Ang malaking larawan
Naaalala ni Assuero si Vasti at ang kautusan laban sa kanya, at sumasagot ang kanyang mga lingkod sa pamamagitan ng paghahanap sa buong kaharian na tinitipon ang mga babae sa pangangalaga ng hari. Ipinakikilala pagkatapos ng Aklat ng Esther sina Mardocheo at Hadassa, na tinatawag na Esther, laban sa makinaryang iyon ng pagpili. Isa siyang ulilang pinalaki bilang anak ni Mardocheo, isang Judiong ang pagkakakilanlan ay nananatiling lihim ayon sa tagubilin nito. Tumatanggap si Esther ng paborableng pagtrato mula kay Hegai, nakukuha ang kagustuhan ng hari, at kinokoronahan bilang reyna, ngunit pinananatiling nakikita ng kabanata ang mga paghihigpit sa bahay ng mga babae sa halip na ituring na karaniwang kalayaan ang kagustuhan ng hari. Patuloy na binabantayan ni Mardocheo ang kanyang kapakanan mula sa labas. Sa pintuan ng hari ay nalalaman niya sa dakong huli ang isang pakana, at iniuulat ito ni Esther sa pangalan nito. Napatutunayan ang pakana, pinapatay ang mga nagsabwatan, at tahimik na naitatala sa mga talaan ng hari ang hindi ginantimpalaang paglilingkod ni Mardocheo.
Sa kabanatang ito
- Umaabot ang paghahanap sa sambahayang may ulila Esther 2:1-7
Sa sandaling humupa ang galit ni Assuero, hindi binubuwag ng pag-alaala kay Vasti ang kautusan laban sa kanya.
- Kabutihang-loob sa loob ng bahay, pag-aalala sa labas Esther 2:8-11
Dinadala si Esther sa bahay ng mga babae at mabilis siyang tumatanggap ng tiyak na lingap mula kay Hegai: panustos, pagkakaayos ng paglilinis, pitong katulong, at isang tanging dako sa loob ng bahay.
- Korona sa loob ng mahigpit na sistema Esther 2:12-18
Pinaliligiran ng labindalawang buwang paghahanda ang mga babae ng pabango, langis, at limitadong kalayaang pumili ng dadalhin nila sa bahay ng hari, ngunit pinananatili ng Aklat ng Esther ang mas mahigpit na balangkas sa ilalim ng kasaganaan.
- Pumapasok sa talaan ang tapat na gawa Esther 2:19-23
Matapos maging reyna si Esther, sinadyang inuulit ng Aklat ng Esther na hindi pa niya inihahayag ang kanyang bayan at kamag-anak at na tumutugon pa rin siya kay Mardocheo gaya noong pinalaki siya nito.
Kasulatan sa tabi ng buod
Esther · Ang Dating Biblia 1905 · 23Esther 2:1-7
Umaabot ang paghahanap sa sambahayang may ulila
Sa sandaling humupa ang galit ni Assuero, hindi binubuwag ng pag-alaala kay Vasti ang kautusan laban sa kanya. Sumasagot ang kanyang mga lingkod sa kalagayan sa pamamagitan ng isa pang paggamit ng makinarya ng hari sa buong imperyo: titipunin ng mga opisyal ang magagandang dalaga sa bahay ng mga babae, at magiging reyna ang makalulugod sa hari. Inilalarawan ng Aklat ng Esther ang pangangalaga at hindi ang karaniwang kusang paligsahan, kaya nananatiling nakikita ang kawalan ng timbang ng kapangyarihan bago pa man pumasok si Esther sa palasyo. Laban sa sistemang iyon ay ipinakikilala ng salaysay si Mardocheo sa pamamagitan ng pagka-Judio, pangalan ng pamilya, at alaala ng pagkatapon mula sa Jerusalem. Si Esther ay si Hadassa, anak ng kanyang tiyuhin, ulila sa ama at ina at kinuha ni Mardocheo bilang sariling anak. Ipinaliliwanag ng kanyang kagandahan kung bakit siya nagiging mahalaga sa paghahanap, ngunit itinatatag ng kanyang pagkaulila at pag-aampon ang kasaysayang mas malalim kaysa sa nakikita ng pagpili sa palasyo. Pumipili ang imperyo ayon sa anyo samantalang naibigay na ng aklat ang pagkakakilanlan ng pamilyang nakatago sa prosesong iyon.
