Walang bayad ang paanyaya at binabago nito ang tanawin

Ang “Oh” ay hoy, ang salita ring isinaling “Sa aba” sa 33:1 at sa buong aklat, ngunit dito ay sigaw ito ng naglalako sa lansangan na nag-aalok ng kaniyang paninda. Ang “magsibili” ay shivru, bumili ng butil, ang pandiwang ginamit nang bumaba ang mga kapatid ni Jose sa Egipto, “na bumili ng trigo” (Genesis 42:3). Ang alak at gatas ay mga luho na hindi kailanman nabibili ng dukha.

Ang “nangaggugugol ng salapi” ay literal na ‘tumitimbang ng pilak,’ ang paraan ng pagbabayad sa pamimili noon. Ang “gawa” ay yegia, kita, ang bunga ng pagpapagal. Ang “katabaan” ay deshen, ang pinakamasustansiyang bahagi ng pagkain, ang larawan ng Mga Awit 63:5: “Ang kaluluwa ko'y matutuwa na gaya sa utak at taba.”

Ang “makikipagtipan sa inyo ng walang hanggan” ay berit olam, ang parirala ng huling mga salita ni David: “nakipagtipan siya sa akin ng isang tipang walang hanggan, Maayos sa lahat ng mga bagay, at maasahan” (2 Samuel 23:5). Sumigaw ang Mga Awit 89:49 matapos bumagsak ang dinastiya: “Panginoon, saan nandoon ang iyong dating mga kagandahang-loob, na iyong isinumpa kay David?” Sinasagot ito ng talatang ito.

Ang “patnubay” ay nagid, ang titulong ginamit ni Samuel nang pahiran niya si Saul at nang banggitin niya si David bilang lalaking “ayon sa kaniyang sariling puso,” na inihalal “na maging prinsipe” (1 Samuel 13:14). Ang “saksi” ay ed, isang taong ang buhay ay nagpapatotoo. Ang “tagapagutos” ay participle, metsavveh, isang nagbibigay ng utos, salitang dito lamang ginamit bilang titulo.

Inawit na ito ni David mismo: “isang bayan na hindi ko nakilala ay maglilingkod sa akin,” at “Pagkarinig nila sa akin ay tatalimahin nila ako” (Mga Awit 18:43-44). Isahan na ngayon ang “ikaw,” iniuukol sa bayan: ang sinabi tungkol kay David ay sinasabi sa mga nakikinig.

Sumulat si Jeremias sa mga tapon sa Babilonia na may ganito ring pangako: “inyong hahanapin ako, at masusumpungan ako, pagka inyong sisiyasatin ako ng inyong buong puso” (Jeremias 29:13-14). Mas matalas pa ang pagkakasabi ng Amos 5:4: “Hanapin ninyo ako, at kayo'y mangabubuhay.”

Ang “magpapatawad” ay salach, pandiwang sa Biblia ng mga Hebreo ay laging ang Dios ang gumagawa; walang taong nagsa-salach kaninuman. Ang “ng sagana” ay yarbeh, pararamihin niya ang pagpapatawad. Ang “liko” ay ish aven, ang taong kahungkagan at gulo, na sinasabihang bitawan nang sabay ang kaniyang mga pag-iisip at ang kaniyang daan.

Ang “mga pagiisip” ay machshevot, mga panukala o balak, ang salita ng sulat ni Jeremias sa mga tapon: “nalalaman ko ang mga pagiisip na aking iniisip sa inyo,” “mga pagiisip tungkol sa kapayapaan, at hindi tungkol sa kasamaan” (Jeremias 29:11). Inilalagay ang pagkakaiba ng mga balak ng PANGINOON at ng atin pagkatapos mismo ng alok ng kapatawaran, hindi bago.

Ginagamit ng Mga Awit 103:11 ang ganito ring sukat para sa awa: “kung paanong ang mga langit ay mataas kay sa lupa, gayon kalaki ang kaniyang kagandahang-loob.” Ang layo ng langit at lupa ang pinakamalaking layong kayang banggitin ninuman, at ginagamit ito ng dalawang teksto para sa laki ng ibinibigay ng Dios, hindi lamang ng kaniyang nalalaman.

Sinasabi ng Hebreo na hindi babalik sa itaas ang ulan malibang madilig muna nito ang lupa. Nakasalalay ang pagsasaka sa Juda sa maagang ulan ng taglagas at sa huling ulan ng tagsibol, at umuulan ng niebe sa Jerusalem sa ilang taglamig. Hinihiram ni Pablo ang “binhi sa maghahasik” at tinapay sa 2 Mga Taga-Corinto 9:10: “ang nagbibigay ng binhi sa naghahasik at ng tinapay na pinakapagkain.”

Ang “walang bunga” ay reqam, walang dala, ang salita para sa pagpapaalis sa pinalayang alipin nang walang anuman, na ipinagbabawal ng Deuteronomio 15:13: “huwag mo siyang papagpapaalaming walang dala.” Ganito rin ang paraang hindi dapat humarap ninuman sa PANGINOON sa mga pista, “walang lalapit sa harap ko na walang dala” (Exodo 23:15). Bumabalik ang salita na dala ang kaniyang mga bunga.

Ang “papatnubayang” ay tuvalun, ihahatid sa prusisyon, ang pandiwa ng Mga Awit 45:14-15, kung saan ang nobya ay ihahatid sa hari: “May kasayahan at kagalakan na ihahatid sila.” Katugma ng mga punong kahoy na pumapalakpak ang Mga Awit 98:8, “Ipakpak ng mga baha ang kanilang mga kamay; magawitan ang mga burol.”

Ang mga tinik at dawag ang paulit-ulit na larawan ng aklat para sa lupang napabayaan: ang pinabayaang ubasan sa 5:6, “magsisitubo ay mga dawag at mga tinik,” at ang wasak na mga bukid ng 7:23-25. Muling tinataniman ang lupang isinumpa na ang isisibol ay “mga tinik at mga dawag” sa Genesis 3:18. Ang “dawag” dito ay sirpad, salitang dito lamang matatagpuan.