Ang malaking larawan
Ginagawa ng Exodo 24 ang mga salita ng tipan na hayagang seremonya. Iniuulat ni Moises ang mga kahatulan ng Diyos, isinusulat ang mga ito, binabasa nang malakas ang tipan, at dalawang beses na tumatanggap ng pagsang-ayon ng Israel. Iniuugnay naman ng dambana, labindalawang haligi, mga handog, at dugo ang ipinahayag na salita sa isinagawang tipan. Umaakyat ang mga piling kinatawan at nararanasan nila ang isa sa pinakakahanga-hangang sandali ng kabanata: nakikita nila ang Diyos ng Israel, hindi sila sinasaktan, at kumakain at umiinom sila sa kanyang presensiya. Gayunman ay hindi binubura ng pribilehiyo ang maayos na paglapit. Tinatawag si Moises nang mas malayo para sa mga tapyas na bato, sinasamahan siya ni Josue sa bahagi ng daan, at nananatiling maaaring lapitan sina Aaron at Hur para sa mga usapin sa kampo. Kasama sa huling pag-akyat ang anim na araw ng paghihintay sa ilalim ng ulap bago dumating ang tawag sa ikapito, samantalang nakikita ng Israel sa ibaba ang kaluwalhatian ng Diyos na parang lumalamong apoy. Pinagsasama ng kabanata ang hayagang pagdinig, nakasulat na patotoo, dugo ng handog, ipinagkaloob na pakikisama, pananagutan sa pamamahala, at matiyagang paghihintay nang hindi tinutunaw ang mga ito sa iisang walang pagkakaibang pagtatagpo.
Sa kabanatang ito
- Dalawang ulit narinig ng bayan ang tipan Exodo 24:1-8
Naririnig, isinusulat, at muling naririnig ang tipan bago matapos ang seremonya.
- Inilalarawan ng salaysay ang sahig, hindi ang mukha ng Diyos Exodo 24:9-11
Sinasabi ng Aklat ng Exodo na "nakita ang Dios ng Israel" ang mga kinatawan, at agad na mas maraming pansin ang ibinibigay nito sa nasa ilalim ng kanyang paa kaysa sa anumang paglalarawan ng katawan ng Diyos.
- Kasama sa pag-akyat ang kaayusan para sa hindi pa tapos na gawain Exodo 24:12-14
Pinangangalanan ng panawagan kay Moises ang layunin ng mga tapyas bago ipagdiwang ang pambihirang pinagmulan ng mga ito: ibinibigay ang mga ito upang siya ay makapagturo.
- Anim na araw ng paghihintay bago ang tawag Exodo 24:15-18
Tinawag na si Moises, gayunman ay binibigyan siya ng Aklat ng Exodo ng anim na araw sa ilalim ng ulap bago dumating ang tawag sa ikapito.
Kasulatan sa tabi ng buod
Exodo · Ang Dating Biblia 1905 · 18Exodo 24:1-8
Dalawang ulit narinig ng bayan ang tipan
Naririnig, isinusulat, at muling naririnig ang tipan bago matapos ang seremonya. Ipinauulat muna ng Aklat ng Exodo kay Moises ang mga salita at kahatulan ng Panginoon, na sinusundan ng sabay-sabay na sagot ng bayan. Pagkatapos ay sumusulat si Moises, nagtatayo ng dambana, naglalagay ng labindalawang haligi na katumbas ng mga lipi, inaayos ang mga handog, at binabasa nang malakas ang nakasulat na tipan. Sumasagot ang bayan sa ikalawang pagkakataon. Mahalaga ang pagkakasunod na iyon dahil nakakabit ang pagsang-ayon sa ipinahayag na tuntunin sa halip na kunin nang paunang-una. Napupunta sa dambana ang kalahati ng dugo ng handog at sa bayan ang kalahati, at tahasang pinangangalanan ito ni Moises na "ang dugo ng tipan" tungkol sa "lahat ng mga salitang ito." Hindi pinapalitan ng dugo ang mga tungkulin. Binibigyang-taimtim nito ang tipan na kasasabi at kababasa pa lamang ng nilalaman. Isinasagawa dito ng mga binata ang mga handog, bago ilarawan ang mas huling pagtatalaga ng saserdote, kaya hindi dapat ayusing muli ang seremonya upang tumugma sa mga institusyong lumilitaw pagkatapos. Kabilang sa gayunding hayagang gawain ang pananalita, pagsulat, dugo, dambana, at bayan.
