Ang malaking larawan
Bumabalik si David mula sa pagpapauwi at natatagpuan niyang sunog ang Ziklag, dinala ang bawat sambahayan, at pinag-uusapan ng mga lalaking sumunod sa kanya na batuhin siya. Sinasagot ng kabanata ang pagkawasak na iyon ng pagkakasunod ng paggaling na itinayo mula sa pagsangguni, hangganan, habag, at pamamahagi. Itinatanong ni David sa Panginoon kung dapat siyang humabol at tumatanggap siya ng katiyakang mababawi ang lahat, gayunman ay hindi pa rin kayang tumawid ng dalawang daang pagod na lalaki sa batis ng Besor. Natatagpuan ng natitirang apat na raan ang iniwang lingkod na Ehipsiyo, pinakakain nila siya bago tanungin, at nakukuha nila ang gabay na makapagdadala sa kanila sa mga mananalakay. Natutupad ang pangako nang kapansin-pansing buo: nababawi ang mga asawa, anak, at ari-arian, kasama ang karagdagang samsam. Lumilikha naman ang pagsagip ng suliraning pampulitika at moral sa loob ng nagwaging pangkat. May mga mandirigmang nais ibukod ang pagod na mga lalaki mula sa pakinabang. Tumatanggi si David, at sinasabi niyang ang Panginoon ang nagbigay ng tagumpay, at ginagawa niyang namamalaging tuntunin ang pantay na pagbabahagi sa pagitan ng mga mandirigma at ng tagabantay ng kagamitan. Sa wakas ay naglalakbay palabas ang nabawing yaman tungo sa Juda, pabalik sa mismong mga dakong nagtaguyod kay David noong mga taon niyang takas.
Sa kabanatang ito
- Pinagbabantaan na ngayon si David ng mga lalaking sumunod sa kaniya 1 Samuel 30:1-6
Lumilitaw muna ang Ziklag bilang kawalan.
- Sumusulong ang paghabol sa pagpapakain sa itinapong lalaki 1 Samuel 30:7-15
Matibay ang sagot sa pagsangguni ni David: humabol, abutan, at "walang pagsalang mababawi mo ang lahat." Gayunman ay hindi ginagawang magkapareho sa lakas ng katawan ng pangako ang animnaraang lalaki.
- Nakasalig ang pagdiriwang sa samsam na hindi mananatiling kanila 1 Samuel 30:16-20
Dinadala ng Ehipsiyo ang hukbo ni David sa kampong umaapaw sa tiwala ng matagumpay na pandarambong.
- Hindi ibinubukod sa pakinabang ang mga lubhang pagod upang tumawid 1 Samuel 30:21-25
Lumalabas ang dalawang daang lalaki sa Besor upang salubungin ang bumabalik na pangkat, at ang unang kilos ni David ay ang pagbati sa kanila.
- Naglalakbay pabalik ang samsam sa mga ruta ng kanlungan 1 Samuel 30:26-31
Sa sandaling mahati ang samsam sa loob ng pangkat, nagpapadala si David ng bahagi nang lampas dito.
Kasulatan sa tabi ng buod
1 Samuel · Ang Dating Biblia 1905 · 311 Samuel 30:1-6
Pinagbabantaan na ngayon si David ng mga lalaking sumunod sa kaniya
Lumilitaw muna ang Ziklag bilang kawalan. Sunog ang lungsod, wala na ang mga asawa at anak, at umiiyak ang mga tauhan ni David hanggang maubusan sila ng lakas na umiyak. Bago ang pagtuklas na iyon, gayunman, sinabi na ng Aklat ng 1 Samuel sa bumabasa ang mahalagang katotohanang hindi pa alam ng bumabalik na pangkat: walang pinatay ang mga Amalekita sa mga bihag. Totoo ang pagkawasak, ngunit hindi ito panghuli. Nasa loob ng pagkawala si David sa halip na nasa ibabaw nito, dahil kabilang sina Ahinoam at Abigail sa mga kinuha. Gayunman ay hindi pinangangalagaan ng magkabahaging dalamhati ang kanyang pamumuno. Bumabaling laban sa kanya ang paghihirap ng mga lalaki at nag-uusap sila tungkol sa pagbato sa kanya. Ang gayunding pangkat na sumunod sa kanya sa panganib ang gumagawa ngayon sa kanyang buhay na isa pang panganib sa sunog na pamayanan. "Nagpakatibay sa Panginoon niyang Dios" si David, at ipinakikita ng susunod na kilos kung ano ang ibig sabihin niyon. Ipinatatawag niya si Abiatar at ang epod at itinatanong niya kung dapat siyang humabol. Hindi ginagawa ng kabanata na malabong pag-asa ang paglakas ng loob. Nagiging pagsangguni ito sa mismong sandaling maaari sanang magbunga ng basta padalus-dalos na pasya ang dalamhati, paninisi, at pagod.