Mas malalim na pag-aaral
Humuhupa ang galit ng hari bago niya maalala si Vasti at ang atas. Hindi sinasabi ng Esther kung ang pag-alala ay panghihinayang, panibagong pagnanasa, o simpleng paggunita. Sinasagot ng kanyang mga lingkod ang kalagayan sa pamamagitan ng paghahanap ng mga dalaga sa buong kaharian, na muling pinagsisilbi ang mga lalawigan sa kagustuhan ng hari. Ang magiging reyna ay ang makalulugod sa kanya. Hindi ito inilalarawan bilang kusang paligsahang may karaniwang mga aplikanteng malayang makababalik sa dati nilang buhay. Tungkol ang pananalita sa pagtitipon ng mga babae sa ilalim ng pangangalaga sa loob ng sambahayan ng hari.
Katapat ng sistemang iyon, nagbibigay ang pagpapakilala kay Mardocheo ng mga pangalan sa pamilya, pagkakakilanlang Judio, at alaala ng pagpapatapon mula sa Jerusalem. Ang gramatikal na ugnayan ng pabatid ng pagpapatapon ay binabasang tumutukoy kay Mardocheo o sa isang ninuno sa naunang talaangkanan; hindi ito dapat gawing batayan ng tiyak na kalkulasyon ng kanyang edad. Tinatawag ding Hadassah si Esther, at tiyak ang pagkakasabi sa ugnayan niya kay Mardocheo: anak siya ng kanyang tiyuhin, na kinuha niyang sariling anak matapos mamatay ang mga magulang nito. Mahalaga ang kanyang kagandahan sa proseso ng pagpili. Mahalaga ang kanyang pagkaulila at pag-ampon sa lahat ng hindi maipaliwanag ng proseso ng pagpili ng palasyo.
Pag-aaral sa bawat talata
- Esther 2:1
Ilang taon ang saklaw ng “Pagkatapos ng mga bagay na ito”: dinala si Esther sa hari sa kaniyang ikapitong taon (2:16), apat na taon matapos ang piging. Sa puwang na iyon nangyari ang kampanya ni Jerjes laban sa Gresya, kasama ang mga pagkatalo sa Salamis at Plataea. Nakapirmi ang “ipinasiya laban sa kaniya”, at hindi na ito mababawi ng hari.
- Esther 2:2
Mula sa mga batang lingkod ng hari ang mungkahi, ang parehong uri ng di-pinangalanang mga taga-korte na nagpapatnubay sa kaniya sa unang kabanata. Sa Hebreo, mga dalagita, mga birhen, mabuti ang anyo ang “magagandang batang dalaga”: tatlong termino na sama-samang naglalarawan sa hahanapin ng mata ng hari.
- Esther 2:3
Ang tagapagingat ng mga babae ay si Hegai, na Hege ang baybay sa Hebreo rito, ang parehong eunuko sa dalawang baybay. Tamruq ang “mga bagay na kailangan sa paglilinis”, mga pampaganda at pamahid, ang mga paggamot na inilalarawan sa talatang 12. Ipinahihiwatig ng mga pinuno sa bawat lalawigan na ang estado ang nagsagawa ng pagtitipon, hindi mga pamilyang nag-aalok ng anak na babae.
- Esther 2:4
Sa Hebreo, “mabuti sa mga mata ng hari” ang “kalugdan ng hari”, ang parehong pariralang ginamit nang malugod siya sa payo sa 1:21. Mapupunta ang putong sa sinumang pinakamaganda sa kaniyang paningin, at nagtatapos ang talata sa kaniyang kilalang pagsang-ayon: “ginawa niyang gayon”.
- Esther 2:5
Mula kay Marduk, ang pangunahing dios ng Babilonia, ang pangalang Mardocheo, at may tapyas na cuneiform na bumabanggit sa isang opisyal na Marduka sa Susa noong panahon ni Jerjes. Umaabot ang kaniyang lahi kay Cis, ama ni Haring Saul (1 Samuel 9:1), sa pamamagitan ng isang Simi, pangalan ng Benjaminitang sumumpa kay David (2 Samuel 16:5). Tinatawag ditong “Judio” ang isang Benjamita, ang pangalang ginagamit na ngayon sa sinumang Israelita.
