Ang malaking larawan
Pagdating ng Exodo 10, maging ang mga lingkod ni Faraon ay nagtatanong kung hanggang kailan magpapatuloy ang pagtanggi. Nabalangkas na ang susunod na salot para sa pagsasalaysay sa hinaharap, samantalang ipinahahayag ang mga balang laban sa halamang naiwan ng graniso. Sinusubukan ni Faraon ang bagong hangganan sa pagpapahintulot na mga lalaki lamang ang pumunta, ngunit ipinipilit ni Moises na kasama sa pista ang bata at matanda, mga anak na lalaki at babae, mga kawan at hayop. Dumarating ang mga balang kasama ng hanging silangan, kinakain ang natitirang luntian, at naglalaho sa malakas na hanging kanluran matapos ang isa pang madaliang pag-amin at hiling na mamagitan. Hindi pa rin sumusunod ang paglaya. Pagkatapos ay pinipigil ng tatlong araw ng makapal na kadiliman ang karaniwang paggalaw sa Egipto samantalang may liwanag ang Israel. Gumagawa si Faraon ng huling kasunduan, at pinapayagan ang mga pamilya ngunit pinipigil ang mga hayop. Sumasagot si Moises na kahit isang kuko ay hindi maiiwan. Nagtatapos ang pagkikita hindi sa kasunduan kundi sa pagbabanta ni Faraon sa buhay ni Moises.
Sa kabanatang ito
- Inihahanda na ang mga tanda upang muling isalaysay Exodo 10:1-6
Bago lumitaw ang mga balang, lumalabas ang Exodo sa korte ni Faraon at sinasabi nito sa Israel kung paano dapat mabuhay sa alaala ang mga pangyayaring ito.
- Nakita ng korte ang pagkawasak bago sumuko ang hari Exodo 10:7-11
Malakas nang sinasabi ng mga lingkod mismo ni Faraon ang tinatanggihan pang aminin ng hari: winawasak ang Egipto.
- Hindi nakaligtas sa balang ang nakaligtas sa graniso Exodo 10:12-20
Umiihip ang hanging silangan sa buong araw at gabi bago magdala ng mga balang sa Egipto kinaumagahan.
- Kadilimang sinusukat sa pagkakahiwalay at kawalan ng kilos Exodo 10:21-23
Dumarating ang kadiliman nang walang naitalang pakikipag-usap at sinusukat ito hindi gaanong sa palabas kundi sa hindi magawa ng mga tao.
- Kahit isang kuko ay hindi naging panagot sa tawaran Exodo 10:24-29
Tunog bukas-palad ang huling kasunduan ni Faraon hanggang lumitaw ang kondisyon.
Kasulatan sa tabi ng buod
Exodo · Ang Dating Biblia 1905 · 29Exodo 10:1-6
Inihahanda na ang mga tanda upang muling isalaysay
Bago lumitaw ang mga balang, lumalabas ang Exodo sa korte ni Faraon at sinasabi nito sa Israel kung paano dapat mabuhay sa alaala ang mga pangyayaring ito. Isasalaysay ang mga tanda sa mga anak at apo upang makilala ng mga salinlahi sa bandang huli ang Panginoon sa pamamagitan ng nangyari sa Egipto. Nakatabi sa kasalukuyang pagtanggi ni Faraon na magpakumbaba ang layuning iyon na nakaharap sa hinaharap. Ginagawang tahasan naman ng babala tungkol sa balang ang paunti-unting pagtitipon ng mga salot. Hindi sila sasalakay sa buong-buong tanawin. Kakainin nila ang nakaligtas sa graniso, pupunuin ang mga bahay, at uubusin ang natitirang tumutubo. Kaya patong-patong ang pagkawasak ng Egipto sa halip na magsimulang muli pagkatapos ng bawat paghatol. Inihahatid ni Moises ang babala at umaalis nang hindi ito pinalalambot tungo sa mapag-uusapang tantiya. Pinagdurugtong ng tagpo ang dalawang panahon nang sabay: ang agarang pasya ni Faraon at ang pagsasalaysay ng Israel sa hinaharap, kung kailan ang haring tumatanggi ngayon ay mananatili lalo na bilang bahagi ng salaysay na itinuturo ng mga pamilya sa kanilang mga anak.
Mas malalim na pag-aaral
Tumatanaw ang simula lampas sa kasalukuyang mga tagapakinig sa korte ni Faraon. Sasabihin ang mga tanda sa mga anak at apo upang makilala ng Israel ang PANGINOON. Ginagawa nitong bahagi ng layuning ipinahayag na sa gitna ng mga salot ang darating na mga tagubilin tungkol sa Paskuwa at mga tanong nito. Hindi maglalaho ang mga pangyayari kapag namatay ang kasalukuyang mga nakikipag-usap. Dadalhin ang kahulugan ng mga ito sa mga sambahayan at darating na mga salinlahi.