Mas malalim na pag-aaral
Bago ilarawan ang pagkakatuklas, sinasabi ng Aklat ng 1 Samuel sa mambabasa ang isang mapagpasyang bagay tungkol sa mga bihag: walang pinatay sa kanila ang mga mananalakay. Totoo ang pagwasak, ngunit hindi ito ang huling posibleng salita tungkol sa mga nawawala. Hindi sinasabi ng salaysay kung gaano karami ang alam ng pangkat ni David sa kalagayan nila nang magsimulang umiyak ang mga lalaki. Katabi ng ganap na pagkaubos ng mga lalaki sa dalamhati ang tahasang katiyakang buhay ang mga bihag.
Kabilang sa mga bihag ang dalawang asawa ni David, kaya hindi niya pinanonood ang pagkawala mula sa labas nito. Ngunit ibinabaling sa kaniya ng pangkat ang pagkabagabag at nag-uusap na batuhin siya. Kabilang sa mga lalaking nagtipon kay David sa kabanata 22 ang mga inilarawang mapait ang kaluluwa; nagbabantang wasakin ngayon ng kapaitan ang ugnayan nila sa kaniya. Sinusundan ang pahayag na pinalakas ni David ang sarili sa PANGINOON ng tiyak na pagkilos sa halip na salaysay ng pribadong mga kaisipan: hinihiling niya kay Abiatar na dalhin ang epod at naghahanap ng sagot tungkol sa paghabol.
Pag-aaral sa bawat talata
- 1 Samuel 30:1
Ang “Timugan” ay ang Negeb, ang tuyong lupain sa ibaba ng Hebron. Nilulusob ni David ang mga Amalecita mula sa Siclag (27:8), kaya ang pagsalakay na ito habang nasa Aphec ang kaniyang mga tauhan ay mukhang ganti, bagaman walang motibong ibinibigay ang talata.
- 1 Samuel 30:2
Wala silang pinatay, maliit man o malaki, ang kabaligtaran ng sariling gawi ni David sa kaniyang mga paglusob, kung saan wala siyang iniiwang buhay na lalake o babae (27:9, 11). May halaga ang mga bihag sa pamilihan ng alipin; malamang pangkalakal ang awa, ngunit iniingatan nitong buhay ang bawa’t pamilya.
- 1 Samuel 30:3
Inilalagay ng “narito” ang mambabasa sa likod ng mga mata ng mga lalaking umaakyat sa huling burol. Asawa, mga anak na lalake, mga anak na babae ang ayos ng listahan, ang ayos ng pagbilang ng isang lalake sa kaniyang sangbahayan, at ito ang una nilang nakita sa usok.
- 1 Samuel 30:4
Ang pinakamatinding paglalarawan ng dalamhati sa aklat: umiyak sila hanggang wala nang lakas na natira upang umiyak. Anim na raang mandirigma, na humarap sa hukbo ni Saul at sa mga Filisteo, ay inubos ng isang bayang walang laman.
- 1 Samuel 30:5
Pinangalanan sina Ahinoam at Abigail kasama ang kanilang pinagmulan, Jezreel sa Juda at Carmelo. Tinatawag pa rin si Abigail na “asawa ni Nabal”, marahil sapagka’t ang kaniyang karapatan sa ari-arian ni Nabal sa Carmelo ay nagbigay sa kaniya ng katayuan. Kapuwa sila sasama kay David sa Hebron (2 Samuel 2:2).
- 1 Samuel 30:6
Ang “nagdalamhating totoo” ay kaparehong pandiwang ginamit ni Saul sa Endor nang sabihin niyang totoong naliligalig siya (28:15). Ang dalawang hari sa iisang kagipitan, isa o dalawang araw ang pagitan, ay tumahak ng magkasalungat na daan. Ang “nagpakatibay” ay literal na pinalakas ang sarili, ang pandiwa ng mahigpit na paghawak.
1 Samuel 30:1-6
Ang Dating Biblia 19051At nangyari, nang si David at ang kaniyang mga lalake ay dumating sa Siclag, sa ikatlong araw, na ang mga Amalecita ay sumalakay sa Timugan, at sa Siclag, at sinaktan ang Siclag, at sinunog ng apoy;
2At dinalang bihag ang mga babae at lahat na nandoon, ang maliliit at gayon din ang malalaki; hindi nila pinatay ang sinoman, kundi kanilang pinagdadala, at nagpatuloy ng kanilang lakad.
3At nang si David at ang kaniyang mga lalake ay dumating sa bayan, narito, sinunog ng apoy; at ang kanilang mga asawa, at ang kanilang mga anak na lalake at babae ay pinagdadalang bihag.
4Nang magkagayo'y si David at ang bayan na nasa kaniya ay naglakas ng tinig, at umiyak, hanggang sa sila'y nawalan ng lakas na umiyak.
5At ang dalawang asawa ni David ay nabihag, si Ahinoam na taga Jezreel, at si Abigail, na asawa ni Nabal, na taga Carmelo.
6At nagdalamhating totoo si David, sapagka't pinagsasalitaan ng bayan na batuhin siya, sapagka't ang kaluluwa ng buong bayan ay pumanglaw, bawa't tao dahil sa kanikaniyang mga anak na lalake at babae; nguni't si David ay nagpakatibay sa Panginoon niyang Dios.