- Esther 2:6
Dinala si Jechonias, o Joachin, sa Babilonia noong 597 B.C. kasama ng mga nangungunang pamilya ng Jerusalem (2 Mga Hari 24:14–15). Kung si Mardocheo mismo ang “nadala”, lampas na sana siya sa isang daan at sampung taon sa ilalim ni Jerjes, kaya binabasa ito ng karamihan na tumutukoy sa kaniyang lolo sa tuhod na si Cis, ang huling pangalan sa naunang talata.
- Esther 2:7
Mirto ang kahulugan ng Hadasa, ang laging-luntiang sanga na ginamit sa mga balag sa Nehemias 8:15. Maaaring mula sa Persianong stara, bituin, ang Esther. Ang mga salita para sa kaniyang anyo, “maganda at may mabuting anyo”, ay ang pares na ginamit kay Raquel (Genesis 29:17), at halos ang ginamit kay Jose (39:6), ang isa pang batang Israelitang nagdala ng gulo ang kagandahan sa isang banyagang korte.
Esther 2:1-7
Ang Dating Biblia 19051Pagkatapos ng mga bagay na ito, nang mapayapa ang pagiinit ng haring Assuero kaniyang inalaala si Vasthi, at kung ano ang kaniyang ginawa, at kung ano ang ipinasiya laban sa kaniya.
2Nang magkagayo'y sinabi ng mga lingkod ng hari na nagsisipaglingkod sa kaniya: Ihanap ng magagandang batang dalaga ang hari:
3At maghalal ang hari ng mga pinuno sa lahat ng mga lalawigan ng kaniyang kaharian, upang kanilang mapisan ang lahat na magandang batang dalaga sa Susan na bahay-hari, sa bahay ng mga babae, sa pamamahala ni Hegai, na kamarero ng hari, na tagapagingat ng mga babae; at ibigay sa kanila ang kanilang mga bagay na kailangan sa paglilinis:
4At ang dalaga na kalugdan ng hari ay maging reina na kahalili ni Vasthi. At ang bagay ay nakalugod sa hari; at ginawa niyang gayon.
5May isang Judio sa Susan na bahay-hari, na ang pangala'y Mardocheo, na anak ni Jair, na anak ni Simi, na anak ni Cis na Benjamita;
6Na nadala mula sa Jerusalem na kasama ng mga bihag na nangadalang kasama ni Jechonias na hari sa Juda, na dinala ni Nabucodonosor na hari sa Babilonia.
7At pinalaki niya si Hadasa, sa makatuwid baga'y si Esther, na anak na babae ng kaniyang amain: sapagka't siya'y wala kahit ama o ina man, at ang dalaga ay maganda at may mabuting anyo; at nang mamatay ang kaniyang ama't ina inari siya ni Mardocheo na parang tunay na anak.
Esther 2:8-11
Kabutihang-loob sa loob ng bahay, pag-aalala sa labas
Dinadala si Esther sa bahay ng mga babae at mabilis siyang tumatanggap ng tiyak na lingap mula kay Hegai: panustos, pagkakaayos ng paglilinis, pitong katulong, at isang tanging dako sa loob ng bahay. Hindi iniharap ng Aklat ng Esther ang mga pakinabang na iyon bilang patunay na naging kalayaan na ang kaayusan mismo. Pagtratong nasa loob pa rin ng pangangalaga ang mas mabuting pagtrato sa loob ng pangangalaga. Nagmumula sa kay Mardocheo ang mas tahimik na lakas ng tagpo, na araw-araw naglalakad sa harap ng looban ng mga babae na sinusubok malaman kung kumusta si Esther at kung ano ang mangyayari sa kanya. Hindi niya basta masasalo ang bago niyang silid ni makakausap siya nang walang hadlang, kaya ipinakikita ang kanyang pag-aalala sa pamamagitan ng paulit-ulit na pagkanaroon sa labas. Kasabay nito, tahimik si Esther tungkol sa kanyang bayan at pamilya sapagkat iniutos iyon ni Mardocheo. Hindi ibinibigay dito ang dahilan. Ang mahalaga ay mas mabilis nagbabago ang kanyang kalagayan kaysa sa pagkakilala ng hukuman kung sino siya, kaya may nakatagong pagkakakilanlan sa ilalim ng nakikitang lingap.
