Ang malaking larawan
Nararating ng Israel ang Jordan sa panahon ng pagbaha at sinasabihan silang sumunod sa kaban habang pinananatili ang sapat na layo upang makita kung saan ito nangunguna. Inihahanda ang pagtawid bilang banal na pangyayari, ngunit gayundin bilang hayagang tandang may iba't ibang kahulugan. Sinasabi ng Diyos na magsisimula itong magpadakila kay Josue sa harap ng Israel, samantalang sinasabi ni Josue na ipakikita nitong nasa gitna nila ang buhay na Diyos at ibibigay niya ang lupain. Nabibilang ang kaban sa "Panginoon ng buong lupa," kaya itinuturing na hindi hadlang sa awtoridad ng Diyos ang ilog. Nang pumasok ang paa ng mga saserdote sa umaapaw na tubig, humihinto ang agos sa itaas ng ilog at tumatawid ang bayan sa tuyong lupa sa tapat ng Jerico. Nananatili ang mga saserdote sa sahig ng ilog kasama ang kaban hanggang ligtas na makatawid ang lahat. Kaya hindi ang nagmamadaling paggalaw ang dakilang larawan ng kabanata kundi ang nakatakdang sentro: ang kabang nakatayo kung saan dapat naroon ang ilog samantalang dumaraan sa paligid ang buong bansa.
Sa kabanatang ito
- Isang nakikitang nangunguna, na may puwang sa paligid Josue 3:1-6
Nararating ng Israel ang Jordan, ngunit hindi pinipili ang daan patawid dito sa karaniwang pagtitiktik.
- Higit sa pagtawid ang ipinapaliwanag ng tanda Josue 3:7-13
May higit sa isang gawain ang darating na tanda.
- Tumitigil ang tubig-baha; nananatili ang mga saserdote Josue 3:14-17
Tinitiyak ng Aklat ni Josue na walang mag-isip ng maginhawang pagtawid sa mababaw na tubig.
Kasulatan sa tabi ng buod
Josue · Ang Dating Biblia 1905 · 17Josue 3:1-6
Isang nakikitang nangunguna, na may puwang sa paligid
Nararating ng Israel ang Jordan, ngunit hindi pinipili ang daan patawid dito sa karaniwang pagtitiktik. Sinasabihan ang bayan na panoorin ang kaban at sumunod, habang pinananatili ang sapat na layo upang manatiling nakikita at bukod ang nangunguna. Ipinaliliwanag ng Aklat ni Josue ang pagitan nang may pambihirang pagiging praktikal: hindi pa sila nakadaan sa daang ito at kailangan nilang malaman kung saan pupunta. Kasabay nito, pinipigilan ng pagbabawal na magsiksikan malapit sa kaban na maging karaniwang dala ito sa unahan ng hanay. Sinasabihan din ni Josue ang bayan na magpakabanal dahil may mga kababalaghang darating. Hindi pinupunan ng kabanata ang mga seremonyang hindi naman nito pinangangalanan. Basta pinagsasama nito ang paghahanda, kabanalan, at paggalaw. Hindi nagdadala ang Israel ng kasangkapang panggalaw sa ilog. Nauuna ang kaban ng tipan bilang tanda ng umiiral nang ugnayan sa Diyos na nangunguna sa kanila.
Mas malalim na pag-aaral
Ipinapaliwanag ng mga opisyal ang agwat sa halip na iwan sa hula ang layunin nito: hindi pa nakapaglakbay sa daang ito ang bayan at dapat nilang malaman ang ruta. Dapat manatiling nakikita sa unahan nila ang kaban, na may humigit-kumulang dalawang libong siko sa pagitan nito at ng sumusunod na pangkat. Ipinagbabawal din ng talata ang paglapit dito nang husto. Nagsisilbi ang distansiya sa maayos na pagkilos ng bayan nang hindi ginagawang karaniwang bagahe sa unahan ng hanay ang kaban.
Inilalagay ng utos ni Josue na pabanalin ang kanilang sarili ang paghahanda para sa pagkilos ng Diyos bago ang mismong pagkilos. Hindi tinutukoy ng teksto ang bawat ritwal na kasangkot, kaya lalampas sa kabanatang ito ang pagbibigay ng buong seremonya ng paglilinis. Ang tinutukoy nito ay ang pagkakasunod: naghahanda ang bayan, binubuhat ng mga saserdote ang kaban, at nauuna sa kanila ang kaban. Paulit-ulit itong tinatawag ng salaysay na kaban ng tipan. Pumapasok ang Israel sa ilalim ng umiiral na ugnayan at pangako, hindi nagdadala ng kagamitang nilalayong pilitin ang ilog na makipagtulungan.
Pag-aaral sa bawat talata
- Josue 3:1
Ang “bumangong maaga” ay nagiging tatak ni Josue (6:12; 7:16; 8:10), gaya ng kay Abraham noong umagang dinala niya si Isaac sa Moria (Genesis 22:3). Ilang milya sa silangan ng ilog ang Sittim. Ang “tumigil” ay lun, magpalipas ng gabi: isang gabing kampamento sa gilid ng tubig.