Nadaragdagan ang bigat ng babala tungkol sa balang. Tungkol ito sa nakaligtas sa graniso, hindi sa bagong naibalik na lupaing hindi nabanggit ng Exodo. Umaabot pabalik sa mga ninuno ng bayan ni Faraon ang pananalita ng di-pa-naranasang pagkawasak, samantalang umaabot pasulong sa mga inapo ng Israel ang tagubilin tungkol sa pag-alaala. Nasa pagitan ng dalawang tanaw na iyon ang kasalukuyang pagtanggi ng hari na magpakumbaba. Inihatid ni Moises ang babala at tumalikod upang umalis; hindi siya nanatili upang palambutin ang mga kahihinatnan nito tungo sa mas katanggap-tanggap na tantiya. Mula sa sariling mga lingkod ni Faraon ang susunod na pakikialam.
Pag-aaral sa bawat talata
- Exodo 10:1
Muling ginagamit ang kaved sa sinabi ng Panginoon tungkol sa puso ni Faraon: ginawa itong mabigat, ang parehong pandiwang ginamit nang si Faraon mismo ang nagpatigas ng kaniyang puso sa Exodo 8:15. Kasama na rin ngayon ang puso ng kaniyang mga lingkod, kahit sa talatang 7 ay sila mismo ang hihimok sa hari na magbigay-daan.
- Exodo 10:2
Ang pananalitang pagsasaysay sa pakinig ng anak at apo ay wika ng pagtuturong ipinapasa sa mga susunod na salinlahi. Kaugnay nito ang pandiwang higgadta sa Exodo 13:8, na pinagmulan ng tawag na Haggadah. Ang hitalalti ay maaaring mangahulugang mahigpit na pakikitungo o paghamak, at ginagamit din sa 1 Samuel 6:6 tungkol sa mga salot sa Egipto.
- Exodo 10:3
Mula sa ugat na anah ang pananalitang tumutukoy sa pagpapakumbaba o pagyukod, at siya ring ugat na ginamit sa Exodo 1:11–12 para sa pagpapahirap ng mga Egipcio sa Israel. Ang dating nang-api ay hinihingan ngayong yumukod. Ang tanong na Hanggang kailan ay karaniwang daing sa Mga Awit, ngunit dito ay ipinupukol bilang hamon sa isang hari.
- Exodo 10:4
Ang binabanggit na hangganan ay buong nasasakupang lupain ng Egipto. Kabilang ang mga balang sa pinakakinatatakutang sakuna sa sinaunang daigdig dahil kayang takpan ng napakalaking kawan ang malalawak na lugar at ubusin araw-araw ang napakaraming halaman. Kaya ang banta ay hindi lamang istorbo kundi panganib sa natitirang pagkain ng bansa.
- Exodo 10:5
Literal na mata ng lupain ang Hebreong idyoma para sa ibabaw na nakikita, at makikita rin ito sa Mga Bilang 22:5. Sa kapal ng mga balang, mawawala sa paningin ang lupa. Dalawang beses ding binibigyang-diin ang matitirang nakaligtas sa granizo, upang ipakitang iyon mismo ang uubusin ng susunod na salot.
- Exodo 10:6
Nagtapos ang babala nang hindi hinintay ni Moises ang sagot ni Faraon. Pumihit siya at kusang umalis, ang unang pagkakataong ginawa niya ito nang hindi pinaaalis. Ang pagtukoy sa hindi pa nakita ng mga magulang at ninuno ay kahawig ng wika sa Joel 1:2–3 tungkol sa isa pang matinding salot ng mga balang na ipapasa sa alaala ng mga anak.
Exodo 10:1-6
Ang Dating Biblia 19051At sinabi ng Panginoon kay Moises: Pasukin mo si Faraon, sapagka't aking pinapagmatigas ang kaniyang puso, at ang puso ng kaniyang mga lingkod; upang aking maipakilala itong aking mga tanda sa gitna nila:
2At upang iyong maisaysay sa mga pakinig ng iyong anak, at sa anak ng iyong anak, kung anong mga bagay ang ginawa ko sa Egipto, at ang aking mga tandang ginawa sa gitna nila; upang inyong maalaman, na ako ang Panginoon.
3At pinasok ni Moises at ni Aaron si Faraon at sinabi sa kaniya, Ganito ang sabi ng Panginoon, ng Dios ng mga Hebreo, Hanggang kailan tatanggi kang mangayupapa sa harap ko? payaunin mo ang aking bayan, upang ako'y mapaglingkuran nila.