Mas malalim na pag-aaral
Dinadala si Esther sa bahay ng mga babae, at binabago ng kabaitan ni Hegai ang kanyang agarang kalagayan: agad at mainam na ibinibigay ang panustos, mga tagapaglingkod, at tirahan. Inilalarawan ng inuulit na pananalita ng kabutihang-loob ang kongkretong pagtrato, hindi lamang kaaya-ayang personalidad. Hindi ipinapaliwanag ng aklat ang bawat dahilan ng pagtanggap sa kanya, at hindi nito ginagawang pang-alis sa mga limitasyon ng pagkakakustodiya ang magandang pagtrato. Magkaiba ang kaginhawahan sa loob ng kaayusan at kalayaan mula sa kaayusan.
Nagbibigay ng tahimik na katapat ang araw-araw na paglalakad ni Mardocheo sa harap ng looban. Sa loob, tumatanggap si Esther ng pitong tagapaglingkod; sa labas, sinusubukang alamin ng lalaking nagpalaki sa kanya kung kumusta siya at ano ang mangyayari sa kanya. Naipapahayag ang pag-aalala niya sa paulit-ulit na pagkilos na iyon sa halip na inimbentong pribadong talumpati. Iniutos din niya na huwag ibunyag ang kanyang bayan o angkan. Hindi ibinibigay dito ang dahilan. Pinananatili ni Esther ang katahimikang iyon kahit matapos tanggapin ang korona, kaya nagiging bagay ang pagkakakilanlan na sadyang inilalaan ng salaysay para sa susunod na sandali. Mas mabilis nagbabago ang kanyang katayuan kaysa sa impormasyong hawak ng hukuman tungkol sa kanya.
Pag-aaral sa bawat talata
- Esther 2:8
Balintiyak ang mga pandiwa sa paligid ni Esther: siya'y “dinala” at nang maglaon ay dinala rin sa hari (talatang 16). Maraming dalagang tinipon sa kuta, at isa siya sa kanila. Ito ang unang pagkakataong inilagay siya ng aklat saanmang malapit sa hari.
- Esther 2:9
Sa Hebreo, “nagtaas ng kagandahang-loob” ang “nilingap niya”, isang aktibong idyoma: si Esther ang nagkakamit ng chesed, tapat na paglingap, bilang simuno ng pandiwa. Binigyan ng Talmud (Megillah 13a) ng mga pangalan ng mga araw ng sanlinggo ang pitong dalaga upang mabilang ni Esther ang sabbath, isang tradisyon at hindi detalye ng teksto.
- Esther 2:10
Hindi kailanman binabanggit ng Aklat ng Esther ang Dios, panalangin o kautusan, isa sa dalawang aklat lamang ng Biblia, kasama ang Awit ng mga Awit, na hindi nagpapangalan sa Dios. Hindi gaya ni Daniel, na hayagang tumanggi sa pagkain ng hari (Daniel 1:8), itinago ni Esther ang kaniyang pinagmulan, at walang itinatalang alinlangan ang aklat tungkol dito, sa alinmang panig.
- Esther 2:11
Sa Hebreo, upang malaman ang shalom ni Esther ang “upang maalaman kung anong ginagawa ni Esther”, ang kaniyang kalagayan. Sa parehong salita isinugo ni Jacob si Jose upang alamin kung mabuti ang kaniyang mga kapatid (Genesis 37:14). Araw-araw na nilalakad ni Mardocheo ang parehong bahagi sa harap ng looban, kasinglapit ng kayang lapitan ng isang lalaki.
Esther 2:8-11
Ang Dating Biblia 19058Sa gayo'y nangyari nang mabalitaan ang utos ng hari at ang kaniyang pasiya, at nang napipisan ang maraming dalaga sa Susan na bahay-hari, sa pamamahala ni Hegai, na si Esther ay dinala sa bahay ng hari, sa pamamahala ni Hegai, na tagapagingat sa mga babae.
