Ginagawang magkasamang paglalakbay ng babae ang papuri

Ang “anak na babae ng pangulo” ay bat nadiv, at ang nadiv ay ang salitang nasa loob ng ‘Aminadib’ sa 6:12, na binasa ng Ang Dating Biblia bilang “marangal.” Ang “mga pagkakaugpong” ay chammuqim, mga kurba ng hita, mula sa chamaq, ang pandiwa ng pagtalikod sa 5:6; dito ang pagbaling ay ang kurba mismo. Ang “bihasang manggagawa” ay omman, dalubhasang artesano, kamag-anak ng amen, matibay o maaasahan.

Ang “mabilog na tasa” ay aggan, malaking mangkok na panghalo, at ang “alak na may halo” ay mezeg, dito lamang matatagpuan. Ang “bunton” ay aremah, ang parehong salita ng “bunton ng trigo” na sa dulo nito nahiga si Booz sa giikan (Ruth 3:7), at iisa rin ang salin ng Ang Dating Biblia. Nasa talata ang butil at ang alak, ang dalawang kaloob ng pag-aani.

Inuulit ang paghahambing ng 4:5, ngunit wala ang pangwakas na parirala, “na nagsisisabsab sa gitna ng mga lila.” Kalilitaw pa lamang ng mga lila sa palibot ng bunton ng trigo sa talatang 2, kaya hindi na sila kailangan ng tula nang dalawang ulit.

Luho ng mga hari ang garing; nagtayo si Achab ng “bahay na garing” (1 Mga Hari 22:39). Ang Hesbon ay ang lumang kabisera ng Amorreong si Sehon sa silangan ng Jordan (Mga Bilang 21:26), at malalaking imbakan ng tubig ang nahukay doon. Ang Batrabbim, ‘anak ng marami’, ay pangalan ng isa sa mga pintuang-bayan nito.

Ang Carmelo ay ang mayabong na tangos sa itaas ng dagat, at nangangahulugan din ang karmel ng halamanan o taniman, gaya ng “karilagan ng Carmel” sa Isaias 35:2. Ang salitang Hebreo sa likod ng “mga kinulot” ay rehatim, ang salita para sa mga “pinagpapainuman” ni Jacob sa Genesis 30:38: nahuhuli ang hari sa kaniyang mga hibla na parang sa umaagos na mga daluyan.

Maaaring mangahulugan ang “Oh sinta, sa mga kaluguran” ng pag-ibig sa gitna ng lahat ng kaluguran; ‘anak na babae ng mga kaluguran’ naman ang basa ng tagasaling Griegong si Aquila at ng ilang manuskrito, kaya nagiging pagtawag sa babae ang taludtod. Ang “mga kaluguran” ay ta'anugim, mga karangyaan, ang malambot na buhay ng mayayaman.

Ang palma ay tamar, ang pangalang ibinigay sa mga babae sa mga sambahayan ni Juda at ni David, si “Thamar” (Genesis 38:6, 2 Samuel 13:1). Idinaragdag ng Ang Dating Biblia ang “ng mga ubas”; ‘mga buwig’ lamang ang sinasabi ng Hebreo, na sa palma ay mga buwig ng datiles.

Ang “mga sanga” ay sansinnim, ang mga tangkay ng bunga ng palmang datiles, salitang dito lamang matatagpuan. Inaakyat ng mga nagtatanim ng datiles ang palma sa pamamagitan ng kamay upang alagaan at anihin ang matataas na buwig. Ang “amoy ng iyong hinga” ay literal na amoy ng ilong, at ang mga mansanas ay ang tappuchim ng 2:3 at 2:5.

Ang salitang Hebreo sa likod ng “bibig” ay chekh, ngalangala, ang parehong salitang ginamit ng babae para sa “bibig” ng lalaki sa 5:16. Ang Hebreo ng huling sugnay ay bumabasa ng “dumudulas sa mga labi ng nangatutulog”; ‘sa aking mga labi at ngipin’ naman ang basa ng Griego at Siriako, maliit na pagkakaiba sa mga katinig.

Ang “nasa” ay teshuqah, salitang nasa dalawa pang dako lamang: sa Genesis 3:16, tungkol sa babae at sa kaniyang asawa, at sa Genesis 4:7, kung saan ang kasalanan ay “sa iyo'y pahihinuhod ang kaniyang nasa.” Dito, kabaligtaran ang direksiyon. Sa kaniya nakatuon ang nasa ng lalaki, at sinasabi niya ito bilang kaluguran.

Ang “mga nayon” ay kefarim, maliliit na pamayanan, ang salitang nasa loob ng Capernaum, Kefar Nachum. Binabaybay din ng parehong mga katinig ang maramihan ng kopher, henna, ang “alhena” ng 1:14, kaya maaaring mangahulugan ang taludtod ng ‘tumigil tayo sa gitna ng mga bulaklak ng alhena’. Alinmang pagbasa, inilalabas sila nito sa lungsod.

Ang “Sampahin nating maaga” ay hashkim, ang pandiwa ng maagang pagbangon upang gawin ang isang mahalagang bagay, gaya ni Abraham na “bumangong maaga” sa Genesis 22:3. Ang “aking pagsinta” ay dodai, ang maramihang dodim ng 1:2, kung saan nagbukas ang aklat sa “ang iyong pagsinta ay maigi kay sa alak.” Bumabalik ang unang salita ng pag-ibig bilang kaniyang kaloob.

Ang “mga mandragora” ay duda'im, na katunog ng dodai, ‘aking pagsinta’, sa dulo ng talatang 12. Sila ang halamang natagpuan ni Ruben sa bukid at ipinakipagpalit ni Raquel kay Lea sa Genesis 30:14–16. Ang mga bungang “bago at luma” ay ani ng taong ito at ng nakaraang taon, iniimbak para sa isang panahon.