Volver a todas las letras
Portada de Dame Este Monte

Josué 13:1-19:51

Dame Este Monte

Letras · Josué

Dame Este Monte

Josué 13:1-19:51

Letras

Acerca de esta canción

Acerca de esta canción

Esta canción pertenece a la colección de Josué. Hay una grabación disponible para escuchar aquí, con la letra completa más abajo.

Libro bíblico
Josué
Colección
Josué
Estilos musicales
Música del mundo
[Verso 1] Josué ya era anciano, mas quedaba tierra por repartir, Suertes dieron herencia bajo Eleazar al dirigir. Tribus orientales ya tenían más allá del río, Leví no tuvo campo, el SEÑOR fue su destino. [Pre-Coro] Entonces Caleb se presentó, Ochenta y cinco, fuerte como el día de explorar. [Coro] Dame este monte donde vive el anaceo, La palabra dada a Moisés no envejeció conmigo. Entonces seguí completo, todavía sigo igual, Si el SEÑOR está conmigo, del monte los echaré. [Verso 2] Josué bendijo a Caleb y Hebrón fue su porción, Tres hijos de Anac salieron ante aquella convicción. Otoniel tomó Debir, Acsa pidió fuentes al final, Agua de arriba y abajo completó su heredad. [Puente] Judá, José, Benjamín y cada tribu tuvo borde, Agrimensores recorrieron mientras Silo guardó el tabernáculo. Siete suertes terminaron lo que faltaba ante Dios, Luego Josué recibió Timnat-sera después de todos. [Coro Final] Dame este monte donde vive el anaceo, La palabra dada a Moisés no envejeció conmigo. Entonces seguí completo, todavía sigo igual, Si el SEÑOR está conmigo, del monte los echaré. [Outro] El guerrero más anciano pidió batalla, Y la tierra fue repartida.

Nombrados en esta canciónJosuéCalebMoisésHebrónSiloTabernáculo

Sobre el pasaje

Josué 13: Queda mucha tierra y Josué no vivirá para siempre

Josué es viejo, y queda todavía mucha tierra por poseer. La fase siguiente del libro comienza sosteniendo juntos esos hechos en vez de esconder alguno. Josué debe distribuir territorio que contiene todavía pueblos que Israel no ha expulsado, porque el reparto no puede esperar a que su vida o la conquista se completen. El capítulo revisa entonces la heredad oriental ya concedida por Moisés a Rubén, Gad y la media tribu de Manasés, incluidos avisos expresos de que algunos pueblos permanecen también allí. Las listas tribales convierten reinos antiguos en posesiones familiares mediante límites, ciudades y aldeas, mientras incluso la muerte de Balaam entra en el registro de la tierra como recordatorio del conflicto detrás de la posesión. Leví interrumpe repetidamente la geografía con una clase distinta de heredad, atada primero a la provisión sacrificial y por fin a Jehová mismo. La heredad de Israel no está por tanto ni perfectamente ocupada ni perfectamente uniforme. Se asigna bajo promesa mientras el trabajo inacabado y los papeles tribales distintos siguen visibles.

Estudia Josué 13 a fondo

Josué 14: Caleb pide el terreno difícil

Los repartos occidentales comienzan bajo autoridad compartida: Eleazar, Josué y los jefes de las familias tribales administran la tierra por suerte bajo mandatos dados por Moisés. En ese proceso ordenado Caleb trae una promesa de cuarenta y cinco años. Josué conoce el reclamo porque compartió el reconocimiento original desde Cades-barnea. Caleb recuerda el informe que derritió el corazón de Israel, el juramento de Moisés, y el veredicto de que él siguió plenamente a Jehová. Ahora con ochenta y cinco, no pide una parcela fácil. Pide la serranía asociada con los anaceos y ciudades fortificadas, e insiste en que su fuerza permanece mientras hace todavía depender el éxito de la presencia de Jehová. Josué concede Hebrón, y el Libro de Josué mismo repite la razón: Caleb siguió plenamente a Jehová Dios de Israel. El capítulo cierra con reposo de la guerra mayor, aunque el capítulo siguiente mostrará que recibir una heredad y ocuparla plenamente no son el mismo suceso.

Estudia Josué 14 a fondo

Josué 15: Los límites de Judá, los manantiales de Acsa y la resistencia de Jerusalén

La heredad de Judá se traza con detalle geográfico notable, con límites que se mueven por mares, valles, manantiales, collados, pueblos y desierto en vez de formar un bloque simple. Dentro de ese estudio, la familia de Caleb da a la tierra una escala humana. Los anaceos son echados de Hebrón, Otoniel toma Debir, y Acsa pide manantiales porque un campo del sur sin agua es un don incompleto. El capítulo vuelve luego a largas listas de asentamientos, incluido un total numérico difícil en el grupo sureño y muchos lugares conocidos antes por relatos de batalla. Ciudades como Laquis y Maceda son ahora nombres en una heredad, no meramente objetivos de campaña. Con todo, el registro incluye además distritos todavía no plenamente poseídos. El versículo final hace imposible pasar por alto ese límite: Judá no puede echar a los jebuseos de Jerusalén. Un reparto vasto puede describirse con precisión mientras su ocupación real sigue inacabada.

Estudia Josué 15 a fondo