9At ang dalaga ay nakalugod sa kaniya, at nilingap niya; at nagbigay siyang madali sa kaniya ng mga bagay na ukol sa paglilinis, pati ng mga bahagi niya, at ng pitong dalaga na marapat na ibigay sa kaniya, na mula sa bahay ng hari: at inilipat niya siya at ang kaniyang mga dalaga sa pinaka mabuting dako ng bahay ng mga babae.
10Hindi ipinakilala ni Esther ang kaniyang bayan o ang kaniyang kamaganakan man; sapagka't ibinilin sa kaniya ni Mardocheo na huwag niyang ipakilala.
11At si Mardocheo ay lumakad araw-araw sa harap ng looban ng bahay ng mga babae, upang maalaman kung anong ginagawa ni Esther, at kung ano ang mangyayari sa kaniya.
Esther 2:12-18
Korona sa loob ng mahigpit na sistema
Pinaliligiran ng labindalawang buwang paghahanda ang mga babae ng pabango, langis, at limitadong kalayaang pumili ng dadalhin nila sa bahay ng hari, ngunit pinananatili ng Aklat ng Esther ang mas mahigpit na balangkas sa ilalim ng kasaganaan. Pumapasok ang bawat babae sa isang gabi at bumabalik sa ikalawang bahay sa ilalim ng tagapag-ingat ng mga asawang pangalawa. Hindi na siya muling lumalapit sa hari maliban kung tawagin siya nito sa pangalan. Ang tila lawak ng pagpili sa palamuti ay nasa loob kung gayon ng sistemang pinamamahalaan sa ibang dako ang paglapit at ang katayuan sa hinaharap. Hinihingi lamang ni Esther ang ipinapayo ni Hegai, nagtatamo ng lingap ng lahat ng nakakikita sa kanya, at sa wakas ay tumatanggap ng pinakamatinding kagustuhan ni Assuero. Inilalagay niya ang korona sa kanya at ginagawa siyang reyna kapalit ni Vasti. Tumatanda ng tunay na pag-angat ang piging at ang mga kaloob sa mga lalawigan, ngunit hindi kailanman ginagawa ng kabanata ang korona na walang hangganang kapangyarihan. Magiging napakahalaga ang mga tuntunin ng paglapit sa hari na ipinakilala rito kapag kinailangan ni Esther sa dakong huli na pumasok sa harap ng hari nang hindi ipinatatawag.
Mas malalim na pag-aaral
Pinababagal ng labindalawang buwan ng paghahanda ang salaysay. Napapalibutan ng mira, mga pabango, at kalayaang humiling ng mga dadalhing gamit ang mahigpit na pagkakasunod-sunod: isang gabi kasama ng hari, pagbabalik sa ikalawang bahay, at wala nang muling pagharap maliban kung tawagin ng hari sa pangalan ang babae. Nasa loob ng higit na makitid na kontrol sa kinabukasan ang tila malawak na pagpili sa palamuti. Hindi basta umaalis sa palasyo nang bigo ang mga hindi napili; inilalagay sila ng teksto sa mga babae ng hari sa ilalim ng ibang tagapangalaga.
Ang inirerekomenda lamang ni Hegai ang hinihiling ni Esther. Naiiba ang pagpipigil na iyon sa dami ng makukuhang gamit, ngunit hindi ito kinikilala ng aklat bilang teknik sa pagpapaganda o garantiya ng tagumpay. Tumatanggap siya ng kabutihang-loob, at humahantong ang pagkagusto ni Ahasuerus sa korona at piging na nagtataglay ng kanyang pangalan. Pinipigilan din ng petsa sa ikapitong taon niya na maging ilang magkakasunod na araw lamang ang pambungad na mga kabanata: nasa ikatlong taon niya ang piging ni Vasti. Pinalalawak ng kaginhawahang ipinagkaloob sa mga lalawigan at mga kaloob ng hari ang pagdiriwang palabas. Nakamit ni Esther ang pambihirang katayuan, ngunit mananatiling mahalaga ang mga kondisyon ng pagharap sa hari na itinatag dito kapag kailangan niyang lumapit nang walang paanyaya.
