Cada Jornada Recordada (Números 33:1-36:13)

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Cada Jornada Recordada

Números 33:1-36:13

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Cada Jornada Recordada

Números 33:1-36:13

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Acerca de esta canción

Esta canción pertenece a la colección de Números. Hay una grabación disponible para escuchar aquí, con la letra completa más abajo.

Libro bíblico: Números
Colección: Números
Estilos musicales: Música del mundo

[Verso 1] Ramesés a Sucot, luego el desierto más allá, Cada sitio nombró la ruta donde nube y fuego fueron guía. Sinaí, Cades, monte Hor, y las llanuras del Jordán, Moisés escribió el camino para nunca olvidar. [Pre-Coro] Egipto enterró primogénitos al salir, Aarón murió antes del último campamento. [Coro] Cada jornada recordada, Cada vuelta escrita quedó. El desierto no fue distancia vacía, Fue el camino por el cual una nación al Jordán llegó. [Verso 2] Fronteras del sur y mar, del norte y del Jordán, Príncipes con Josué y Eleazar repartieron Canaán. Levitas recibieron ciudades, seis refugio para huir, Donde el homicida accidental esperaba al sumo sacerdote morir. [Puente] Sangre contaminó la tierra, un testigo no bastó, El asesino sin rescate ante justicia respondió. Las hijas de Zelofehad dentro de Manasés se unieron, Y la herencia quedó firme cuando Números concluyó. [Coro Final] Cada jornada recordada, Cada frontera escrita quedó. El desierto se volvió testimonio, Y el pueblo en espera frente a Jericó se halló. [Outro] El viaje terminó en la llanura, Mas el cruce todavía faltó.

Nombrados en esta canciónSinaí Jordán Moisés Egipto Aarón Canaán Jericó

Sobre el pasaje

Números 33: El camino queda registrado y la tierra todavía no está segura

Números 33 convierte el movimiento de Israel por el desierto en un itinerario escrito por mandato de Jehová. La ruta comienza con una fecha exacta, el día después de la Pascua, mientras Egipto sepulta a sus primogénitos, y procede luego por una larga secuencia de partidas y campamentos. La mayoría de las estaciones recibe solo un nombre, lo cual da peso especial a los pocos detalles preservados: Elim tiene doce fuentes y setenta palmas, Refidim no tiene agua, y la muerte de Aarón se fija al primer día del quinto mes del año cuarenta. El registro llega por fin a los llanos de Moab junto al Jordán cerca de Jericó. En ese punto el capítulo pasa del camino ya recorrido a la tierra de delante, y manda echar fuera a los habitantes de Canaán y sus objetos de culto, dividir el territorio por suerte, y advierte que Israel mismo no está exento de juicio en la tierra que recibe.

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Números 34: La herencia recibe límites y administradores nombrados

Números 34 da a la heredad occidental un borde exterior antes de dar a las tribus sus porciones internas. El límite meridional se mueve por una cadena de lugares nombrados desde el mar salado hacia el río de Egipto, mientras el mar grande forma el occidente. La línea septentrional corre por el monte Hor y la entrada de Hamat, y el límite oriental desciende hacia Cineret, sigue el Jordán, y vuelve al mar salado. El contorno concierne a la tierra que todavía se ha de dividir entre nueve tribus y media, porque Rubén, Gad y la media tribu de Manasés han recibido ya su heredad al este del Jordán. El capítulo nombra entonces a Eleazar, Josué y representantes tribales que administrarán la división occidental. Moisés transmite el arreglo, pero su propio nombre está ausente de la lista de hombres que lo llevarán a cabo.

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Números 35: Refugio, juicio y sangre que no puede compensarse con dinero

Números 35 distribuye a los levitas por el territorio de Israel y coloca la ley de refugio dentro de ese asentamiento. Cuarenta y ocho ciudades levíticas han de suministrarse de las heredades tribales, con las tribus mayores aportando más, y seis de esas ciudades sirven como ciudades de refugio. Protegen de ser muerta antes del juicio comunitario a la persona que mata sin intención, pero el refugio no es absolución del homicidio deliberado. El capítulo distingue los ataques deliberados marcados por medios mortíferos, odio o acecho de las muertes sin enemistad ni intención de dañar. La congregación debe juzgar entre el homicida y el vengador y proteger al matador involuntario, que debe permanecer dentro del límite del refugio hasta la muerte del sumo sacerdote. El juicio capital requiere más de un testigo, y los pagos no pueden comprar ni la vida de un homicida ni un regreso anticipado del refugio. La sangre derramada se trata por fin como asunto que afecta a la tierra en la que habita Jehová.

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