Mas malalim na pag-aaral
Hindi kinukuha ang tugon bago marinig ang mga kondisyon. Unang inilahad ni Moises ang mga salita at kahatulan ng Diyos; sumagot ang bayan. Pagkatapos ay sumulat siya, nagtayo ng dambana, inayos ang mga handog, at binasa nang malakas ang kasulatan ng tipan; muling sumagot ang bayan. Naging nakasulat na tala ang pananalita at bumalik bilang pampublikong pananalita. Nagbibigay ang labindalawang haligi ng sama-samang anyo sa seremonya, na katumbas ng labindalawang lipi sa halip na pagpili ng tanyag na mga sambahayan.
Inilagay ang kalahati ng dugo sa dambana at kalahati sa bayan. Tahasang iniugnay ni Moises ang “dugo ng tipan” na ito sa mga salitang katatapos lamang ipahayag. Kaya hindi pamalit sa mga pananagutan ang ritwal kundi taimtim na pagsasagawa ng mga ito. Mga kabataang lalaki ang nagsagawa ng paghahain, samantalang hindi pa inilalarawan ang mas huling pagtatalaga ng mga saserdote. Pinipigilan ng detalyeng iyon na muling ayusin ang pagkakasunod ng seremonya ayon sa lumilitaw sa mga kasunod na kabanata.
Bumabalik ang Hebreo 9:18–22 sa pagpapasimulang ito sa pamamagitan ng dugo, at ginagamit ng Mateo 26:28 ang pananalita ng dugo ng tipan sa mga salita ni Jesus tungkol sa saro. Kinukuha ng mga mas huling paggamit na iyon ang bigat mula sa pagkakaisang ito ng ipinahayag na tipan at buhay na kinakatawan sa dugo ng hain, hindi mula sa nakahiwalay na parirala.
Pag-aaral sa bawat talata
- Exodo 24:1
Sina Nadab at Abiu ang dalawang panganay na anak ni Aaron ayon sa Exodo 6:23, at mamamatay sila matapos maghandog ng di nararapat na apoy sa Levitico 10:1–2. Ang pitumpung matanda ay maihahambing sa pitumpung kaluluwa ng sambahayan ni Jacob na bumaba sa Egipto sa Exodo 1:5, at pitumpu rin ang titipunin sa Mga Bilang 11:16 upang tumulong kay Moises.
- Exodo 24:2
Makikita rito ang tatlong antas ng paglapit: ang bayan ay nananatili sa ibaba, ang mga piniling pinuno ay umaakyat nang bahagya, at si Moises lamang ang lalapit nang lubos sa Panginoon. Maraming mambabasa ang nakakita rito ng pagkakahawig sa magiging ayos ng tabernakulo, na may looban, dakong banal, at kabanalbanalang dako.
- Exodo 24:3
Ang mga salita at mga palatuntunan ay tumutukoy sa dalawang bahagi ng ibinigay mula Exodo 20:1: ang sampung salita na ipinahayag mula sa bundok at ang mga mishpatim na nagsimula sa Exodo 21:1. Ang pagkakaisang tugon ng bayan ay inilalarawan ng Hebreong qol echad, isang pariralang dito lamang matatagpuan.
- Exodo 24:4
Minsan nang nagsulat si Moises bago nito, nang itala niya ang alaala laban kay Amalec sa Exodo 17:14. Ang labindalawang batong pinakaalaala ay matstsevot, kaparehong uri ng mga nakatayong bato na ipinag-utos sirain sa Exodo 23:24. Dito naman ay nagsisilbi silang mga saksi para sa labindalawang lipi, gaya ng labindalawang batong ginamit ni Elias sa 1 Mga Hari 18:31.