1 Samuel 30:7-15
Sumusulong ang paghabol sa pagpapakain sa itinapong lalaki
Matibay ang sagot sa pagsangguni ni David: humabol, abutan, at "walang pagsalang mababawi mo ang lahat." Gayunman ay hindi ginagawang magkapareho sa lakas ng katawan ng pangako ang animnaraang lalaki. Sa batis ng Besor, napakapagod ng dalawang daan kaya hindi sila makatawid at kailangan silang maiwan. Tinatawag ito ng Aklat ng 1 Samuel na panghihina, hindi kaduwagan o pagtanggi, at nagiging mapagpasya iyon kapag hinati na ang samsam sa bandang huli. Natatagpuan naman ng apat na raang nagpapatuloy ang taong itinuring mismong maitatapon ng mga mananalakay: isang lingkod na Ehipsiyo na iniwan matapos magkasakit. Binibigyan siya ng mga tauhan ni David ng tinapay, tubig, igos, at pasas bago kumuha ng kaalaman, at bumabalik ang kanyang lakas pagkatapos ng tatlong araw na walang pagkain at inumin. Saka lamang itinatanong ni David kung sino siya at saan siya nanggaling. Hayagang inaamin ng lalaki na nabibilang siya sa isang Amalekita at nakibahagi siya sa mga pagsalakay na kinabibilangan ng Ziklag. May kondisyon ang kanyang tulong: dapat manumpa si David na hindi niya siya papatayin at hindi rin ibabalik sa panginoong nag-iwan sa kanya. Kaya nabubuksan ang daan tungo sa mga bihag sa pamamagitan ng pag-iingat sa isang saksi, isang matalim na pagkakaiba sa naunang patakaran ni David na walang iiwang buhay upang mag-ulat ng kanyang mga pagsalakay kay Achis.
Mas malalim na pag-aaral
Hindi inaalis ng pangako ng pagbawi ang mga limitasyon ng humahabol na mga lalaki. Masyadong pagod ang dalawang daan upang tumawid sa Besor, na nag-iiwan ng apat na raan upang magpatuloy. Iniuulat ang kalagayan nila bilang pisikal na kawalang-kakayahan, hindi pagtataksil o pagtangging tumanggap ng panganib. Mahalaga ang pagkakaibang iyon kapag iminungkahi ng matagumpay na mga mandirigma sa kalaunan na ipagkait ang bahagi nila. Pinahintulutan ng pagsangguni ang paghabol, ngunit hindi nito ginawang kawal na walang pagkaubos ang bawat kasapi ng pangkat.
Tumatanggap ang Ehipsiyo ng tinapay, tubig, at dagdag na pagkain bago siya tanungin ni David tungkol sa pagkakakilanlan. Iniwan siya ng panginoon matapos siyang magkasakit, at tatlong araw at gabi na siyang walang pagkain o inumin. Itinuring ng mga mananalakay na maitatapon ang mahinang lingkod; iniingatan siya ng humahabol sa kanila, at ibinibigay niya ang ugnayan sa nawawalang kampamento. Hindi ikinukubli ang pag-amin niyang nakibahagi sa pagsalakay sa Ziklag.
Humihingi siya ng sinumpaang katiyakang hindi siya papatayin ni David o ibabalik sa panginoon, na ginagawang kondisyon ng tulong niya ang proteksiyon. Nagpapatuloy ang talata sa paggabay niya nang hindi inuulit ang sagot ni David. Nagbubunga ng kapaki-pakinabang na patotoo ang pagkaligtas niya, matalas na pagkakaiba sa kabanata 27, kung saan pinatay ni David ang mga naninirahan sa sinalakay na pamayanan upang pigilang umabot kay Achis ang mga ulat. Dito ay dumaraan sa buhay ng lalaking makapagsasalita ang ruta ng pagbawi sa mga sambahayan.
Pag-aaral sa bawat talata
- 1 Samuel 30:7
Muling ipinakilala si Abiathar bilang “anak ni Ahimelech”, paalala sa mga saserdoteng pinatay ni Saul sa Nob (22:18–20). Ang epod na iniligtas ni Abiathar mula sa patayang iyon ang dahilan kung bakit maitatanong ni David ang tanong na hindi nasagot para kay Saul (28:6).
- 1 Samuel 30:8
Dalawang tanong ang itinanong ni David at tatlong pangako ang natanggap. Dinodoble ng sagot sa Hebreo ang mga pandiwa, aabutan mong aabutan at mababawi mong mababawi, ang balarila ng katiyakan. Ang “pulutong na ito” ay gedud, isang pangkat ng mananalakay, hindi hukbo.
- 1 Samuel 30:9
Ang batis ng Besor ay malapad na wadi na umaagos sa dagat sa timog ng Gaza, sapat ang lalim ng pampang upang pigilan ang mga pagod na lalake. Nauunahan ng talata ang sarili sa “mga naiwan sa likuran”, inaasahan ang paghintong ipinaliliwanag ng susunod na talata.
