Mga Sinematikong Awit ng Bibliya
Makinig NgayonSuporta
ENESBRPH
ENESBRPH
MaghanapSuportaMakinig ngayon

Jeremias 37

Jeremias 37

Ang malaking larawan

Nagbubukas ang Jeremias 37 sa “And king Zedekiah the son of Josiah reigned instead of Coniah the son of Jehoiakim, whom…”, nagbabago malapit sa talata 11 sa “And it came to pass, that when the army of the Chaldeans was broken up from Jerusalem…”, at nagtatapos sa “Then Zedekiah the king commanded that they should commit Jeremiah into the court of the…”. Sinusundan ng mga puntong ito ang sariling galaw ng kabanata mula simula hanggang wakas.

Kasulatan sa tabi ng buod

Jeremias · Bersiyong King James · 21

Jeremias 37:1-7

Mga talata 1–7: King Zedekiah the son of Josiah reigned instead of Coniah the son of…

Nagbubukas ang Jeremias 37:1–7 sa “And king Zedekiah the son of Josiah reigned instead of Coniah the son of Jehoiakim, whom…” at umaabot sa “Thus saith the LORD , the God of Israel; Thus shall ye say to the king of Judah, that sent you…” sa huling talata. Binubuo ng galaw na iyon ang Binubuo ang Jeremias 37 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga.

Mas malalim na pag-aaral

Isang buong yunit ang Jeremias 37:1–7. Nagbubukas ito sa “And king Zedekiah the son of Josiah reigned instead of Coniah the son of Jehoiakim, whom…”, nagbabago malapit sa talata 4 sa “Now Jeremiah came in and went out among the people: for they had not put him into prison.”, at umaabot sa “Thus saith the LORD , the God of Israel; Thus shall ye say to the king of Judah, that sent…”. Magkakaiba ang gawain ng paratang, babala, tawag na magbalik, hatol, at pag-asa. Ang unang tagapakinig ang gabay sa mga tanong tungkol sa susunod na katuparan. Bilang pagsusuri sa teksto, ang KJV na sanggunian ay may 1 palatandaan ng pananalita, 0 tanong, 1 paghahambing, at 4 talatang bumabanggit sa LORD o sa Diyos. Maaari ding ihambing ang mga ito sa mapagkakatiwalaang salin ng Bibliya sa Filipino.

Nauugnay ang bawat obserbasyon sa pokus ng aralin, Binubuo ang Jeremias 37 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga. May mga pahayag na tuwiran, may nabubuo mula sa ilang talata, at may dapat manatiling malinaw na interpretasyon.

Kabilang sa mga pangalang o salitang humahawak sa tagpo ang Jeremiah, Egypt, God, Jerusalem, Judah, Pharaoh. Ang pinakamalapit na pagbabago sa gitna ay nasa talata 4: “Now Jeremiah came in and went out among the people: for they had not put him into prison.” Tinutulungan tayo ng detalyeng ito na makita ang kaibahan ng simula at ng sumunod na pangyayari.

Pag-aaral sa bawat talata

  1. Jeremiah 37:1

    “And king Zedekiah the son of Josiah reigned instead of Coniah the son of Jehoiakim, whom Nebuchadrezzar king of…” Ang pagbanggit sa Babylon at Coniah ay nag-uugat sa salaysay sa tiyak na tao o lugar. Sundan kung saan bumabalik ang pangalan at ano ang nagbabago sa paligid nito.

  2. Jeremiah 37:2

    “But neither he, nor his servants, nor the people of the land, did hearken unto the words of the LORD , which he spake…” Ang pagbanggit sa Jeremiah ay nag-uugat sa salaysay sa tiyak na tao o lugar. Sundan kung saan bumabalik ang pangalan at ano ang nagbabago sa paligid nito.

  3. Jeremiah 37:3

    “And Zedekiah the king sent Jehucal the son of Shelemiah and Zephaniah the son of Maaseiah the priest to the prophet…” Ang pagbanggit sa Jehucal ay nag-uugat sa salaysay sa tiyak na tao o lugar. Sundan kung saan bumabalik ang pangalan at ano ang nagbabago sa paligid nito.

  4. Jeremiah 37:4

    “Now Jeremiah came in and went out among the people: for they had not put him into prison.” Ang pagbanggit sa Jeremiah ay nag-uugat sa salaysay sa tiyak na tao o lugar. Sundan kung saan bumabalik ang pangalan at ano ang nagbabago sa paligid nito.

  5. Jeremiah 37:5

    “Then Pharaoh’s army was come forth out of Egypt: and when the Chaldeans that besieged Jerusalem heard tidings of them…” Ang pagbanggit sa Jerusalem at Chaldeans ay nag-uugat sa salaysay sa tiyak na tao o lugar. Sundan kung saan bumabalik ang pangalan at ano ang nagbabago sa paligid nito.

