Iniingatan ang ubasan, at isa-isang tinitipon ang mga nangalat

Inilalarawan ng mga tapyas na luwad mula sa Ugarit, na isinulat ilang siglo bago si Isaias, ang halimaw sa dagat na si Lotan bilang ‘ang tumatakas na ahas, ang lumilikaw na ahas,’ gamit ang dalawang pang-uri ring nasa talatang ito, bariach at aqallaton, ang “maliksi” at “lumilikaw.” Kinukuha ni Isaias ang halimaw ng mitong Cananeo at binibigyan ito ng iisang linya, at isang tabak. Sa Mga Awit 74:14, “Iyong pinagputolputol ang mga ulo ng leviatan.”

Nagsimula ang unang awit ng ubasan sa “Paawitin ninyo ako sa aking pinakamamahal” (5:1), at sinasagot ito ng awit na ito. Chemer, alak, ang basang sinundan ng Ang Dating Biblia sa “ubasang pinagkunan ng alak”; chemed, ‘kaaya-ayang ubasan,’ ang basa ng maraming manuskritong Hebreo, sapagkat halos magkamukha ang mga titik para sa r at d. Sa ubasan mismo inaawit ang awit.

Literal na ‘sa bawat kurap’ ang “tuwituwina,” walang patid. Ganito rin ang sinasabi ng Mga Awit 121:4 tungkol sa tagapag-ingat ng Israel: “siyang nagiingat ng Israel hindi iidlip ni matutulog man,” ang pandiwa ring “nagiingat” dito. Literal na ‘baka dalawin ng sinoman’ ang “baka saktan ng sinoman,” ang pandiwang paqad muli, ginamit dito sa nanghihimasok o mandarambong na pumapasok sa ubasan.

Parang hiling ang ikalawang sugnay: ‘Kung may mga dawag at tinik lamang na maaari kong labanan!’, ang may-ari na nananabik sa anumang malulusob alang-alang sa ubasan, at ganoon din ang himig ng “kung makipagbaka sana” ng Ang Dating Biblia. Ang mga dawag at tinik ay ang mga damong sumakop sa pinabayaang ubasan sa 5:6. “Kagalitan ay hindi sumasa akin”: wala nang poot na natitira sa ubasan mismo.

Literal na ‘hawakan ang aking muog’ ang “manghawak sana siya sa aking lakas.” Maaaring kumapit ang taong nasa panganib sa mga sungay ng dambana upang maging ligtas, gaya ni Adonia na “pumigil sa mga anyong sungay ng dambana” dahil sa takot kay Salomon (1 Mga Hari 1:50). Inaanyayahan ang kaaway na manganlong sa mismong nilalabanan niya. Dalawang ulit sinasabi ang “makipagpayapaan.”

Sa 5:24, ang ugat ay “magiging gaya ng kabulukan”; dito, nag-uugat ang Jacob. Ganitong pagbangon din ang ipinipinta ng Oseas 14:5–6: “siya'y bubukang parang lila, at kakalat ang kaniyang ugat na parang Libano. Ang kaniyang mga sanga ay magsisiyabong.” Tevel ang “sanglibutan” na naaabot ng bunga, ang lupang tinatahanan na tumangis sa 24:4.

Binabalot ng Hebreo sa sarili nito ang pandiwang ‘sumakit’: sinaktan, gaya ng pagsakit, ng sumakit sa kaniya. Pagkatapos ay ganoon din ang pagbaling ng ‘pumatay.’ Kapwa hindi ang inaasahang sagot ng dalawang tanong: sinaktan ang Jacob, ngunit hindi gaya ng pagkasakit sa mga bansang sumakit sa kaniya, at hindi hanggang sa wakas.

Dinobleng anyo ng se'ah, sukat ng butil, ang “Sa sukat,” ‘sukat at sukat.’ Ganito rin ang pangako ng Jeremias 30:11: “sasawayin kita ng kahatulan, at walang pagsalang hindi kita iiwan na walang parusa.” Ang silanganang hangin ay ang nakapapasong hangin mula sa ilang, na pinipigilan ng Diyos.

Ang “malambot na batong naluluray” ay mga tipak ng apog, sinusunog at dinudurog upang maging kalburo. Ito ang ginawa ng mga repormang hari: “ibinagsak ang mga Asera” ni Ezechias (2 Mga Hari 18:4), at dinurog ni Josias ang dambana sa Bethel at “sinunog ang mga Asera” (2 Mga Hari 23:15). May nakikitang tanda ang paglilinis ng kasalanan, mga dambanang walang makapagtatayong muli.

Muling walang pangalan ang lungsod; iminungkahi ng mga tagapagpaliwanag ang Samaria, Jerusalem at isang kaaway na kabisera. Dinadampot ng mga guyang nanginginain sa loob ng mga pader ang 5:17, “sasabsab ang mga kordero na gaya sa kanilang sabsaban.” Ang mga pader na itinayo upang pigilan ang mga hukbo ay nagkukulong ngayon ng mga baka.

Gawain ng babae ang pamumulot ng tuyong kahoy para sa lutuan; namumulot ng mga patpat ang balo ng Sarepta nang salubungin siya ni Elias (1 Mga Hari 17:10). Sapat nang tuyo ang mga punong-kahoy ng lungsod para roon. Ang “unawa” ay ang taglay ng baka at asno sa 1:3 na wala sa Israel: “ang Israel ay hindi nakakakilala.”

Chavat ang “lalagasin,” ang paghampas ng butil mula sa uhay gamit ang patpat, gaya ng ginawa ni Ruth na “hinampas yaong kaniyang napamulot” (Ruth 2:17), o ng olibo mula sa sanga. Ang Eufrates at ang batis ng Egipto ang hangganan ng lupaing ipinangako kay Abraham (Genesis 15:18) at ng kaharian ni Salomon, “hanggang sa batis ng Egipto” (1 Mga Hari 8:65).

Humuhugot sa talatang ito ang pang-araw-araw na panalanging Judio, ang Amidah: ‘Hipan ang malaking shofar para sa aming kalayaan.’ Dinadampot ni Jesus ang gayunding tambuli sa Mateo 24:31, nang suguin ang mga anghel “na may matinding pakakak” upang tipunin ang mga hinirang mula sa apat na hangin. Ang tambuling sungay ng tupa ang tumatawag sa Israel sa mga kapistahan at sa jubileo.