- Exodo 24:5
Sa Targum Onkelos, ang mga binata ay ipinaliliwanag bilang mga panganay ng mga anak ni Israel, na sinasabing naglingkod bago itinalaga ang mga Levita. Ang mga handog tungkol sa kapayapaan ay karaniwang kinakain sa malaking bahagi ng mga sumasamba, kaya maaaring mula sa mga hain na ito nagmula ang pagkaing kinain sa talatang 11.
- Exodo 24:6
Ang mga sisidlang pinaglagyan ng dugo ay tinatawag na aggan, malalaking mangkok na ginagamit sa paghahalo o paglalaman. Ginagamit din ang salitang ito sa Awit ng mga Awit 7:2 tungkol sa isang bilog na sisidlan. Hinati ang dugo bago pa basahin ang anumang salita, kaya nanatili muna ang kalahati sa mga mangkok habang nakikinig ang bayan.
- Exodo 24:7
Ang pamagat na aklat ng tipan ay muling ginagamit nang basahin ni Josias sa buong Juda ang aklat na natagpuan sa templo sa 2 Mga Hari 23:2. Ang Hebreong tugon na naaseh venishma ay may diwang gagawin namin at pakikinggan namin. Pinuri sa Talmud, Shabbat 88a, ang Israel dahil inuna nila ang pangakong gawin bago ang pakikinig.
- Exodo 24:8
Ang salitang Hebreo na karat ay literal na nangangahulugang pumutol, kaya ang karaniwang Hebreong pananalita ay pagputol ng isang tipan. Kaugnay ito ng seremonya sa Genesis 15:10, 17, kung saan may mga hayop na hinati. Binabalikan ng Zacarias 9:11 ang pangyayaring ito sa pagbanggit sa dugo ng tipan at paglaya ng mga bilanggo.
Exodo 24:1-8
Ang Dating Biblia 19051At kaniyang sinabi kay Moises, Sumampa ka sa kinaroroonan ng Panginoon, ikaw, at si Aaron, si Nadab, at si Abiu, at pitong pu ng mga matanda sa Israel; at sumamba kayo mula sa malayo:
2At si Moises lamang ang lalapit sa Panginoon; datapuwa't sila'y hindi lalapit; o ang bayan man ay sasampang kasama niya.
3At lumapit si Moises at isinaysay sa bayan ang lahat ng mga salita ng Panginoon, at ang lahat ng mga palatuntunan. At ang buong bayan ay sumagot ng paminsan, at nagsabi, Lahat ng mga salita na sinalita ng Panginoon, ay aming gagawin.
4At sinulat ni Moises ang lahat ng mga salita ng Panginoon, at bumangon ng maaga sa kinaumagahan, at nagtayo ng isang dambana sa paanan ng bundok, at ng labing dalawang batong pinakaalaala, ayon sa labing dalawang lipi ng Israel.
5At kaniyang sinugo ang mga binata ng mga anak ni Israel, na nagsipaghandog ng mga handog na susunugin at nagsipaghain sa Panginoon ng handog na baka tungkol sa kapayapaan.
6At kinuha ni Moises ang kalahati ng dugo, at inilagay sa mga tasa; at ang kalahati ng dugo ay iniwisik sa ibabaw ng dambana.
7At kaniyang kinuha ang aklat ng tipan, at binasa sa pakinig ng bayan: at kanilang sinabi, Lahat ng sinalita ng Panginoon ay aming gagawin, at kami ay magmamasunurin.
8At kinuha ni Moises ang dugo at iniwisik sa bayan, at sinabi, Narito ang dugo ng tipan, na ipinakipagtipan ng Panginoon sa inyo tungkol sa lahat ng mga salitang ito.