  6. Jeremiah 37:6

    “Then came the word of the LORD unto the prophet Jeremiah, saying,” Ang pagbanggit sa Jeremiah ay nag-uugat sa salaysay sa tiyak na tao o lugar. Sundan kung saan bumabalik ang pangalan at ano ang nagbabago sa paligid nito.

  7. Jeremiah 37:7

    “Thus saith the LORD , the God of Israel; Thus shall ye say to the king of Judah, that sent you unto me to enquire of…” Hindi mauunawaan ang utos sa pandiwa lamang. Ang tumatanggap, layunin, at lugar nito sa mas malaking tipan o pangangatwiran ang nagtatakda ng pananagutan.

Jeremias 37:1-7

Bersiyong King James

1And king Zedekiah the son of Josiah reigned instead of Coniah the son of Jehoiakim, whom Nebuchadrezzar king of Babylon made king in the land of Judah.

2But neither he, nor his servants, nor the people of the land, did hearken unto the words of the LORD , which he spake by the prophet Jeremiah.

3And Zedekiah the king sent Jehucal the son of Shelemiah and Zephaniah the son of Maaseiah the priest to the prophet Jeremiah, saying, Pray now unto the LORD our God for us.

4Now Jeremiah came in and went out among the people: for they had not put him into prison.

5Then Pharaoh’s army was come forth out of Egypt: and when the Chaldeans that besieged Jerusalem heard tidings of them, they departed from Jerusalem.

6Then came the word of the LORD unto the prophet Jeremiah, saying,

7Thus saith the LORD , the God of Israel; Thus shall ye say to the king of Judah, that sent you unto me to enquire of me; Behold, Pharaoh’s army, which is come forth to help you, shall return to Egypt into their own land.

Jeremias 37:8-14

Mga talata 8–14: The Chaldeans shall come again, and fight against this city, and take…

Nagbubukas ang Jeremias 37:8–14 sa “And the Chaldeans shall come again, and fight against this city, and take it, and burn it with…” at umaabot sa “Then said Jeremiah, It is false; I fall not away to the Chaldeans. But he hearkened not to him…” sa huling talata. Binubuo ng galaw na iyon ang Binubuo ang Jeremias 37 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga.

Mas malalim na pag-aaral

Isang buong yunit ang Jeremias 37:8–14. Nagbubukas ito sa “And the Chaldeans shall come again, and fight against this city, and take it, and burn it…”, nagbabago malapit sa talata 11 sa “And it came to pass, that when the army of the Chaldeans was broken up from Jerusalem for…”, at umaabot sa “Then said Jeremiah, It is false; I fall not away to the Chaldeans. But he hearkened not to…”. Magkakaiba ang gawain ng paratang, babala, tawag na magbalik, hatol, at pag-asa. Ang unang tagapakinig ang gabay sa mga tanong tungkol sa susunod na katuparan. Bilang pagsusuri sa teksto, ang KJV na sanggunian ay may 1 palatandaan ng pananalita, 0 tanong, 2 paghahambing, at 1 talatang bumabanggit sa LORD o sa Diyos. Maaari ding ihambing ang mga ito sa mapagkakatiwalaang salin ng Bibliya sa Filipino.

Nauugnay ang bawat obserbasyon sa pokus ng aralin, Binubuo ang Jeremias 37 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga. May mga pahayag na tuwiran, may nabubuo mula sa ilang talata, at may dapat manatiling malinaw na interpretasyon.

Kabilang sa mga pangalang o salitang humahawak sa tagpo ang Chaldeans, Jeremiah, Benjamin, Irijah, Jerusalem, Deceive. Ang pinakamalapit na pagbabago sa gitna ay nasa talata 11: “And it came to pass, that when the army of the Chaldeans was broken up from Jerusalem for fear of Pharaoh’s army,” Tinutulungan tayo ng detalyeng ito na makita ang kaibahan ng simula at ng sumunod na pangyayari.

Pag-aaral sa bawat talata

  1. Jeremiah 37:8

    “And the Chaldeans shall come again, and fight against this city, and take it, and burn it with fire.” Hindi mauunawaan ang utos sa pandiwa lamang. Ang tumatanggap, layunin, at lugar nito sa mas malaking tipan o pangangatwiran ang nagtatakda ng pananagutan.

  2. Jeremiah 37:9

    “Thus saith the LORD ; Deceive not yourselves, saying, The Chaldeans shall surely depart from us: for they shall not…” Hindi mauunawaan ang utos sa pandiwa lamang. Ang tumatanggap, layunin, at lugar nito sa mas malaking tipan o pangangatwiran ang nagtatakda ng pananagutan.

