y en el mar, y envía la lluvia y el viento. Rescató a Israel de Egipto y le dio la tierra. Los ídolos de plata y oro tienen boca, ojos y orejas pero no tienen aliento, y quienes confían en ellos se vuelven como ellos. Por eso cada parte del pueblo de Dios es llamada a bendecir al Señor.
Un versículo para guardar
Porque yo se que Jehová es grande, y el Señor nuestro, mayor que todos los dioses. Todo lo que quiso Jehová, ha hecho en los cielos y en la tierra, en las mares y en todos los abismos.
Salmos 135:5-6 · Santa Biblia Reina Valera 1909
Preguntas para llevar
¿Qué motivos de alabanza da el salmo en 135:3-7?
¿Qué no pueden hacer los ídolos, según 135:15-17?
¿En qué confían hoy las personas que no tiene aliento?
Esta semana
Escribe tres cosas que Dios ha hecho por ti, y bendice al Señor por cada una esta semana.
Escucha y mira junto al pasaje
Los recursos aparecen solo cuando su referencia bíblica coincide con esta unidad. Usa la música y el video como compañía y vuelve después al texto bíblico.
