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Salmos 135

Salmos 135

El panorama

Salmos 135 abre con “Praise ye the LORD . Praise ye the name of the LORD ; praise him, O ye servants of the…”, cambia cerca del versículo 11 con “Sihon king of the Amorites, and Og king of Bashan, and all the kingdoms of Canaan:” y termina con “Blessed be the LORD out of Zion, which dwelleth at Jerusalem. Praise ye the LORD .”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Salmos · Versión King James · 21

Salmos 135:1-7

Versículos 1–7: Praise ye the LORD . Praise ye the name of the LORD ; praise him, O ye…

Salmos 135:1–7 abre con “Praise ye the LORD . Praise ye the name of the LORD ; praise him, O ye servants of the LORD .” y llega a “He causeth the vapours to ascend from the ends of the earth; he maketh lightnings for the rain…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Reúne las prácticas, esperanzas y respuestas fieles que Salmos enseña a llevar a la vida diaria.

Estudio profundo

Salmos 135:1–7 forma una unidad literaria. Abre con “Praise ye the LORD . Praise ye the name of the LORD ; praise him, O ye servants of the LORD…”, gira cerca del versículo 4 con “For the LORD hath chosen Jacob unto himself, and Israel for his peculiar treasure.” y llega a “He causeth the vapours to ascend from the ends of the earth; he maketh lightnings for the…”. El hablante, el paralelismo, las imágenes, el movimiento emocional y los cambios de voz llevan el argumento. La sabiduría es más rica que una promesa mecánica. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 6 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Reúne las prácticas, esperanzas y respuestas fieles que Salmos enseña a llevar a la vida diaria. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Praise, God, Israel, Jacob, Lord, Whatsoever. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 4: “For the LORD hath chosen Jacob unto himself, and Israel for his peculiar treasure.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Psalms 135:1

    “Praise ye the LORD . Praise ye the name of the LORD ; praise him, O ye servants of the LORD .” Nombrar a Praise mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Psalms 135:2

    “Ye that stand in the house of the LORD , in the courts of the house of our God,” El versículo nombra a God en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.

  3. Psalms 135:3

    “Praise the LORD ; for the LORD is good: sing praises unto his name; for it is pleasant.” Nombrar a Praise mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Psalms 135:4

    “For the LORD hath chosen Jacob unto himself, and Israel for his peculiar treasure.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  5. Psalms 135:5

    “For I know that the LORD is great, and that our Lord is above all gods.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  6. Psalms 135:6

    “Whatsoever the LORD pleased, that did he in heaven, and in earth, in the seas, and all deep places.” Nombrar a Whatsoever mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. Psalms 135:7

    “He causeth the vapours to ascend from the ends of the earth; he maketh lightnings for the rain; he bringeth the wind…” Los términos propios de esta línea incluyen ascend, bringeth, causeth. Su relación con los versículos 6 permite comprobar su función dentro del pasaje.

Salmos 135:1-7

Versión King James

1Praise ye the LORD . Praise ye the name of the LORD ; praise him, O ye servants of the LORD .

2Ye that stand in the house of the LORD , in the courts of the house of our God,

3Praise the LORD ; for the LORD is good: sing praises unto his name; for it is pleasant.

4For the LORD hath chosen Jacob unto himself, and Israel for his peculiar treasure.

5For I know that the LORD is great, and that our Lord is above all gods.

6Whatsoever the LORD pleased, that did he in heaven, and in earth, in the seas, and all deep places.

7He causeth the vapours to ascend from the ends of the earth; he maketh lightnings for the rain; he bringeth the wind out of his treasuries.

Salmos 135:8-14

Versículos 8–14: Who smote the firstborn of Egypt, both of man and beast.

Salmos 135:8–14 abre con “Who smote the firstborn of Egypt, both of man and beast.” y llega a “For the LORD will judge his people, and he will repent himself concerning his servants.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Reúne las prácticas, esperanzas y respuestas fieles que Salmos enseña a llevar a la vida diaria.

Estudio profundo

Salmos 135:8–14 forma una unidad literaria. Abre con “Who smote the firstborn of Egypt, both of man and beast.”, gira cerca del versículo 11 con “Sihon king of the Amorites, and Og king of Bashan, and all the kingdoms of Canaan:” y llega a “For the LORD will judge his people, and he will repent himself concerning his servants.”. El hablante, el paralelismo, las imágenes, el movimiento emocional y los cambios de voz llevan el argumento. La sabiduría es más rica que una promesa mecánica. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Reúne las prácticas, esperanzas y respuestas fieles que Salmos enseña a llevar a la vida diaria. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Egypt, Amorites, Bashan, Canaan, Israel, Pharaoh. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 11: “Sihon king of the Amorites, and Og king of Bashan, and all the kingdoms of Canaan:” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Psalms 135:8

    “Who smote the firstborn of Egypt, both of man and beast.” Nombrar a Egypt mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Psalms 135:9