- 1 Samuel 30:10
Bihira ang salita para sa “pata”, matatagpuan lamang dito at sa talatang 21, at nangangahulugang lubos na naubos ang lakas. Ang anim na raan ay naging apat na raan, halos kasinlaki ng pangkat na unang nagtipon kay David sa Adullam (22:2).
- 1 Samuel 30:11
Tinapay muna, saka tubig na “mainom”, na nagpapahiwatig na halos hindi niya ito kayang gawin nang mag-isa. Pinakain nila siya bago tanungin ng anuman, at ang pagkasumpong sa iisang taong ito ang naging buong paghabol.
- 1 Samuel 30:12
Ang binilong igos at mga buwig ng pasas ay ang kaparehong baon na ikinarga ni Abigail sa kaniyang mga asno para kay David (25:18), pagkaing madaling dalhin ng mga lalaking naglalakbay. Ang “ang kaniyang diwa ay nagsauli uli sa kaniya” ay pananalitang ginamit sa muling paglakas ni Samson matapos uminom sa Lehi (Mga Hukom 15:19).
- 1 Samuel 30:13
Ang “binata” ay na’ar, na maaaring tumukoy sa alila ng anumang edad. Iniwan siya ng kaniyang panginoon nang magkasakit siya tatlong araw na ang nakalipas, ang kaparehong tatlong araw na ginugol ni David pabalik mula sa Aphec. Iniwan ng mga Amalecita sa daan ang isa sa kanilang sarili.
- 1 Samuel 30:14
Ang mga Ceretheo ay bayang mula sa Creta o sa paligid nito na nanirahan katabi ng mga Filisteo; sa kalaunan ay bubuo sila ng bantay ni David (2 Samuel 8:18). Ang “Timugan ng Caleb” ay ang Negeb malapit sa Hebron, ang lupaing ibinigay kay Caleb (Josue 14:13).
- 1 Samuel 30:15
Dalawa ang kaniyang kondisyon: buhay at hindi maibalik. Umaalingawngaw ang ikalawa sa kautusan ng Deuteronomio 23:15, na nagbabawal ibigay ang takas na alipin sa kaniyang panginoon. Hinihiling niyang manumpa si David “sa Dios”, ang pangkalahatang pangalan, sapagka’t hindi niya kilala ang Dios ni David.
1 Samuel 30:7-15
Ang Dating Biblia 19057At sinabi ni David kay Abiathar na saserdote, na anak ni Ahimelech, Isinasamo ko sa iyo na dalhin mo rito ang epod. At dinala doon ni Abiathar ang epod kay David.
8At sumangguni si David sa Panginoon, na nagsasabi, Kung aking habulin ang pulutong na ito, ay akin kayang aabutan sila? At sinagot niya siya, Iyong habulin: sapagka't tunay na iyong aabutan, at walang pagsalang mababawi mo ang lahat.
9Sa gayo'y yumaon si David, siya at ang anim na raang lalake na kasama niya, at naparoon sa batis ng Besor, na kinaroroonan niyaong mga naiwan sa likuran.
10Nguni't hinabol ni David, niya at ng apat na raang lalake: sapagka't ang dalawang daan natira sa likuran, na mga pata na hindi na nakatawid sa batis ng Besor:
11At sila'y nakasumpong ng isang taga Egipto sa parang, at dinala nila siya kay David, at binigyan nila siya ng tinapay, at kumain: at binigyan nila siya ng tubig na mainom:
12At binigyan nila siya ng isang putol ng binilong igos, at dalawang buwig na ubas; at nang kaniyang makain, ang kaniyang diwa ay nagsauli uli sa kaniya: sapagka't hindi siya nakakain ng tinapay o nakainom man ng tubig, na tatlong araw at tatlong gabi.
13At sinabi ni David sa kaniya, Kanino ka ba nauukol? at taga saan ka? At sinabi niya, Ako'y isang binatang taga Egipto, bataan ng isang Amalecita; at iniwan ako ng aking panginoon, sapagka't tatlong araw na ako'y nagkasakit.
14Kami ay sumalakay sa Timugan ng mga Ceretheo, at sa nauukol sa Juda, at sa Timugan ng Caleb; at aming sinunog ng apoy ang Siclag.
15At sinabi ni David sa kaniya, Ilulusong mo ba ako sa pulutong na ito? At kaniyang sinabi, Ipanumpa mo sa akin ang Dios, hindi mo ako papatayin, o ibibigay man sa mga kamay ng aking panginoon, at aking ilulusong ka sa pulutong na ito.