Pag-aaral sa bawat talata
- Esther 2:12
Isang buong taon ng paggamot: anim na buwan sa langis ng mirra, anim sa mga pabango. Ang mirra, mabangong dagta mula sa Arabia at Silangang Aprika, ay isa sa mga sangkap ng banal na langis na pamahid (Exodo 30:23). Tor ang “paghahalihalili”, salita ng nakatakdang salitan; hinintay ng bawat babae ang kaniyang pagkakataon.
- Esther 2:13
Anumang hilingin ng babae, alahas, damit o pabango, ay sumasama sa kaniya sa bahay ng hari, at marahil ay nananatili sa kaniya pagkatapos. Isang gabi lamang ang buong pagsubok, at ang bawat babae ang pumili ng sarili niyang palamuti para rito.
- Esther 2:14
Pumapasok siya sa kinahapunan at bumabalik sa kinaumagahan sa ibang bahay: ang ikalawang bahay ng mga babae, sa ilalim ni Saasgaz, tagapag-ingat ng mga asawang-lingkod. Hindi siya bumabalik sa kaniyang pamilya. Ang babaing hindi na muling tinawag ay doon na nabubuhay, asawang-lingkod ng hari sa pangalan lamang.
- Esther 2:15
Unang pinangalanan ang ama ni Esther, si Abihail, “ang aking ama ay lakas”, paalala sa mambabasa na anak siya ng isang sangbahayang Judio. Ang “wala siyang tinamong anoman” ay nangangahulugang hindi siya humingi ng natatanging palamuti at sinunod ang payo ni Hegai. Sinusundan siya ng paglingap, ngayon ay mula sa lahat ng nakakita sa kaniya.
- Esther 2:16
Ang Tebeth ay ang ikasampung buwan, Disyembre hanggang Enero, ang panahong ginugugol ng korte sa Susa. Mga 479 B.C. ang ikapitong taon, ang taong bumalik si Jerjes mula sa pagkatalo ng kaniyang mga hukbo sa Gresya. Apat na taon na ang lumipas mula nang alisin si Vasthi.
- Esther 2:17
Dalawang salita ang ibinigay sa pagkagusto ng hari, chen at chesed, biyaya at kagandahang-loob, samantalang iisa ang kinailangan sa talatang 9. Ang putong, keter, ay ang parehong putong pagkareina na pinasuot kay Vasthi sa 1:11. Tinatapos ng “kahalili ni Vasthi” ang pangungusap na sinimulan ni Memucan sa 1:19.
- Esther 2:18
Ang “kapistahan ni Esther” ang ikatlong piging ng aklat na binuo sa paligid ng mga piging; mga dalawampung ulit lumilitaw dito ang salitang mishteh, piging. Hanachah ang “pagpapatawad ng sala”, dito lamang matatagpuan, malamang na pagpapaluwag sa buwis o pista opisyal para sa mga lalawigan.
Esther 2:12-18
Ang Dating Biblia 190512Nang sumapit nga ang paghahalihalili ng bawa't dalaga na pasukin ang haring Assuero, pagkatapos na magawa sa kaniya ang ayon sa kautusan sa mga babae, na labing dalawang buwan, (sapagka't ganito nagaganap ang mga araw ng kanilang paglilinis, sa makatuwid baga'y anim na buwan na ma'y langis na mirra, at anim na buwan na may mainam na pabango, at ng mga bagay na ukol sa paglilinis ng mga babae.)
13Sa ganito ngang paraan naparoroon ang dalaga sa hari: Na anomang kaniyang nasain ay ibinibigay sa kaniya upang yumaong kasama niya na mula sa bahay ng mga babae hanggang sa bahay ng hari.
14Sa kinahapunan ay naparoroon siya, at sa kinaumagahan ay bumabalik siya sa ikalawang bahay ng mga babae, sa pamamahala ni Saasgaz, na kamarero ng hari, na nagiingat sa mga babae; hindi na niya pinapasok ang hari malibang ang hari ay malugod sa kaniya, at siya'y tawagin sa pangalan.