  3. Jeremiah 37:10

    “For though ye had smitten the whole army of the Chaldeans that fight against you, and there remained but wounded men…” Nagbibigay ang linyang ito ng dahilan, bunga, o konklusyon. Dapat itong manatiling kaugnay ng pahayag o kilos na nagbibigay rito ng kahulugan.

  4. Jeremiah 37:11

    “And it came to pass, that when the army of the Chaldeans was broken up from Jerusalem for fear of Pharaoh’s army,” Itinutulak ng pamilyar na hudyat na ito ang oras ng salaysay. Ang sumusunod ay bagong tagpo, bunga, o sagot sa naunang tensiyon.

  5. Jeremiah 37:12

    “Then Jeremiah went forth out of Jerusalem to go into the land of Benjamin, to separate himself thence in the midst of…” Ang pagbanggit sa Benjamin at Jeremiah ay nag-uugat sa salaysay sa tiyak na tao o lugar. Sundan kung saan bumabalik ang pangalan at ano ang nagbabago sa paligid nito.

  6. Jeremiah 37:13

    “And when he was in the gate of Benjamin, a captain of the ward was there, whose name was Irijah, the son of Shelemiah…” Ang pagbanggit sa Benjamin at Chaldeans ay nag-uugat sa salaysay sa tiyak na tao o lugar. Sundan kung saan bumabalik ang pangalan at ano ang nagbabago sa paligid nito.

  7. Jeremiah 37:14

    “Then said Jeremiah, It is false; I fall not away to the Chaldeans. But he hearkened not to him: so Irijah took…” Ang pagbanggit sa Jeremiah at Chaldeans ay nag-uugat sa salaysay sa tiyak na tao o lugar. Sundan kung saan bumabalik ang pangalan at ano ang nagbabago sa paligid nito.

Jeremias 37:8-14

Bersiyong King James

8And the Chaldeans shall come again, and fight against this city, and take it, and burn it with fire.

9Thus saith the LORD ; Deceive not yourselves, saying, The Chaldeans shall surely depart from us: for they shall not depart.

10For though ye had smitten the whole army of the Chaldeans that fight against you, and there remained but wounded men among them, yet should they rise up every man in his tent, and burn this city with fire.

11And it came to pass, that when the army of the Chaldeans was broken up from Jerusalem for fear of Pharaoh’s army,

12Then Jeremiah went forth out of Jerusalem to go into the land of Benjamin, to separate himself thence in the midst of the people.

13And when he was in the gate of Benjamin, a captain of the ward was there, whose name was Irijah, the son of Shelemiah, the son of Hananiah; and he took Jeremiah the prophet, saying, Thou fallest away to the Chaldeans.

14Then said Jeremiah, It is false; I fall not away to the Chaldeans. But he hearkened not to him: so Irijah took Jeremiah, and brought him to the princes.

Jeremias 37:15-21

Mga talata 15–21: Wherefore the princes were wroth with Jeremiah, and smote him, and put…

Nagbubukas ang Jeremias 37:15–21 sa “Wherefore the princes were wroth with Jeremiah, and smote him, and put him in prison in the…” at umaabot sa “Then Zedekiah the king commanded that they should commit Jeremiah into the court of the prison…” sa huling talata. Binubuo ng galaw na iyon ang Binubuo ang Jeremias 37 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga.

Mas malalim na pag-aaral

Isang buong yunit ang Jeremias 37:15–21. Nagbubukas ito sa “Wherefore the princes were wroth with Jeremiah, and smote him, and put him in prison in the…”, nagbabago malapit sa talata 18 sa “Moreover Jeremiah said unto king Zedekiah, What have I offended against thee, or against thy…”, at umaabot sa “Then Zedekiah the king commanded that they should commit Jeremiah into the court of the…”. Magkakaiba ang gawain ng paratang, babala, tawag na magbalik, hatol, at pag-asa. Ang unang tagapakinig ang gabay sa mga tanong tungkol sa susunod na katuparan. Bilang pagsusuri sa teksto, ang KJV na sanggunian ay may 2 palatandaan ng pananalita, 3 tanong, 0 paghahambing, at 1 talatang bumabanggit sa LORD o sa Diyos. Maaari ding ihambing ang mga ito sa mapagkakatiwalaang salin ng Bibliya sa Filipino.

Nauugnay ang bawat obserbasyon sa pokus ng aralin, Binubuo ang Jeremias 37 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga. May mga pahayag na tuwiran, may nabubuo mula sa ilang talata, at may dapat manatiling malinaw na interpretasyon.

Kabilang sa mga pangalang o salitang humahawak sa tagpo ang Jeremiah, Zedekiah, Babylon, Jonathan, Moreover, Wherefore. Ang pinakamalapit na pagbabago sa gitna ay nasa talata 18: “Moreover Jeremiah said unto king Zedekiah, What have I offended against thee, or against thy servants, or against this people…” Tinutulungan tayo ng detalyeng ito na makita ang kaibahan ng simula at ng sumunod na pangyayari.