4O kung tatanggihan mong payaunin ang aking bayan, ay narito, bukas ay magdadala ako ng mga balang sa iyong hangganan:
5At kanilang tatakpan ang ibabaw ng lupa, na walang makakakita ng ibabaw ng lupa: at kanilang kakanin ang naiwan sa nangaligtas, na itinira sa inyo ng granizo, at kanilang kakanin ang bawa't kahoy na itinutubo sa inyo ng parang:
6At ang inyong mga bahay ay mapupuno, at ang mga bahay ng lahat mong lingkod, at ang mga bahay ng mga Egipcio: na hindi nakita ng inyong mga magulang, mula nang araw na sila'y mapasa lupa hanggang sa araw na ito. At siya'y pumihit at nilisan si Faraon.
Exodo 10:7-11
Nakita ng korte ang pagkawasak bago sumuko ang hari
Malakas nang sinasabi ng mga lingkod mismo ni Faraon ang tinatanggihan pang aminin ng hari: winawasak ang Egipto. Ibinabalik ng kanilang pakiusap sina Moises at Aaron, ngunit agad na nagiging tanong tungkol sa kung sino talaga ang pinapayagang umalis ang pahintulot ni Faraon. Sumasagot si Moises kasama ang buong pamayanan: bata at matanda, mga anak na lalaki at babae, mga kawan at hayop. Hindi ito pistang para sa may-edad na lalaki lamang habang nananatili ang mga pamilya sa ilalim ng kontrol ng Egipto. Tinatanggihan ni Faraon ang ganoong saklaw at ang mga lalaki lamang ang inaalok niya. Iiwan ng pagbabawal na nakatali ang aalis na pangkat sa lahat ng tao at bagay na hawak pa rin sa likuran, kahit hindi ginagamit ng Exodo ang pormal na pananalita ng bihag. Kaya hindi maliit na pagtatalo tungkol sa dadalo ang di-pagkakasundo. Inilalantad nito ang patuloy na tanong tungkol sa pagmamay-ari. Handang luwagan ni Faraon ang kanyang hawak kung siya pa rin ang magpapasya kung anong bahagi ng Israel ang mananatili roon.
Mas malalim na pag-aaral
Minarkahan ng protesta ng mga lingkod ang isa pang pagkabiyak sa loob ng korte. Inilarawan nila si Moises bilang bitag at itinanong kung kinikilala na ni Faraon ang pagkawasak ng Egipto. Hindi mga tagapagsalitang Israelita ang mga ito na naghahatid ng panibagong paratang. Sarili silang mga tauhan ng hari na humaharap sa halaga ng patuloy niyang pagtanggi. Ibinalik ng pakikialam nila sina Moises at Aaron, ngunit kaagad na naging tanong kung sino ang aalis ang tila pahintulot ng hari.
Sumagot si Moises ng listahang sumasaklaw sa lahat: bata at matanda, mga anak na lalaki at babae, mga kawan at bakahan. Sa pamayanan ang kapistahan, hindi lamang sa matatandang lalaking kumakatawan dito. Tinanggihan ni Faraon ang saklaw na iyon at iniutos na mga lalaki lamang ang umalis. Mag-iiwan sa mga aalis na lalaki na nakatali sa mga umaasa sa kanilang nasa ilalim pa rin ng kontrol ng Egipto ang pag-iwan sa mga pamilya, bagaman hindi ginamit ng Exodo ang pananalita ng mga bihag na panagot. Kaya hindi maliit na pagbabago sa listahan ng pasahero ang pagtatalo. Tungkol ito sa kung makaaalis ang Israel bilang isang bayan. Itinaboy ang magkapatid mula sa harap ng hari nang hindi tinatanggap ang limitadong pahintulot.
Pag-aaral sa bawat talata
- Exodo 10:7
Ang moqesh ay silo o patibong, gaya ng patpat na panghuli ng ibon. Ginamit ng mga lingkod ni Faraon ang titulong “Panginoon nilang Dios” para sa Diyos ng Israel. Nang sabihin nilang payaunin ang mga tao, ginamit ang anashim, na maaaring tumukoy sa mga adultong lalaki at marahil ay nakaimpluwensiya sa kompromisong iaalok ni Faraon sa talatang 11.
- Exodo 10:8
Pasibo ang anyo ng pananalita, kaya may nagbalik kina Moises at Aaron sa harap ni Faraon, malamang ang mga lingkod na kakapakiusap lamang. Nagsimula ang hari sa pahintulot na maglingkod sa Panginoon, ngunit agad niya itong nilagyan ng kondisyon sa tanong kung sino-sino ang aalis. Sa Hebreo, parang hinihingi niya ang eksaktong pagkakakilanlan ng mga sasama.
- Exodo 10:9
Apat na magkapares na pangkat ang binanggit ni Moises: bata at matanda, anak na lalaki at babae, kawan at bakahan, at ang buong bayang sasama sa pista. Ang chag ay salitang ginagamit para sa kapistahang may paglalakbay, gaya sa Exodo 5:1. Walang bahagi ng Israel na iniiwan sa listahan.