1 Samuel 30:16-20
Nakasalig ang pagdiriwang sa samsam na hindi mananatiling kanila
Dinadala ng Ehipsiyo ang hukbo ni David sa kampong umaapaw sa tiwala ng matagumpay na pandarambong. Nakakalat ang mga mananalakay, kumakain, umiinom, at nagsasayaw sila sa ibabaw ng samsam na kinuha mula sa lupain ng Filisteo at sa Juda. Tinipon ng kanilang pagdiriwang ang mga pakinabang mula sa ilang pagsalakay sa iisang mahinang dako. Tumatagal ang pagsalakay ni David mula takipsilim hanggang sa susunod na gabi, at tumatanggi pa rin ang Aklat ng 1 Samuel na palabisin ang kabuuan: apat na raang binata ang nakatatakas sakay ng kamelyo. Bumabagsak naman ang diin sa nababawi. Nababawi ni David ang lahat ng kinuha ng mga Amalekita. Naililigtas niya ang kanyang dalawang asawa. Walang nagkukulang, "kahit maliit o malaki man, kahit mga anak na lalake o babae man," at ginagawa ng inuulit na pananalita na halos isa-isang nakalista ang pagpapanumbalik. Hinarap ng sunog na lungsod ang pangkat ng walang laman na tahanan; binibilang na ngayon pabalik ang nawawalang tao at ari-arian. Nagiging "samsam ni David" ang karagdagang kawan at bakahan, kaya lumalampas ang bunga sa basta pagsasauli ng ari-arian. Agad na lumilikha ng susunod na suliranin ang labis na iyon. Sa sandaling bumalik ang lahat, kailangang magpasya ng pangkat kung sino ang may karapatan sa ibinunga ng tagumpay.
Mas malalim na pag-aaral
Nakalat sa lupa ang kampamento ng mga Amalekita, kumakain, umiinom, at sumasayaw dahil sa samsam mula sa teritoryo ng Filistea at Juda. Sandaling tinitipon ng pagdiriwang nila ang mga nakuha sa ilang pagsalakay sa iisang lugar. Sinisira ng pag-atake ni David ang tila katiwasayang iyon, bagaman tahasang itinatala ng salaysay ang pagtakas ng apat na raang kabataang lalaki sa mga kamelyo. Malaki ang pagkatalo nang hindi inilalarawang kamatayan ng bawat tao sa puwersang nanalakay.
Binibigyan ng paulit-ulit na pananalita ng pagbawi ng diin ang talata. Binabawi ni David ang lahat, inililigtas ang mga asawa, at walang nawawala sa mga tao o pag-aaring kinuha. Ipinahahayag ang mga detalye dahil kawalan ang unang iniharap ng sinunog na lungsod sa pangkat. Binibilang na ngayon pabalik sa pag-aari nito ang naglaho. Kinikilala bilang samsam ni David ang karagdagang mga kawan at hayop, na ginagawang higit sa pagbabalik ng orihinal na pag-aari ng pangkat ang bunga. Tungkol sa pag-unawa at pamamahagi ng dagdag na iyon ang susunod na pagtatalo.
Pag-aaral sa bawat talata
- 1 Samuel 30:16
Ang “nangangalat sa buong lupa” ay nakakalat sa buong parang, walang ingat sa bantay. Ang salita para sa “nagkakasayahan” ay pandiwa ng pagdiriwang ng kapistahan, gaya ng sa kapistahan ng paglalakbay. Ipinagdiriwang nila ang samsam mula sa dalawang lupain nang sabay.
- 1 Samuel 30:17
Ang salita para sa “pagtatakip silim” ay maaaring takipsilim o madaling-araw; kung takipsilim, tumagal ang labanan nang halos isang buong araw. Apat na raang Amalecita ang nakatakas sakay ng mga kamelyo, eksaktong bilang ng hukbo ni David, at ang kamelyo ang mabilis na sasakyan ng mga mananalakay sa disyerto (Mga Hukom 6:5).
- 1 Samuel 30:18
Dinudugtungan ng “binawi” at “iniligtas” ang mga pandiwa ng sagot sa talatang 8. Unang pinangalanan ang dalawang asawa sa pagbawi, gaya ng pagkakapangalan sa kanila sa pagkawala (talatang 5), at sa pagkakataong ito bilang unang linya ng mabuting balita.
- 1 Samuel 30:19
Ang “kahit maliit o malaki man” ay sumasagot sa talatang 2, kung saan walang pinatay ang mga mananalakay, maliit man o malaki. Tumatakbo ang pangungusap sa listahan at nagsasara sa sarili nitong hatol: ibinalik na lahat ni David, ang mga salita ng pangako na bumalik bilang katotohanan.
- 1 Samuel 30:20
Mahirap unawain ang Hebreo rito, ngunit ang sigaw na “Ito’y samsam ni David” ay wari’y mula sa mga lalaking nagtataboy sa ibang mga kawan. Nawalan ng kaharian si Saul dahil sa samsam mula sa Amalec (15:19); dito ay hayag na inaangkin ang samsam mula sa Amalec at walang pagtatalagang ipinataw dito.
1 Samuel 30:16-20
Ang Dating Biblia 190516At nang kaniyang mailusong, narito, sila'y nangangalat sa buong lupa, na nagkakainan at nagiinuman, at nagkakasayahan, dahil sa lahat na malaking samsam na kanilang nakuha sa lupain ng mga Filisteo, at sa lupain ng Juda.