Pag-aaral sa bawat talata

  1. Jeremiah 37:15

    “Wherefore the princes were wroth with Jeremiah, and smote him, and put him in prison in the house of Jonathan the…” Nagbibigay ang linyang ito ng dahilan, bunga, o konklusyon. Dapat itong manatiling kaugnay ng pahayag o kilos na nagbibigay rito ng kahulugan.

  2. Jeremiah 37:16

    “When Jeremiah was entered into the dungeon, and into the cabins, and Jeremiah had remained there many days;” Ang pagbanggit sa Jeremiah ay nag-uugat sa salaysay sa tiyak na tao o lugar. Sundan kung saan bumabalik ang pangalan at ano ang nagbabago sa paligid nito.

  3. Jeremiah 37:17

    “Then Zedekiah the king sent, and took him out: and the king asked him secretly in his house, and said, Is there any…” Pinababagal ng tanong ang sipi. Pansinin kung sino ang kailangang sumagot, ano ang ipinapalagay nito, at kung may tugon sa mga susunod na linya.

  4. Jeremiah 37:18

    “Moreover Jeremiah said unto king Zedekiah, What have I offended against thee, or against thy servants, or against this…” Pinababagal ng tanong ang sipi. Pansinin kung sino ang kailangang sumagot, ano ang ipinapalagay nito, at kung may tugon sa mga susunod na linya.

  5. Jeremiah 37:19

    “Where are now your prophets which prophesied unto you, saying, The king of Babylon shall not come against you, nor…” Pinababagal ng tanong ang sipi. Pansinin kung sino ang kailangang sumagot, ano ang ipinapalagay nito, at kung may tugon sa mga susunod na linya.

  6. Jeremiah 37:20

    “Therefore hear now, I pray thee, O my lord the king: let my supplication, I pray thee, be accepted before thee; that…” Nagbibigay ang linyang ito ng dahilan, bunga, o konklusyon. Dapat itong manatiling kaugnay ng pahayag o kilos na nagbibigay rito ng kahulugan.

  7. Jeremiah 37:21

    “Then Zedekiah the king commanded that they should commit Jeremiah into the court of the prison, and that they should…” Hindi mauunawaan ang utos sa pandiwa lamang. Ang tumatanggap, layunin, at lugar nito sa mas malaking tipan o pangangatwiran ang nagtatakda ng pananagutan.

Jeremias 37:15-21

Bersiyong King James

15Wherefore the princes were wroth with Jeremiah, and smote him, and put him in prison in the house of Jonathan the scribe: for they had made that the prison.

16When Jeremiah was entered into the dungeon, and into the cabins, and Jeremiah had remained there many days;

17Then Zedekiah the king sent, and took him out: and the king asked him secretly in his house, and said, Is there any word from the LORD ? And Jeremiah said, There is: for, said he, thou shalt be delivered into the hand of the king of Babylon.

18Moreover Jeremiah said unto king Zedekiah, What have I offended against thee, or against thy servants, or against this people, that ye have put me in prison?

19Where are now your prophets which prophesied unto you, saying, The king of Babylon shall not come against you, nor against this land?

20Therefore hear now, I pray thee, O my lord the king: let my supplication, I pray thee, be accepted before thee; that thou cause me not to return to the house of Jonathan the scribe, lest I die there.

21Then Zedekiah the king commanded that they should commit Jeremiah into the court of the prison, and that they should give him daily a piece of bread out of the bakers’ street, until all the bread in the city were spent. Thus Jeremiah remained in the court of the prison.

Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa

  1. Kilalanin ang krisis sa kasaysayan, paglabag sa tipan, babala, at pag-asa.
  2. Ihiwalay ang unang tagapakinig ng propeta sa mga ugnay na makikita sa susunod na Kasulatan.
  3. Huwag gawing tiyak na katuparan ang kasalukuyang balita kung walang ebidensya sa teksto.

Unahin ang teksto

Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa

Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.

Unang inihaharap ang tekstong KJV. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.

Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng KJV, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.

Mga tanong sa ilalim ng kuwento

  1. Anong bahagi ng Jeremias 37 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
  2. Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
  3. Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Jeremias 37?
  4. Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?

Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay

Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.

Magmasid nang hindi nagmamadali

  1. Anong bahagi ng Jeremias 37 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?

  2. Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?

  3. Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Binubuo ang Jeremias 37 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga?

  4. Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?

Suriin ang sarili nang tapat

  1. Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?

  2. Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?

  3. Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?

  4. Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?

Tumugon nang may karunungan at tapang

  1. Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?

  2. Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?

  3. Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?

  4. Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?