- Josue 3:2
Ang tatlong araw sa pampang ng ilog na umaapaw ay nagbigay sa bayan ng panahong tingnan ang tatawirin nila. Tinutupad ng paglibot ng mga pinuno ang utos sa 1:11, “sa loob ng tatlong araw ay tatawid kayo”, at minamarkahan ng Aklat ni Josue ang sandaling dumating ang takdang iyon.
- Josue 3:3
Ito ang unang paglitaw ng kaban sa Aklat ni Josue. Sa ilang, nauuna ito sa kampamento nang tatlong araw na lakbayin upang humanap ng pahingahang dako para sa kanila (Mga Bilang 10:33). Dito, mga saserdote mismo ang nagdadala nito, at kumikilos lamang ang bayan kapag nakita nilang kumikilos ito.
- Josue 3:4
Ang dalawang libong siko ay humigit-kumulang kalahating milya. Kinuha ng batas ng mga rabbi ang layong ito, kasama ang Mga Bilang 35:5, bilang hangganan ng paglakad sa Sabbath, ang lakad ng isang araw ng Sabbath na binabanggit sa Mga Gawa 1:12. Ang “ng una” ay sa Hebreo, kahapon at kamakalawa, ang idyomang Hebreo para sa kailanman.
- Josue 3:5
Sa Sinai, nagpakabanal ang bayan nang tatlong araw bago napakita ang Dios (Exodo 19:10–15). Ang “mga kababalaghan” ay niflaot, ang salita sa pangako ng Dios sa mababang punongkahoy na sasaktan Niya ang Egipto ng lahat Niyang kababalaghan (Exodo 3:20). Ang mga kababalaghang nagsimula sa Egipto ay muling magpapatuloy.
- Josue 3:6
Halos magkapareho ang pananalita ng utos at ng pagtupad: “Buhatin ninyo ang kaban ng tipan at magpauna kayo sa bayan. At kanilang binuhat ang kaban ng tipan, at nagpauna sa bayan.” Kumikilos ang kabanata sa ganitong magkatapat na pares, at ginagawa ng mga saserdote ang eksaktong iniutos sa kanila.
Josue 3:1-6
Ang Dating Biblia 19051At bumangong maaga si Josue sa kinaumagahan; at sila'y umalis sa Sittim at napasa Jordan, siya at ang lahat na mga anak ni Israel; at sila'y tumigil doon bago sila tumawid.
2At nangyari pagkatapos ng tatlong araw, na ang mga pinuno ay napasa gitna ng kampamento;
3At sila'y nagutos sa bayan, na sinasabi, Pagka inyong nakita ang kaban ng tipan ng Panginoon ninyong Dios, at dinadala ng mga saserdote na Levita, ay kikilos nga kayo sa inyong dako at susunod doon.
4Gayon ma'y magkakapagitan sa inyo at sa kaban ng may dalawang libong siko ang sukat: huwag ninyong lapitan, upang alamin ang daan na inyong marapat paroonan; sapagka't hindi pa ninyo nararaanan ang daang ito ng una.
5At sinabi ni Josue sa bayan, Magpakabanal kayo; sapagka't bukas ay gagawa ng mga kababalaghan ang Panginoon sa inyo.
6At nagsalita si Josue sa mga saserdote, na sinasabi, Buhatin ninyo ang kaban ng tipan at magpauna kayo sa bayan. At kanilang binuhat ang kaban ng tipan, at nagpauna sa bayan.
Josue 3:7-13
Higit sa pagtawid ang ipinapaliwanag ng tanda
May higit sa isang gawain ang darating na tanda. Sinasabi ng Diyos kay Josue na magsisimulang itaas siya ng pagtawid nang hayagan sa harap ng Israel, upang malaman ng bayan na nagpapatuloy sa kanya ang presensiyang ibinigay kay Moises. Gayunman, kapag ipinaliliwanag ni Josue ang pangyayari, itinuturo niya ang pansin nang lampas sa kanyang sarili. Ipakikita ng napahintong ilog na "ang buhay na Dios ay nasa gitna ninyo" at na itataboy ang pinangalanang mga bayan ng lupain. Dalawang beses tinatawag ang Panginoon ng kaban na "Panginoon ng buong lupa," kaya ginagawa nitong mahinang kandidato ang Jordan bilang hangganan ng awtoridad ng Diyos. Ipinakikilala rin ng kabanata ang labindalawang kinatawan ng lipi bago ipaliwanag kung ano ang gagawin sa kanila. Magkasamang inaayos ang salita, tanda, pamumuno, lupain, at mga saksi. Hindi basta paghahatid ang pagtawid sa ilog. Katibayan ito na may iba't ibang tagapakinig at iba't ibang bunga.