17At sinaktan ni David sila mula sa pagtatakip silim hanggang sa paglubog ng araw sa sumunod na araw: at walang taong nakatanan sa kanila liban sa apat na raang bataan na nakasakay sa mga kamelyo at tumakas.
18At binawi ni David ang lahat na nakuha ng mga Amalecita: at iniligtas ni David ang kaniyang dalawang asawa.
19At walang nagkulang sa kanila, kahit maliit o malaki man, kahit mga anak na lalake o babae man, kahit samsam man, kahit anomang bagay na nakuha nila sa kanila: ibinalik na lahat ni David.
20At kinuha ni David ang lahat ng kawan at bakahan, na kanilang dinala na nasa unahan niyaong mga ibang hayop, at sinabi, Ito'y samsam ni David.
1 Samuel 30:21-25
Hindi ibinubukod sa pakinabang ang mga lubhang pagod upang tumawid
Lumalabas ang dalawang daang lalaki sa Besor upang salubungin ang bumabalik na pangkat, at ang unang kilos ni David ay ang pagbati sa kanila. Nanggagaling ang paratang sa maliit na pangkat na tinatawag mismo ng Aklat ng 1 Samuel na masasamang lalaki at mga taong hamak. Mabigat ang kanilang mungkahi: maaaring tanggapin ng pagod na mga lalaki ang kanilang asawa at anak, ngunit wala sa samsam, at pagkatapos ay dapat silang umalis. Kaya magiging pagkawatak ng pangkat ang pagbawi ng mga sambahayan. Tumatanggi si David at binabago niya ang balarila ng pag-aari. Sinasabi ng mga tumututol, sa katunayan, na kami ang lumaban at kami ang nagbawi; sinasabi ni David na ito ang "ibinigay sa atin ng Panginoon," dahil iningatan ng Panginoon ang pangkat at ibinigay niya ang mga mananalakay sa kamay nito. Hindi niya ipinagkakaila na may mga lalaking tumawid sa Besor at may hindi. Ipinagkakaila niyang nagbibigay ng bukod na karapatan sa bunga ang pakikibahagi sa labanan. Dapat magkapantay ang bahagi ng mga bumababa sa labanan at ng mga naiiwan sa kagamitan. Nagiging tuntunin naman sa Israel ang alituntunin, kaya pinalalawig nito ang isang pasya sa krisis tungo sa namamalaging simulain kung paano nakikibahagi sa pakinabang ang iba't ibang papel sa loob ng gayunding gawain sa digmaan.
Mas malalim na pag-aaral
Pagbati, hindi paratang, ang unang naitalang ginawa ni David sa dalawang daan. Nagmumula ang pagtutol sa pangkat na mismong Aklat ng 1 Samuel ang tumatawag na masasamang lalaki at mga lalaki ni Belial, hindi sa buong nagbabalik na puwersa. Iminumungkahi nilang ibalik ang mga asawa at anak ng mga lalaki ngunit ipagkait ang samsam at paalisin sila. Mababalik ng pagkakaibang iyon ang mga sambahayan habang winawasak ang pangkat.
Sumasagot si David sa pagtawag sa mga tumututol na kaniyang mga kapatid at sa pagbabago ng ipinahayag na pinagmumulan ng tagumpay. Nagsasalita sila mula sa katotohanan ng pakikibahagi nila; nagsasalita siya tungkol sa ibinigay ng PANGINOON, sa pag-iingat sa pangkat, at sa kaaway na ibinigay sa kamay nito. Hindi itinatanggi ng sagot na lumaban ang ilang lalaki samantalang hindi ang iba. Itinatanggi nitong nagbibigay sa mga mandirigma ang pagkakaiba ng tanging pagmamay-ari sa resulta.
Inilalagay ng pasiya ang lalaking nananatili sa bagahe sa parehong katayuan sa pamamahagi ng lalaking pumapasok sa labanan. Hindi muling inilalarawan ng salaysay ang pagod na mga lalaki bilang sadyang pumili ng mas madaling atas. Iniingatan nito ang lugar nila sa pangkat sa kabila ng kawalang-kakayahang magpatuloy. Pagkatapos ay umaabot ang pasiya lampas sa partikular na pagtatalong ito tungo sa nananatiling tuntunin sa Israel: hindi nagtatatag ang magkakaibang atas sa labanan ng magkakaibang karapatan sa samsam.
Pag-aaral sa bawat talata
- 1 Samuel 30:21
Ang “bumati sa kanila” ay literal na “itinanong sa kanila ang kapayapaan”, ang karaniwang pagbating nagtatanong sa kalagayan ng isang tao. Ang “kanila namang pinatahan” ay maaaring nangangahulugang pormal silang inilagay ni David sa wadi, na gagawin silang mga bantay sa halip na mga naiwan.
- 1 Samuel 30:22
Ang “masamang tao, at mga tao na hamak” ay sa Hebreo ay mga tao ni Belial, ang tatak na ibinigay ng 1 Samuel sa mga anak ni Eli (2:12) at kay Nabal (25:17). Ang “dalhin” ay kaparehong pandiwa ng pagtataboy sa mga kawan sa talatang 20: kunin ninyo ang inyong mga asawa gaya ng pagkuha namin sa mga baka, at umalis kayo.