- Exodo 10:10
Mapanuyang pahayag ang tugon ni Faraon tungkol sa pagsama ng Panginoon sa kanila, na para bang sinasabing kakailanganin nila iyon kung papayagan niya silang umalis kasama ang mga bata. Ang pariralang tungkol sa kasamaang nasa harap nila ay maaaring mangahulugang masama ang kanilang balak. May mungkahi ring maaari itong maging laro sa pangalang Ra, diyos ng araw sa Egipto.
- Exodo 10:11
Ang gevarim ay tiyak na tumutukoy sa mga lalaking nasa hustong gulang, ibang salita sa ginamit sa talatang 7. Ipinipilit ni Faraon na iyon lamang ang kanilang hinihingi, kahit hindi naman ganoon ang sinabi ni Moises. Pagkatapos ay bigla silang pinaalis sa kaniyang harapan, gamit ang pandiwang garash na ginamit din sa pagpapalayas kay Adam mula sa Eden.
Exodo 10:7-11
Ang Dating Biblia 19057At sinabi sa kaniya ng mga lingkod ni Faraon, Hanggang kailan magiging isang silo sa atin ang taong ito? payaunin mo ang mga taong iyan upang sila'y makapaglingkod sa Panginoon nilang Dios: hindi mo pa ba natatalastas, na ang Egipto'y giba na?
8At si Moises at si Aaron ay pinapagbalik kay Faraon, at kaniyang sinabi sa kanila, Kayo'y yumaon, maglingkod kayo sa Panginoon ninyong Dios: datapuwa't sino sino yaong magsisiyaon?
9At sinabi ni Moises: Kami ay yayaon sangpu ng aming mga bata at sangpu ng mga matanda, sangpu ng aming mga anak na lalake at babae, sangpu ng aming mga kawan at sangpu ng aming mga bakahan, kami ay yayaon; sapagka't kami ay nararapat magdiwang ng isang pista sa Panginoon.
10At kaniyang sinabi sa kanila, Sumainyo nawa ang Panginoon, na gaya ng aking pagpapayaon sa inyo, at sa inyong mga bata: magingat kayo; sapagka't ang kasamaan ay nasa harap ninyo.
11Huwag ganyan: yumaon kayong mga lalake, at maglingkod sa Panginoon; sapagka't iyan ang inyong ninanasa. At sila'y pinaalis sa harap ni Faraon.
Exodo 10:12-20
Hindi nakaligtas sa balang ang nakaligtas sa graniso
Umiihip ang hanging silangan sa buong araw at gabi bago magdala ng mga balang sa Egipto kinaumagahan. Nakatakda, inutusan, at mapaminsala ang kanilang pagdating. Kinakain nila ang halaman at bungang naiwan ng graniso hanggang walang natitirang luntian sa mga bukid. Dumidilim ang lupain sa dami nila bago magdala ng kadiliman ang susunod na salot sa ibang paraan. Tumutugon si Faraon nang madalian, inaamin ang kasalanan laban sa Panginoon at kina Moises at Aaron, humihingi ng kapatawaran, at nagmamakaawang alisin "ang kamatayang ito." Namamagitan si Moises, at dinadala ng malakas na hanging kanluran ang bawat balang sa Dagat na Pula. Tuluyang naglalaho ang mga insekto, ngunit hindi bumabalik kasama nila ang nakaing pananim. Hindi binabawi ng ginhawa mula sa kasalukuyang salot ang naipong pagkawala. Tumatanggi pa rin si Faraon sa paglaya, kaya pumapasok ang Egipto sa susunod na paghatol na may mas kaunting yaman kaysa sa dati bago dumating ang mga balang.
Mas malalim na pag-aaral
Dumating ang mga balang sa pamamagitan ng hanging silangang umihip buong araw at gabi bago lumitaw ang mga ito sa umaga. Binigyan ng detalye ang pangyayari ng proseso nang hindi pinapaliit ang salaysay sa di-kontroladong likas na pagkakasunod. Kumilos si Moises ayon sa utos, sumunod sa babala ang oras, at kinain ng mga insekto ang mismong natitirang halaman. Nagdilim ang lupain sa dami nila bago nagdala ang susunod na salot ng ibang uri ng kadiliman.
Naiiba ngayon ang pagmamadali ni Faraon sa nauna niyang paglaban sa babala. Ipinahayag niyang nagkasala siya laban sa PANGINOON at kina Moises at Aaron, humingi ng tawad, at tinawag ang salot na kamatayang dapat alisin. Kinilala ng pananalita ang personal na pagkakasala, ngunit nanatiling ginhawa mula sa partikular na paghatol na ito ang agarang kahilingan niya. Namagitan si Moises, at nagbago ang direksiyon ng hangin, na dinadala ang mga balang sa Dagat na Pula hanggang walang natira sa Egipto.