    “Who sent tokens and wonders into the midst of thee, O Egypt, upon Pharaoh, and upon all his servants.” Nombrar a Egypt y Pharaoh mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Psalms 135:10

    “Who smote great nations, and slew mighty kings;” Los términos propios de esta línea incluyen kings, mighty, nations. Su relación con los versículos 9 y 11 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  4. Psalms 135:11

    “Sihon king of the Amorites, and Og king of Bashan, and all the kingdoms of Canaan:” Nombrar a Amorites y Bashan mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Psalms 135:12

    “And gave their land for an heritage, an heritage unto Israel his people.” Nombrar a Israel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Psalms 135:13

    “Thy name, O LORD , endureth for ever; and thy memorial, O LORD , throughout all generations.” Nombrar a Thy mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. Psalms 135:14

    “For the LORD will judge his people, and he will repent himself concerning his servants.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

Salmos 135:8-14

Versión King James

8Who smote the firstborn of Egypt, both of man and beast.

9Who sent tokens and wonders into the midst of thee, O Egypt, upon Pharaoh, and upon all his servants.

10Who smote great nations, and slew mighty kings;

11Sihon king of the Amorites, and Og king of Bashan, and all the kingdoms of Canaan:

12And gave their land for an heritage, an heritage unto Israel his people.

13Thy name, O LORD , endureth for ever; and thy memorial, O LORD , throughout all generations.

14For the LORD will judge his people, and he will repent himself concerning his servants.

Salmos 135:15-21

Versículos 15–21: The idols of the heathen are silver and gold, the work of men’s hands.

Salmos 135:15–21 abre con “The idols of the heathen are silver and gold, the work of men’s hands.” y llega a “Blessed be the LORD out of Zion, which dwelleth at Jerusalem. Praise ye the LORD .” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Reúne las prácticas, esperanzas y respuestas fieles que Salmos enseña a llevar a la vida diaria.

Estudio profundo

Salmos 135:15–21 forma una unidad literaria. Abre con “The idols of the heathen are silver and gold, the work of men’s hands.”, gira cerca del versículo 18 con “They that make them are like unto them: so is every one that trusteth in them.” y llega a “Blessed be the LORD out of Zion, which dwelleth at Jerusalem. Praise ye the LORD .”. El hablante, el paralelismo, las imágenes, el movimiento emocional y los cambios de voz llevan el argumento. La sabiduría es más rica que una promesa mecánica. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 2 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Reúne las prácticas, esperanzas y respuestas fieles que Salmos enseña a llevar a la vida diaria. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Bless, Aaron, Blessed, Israel, Jerusalem, Levi. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 18: “They that make them are like unto them: so is every one that trusteth in them.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Psalms 135:15

    “The idols of the heathen are silver and gold, the work of men’s hands.” Los términos propios de esta línea incluyen gold, hands, heathen. Su relación con los versículos 16 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  2. Psalms 135:16

    “They have mouths, but they speak not; eyes have they, but they see not;” Los términos propios de esta línea incluyen eyes, mouths. Su relación con los versículos 15 y 17 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  3. Psalms 135:17

    “They have ears, but they hear not; neither is there any breath in their mouths.” Los términos propios de esta línea incluyen breath, ears, hear. Su relación con los versículos 16 y 18 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  4. Psalms 135:18

    “They that make them are like unto them: so is every one that trusteth in them.” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  5. Psalms 135:19

    “Bless the LORD , O house of Israel: bless the LORD , O house of Aaron:” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.

  6. Psalms 135:20

    “Bless the LORD , O house of Levi: ye that fear the LORD , bless the LORD .” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.

  7. Psalms 135:21

    “Blessed be the LORD out of Zion, which dwelleth at Jerusalem. Praise ye the LORD .” Nombrar a Blessed y Jerusalem mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Salmos 135:15-21

Versión King James

15The idols of the heathen are silver and gold, the work of men’s hands.

16They have mouths, but they speak not; eyes have they, but they see not;

17They have ears, but they hear not; neither is there any breath in their mouths.

18They that make them are like unto them: so is every one that trusteth in them.

19Bless the LORD , O house of Israel: bless the LORD , O house of Aaron:

20Bless the LORD , O house of Levi: ye that fear the LORD , bless the LORD .

21Blessed be the LORD out of Zion, which dwelleth at Jerusalem. Praise ye the LORD .

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

  1. Sigue al hablante, las imágenes, líneas paralelas, preguntas y movimiento emocional.
  2. Observa dónde el sufrimiento o la tensión impiden una respuesta fácil.
  3. Lee los dichos como sabiduría para discernir, no como promesas mecánicas fuera de contexto.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Preguntas bajo la superficie

  1. ¿Qué parte de Salmos 135 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Salmos 135?
  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

  1. ¿Qué parte de Salmos 135 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?

  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?

  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Reúne las prácticas, esperanzas y respuestas fieles que Salmos enseña a llevar a la vida diaria.?

  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

  1. ¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?

  2. ¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?

  3. ¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?

  4. Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

  1. ¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?

  2. ¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?

  3. ¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?

  4. ¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?