- 1 Samuel 30:23
Tinatawag sila ni David na “mga kapatid ko”, ang tanging magiliw na salita sa palitan. Ginagamit muli ng “pulutong na naparito laban sa atin” ang gedud, ang pangkat ng mananalakay sa talatang 8: ibinigay ng Panginoon ang mga mananalakay, kaya kaloob ang samsam bago ito maging sahod.
- 1 Samuel 30:24
Ang “daladalahan” ay kelim, ang kaparehong salitang ginamit sa bunton kung saan nagtago si Saul sa araw na siya’y pinili bilang hari (10:22). Ang “sila’y paraparang magkakabahagi” ay nangangahulugang pantay na hatian, bahagi sa bahagi.
- 1 Samuel 30:25
Ang palatuntunan at ayos, choq at mishpat, ay magkapares na salita para sa nagbubuklod na batas. Hinati ng Mga Bilang 31:27 ang samsam sa Madian sa pagitan ng mga lumaban at ng mga naiwan; mas malayo ang abot ng tuntunin ni David, pantay na bahagi. Nagsasalita ang “hanggang sa araw na ito” mula sa panahong isinulat ang aklat.
1 Samuel 30:21-25
Ang Dating Biblia 190521At naparoon si David sa dalawang daang lalake, na totoong mga pata na hindi nangakasunod kay David, na kanila namang pinatahan sa batis ng Besor; at sila'y lumabas upang salubungin si David, at upang salubungin ang mga taong kasama niya: at nang lumapit si David sa bayan, siya'y bumati sa kanila.
22Nang magkagayo'y sumagot ang lahat ng masamang tao, at mga tao na hamak, sa mga yumaong kasama ni David, at nagsabi, Sapagka't hindi sila yumaong kasama namin, hindi namin bibigyan sila ng samsam na aming nabawi, liban sa bawa't lalake ay ang kaniyang asawa at ang kaniyang mga anak, upang kanilang dalhin, at yumaon.
23Nang magkagayo'y sinabi ni David, Huwag ninyong gagawing gayon, mga kapatid ko, sa ibinigay sa atin ng Panginoon, na siyang nagadya sa atin, at nagbigay sa ating kamay ng pulutong na naparito laban sa atin.
24At sino ang didinig sa inyo sa bagay na ito? sapagka't kung gaano ang bahagi ng lumusong sa pakikipagbaka, ay gayon ang bahagi ng naiwan sa daladalahan: sila'y paraparang magkakabahagi.
25At nagkagayon, na mula sa araw na yaon, na siya'y gumawa ng isang palatuntunan at ayos sa Israel, hanggang sa araw na ito.
1 Samuel 30:26-31
Naglalakbay pabalik ang samsam sa mga ruta ng kanlungan
Sa sandaling mahati ang samsam sa loob ng pangkat, nagpapadala si David ng bahagi nang lampas dito. Napupunta ang mga kaloob sa matatanda at kaibigan sa mahabang listahan ng dako sa timog, at nagtatapos ito sa "lahat na dako na karaniwang pinaroroonan ni David at ng kaniyang mga lalake." Binabaligtad ng heograpiya ang paggalaw ng kanyang mga taon bilang takas. Kabanata-kabanata siyang tumawid sa mga rehiyong ito na nangangailangan ng pagtatago, pagkain, kaalaman, o pansamantalang kaligtasan. Gumagalaw na ngayon palabas ang mga kalakal mula sa kanyang himpilan tungo sa mga pamayanang kaugnay ng paglalakbay na iyon. Kaya hindi basta bugso ng mga pangalan ng dako pagkatapos ng pagsagip ang listahan. Minamapa nito ang ugnayang itinayo sa mga taong walang palasyo si David. Dala ng mga Jerameelita at Kenita ang karagdagang ironya dahil pinangalanan ni David ang kanilang lupain sa timog sa mga maling ulat ng pagsalakay na ibinigay niya kay Achis. Lumilitaw na ngayon sa gitna ng mga tumatanggap ng kanyang tagumpay ang mga dakong maaaring inakala ng haring Filisteo na biktima ni David. Tinatawag ni David ang mga kaloob na samsam mula sa "mga kaaway ng Panginoon." Walang itinatala ang Aklat ng 1 Samuel na kasunduan para sa boto, katapatan, o susunod na tulong sa digmaan. Totoo ang mga kaloob; haka-haka lamang ang anumang hindi inilahad na kasunduang pampulitika.
Mas malalim na pag-aaral
Binabago ng huling talaan ang direksiyon ng paglalakbay. Ginugol ng pangkat ni David ang mga kabanatang ito sa paglalakbay sa mga pamayanan sa timog upang humanap ng kaligtasan, panustos, at matitirhan. Naglalakbay na ngayon palabas mula kay David ang mga bahagi ng nabawing samsam patungo sa mga tao sa rehiyong iyon. Iniuugnay ng pangwakas na paliwanag ang mga tatanggap sa mga lugar na karaniwang nililibot niya at ng mga tauhan. Kaya tinutukoy ng mga pangalan ang mga ugnayang umiiral na sa mga taon ng pagtakas niya sa halip na gambalain ang kabanata ng walang-kaugnayang heograpiya.