Exodo 24:9-11
Inilalarawan ng salaysay ang sahig, hindi ang mukha ng Diyos
Sinasabi ng Aklat ng Exodo na "nakita ang Dios ng Israel" ang mga kinatawan, at agad na mas maraming pansin ang ibinibigay nito sa nasa ilalim ng kanyang paa kaysa sa anumang paglalarawan ng katawan ng Diyos. Inihahambing ang sahig sa sapiro at sa linaw ng langit, samantalang walang mukha o buong anyong iginuguhit para sa mambabasa. Pinananatili ng salitang parang ang pananalita sa paraan ng paghahambing at hindi sa pagtukoy ng mineral. Ginagawa ng susunod na pangungusap na bahagi ng kababalaghan ang pagkaligtas: hindi ipinapatong ng Diyos ang kanyang kamay sa mga marangal. Nakikita nila, nabubuhay sila, at saka sila kumakain at umiinom. Pambihira ang pagkaing iyon dahil mismo sa napakaraming panahong ginugol ng Exodo sa paggawang mapanganib ang paglapit na walang pahintulot. Naroroon ang mga lalaking ito dahil sa paanyaya, hindi dahil nawalan ng bisa ang mga hangganan sa paligid ng kabanalan. Hindi ganap na nilulutas dito ang mga pahayag sa bandang huli tungkol sa walang makakakita sa mukha ng Diyos at mabubuhay, at hindi sinusubukan ng bahaging ito ang pagkakasundo. Pigil ngunit malakas ang sariling diin nito: isang ipinagkaloob na pangitain, isang pinigil na kamay ng pagwasak, at pakikisama sa anyo ng pagkain.
Mas malalim na pag-aaral
Halos kaagad na lumilipat ang paglalarawan sa ilalim ng mga paa ng Diyos. Katulad ng sapiro at linaw ng langit ang sahig, samantalang walang sumusunod na paglalarawan sa mukha o mga katangian ng katawan ng Diyos. Mahalaga ang pagpipigil. Pinagtitibay ng Exodo ang pagharap nang hindi nagbibigay ng larawan. Minamarkahan din ng pariralang “tila” ang paghahambing sa halip na halimbawang mineral na kinuha mula sa bundok.
Ang susunod na detalye ay hindi ipinatong ng Diyos ang kanyang kamay sa mga maharlika. Tahasang itinala ang pagkaligtas nila, at pagkatapos ay kumain at uminom sila. Pambihira ang pagkain ng tipan sa isang bahagi dahil ginawang mapanganib ng Aklat ng Exodo ang hindi pinahihintulutang paglapit sa Sinai. Naroon ang mga lalaking ito dahil sa paanyaya, hindi dahil naging kathang-isip ang hangganan. Sasabihin ng Exodo 33:20 na walang makakakita sa mukha ng Diyos at mabubuhay; hindi ipinaliliwanag ng mas naunang talatang ito ang bawat aspeto ng kaugnayan ng dalawang paglalarawan. Ang sariling diin nito ay ipinagkaloob na pangitain, pinigilang mapanirang kamay, at pagkain. Kasama sa pangkat sina Aaron, Nadab, at Abihu, mga pangalang hindi pinawawalang-bisa ng mga susunod nilang kabiguan ang pribilehiyo rito at hindi ginagawang garantiya ng pagsunod sa hinaharap.
Pag-aaral sa bawat talata
- Exodo 24:9
Pitumpu't apat na lalaki ang umaakyat kapag kasama si Moises sa bilang. Sa talatang 1 ay inutusan silang sumamba mula sa malayo. Kaya bagaman umaakyat sila sa bundok, hanggang sa hangganan lamang sila ng kanilang pagkatawag, sapagkat itinakda na ng talatang 2 na si Moises lamang ang lalapit sa pinakahuling bahagi.
- Exodo 24:10
Ang sappir ay malamang na lapis lazuli, isang matingkad na bughaw na batong kadalasang may gintong kislap. Sa Ezekiel 1:26, ang luklukan sa ibabaw ng mga querubin ay inilarawang parang batong zafiro. Ang sinaunang saling Griyego ay umiwas sa tuwirang pahayag at nagsabing nakita nila ang lugar na kinatatayuan ng Dios ng Israel.
- Exodo 24:11
Ang salitang isinaling mahal na tao ay atsilim, isang bihirang salita mula sa ugat na may diwang itinangi o ibinukod, at sa ganitong kahulugan ay dito lamang ginagamit. Ang ikalawang pandiwa para sa kanilang pagtingin ay chazah, isang salitang kaugnay ng pangitain, at iba sa karaniwang ra'ah na ginamit sa talatang 10.