Hindi ibinalik ng ganap na pag-aalis na iyon ang mga pananim na nakain na, at hindi rin tiniyak ang pagpapalaya. Pinatigas ng PANGINOON ang puso ni Faraon, at hawak pa rin ang bayan. Pinipigilan ng pagkakasunod ang maling larawang basta nawawala ang bawat salot at ibinabalik ang Egipto sa unang kalagayan. Wala na ang mga insekto; nananatiling wala ang nawalang pagkain. Nagpapatuloy ang naiipong halaga ng pagtanggi matapos ang agarang krisis.
Pag-aaral sa bawat talata
- Exodo 10:12
Muling ginagamit ang utos na iunat ang kamay, gaya sa Exodo 9:22. Hindi binanggit ang tungkod sa mismong utos ng Panginoon, ngunit sa susunod na talata ay makikitang ginamit pa rin ito ni Moises. Tiyak din ang target: lahat ng halamang iniwan ng granizo, kaya magkakaugnay ang dalawang salot sa kanilang epekto.
- Exodo 10:13
Umihip ang hanging silanganan sa buong araw at buong gabi bago dumating ang mga balang. Mula sa silangan, maaari nitong dalhin ang mga kawan mula sa Arabia patungong Egipto, isang direksiyong tunay na dinaanan ng mga pagdagsa ng balang. Ang parehong hanging silanganan ay gagamitin sa Exodo 14:21 sa paghahati ng dagat sa magdamag.
- Exodo 10:14
Ang nuach ay nangangahulugang tumigil o lumapag at manirahan, ang parehong pandiwang ginamit sa Genesis 8:4 nang humimpil ang daong sa Ararat. Ang paglalarawang walang naging katulad ng salot na ito ay maihahambing sa Joel 2:2 tungkol sa ibang hukbo ng balang. Bawat pahayag ay naghahayag ng pambihirang tindi sa sarili nitong konteksto.
- Exodo 10:15
Pisikal na bunga ng kapal ng mga balang na humaharang sa liwanag ng araw ang pagdilim ng lupain, at sabay nitong inihahanda ang susunod na salot ng kadiliman. Ang kawalan ng anumang luntiang natira ay umaalingawngaw sa Genesis 1:30, kung saan ang luntiang halaman ay ibinigay bilang pagkain. Dito, halos hubad na ang lupain ng Egipto.
- Exodo 10:16
Sa unang pagkakataon, nagmadali si Faraon sa pagpapatawag kina Moises at Aaron. Pinalawak niya ang kaniyang pag-amin: nagkasala siya laban sa Panginoon at laban din sa dalawang lingkod. Mas malawak ito kaysa sa sinabi niya sa Exodo 9:27, ngunit tinatawag pa rin niyang Panginoon ninyong Dios ang Diyos ng Israel sa halip na angkining Diyos niya.
- Exodo 10:17
Ang “ngayon na lamang” ay kahawig ng pananalitang ginamit ni Abraham sa Genesis 18:32 nang minsan pa siyang humiling sa Diyos. Tinawag ni Faraon ang salot na “kamatayang ito,” sapagkat ang pagkaubos ng ani ay kamatayan para sa bansang umaasa sa lupain. Kapansin-pansin ding kay Moises siya humihingi ng kapatawaran at panalangin.
- Exodo 10:18
Umalis si Moises sa harap ni Faraon at nanalangin sa Panginoon. Walang ibinigay na salita ng panalangin, kaya nananatiling napakaikli ng paglalahad. Sa bawat pagkakataong nananalangin si Moises upang alisin ang isang salot, mabilis na sumusunod ang sagot ng Panginoon.
- Exodo 10:19
Ang hanging kalunuran ay literal na tinatawag na hangin ng dagat, yam, sapagkat nasa kanluran ng Israel ang Dagat Mediteraneo. Ang Dagat na Mapula ay yam suf, ang parehong dagat na tatawirin ng Israel. Doon itinaboy at nalunod ang mga balang hanggang walang natira, isang paunang larawan ng hukbong lulubog din sa dagat kalaunan.
- Exodo 10:20
Muling ginagamit ang chazaq na ang Panginoon ang simuno: pinatigas Niya ang puso ni Faraon. Maikli at pamilyar na ngayon ang pormula. Matapos ang malawak na pag-amin ni Faraon sa talatang 16, nagsasara ang salot nang wala nang karagdagang pangungusap mula sa hari at hindi pa rin niya pinayaon ang Israel.
Exodo 10:12-20
Ang Dating Biblia 190512At sinabi ng Panginoon kay Moises, Iunat mo ang iyong kamay sa lupain ng Egipto, upang magdala ng mga balang, at bumaba sa lupain ng Egipto, at kumain ng lahat na halaman sa lupain, yaong lahat na iniwan ng granizo.
