Ang mga kapitbahay na pumalakpak sa pagkawasak

Lumilipat ang mga kabanatang 25 hanggang 32 mula sa Jerusalem tungo sa pitong dayuhang bansa: Ammon, Moab, Edom, Filistia, Tiro, Sidon at Egipto. Nakatayo ang mga ito sa pagitan ng pasimula ng pagkubkob (24:2) at ng ulat ng pagbagsak ng lunsod (33:21), pinupuno ang katahimikan ng mga taon ng pagkubkob. Hindi kailanman kasama ang Babilonia, ang kapangyarihang humahatol.

Kasangkot ang Ammon sa pagbabalak laban sa Babilonia (Jeremias 27:3), at pagkabagsak ng Jerusalem, isinugo ng hari nitong si Baalis si Ismael upang patayin si Gedalias, ang gobernador na hinirang ng Babilonia (Jeremias 40:14). Itinuon na ang mukha ni Ezekiel laban sa mga bundok ng Israel at laban sa Jerusalem; bumabaling na ito ngayon pasilangan sa kabila ng Jordan.

He'ach ang “Aha”, ang mapagmataas na hiyaw ng mga manunuya sa Mga Awit 35:21, na nagsasabing nakita na ito ng kanilang mata. Sasabihin din ito ng Tiro (26:2). Nakatutok ang hiyaw ng Ammon sa tatlong bagay nang sunud-sunod, ang santuario, ang lupain at ang bayan, ang tatlong kawalan ng kabanata 24.

Bene qedem ang “mga anak ng silanganan”, ang mga liping taga-disyerto sa kabila ng lupaing tinitirhan, na lumusob sa Israel kasama ng mga Madianita sa Mga Hukom 6:3. Mga kampamento talaga ang tinutukoy, ang pabilog na mga tolda ng mga lagalag, ang salitang ginamit sa mga kampamento ni Ismael sa Genesis 25:16. Manginginain ang mga lagalag kung saan nagsaka ang Ammon.

Magiging pastulan ang mga guho ng Raba, silungan ng kamello at kulungan ng tupa, ang ginagawa ng mga lagalag sa mga bayang iniwan. Ganito rin ang sinabi ng Sofonias 2:9 tungkol sa Ammon, isang walang hanggang kagibaan. Ang pormula ng pagkakilala, na hanggang ngayon ay sinasabi sa Israel, ay sinasabi rito sa isang dayuhang bayan sa unang pagkakataon sa mga orakulong ito.

Sa 6:11, inutusan ng Dios si Ezekiel na pumalakpak at sumikad dahil sa mga karumaldumal ng Israel, mga kilos ng pagdadalamhati at sindak. Ginagawa ng Ammon ang gayon ding kilos sa pagkatuwa. She'at, paghamak, ang “paghamak”, salitang inilalaan ni Ezekiel sa panunuya ng mga kapitbahay (25:15; 36:5).

Hindi natupad sa iisang dagok ang “ipalilipol kita sa mga lupain”: si Tobias na Ammonita ay nanggugulo pa kay Nehemias makalipas ang isang siglo at kalahati (Nehemias 2:10). Unti-unting natupad ang hatol sa loob ng mga siglo, hanggang naglaho ang Ammon bilang bayan sa gitna ng mga lipi ng disyerto.

Ang Seir ang bulubunduking lupain ng Edom, at inaalis ng Griego ang “at ang Seir”, kaya Moab lamang ang natitira. Itinatanggi ng panunuya ang pagkahirang sa Juda, na itinaas ng Deuteronomio 7:6 sa lahat ng bayan sa ibabaw ng lupa. Sa 20:32, ang mga tapon mismo ang nagmungkahing maging gaya ng mga bansa; dito, sinasabi ito ng mga kapitbahay tungkol sa kanila.

Balikat ang “tagiliran”, ang kanlurang dalisdis ng talampas ng Moab na bumababa sa libis ng Jordan. Ibinigay kay Ruben ang tatlong bayan (Mga Bilang 32:37–38; Josue 13:19–20). Mga 840 BC, ipinagmalaki ni haring Mesa ng Moab sa Batong Moabita na itinayo niya ang Baal-meon at Kiriataim.

Nagtatapos ang talata sa Ammon sa halip na sa Moab, na nagbubuklod sa dalawang orakulo. Magkaugnay ang dalawang bayan mula sa kanilang pinagmulan, nagmula kay Lot sa pamamagitan ng dalawa niyang anak na babae, si Moab sa panganay at si Ben-ammi sa bunso (Genesis 19:37–38). Kahati nila ang iisang hatol gaya ng kahati nila ang iisang kasaysayan.

Shefatim ang “kahatulan”, ang salita ng Exodo 12:12 tungkol sa paglalapat ng Dios ng kahatulan sa lahat ng diyos ng Egipto. Ito ang pinakamaikling orakulo sa kabanata. Binibigyan ni Isaias ang Moab ng dalawang kabanata (15 at 16) at ni Jeremias ng isang mahaba (48); apat na talata ang ibinibigay ni Ezekiel.

Pinangangalanan ng Abdias 14 ang ginawa ng Edom: tumayo ito sa sangandaan upang putulin ang mga nakatakas. Ipinangangako ng Mga Panaghoy 4:21–22 ang saro sa anak na babae ng Edom. Dinodoble ng “nagalit na mainam” ang salita ng sala, asham, at binibigyan ang Edom ng buong ikalawang orakulo sa kabanata 35.

Nasa gitna ng lupain ng Edom ang Teman, bayan ng kaibigan ni Job na si Eliphaz na Temanita (Job 2:11). Isang oasis ng kalakalan ang Dedan sa hilagang-kanluran ng Arabia, malayo sa timog-silangan. Mula Teman hanggang Dedan ay sumasaklaw sa Edom at sa mga daan ng kalakalan nito sa timog; walang buhay na naiiwan sa “tao at hayop”.

Nakita ng mga sumunod na mambabasa ang katuparan nito nang lupigin ng pinunong Judio na si Juan Hircano ang Idumea mga 125 BC at pilitin ang mga tao nito na magpatuli, ayon kay Josefo. Nagbabago ang hugis ng pormula sa dulo: hindi pagkakilala sa Panginoon kundi “kanilang malalaman ang aking panghihiganti”.

'Eivat 'olam, walang hanggang pagkaalit, ang “pakikipagkaalit na magpakailan man”, at ginagamit din ng 35:5 ang parirala tungkol sa Edom. Tumakbo ang pagkapoot ng Israel at mga Filisteo mula kina Samson at Saul hanggang sa paghahari ni Achaz, nang agawin ng mga Filisteo ang mga bayan sa kababaan ng Juda (2 Mga Cronica 28:18).

Laro ng salita sa Hebreo ang “ihihiwalay ang mga Ceretheo”: hikhratti et keretim. Isang pangkat na kaugnay ng Creta ang mga Ceretheo, na tinatawag ng Amos 9:7 na Caftor, ang pinagmulan ng mga Filisteo, at kasama sa bantay ni David ang mga Ceretheo at mga Peletheo (2 Samuel 8:18). Ginagamit din ng Sofonias 2:5 ang pangalan.

Nagsisiksikan ang mga salita para sa panghihiganti sa mga huling orakulo ng kabanata, ginamit sa mga Filisteo at saka sa Dios. Itinatala ng Kronika ng Babilonia na winasak ni Nabucodonosor ang Ascalon noong 604 BC, at pagkatapos ng mga pagpapatapon ng Babilonia, naglaho ang mga Filisteo sa kasaysayan bilang hiwalay na bayan.