15Nang sumapit ang paghalili nga ni Esther, na anak ni Abihail, na amain ni Mardocheo, na umaring anak kay Esther, upang pasukin ang hari, wala siyang tinamong anoman, kundi ang ibinigay ni Hegai na kamarero ng hari, na tagapagingat sa mga babae. At si Esther ay nilingap ng lahat na nakakita sa kaniya.
16Sa gayo'y dinala si Esther sa haring Assuero sa loob ng kaniyang bahay-hari, nang ikasangpung buwan na siyang buwan ng Tebeth nang ikapitong taon ng kaniyang paghahari.
17At sininta ng hari si Esther ng higit kay sa lahat na babae, at siya'y nilingap at minahal na higit kay sa lahat na dalaga; na anopa't kaniyang ipinutong ang putong na pagkareina sa kaniyang ulo, at ginawa siyang reina na kahalili ni Vasthi.
18Nang magkagayo'y gumawa ang hari ng malaking kapistahan sa kaniyang lahat na prinsipe at kaniyang mga lingkod, sa makatuwid baga'y kapistahan ni Esther; at siya'y gumawa ng pagpapatawad ng sala sa mga lalawigan, at nagbigay ng mga kaloob, ayon sa kalooban ng hari.
Esther 2:19-23
Pumapasok sa talaan ang tapat na gawa
Matapos maging reyna si Esther, sinadyang inuulit ng Aklat ng Esther na hindi pa niya inihahayag ang kanyang bayan at kamag-anak at na tumutugon pa rin siya kay Mardocheo gaya noong pinalaki siya nito. Hindi binura ng kanyang pag-angat ang ugnayang iyon. Nakaupo na ngayon si Mardocheo sa pintuan ng hari, kung saan nalalaman niyang nagbabalak sina Bigtan at Teres laban kay Assuero. Hindi ipinaliliwanag ng salaysay kung paano eksaktong nakarating sa kanya ang balita, kaya nananatili ang tuon sa ginagawa niya rito. Sinasabi ni Mardocheo kay Esther, iniuulat ito ni Esther sa hari sa pangalan ni Mardocheo, at pinagtitibay ng pagsisiyasat ang paratang bago ang parusa. Matalas na magkakaiba ang napatunayang pagsisiyasat na iyon at ang dali ng pagtanggap sa paratang ni Haman laban sa isang buong bayan sa dakong huli. Mukhang pangangasiwa at hindi dramatiko ang panapos na detalye: isinusulat ang paglilingkod ni Mardocheo sa mga talaan ng hari. Walang binabanggit na gantimpala, kaya naiiwang hindi tapos ang pagkilala at naghihintay sa loob ng aklat ng talaan.
Mas malalim na pag-aaral
Inilalagay ang paulit-ulit na pahayag na hindi ibinunyag ni Esther ang kanyang pagkakakilanlan katabi ng patuloy niyang pagtugon kay Mardocheo. Hindi pinutol ng pagiging reyna ang kanilang ugnayan. Nagiging higit din ang pintuan sa lugar kung saan siya naghihintay: dito niya nalalaman ang pakana ng dalawang katiwala ng hari. Hindi ipinapaliwanag ng aklat kung paano niya nakuha ang impormasyon, kaya hindi kailangan ang inimbentong usapang narinig nang palihim. Sapat ang rutang dinaanan ng impormasyon: mula kay Mardocheo kay Esther, mula kay Esther sa hari, na tahasang kinikilala si Mardocheo.
Pinatutunayan ng pagsisiyasat ang usapin bago sumunod ang parusa. Maliit ngunit mahalagang pagkakaiba ito sa pagpapahintulot kalaunan sa mga paratang ni Haman, na walang katulad na pagsisiyasat. Isinusulat pagkatapos ang pagliligtas sa mga tala ng hari. Isinasara ng Esther ang kabanata sa tala sa halip na seremonya ng pagpaparangal, kaya tila tapos na ang pagkilos ngunit hindi pa nalulutas ang pagkilala rito. Ang paghintong iyon sa pamamahala ang mahalagang dugtungan ng kabanata 6. Maaaring karaniwang kasangkapang walang drama ang aklat ng mga tala hanggang mabasa mula rito ang tamang pangalan sa maling sandali para kay Haman.