Exodo 24:9-11
Ang Dating Biblia 19059Nang magkagayo'y sumampa si Moises, at si Aaron, si Nadab, at si Abiu, at pitongpu ng mga matanda sa Israel:
10At kanilang nakita ang Dios ng Israel; at mayroon sa ilalim ng kaniyang mga paa na parang isang yaring lapag na batong zafiro, at paris din ng langit sa kaliwanagan.
11At sa mga mahal na tao sa mga anak ni Israel ay hindi niya ipinatong ang kaniyang kamay: at sila'y tumingin sa Dios, at kumain at uminom.
Exodo 24:12-14
Kasama sa pag-akyat ang kaayusan para sa hindi pa tapos na gawain
Pinangangalanan ng panawagan kay Moises ang layunin ng mga tapyas bago ipagdiwang ang pambihirang pinagmulan ng mga ito: ibinibigay ang mga ito upang siya ay makapagturo. Itinuturing ng Aklat ng Exodo ang nakasulat na patotoo bilang bagay na nakalaang bumalik mula sa bundok tungo sa buhay ng bayan. Sinasamahan ni Josue si Moises sa pag-akyat, bagaman hindi sinusundan ng mga talata ang bawat hakbang ng kanilang paggalaw nang may katiyakang maaaring hingin ng makabagong talaan ng biyahe. Samantala ay sinasabihan ang matatanda na maghintay, at naiiwang maaaring lapitan sina Aaron at Hur para sa mga alitan. Madaling hindi mapansin ang pangungusap na iyon tungkol sa pamamahala matapos ang pagkaing nasa harap ng Diyos, ngunit pinananatili nitong nakikita ang karaniwang pangangailangan ng kampo. Maaaring may mga taong may usaping nangangailangan ng paghatol habang tumatanggap ng pahayag si Moises. Ginagawa rin nitong mas malinaw ang mas huling pananagutan ni Aaron, dahil hindi basta walang pinuno ang kampo pagdating ng krisis ng guya. May pinangalanang taong naiwang maaaring lapitan. Kayang ilagay ng Exodo nang magkatabi ang tagubilin mula sa langit at ang hindi pa tapos na papeles nang hindi itinuturing na walang bisa ang alinman sa dalawa.
Mas malalim na pag-aaral
Ibibigay ang nakasulat na mga tapyas para sa pagtuturo. Hindi nauubos ang layunin nito sa materyal o pambihirang paraan ng pagkakasulat. Magbabalik si Moises ng tagubilin sa bayang nangako na ng pagsunod. Kapwa patotoo ng tipan ang kautusan at bagay na kailangang ipabatid.
Sinamahan ni Josue si Moises sa pag-akyat, bagaman hindi itinatakda ng talata ang bawat yugto ng paglalakbay sa tiyak na lugar. Naiwan sina Aaron at Hur upang lapitan para sa mga usaping nangangailangan ng paghatol. Pinananatili ng maliit na talang administratibong iyon ang kampo sa paningin habang lumilipat ang salaysay sa pambihirang paghahayag. Hindi tumigil ang karaniwang mga alitan dahil umakyat si Moises sa bundok. Pinabibigat din nito ang bahagi ni Aaron sa Exodo 32: ang lalaking iniwang malalapitan ng bayan ay tutulong sa kanila na gawin ang guya. Hindi lamang nasa pagkakaroon at kawalan ng pinuno ang agwat. May pinangalanang kinatawang iniwang may pananagutan.
Pag-aaral sa bawat talata
- Exodo 24:12
Ang mga tapyas na bato ay mga tabletang sulatan. Ang Hebreong lehorotam, na tumutukoy sa pagtuturo, ay mula sa ugat na pinagmulan din ng salitang torah, na may diwang tagubilin o pagtuturo. Sa Exodo 31:18, idinadagdag na ang pagsulat sa mga tapyas ay ginawa sa pamamagitan ng daliri ng Dios.