13At iniunat ni Moises ang kaniyang tungkod sa lupain ng Egipto, at ang Panginoo'y nagpahihip ng hanging silanganan sa lupain ng buong araw na yaon, at ng buong gabi; at nang maumaga, ang hanging silanganan ay nagdala ng mga balang.
14At ang mga balang ay bumaba sa buong lupain ng Egipto, at nagsipagpahinga sa lahat ng hangganan ng Egipto; totoong napakakapal; bago noon ay hindi nagkaroon ng gayong balang, at hindi na magkakaroon pa, pagkatapos noon, ng gayon.
15Sapagka't tinakpan ng mga yaon ang balat ng buong lupa, na ano pa't ang lupain ay nagdilim; at kinain ang lahat na halaman sa lupain, at ang lahat na bunga ng mga kahoy na iniwan ng granizo; at walang natirang anomang sariwang bagay, maging sa punong kahoy o sa halaman sa parang, sa buong lupain ng Egipto.
16Nang magkagayo'y tinawag na madali ni Faraon si Moises at si Aaron, at kaniyang sinabi, Ako'y nagkasala laban sa Panginoon ninyong Dios, at laban sa inyo.
17Ngayon nga'y ipatawad mo, isinasamo ko sa iyo, ang aking kasalanan, na ngayon na lamang at idalangin ninyo sa Panginoon ninyong Dios, na kaniya lamang ilayo sa akin ang kamatayang ito.
18At nilisan niya si Faraon, at nanalangin sa Panginoon.
19At pinapagbalik ng Panginoon ang isang napakalakas na hanging kalunuran, na siyang nagpaitaas sa mga balang, at tumangay ng mga yaon sa Dagat na Mapula; walang natira kahit isang balang sa buong hangganan ng Egipto.
20Datapuwa't pinapagmatigas ng Panginoon ang puso ni Faraon, at hindi niya pinayaon ang mga anak ni Israel.
Exodo 10:21-23
Kadilimang sinusukat sa pagkakahiwalay at kawalan ng kilos
Dumarating ang kadiliman nang walang naitalang pakikipag-usap at sinusukat ito hindi gaanong sa palabas kundi sa hindi magawa ng mga tao. Hindi nagkakakitaan ang mga Egipcio at hindi sila bumabangon mula sa kanilang kinalalagyan sa loob ng tatlong araw. Humihinto ang karaniwang paggalaw, pagdadaupang-palad, at gawain. Inilalarawan ng Exodo ang kadiliman na sapat ang kapal upang madama, ngunit hindi nito tinutukoy ang pisikal na dahilan o iniuugnay ang salot sa isang pinangalanang diyos ng Egipto. Mas payak at mas malakas ang pagkakaibang ibinibigay mismo ng bahaging ito: may liwanag ang Israel sa kanilang mga tahanan. Ang gayunding lupain ang may taglay ngayon ng dalawang lubhang magkaibang kalagayan. Si Faraon, na minsang nagdagdag ng gawain sa Israel dahil natatakot siyang masyado silang nagpapahinga, ay hindi matiyak ang karaniwang paggalaw para sa sarili niyang bayan. Hindi kailangan ng dagdag na pananalita upang ipahayag ang pagbaligtad. Ipinakikita mismo ng kalagayan ang hangganang hindi matatawid ng hari at ang kadilimang hindi niya maiwawaksi sa pag-urong sa kanyang palasyo.
Mas malalim na pag-aaral
Dumating ang salot na ito nang walang naitalang paunang pakikipag-usap. Iniunat ni Moises ang kamay, at inilarawan ang kadiliman na sapat ang kapal upang madama. Pagkatapos ay sinukat ito ng Exodo sa mga bunga: hindi makita ng mga tao ang isa’t isa at hindi bumangon mula sa kanilang mga lugar sa loob ng tatlong araw. Lumipat ang salaysay mula sa nasirang mga yaman tungo sa naputol na pakikipag-ugnayan at pagkilos ng tao. Kahit walang bagong pinsalang hiwalay na inilarawan, napatigil ang karaniwang buhay.
Sinabi ang liwanag ng Israel bilang sadyang paghahambing. Hindi tinukoy ng talata ang sistema ng panahon, ipinaliwanag ang pisikal na katangian ng kadiliman, o pinangalanan ang diyos ng Egipto bilang indibidwal na pinuntirya nito. Dapat manatiling hiwalay sa teksto ang mga muling pagbuong iyon. Ang sarili nitong pahayag ay magkasabay na umiiral ang kadiliman ng Egipto at liwanag ng Israel sa ilalim ng parehong pagkilos ng Diyos. Hindi na matiyak ni Faraon, na nag-utos na palawigin ang paggawa ng Israel sa kabanata 5, ang karaniwang pagkilos ng sarili niyang bayan. Ginawa ang pagbaligtad sa pamamagitan ng mga kalagayang inilarawan, nang hindi nangangailangan ng dagdag na talumpating nagpapahayag nito.