Lalong mahalaga ang mga Jerameelita at Cineo dahil ginamit ni David ang mga teritoryo nila sa mapanlinlang na mga ulat kay Achis sa kabanata 27. Lumilitaw na ngayon sa mga nakikinabang sa tagumpay niya ang mga pamayanang maaaring inakala ng haring Filisteo na biktima ng mga pag-atake ni David. Kinikilala ni David ang kaloob bilang samsam mula sa mga kaaway ng PANGINOON. Pinatitibay ng pamamahagi ang mga ugnayan niya sa Juda, ngunit walang itinatala ang salaysay na kasunduan para sa suportang pampolitika o pangakong katapatan bilang kapalit. Mga kaloob ang ipinahahayag; hindi isang hindi naitalang transaksiyon.
Pag-aaral sa bawat talata
- 1 Samuel 30:26
Ang “kaloob” ay berakah, isang pagpapala, ang salitang ginamit ni Abigail sa kaloob na dinala niya kay David (25:27). Ang mga matanda sa Juda ay ang mga lalaking magpapasya sa 2 Samuel 2:4 kung sino ang mamamahala sa kanila, at tinatawag sila ni David na mga kaibigan.
- 1 Samuel 30:27
Hindi ang santuario sa hilaga ang Beth-el na ito kundi isang bayan sa timog, malamang ang Bethul sa Josue 19:4. Ang Ramoth ng Timugan ay ang Rama ng Negeb (Josue 19:8), at ang Jathir ay bayan ng mga saserdote sa kaburulan sa timog ng Hebron (Josue 21:14).
- 1 Samuel 30:28
Ang Aroer na ito ay nasa Negeb malapit sa Beer-seba, hindi ang Aroer sa Arnon. Hindi na lumilitaw sa ibang dako ang Siphmoth, bagaman isang Siphmita ang nag-ingat sa kalaunan ng mga ubasan ni David (1 Mga Cronica 27:27). Ang Esthemoa, isa pang bayan ng mga saserdote, ay nasa timog ng Hebron.
- 1 Samuel 30:29
Hindi kilala sa ibang dako ang Rachal, at Carmelo, ang bayan ni Nabal, ang nasa Griego, na babagay sa listahan. Mga angkan sa malayong timog ang mga Jerameelita at mga Cineo; ang mga Cineo ay kamag-anak ng biyanan ni Moises, na iniligtas ni Saul bago saktan ang Amalec (15:6).
- 1 Samuel 30:30
Ang Horma ay nangangahulugang “pagtatalaga sa paglipol”, ipinangalan nang unang ilagay ng Israel ang lugar sa ilalim ng pagtatalaga (Mga Bilang 21:3; Mga Hukom 1:17). Ang Chorasan, hukay ng usok, ay maaaring ang Asan sa Josue 15:42. Hindi na matatagpuan sa ibang dako ang Athach.
- 1 Samuel 30:31
Huling pinangalanan ang Hebron at nag-iisa sa mga bayan, at doon papahiran si David na hari ng Juda sa susunod na aklat (2 Samuel 2:1–4). Ang “karaniwang pinaroroonan” ay paglalagalag, ang salita para sa mga paglalakbay ni David bilang takas.
1 Samuel 30:26-31
Ang Dating Biblia 190526At nang dumating si David sa Siclag, siya'y nagpadala ng mga samsam sa mga matanda sa Juda, sa makatuwid baga'y sa kaniyang mga kaibigan, na sinasabi, Narito, ang isang kaloob sa inyo na mula sa samsam sa mga kaaway ng Panginoon;
27Sa kanila na nasa Beth-el, at sa kanila na nasa Ramoth ng Timugan, at sa kanila na nasa Jathir;
28At sa kanila na nasa Aroer, at sa kanila na nasa Siphmoth, at sa kanila na nasa Esthemoa;
29At sa kanila na nasa Rachal, at sa kanila na nasa mga bayan ng mga Jerameelita, at sa kanila na nasa mga bayan ng mga Cineo;
30At sa kanila na sa Horma, at sa kanila na nasa Chorasan, at sa kanila na nasa Athach;
31At sa kanila na nasa Hebron, at sa lahat na dako na karaniwang pinaroroonan ni David at ng kaniyang mga lalake.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Sundan kung sino ang kumikilos, nagsasalita, naaapektuhan, at kung ano ang nagbabago.
- Pansinin ang inuulit na pangako, kabiguan, pagliligtas, at bunga.
- Huwag ipalagay na sinasang-ayunan ng salaysay ang bawat kilos na iniulat.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng 1 Samuel 30 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: 1 Samuel 30?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng 1 Samuel 30 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Binubuo ang 1 Samuel 30 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