- Exodo 24:13
Ang tawag kay Josue bilang tagapangasiwa ay mula sa Hebreong mesharet, isang personal na lingkod o katuwang. Ganitong titulo pa rin ang taglay niya sa Exodo 33:11 at Josue 1:1. Huling nakita si Josue na nakikipaglaban kay Amalec sa Refidim sa Exodo 17:9. Ang bundok ng Dios ay tawag din sa lugar nang unang dumating doon si Moises kasama ang kawan ni Jethro sa Exodo 3:1.
- Exodo 24:14
Si Hur ang tumulong kay Aaron sa pagsuporta sa mga kamay ni Moises sa Refidim ayon sa Exodo 17:12. Pagkatapos ng talatang ito ay hindi na siya binabanggit sa Exodo. May tradisyong Judio sa midrash na nagsasabing pinatay siya dahil tumutol siya sa paggawa ng guyang ginto, ngunit walang ganitong pahayag mismo ang Aklat ng Exodo.
Exodo 24:12-14
Ang Dating Biblia 190512At sinabi ng Panginoon kay Moises, Sampahin mo ako sa bundok, at dumoon ka: at ikaw ay bibigyan ko ng mga tapyas na bato, at ng kautusan, at ng utos na aking isinulat, upang iyong maituro sa kanila.
13At tumindig si Moises, at si Josue na kaniyang tagapangasiwa: at si Moises ay sumampa sa bundok ng Dios.
14At kaniyang sinabi sa mga matanda, Hintayin ninyo kami rito hanggang sa kami ay bumalik sa inyo: at, narito si Aaron at si Hur ay kasama ninyo: sinomang magkaroon ng usap ay lumapit sa kanila.
Exodo 24:15-18
Anim na araw ng paghihintay bago ang tawag
Tinawag na si Moises, gayunman ay binibigyan siya ng Aklat ng Exodo ng anim na araw sa ilalim ng ulap bago dumating ang tawag sa ikapito. Bahagi ng pahayag ang paghihintay at hindi ito sayang na panahon sa pagitan ng mahahalagang sandali. Hindi kontrolado ni Moises ang sandaling bumubukas ang pagpasok. Mula sa kampo sa ibaba, mukhang lumalamong apoy sa bundok ang kaluwalhatian ng Panginoon. Mula sa loob ng gayunding pangyayari, pinahihintulutan si Moises na pumasok sa ulap. Kaya sabay na umiiral ang hayagang pagpapakita at ang ipinagkaloob na paglapit nang walang salungatan. Lumilikha naman ang apatnapung araw at gabi ng haba ng panahong magiging mahalaga sa kabanata 32. Sa ibaba, ituturing ng Israel ang pagkaantala ni Moises na parang nilamon siya ng kawalan. Dito ay alam ng mambabasa na puno ng pananalita ng Diyos ang pagkaantala. Nagbibigay ang pagkakaibang iyon ng matalas na gilid sa paghihintay nang hindi hinihinging ipaliwanag ng Exodo ang bawat ugnayan ng anim na araw, ng tawag sa ikapitong araw, at ng huwaran ng Sabbath na naitatag na. Ang mahalagang bagay ay hindi inaalis ng panawagan ang paghihintay, at hindi ibig sabihin ng paghihintay na walang nangyayari.
Mas malalim na pag-aaral
Tinakpan ng ulap ang bundok sa anim na araw, at dumating ang tawag sa ikapito. Binibigyan ng pagkakasunod ng lugar ang paghihintay sa loob ng paghahayag sa halip na ituring ang pag-akyat bilang agarang paglapit. Tinawag si Moises, ngunit hindi niya idinidikta ang sandali ng pagpasok. Katabi rin ng paulit-ulit na pagsasaayos ng tipan sa paggawa at pahinga ang huwaran ng ikapitong araw, bagaman hindi humihinto ang Exodo upang ipaliwanag ang pagtutugma.