Pag-aaral sa bawat talata
- Exodo 10:21
Walang paunang babala para sa ikasiyam na salot, gaya rin ng ikatlo at ikaanim. Ang paglalarawang kadilimang mahihipo ay kaugnay ng pandiwang mashash, humipo o mangapa. Ginagamit din ang salitang ito sa Deuteronomio 28:29 para sa pagkapang gaya ng isang bulag sa dilim.
- Exodo 10:22
Dalawang salitang Hebreo para sa kadiliman ang pinagsama, choshekh afelah, upang ipahayag ang napakakapal na dilim. Tumagal ito nang tatlong araw sa bansang kilala sa pagsamba sa araw. Si Ra, diyos ng araw, ang isa sa pangunahing diyos ng Egipto, kaya ang ganap na pagkawala ng liwanag ay hayag na paghamon sa kaniyang inaakalang kapangyarihan.
- Exodo 10:23
Ang hindi pagtindig ng sinuman mula sa kaniyang kinaroroonan ay nagpapahiwatig na halos hindi sila makakilos sa loob ng tatlong araw. Sa kabilang banda, may liwanag ang Israel sa kanilang mga tahanan o pamayanan, hindi lamang sinasabing may mga ilawan sila. Ang Aklat ng Karunungan 17 ay nagdagdag kalaunan ng mga detalye tungkol sa takot at panaginip, ngunit hindi iyon bahagi ng teksto ng Exodo.
Exodo 10:21-23
Ang Dating Biblia 190521At sinabi ng Panginoon kay Moises, Iunat mo ang iyong kamay sa dakong langit, upang magdilim sa lupain ng Egipto, ng kadiliman na mahihipo.
22At iniunat ni Moises ang kaniyang kamay sa dakong langit; at nagsalimuutan ang dilim sa buong lupain ng Egipto, na tatlong araw;
23Sila'y hindi nagkikita, at walang tumindig na sinoman sa kinaroroonan sa loob ng tatlong araw; kundi lahat ng mga anak ni Israel ay nagilaw sa kanikaniyang tahanan.
Exodo 10:24-29
Kahit isang kuko ay hindi naging panagot sa tawaran
Tunog bukas-palad ang huling kasunduan ni Faraon hanggang lumitaw ang kondisyon. Maaaring umalis ang mga pamilya, ngunit dapat manatili ang mga kawan at hayop. Tumatanggi si Moises dahil hindi basta karagdagang ari-arian ang mga hayop na iyon. Kakailanganin ang mga ito ng Israel para sa paghahandog, at hindi malalaman ang tiyak na hinihingi ng pagsamba hanggang marating ng bayan ang itinakdang lugar. Gagawin ng pag-iwan sa mga hayop na nakasalalay pa rin sa yamang hawak ni Faraon ang pinahihintulutang pagsamba. Kaya binabanggit ng "wala kahit isang paa na maiiwan" ang pagiging buo ng pag-alis at hindi lamang nagbibigay ng di-malilimutang pananalita. Hindi na isa pang praktikal na kompromiso ang tugon ng hari. Inuutusan niyang umalis si Moises at nagbabanta ng kamatayan kung magkita silang muli. Tinatanggap ni Moises ang pagtatapos ng harapan. Narating na ng pakikipagtawaran ang hangganan nito: mas gusto pang banta ni Faraon ang sugo kaysa palayain ang Israel sa mga tuntuning hindi niya matutukoy.
Mas malalim na pag-aaral
Pinahintulutan ng pinakahuling alok ng hari ang mga pamilya habang ipinagkakait ang mga hayop. Sumagot si Moises ayon sa mismong layuning sinasabi ni Faraong pinahihintulutan niya: kakailanganin ng Israel ang mga hayop para sa mga handog, at hindi malalaman ang buong pangangailangan hanggang makarating sila. Gagawing nakadepende ng pag-iwan sa mga kawan sa Egipto ang pinahihintulutang pagsamba sa mga yamang kontrolado pa rin ng hari. Kaya hindi pandekorasyong pagyayabang ang di-malilimutang paggigiit na walang maiiwang kuko. Sinasabi nito ang praktikal na kaganapan ng hinihinging pag-alis.
Nagtapos ang pagtanggi ni Faraon sa bantang mamamatay si Moises kung muli niyang makita ang mukha nito. Tinanggap ni Moises ang pagtatapos ng mga pagharap na ito. Maaaring ikubli ng paghahati ng kabanata ang daloy, dahil nagpatuloy ang kabanata 11 sa huling pagpapahayag at saka lamang tahasang itinala ang pag-alis ni Moises mula kay Faraon. Nagbubukas ang pagpapatawag sa gabi sa Exodo 12:31 ng karagdagang tanong kung personal na pagkikita o mensahe ang sangkot; hindi detalyadong inilarawan ng pananalita ang paghahatid. Ang malinaw na pag-unlad dito ay ang pagbagsak ng pakikipagtawaran. Lumipat si Faraon mula sa pagtatakda ng mga kondisyon sa pagsamba tungo sa pagbabanta sa sugong ayaw tumanggap sa mga iyon.