Pag-aaral sa bawat talata
- Esther 2:19
Hindi ipinaliliwanag kung bakit tinipon ang mga dalaga “na ikalawa”. Lugar ng mga opisyal, hukom at nagpepetisyon ang “pintuang-daan ng hari”; sa Susa, nahukay na ang malaking bahay-pintuang itinayo ni Dario at ginamit ni Jerjes. Ipinahihiwatig ng pag-upo roon na may katungkulan si Mardocheo sa pamamahala ng hari.
- Esther 2:20
Ma'amar ang “utos”, salitang sa Aklat ng Esther lamang ginagamit sa Lumang Tipan. Hindi ginawa ni Vasthi ang ma'amar ng hari (1:15); ginagawa ni Esther ang ma'amar ni Mardocheo, gaya ng ginawa niya bilang bata sa kaniyang bahay. Sa kaniyang pinsan pa rin tumatanggap ng utos ang reina.
- Esther 2:21
Nagbabantay sa pintuan sina Bigthan at Teres, sa hangganan ng mga silid ng hari, ang mga lalaking pinakamadaling makaabot sa hari. Totoo ang panganib: pinatay nga si Jerjes noong 465 B.C. ng sarili niyang mga taga-korte.
- Esther 2:22
Iniulat ni Esther ang sabwatan “sa pangalan ni Mardocheo”, kaya sa kaniya ang kredito, at wala siyang ibinunyag tungkol sa kung paano niya ito nakilala. Nalaman ng hari na tapat si Mardocheo nang hindi nalalaman na Judio ito o kamag-anak niya.
- Esther 2:23
Malamang na pagtuhog at pagtatanghal sa isang tulos ang “binigti sa punong kahoy”, ang parusa ng Persia sa mga rebelde; sinasabi ni Herodoto (3.159) na tatlong libong lalaki ng Babilonia ang pinatuhog ni Dario. Ang parehong salita, ets, ang magiging limampung sikong “bibitayan” ni Aman (5:14). Muling bubuksan ang aklat ng mga alaala sa isang gabing walang tulog sa 6:1.
Esther 2:19-23
Ang Dating Biblia 190519At nang mapisan na ikalawa ang mga dalaga, naupo nga si Mardocheo sa pintuang-daan ng hari.
20Hindi pa ipinakikilala ni Esther ang kaniyang kamaganakan o ang kaniyang bayan man; gaya ng ibinilin sa kaniya ni Mardocheo: sapagka't ginawa ni Esther ang utos ni Mardocheo, na gaya ng siya'y palakihing kasama niya.
21Sa mga araw na yaon, samantalang nauupo si Mardocheo sa pintuang-daan ng hari, dalawa sa kamarero ng hari, si Bigthan at si Teres, sa nangagiingat ng pintuan, ay nangapoot at nangagaakalang buhatan ng kamay ang haring Assuero.
22At ang bagay ay naalaman ni Mardocheo na siyang nagturo kay Esther na reina: at sinaysay ni Esther sa hari, sa pangalan ni Mardocheo.
23At nang siyasatin ang bagay at masumpungang gayon, sila'y kapuwa binigti sa punong kahoy: at nasulat sa aklat ng mga alaala sa harap ng hari.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Sundan kung sino ang kumikilos, nagsasalita, naaapektuhan, at kung ano ang nagbabago.
- Pansinin ang inuulit na pangako, kabiguan, pagliligtas, at bunga.
- Huwag ipalagay na sinasang-ayunan ng salaysay ang bawat kilos na iniulat.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng Esther 2 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Esther 2?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng Esther 2 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Nagtapos ang anim na buwang pagpipiging sa isang lasing na haring ipinatawag si Vasti upang ipagmalaki, at ang pagtanggi niya ang nagpawala ng kanyang korona. Isang paghahanap ang nagdala ng mga dalaga mula sa buong imperyo, at isang ulilang Judiong pinalaki ng kanyang pinsan ang dinala sa palasyo at inutusang huwag sabihin kung sino siya. Narinig ni Mardokeo ang balak na pagpaslang sa may pintuang-bayan, isinumbong ito, at naitala sa kasaysayan at nakalimutan.?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