Mula sa ibaba, mukhang apoy na tumutupok ang kaluwalhatian; pumasok si Moises sa ulap na kinaroroonan ng kaluwalhatiang iyon. May pampublikong anyo at ipinagkaloob na lugar ng paglapit ang parehong pangyayari. Magiging mahalaga ang apatnapung araw at gabi sa simula ng Exodo 32, kung saan ipinapakahulugan ng bayan ang pagkaantala ni Moises bilang dahilan upang humingi ng nakikitang mangunguna sa kanila. Dito, puno ng pananalita ng Diyos ang pagkaantala. Sa ibaba, ituturing itong kawalan. Iniiwan ng salaysay na naghihintay ang pagkakaibang iyon habang sinisimulan nito ang detalyadong mga tagubilin para sa paninirahan ng Diyos sa gitna ng bayan.
Pag-aaral sa bawat talata
- Exodo 24:15
Ang ulap na tumakip sa bundok ay kaugnay ng ulap na nanguna sa Israel palabas ng Egipto sa Exodo 13:21. Sa pagtatapos ng Aklat ng Exodo, muling ginagamit ang larawan ng pagtatakip: sa Exodo 40:34 ay tinatakpan ng ulap ang tabernakulo. Sa gayon, ang presensiyang tumakip sa bundok ay lumilipat sa itinayong santuario.
- Exodo 24:16
Ang pandiwang Hebreo na shakan ay nangangahulugang manahan o mamalagi, at mula rito nagmumula ang salitang mishkan, ang tabernakulo. Kaagad sa susunod na kabanata, sa Exodo 25:8, ipinagagawa ang santuario upang ang Panginoon ay makatahan sa gitna ng Israel. Bago magkaroon ng toldang tirahan, ang kaluwalhatian ay nananahan muna sa bundok.
- Exodo 24:17
Ang pariralang Hebreo na esh okhelet ay literal na may diwang apoy na kumakain. Sa Deuteronomio 4:24, ang paglalarawang ito ay nagiging titulo tungkol sa Dios bilang apoy na tumutupok, at inuulit iyon sa Mga Hebreo 12:29. Dito ay malinaw na inilalarawan kung paano nakita ng mga anak ni Israel ang kaluwalhatian sa taluktok ng bundok.
- Exodo 24:18
Idinadagdag ng Deuteronomio 9:9 na sa apatnapung araw at apatnapung gabing ito ay hindi kumain ng tinapay o uminom ng tubig si Moises. Si Elias ay naglakad din nang apatnapung araw at gabi hanggang Horeb sa 1 Mga Hari 19:8, at si Jesus naman ay nag-ayuno nang apatnapung araw sa ilang ayon sa Mateo 4:2.
Exodo 24:15-18
Ang Dating Biblia 190515At sumampa si Moises sa bundok at tinakpan ng ulap ang bundok.
16At ang kaluwalhatian ng Panginoon ay nanahan sa ibabaw ng bundok ng Sinai, at tinakpan ng ulap na anim na araw: at sa ikapitong araw ay tinawag niya si Moises sa gitna ng ulap.
17At ang anyo ng kaluwalhatian ng Panginoon ay paris ng apoy na manunupok sa ibabaw ng taluktok ng bundok, sa harap ng mga mata ng mga anak ni Israel.
18At pumasok si Moises sa gitna ng ulap, at sumampa sa bundok: at si Moises ay natira sa bundok na apat na pung araw at apat na pung gabi.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Kilalanin ang kausap at ang kalagayan ng tipan.
- Ihiwalay ang pagliligtas, pagsamba, kabanalan, katarungan, at pananagutan sa komunidad.
- Basahin ang mga utos sa kontekstong pampanitikan at pangtipan bago ilapat sa kasalukuyan.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng Exodo 24 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Exodo 24?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng Exodo 24 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Ang mga tagubilin para sa toldang titirhan ng Diyos kasama nila ay naputol ng isang guyang gawa sa sarili nilang hikaw. Binasag ni Moises ang mga tapyas, tumangging magpatuloy kung wala ang presensya ng Diyos, at humiling na makita ang kanyang luwalhati. Natapos ang tolda, at pinuno ito ng luwalhati.?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