Pag-aaral sa bawat talata
- Exodo 10:24
Ikatlong malaking kompromiso ito ni Faraon: maaari nang umalis ang lahat, pati ang mga bata, ngunit kailangang maiwan ang mga kawan at bakahan. Ang yatsag ay may diwang itakda o iwan sa isang lugar, na para bang magiging panagot ang mga hayop upang tiyaking babalik ang Israel. Ito'y pag-urong mula sa pagbabawal niya sa mga bata sa talatang 10.
- Exodo 10:25
Binaligtad ni Moises ang alok: hindi lamang dapat payagang dalhin ng Israel ang sariling mga hayop, kundi si Faraon pa ang dapat magbigay ng mga handog. Ang zevachim ay mga haing maaaring maging handang salu-salo, samantalang ang olot ay mga handog na lubusang sinusunog. Sa Exodo 12:32–36, aalis nga ang Israel na may dalang mga ibinigay ng Egipto.
- Exodo 10:26
Ang parsah ay biyak na paa o kuko ng hayop, isang napakaliit na bahaging karaniwang hindi na bibilangin, kaya mariin ang pahayag na walang kahit isang paa ang maiiwan. Hindi pa ibinibigay ang Kautusan, kaya tapat ang sinabi ni Moises na hindi pa nila alam kung anong mga hayop ang kakailanganin sa pagsamba. Sa Sinai pa ihahayag ang mga detalyeng iyon.
- Exodo 10:27
Kapareho halos ng talatang 20 ang maikling pahayag: pinatigas ng Panginoon ang puso ni Faraon at tumanggi siyang payaunin sila. Ngunit ngayon, hindi ito kasunod ng pag-alis ng isang salot kundi kaagad pagkatapos ng pagtatalo tungkol sa mga hayop. Ang pagpapatigas ay dumarating na walang pagitan matapos ang bawat yugto.
- Exodo 10:28
Ang “makitang muli ang aking mukha” ay wika ng korte, sapagkat ang makakita sa mukha ng hari ay nangangahulugang mapahintulutang humarap sa kaniya. Pinalalayas ni Faraon si Moises mula sa palasyo at sa unang pagkakataon ay tuwirang binabantaan ang kaniyang buhay kung muli siyang haharap.
- Exodo 10:29
Matalim ang sagot ni Moises: tama ang sinabi ni Faraon. Hindi na niya muling makikita ang mukha ng hari. Sa Exodo 12:31, muling ipapatawag ni Faraon sina Moises at Aaron, ngunit hindi sinasabi ng aklat na nagharap silang muli nang harapan. Ang huling pahayag ni Moises kay Faraon ay nagpapatuloy pa sa susunod na kabanata.
Exodo 10:24-29
Ang Dating Biblia 190524At tinawag ni Faraon si Moises, at sinabi, Yumaon kayo, maglingkod kayo sa Panginoon; inyo lamang iwan ang inyong mga kawan at ang inyong mga bakahan; isama rin naman ninyo ang inyong mga bata.
25At sinabi ni Moises, ikaw ay nararapat ding magbigay sa aming kamay ng mga hain at mga handog na susunugin, upang aming maihain sa Panginoon naming Dios.
26Ang aming hayop man ay yayaong kasama namin; wala kahit isang paa na maiiwan; sapagka't sa kanila kami nararapat kumuha ng aming ipaglilingkod sa Panginoon naming Dios; at hindi namin nalalaman kung ano ang aming nararapat ipaglingkod sa Panginoon, hanggang sa kami ay dumating doon.
27Datapuwa't pinapagmatigas ng Panginoon ang puso ni Faraon, at hindi niya pinayaon sila.
28At sinabi ni Faraon sa kaniya, Umalis ka sa harap ko, iyong pagingatang huwag mo nang makitang muli ang aking mukha; sapagka't sa araw na iyong makita ang aking mukha ay mamamatay ka.
29At sinabi ni Moises, Mabuti ang sabi mo, hindi ko na muling makikita ang iyong mukha.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Kilalanin ang kausap at ang kalagayan ng tipan.
- Ihiwalay ang pagliligtas, pagsamba, kabanalan, katarungan, at pananagutan sa komunidad.
- Basahin ang mga utos sa kontekstong pampanitikan at pangtipan bago ilapat sa kasalukuyan.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng Exodo 10 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Exodo 10?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng Exodo 10 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Binubuo ang Exodo 10 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