Mas malalim na pag-aaral
Sinasabi ng Diyos na sisimulan ng araw na ito ang hayagang pagtataas kay Josue, partikular upang malaman ng Israel na nagpapatuloy sa kanya ang presensiyang ibinigay kay Moises. Hindi nagtatagal ang sariling pahayag ni Josue sa kanyang pagtataas. Ipinapaliwanag niyang ipakikita ng pagtawid na nasa gitna ng bayan ang "buhay na Diyos" at palalayasin niya ang mga pinangalanang naninirahan sa lupain. Kinikilala ng tanda ang nagbibigay ng mana bago nito pinatutunayan ang kahalili ni Moises.
Dalawang ulit na tinatawag ang Panginoon ng kaban na "Panginoon ng buong lupa." Ang ilog sa labas ng kasalukuyang kampo ng Israel ay hindi nasa labas ng kapangyarihang iyon. Binibigyan ng talaan ng pitong bayan ng kongkretong bigat sa heograpiya at mga tao ang pangako; hindi ito malabong katiyakan ng mas madaling paglalakbay. Samantala, ipinakikilala ng pagpili ng labindalawang kinatawan ng mga lipi ang detalyeng magiging malinaw ang layunin sa susunod na kabanata. Inihahanda rin ng pahayag na titigil ang tubig kapag tumuntong dito ang mga paa ng mga saserdote ang eksaktong pagtutugma ng salita at pangyayari. Nag-aayos ang salaysay ng mga saksi gayundin ng pagtawid.
Pag-aaral sa bawat talata
- Josue 3:7
Ang “padakilain ka” ay gadal, gawing dakila. Natupad ang pangako sa 4:14 sa parehong pandiwa: “Nang araw na yaon ay pinadakila ng Panginoon si Josue sa paningin ng buong Israel”. Inaamin ng “pasisimulan” na higit sa isang araw ang itatagal ng prosesong ito.
- Josue 3:8
Ang “tumigil kayo” ay ang tindig na hiningi ni Moises sa Israel sa dagat, nang sabihin niyang huwag matakot, tumigil, at tingnan ang pagliligtas ng Panginoon (Exodo 14:13). Doon, ang buong bayan ang tumigil; dito, ang mga saserdote, sa gilid ng tubig, habang kumikilos ang lahat ng iba.
- Josue 3:9
Ang “Magsilapit kayo” ay goshu hennah sa Hebreo. Tinitipon ni Josue ang bayan bago magpaliwanag, upang maunawaan ang pangyayari habang nangyayari at hindi lamang pagkatapos. Ang sumusunod ay iniharap bilang “mga salita ng Panginoon ninyong Dios”, hindi sarili niyang plano.
- Josue 3:10
Ang “buhay na Dios” ay el chai, isang bihirang pananalita; gagamitin ito ni David para sa Dios na hinamon ni Goliath, ang Dios ng mga hukbo ng buhay na Dios (1 Samuel 17:26). Ang pitong bansa ay ang sa Deuteronomio 7:1, sa ibang pagkakasunod, na nagsisimula rito sa Cananeo.
- Josue 3:11
Ginagamit ng Mga Awit 97:5 ang parehong titulo sa talatang tila tumutukoy sa pagtawid na ito: natunaw ang mga burol na parang pagkit sa harapan ng Panginoon ng buong lupa. Ginagamit din ito ng Mikas 4:13. Inaangkin ang Jordan ng may-ari ng buong lupa.
- Josue 3:12
Labing dalawang lalake, isa sa bawa't lipi: ganito pinili ni Moises ang mga tiktik (Mga Bilang 13:2), at isa si Josue sa labing dalawang iyon. Sa pagkakataong ito, pinili ang labing dalawa bago sinabi sa kanila ang kanilang gawain; hindi ito ihahayag hanggang 4:2–3.
- Josue 3:13
Ang “titigil” dito ay nuach, ang pandiwa ng kapahingahan mula sa 1:13: nagpapahinga ang mga paa ng mga saserdote sa tubig bago tanggapin ng bayan ang kanilang kapahingahan sa lupain. Ang “isang bunton” ay ned, ang salita ng Awit sa Dagat, kung saan tumayong parang bunton ang mga baha (Exodo 15:8).
Josue 3:7-13
Ang Dating Biblia 19057At sinabi ng Panginoon kay Josue, Sa araw na ito ay pasisimulan kong padakilain ka sa paningin ng buong Israel, upang kanilang makilala, na kung paanong ako'y suma kay Moises ay gayon ako sasaiyo.
8At iyong uutusan ang mga saserdote na nagdadala ng kaban ng tipan, na iyong sasabihin, Pagka kayo'y dumating sa tabi ng tubig ng Jordan, ay tumigil kayo sa Jordan.
9At sinabi ni Josue sa mga anak ni Israel, Magsilapit kayo at dinggin ninyo ang mga salita ng Panginoon ninyong Dios.
10At sinabi ni Josue, Sa ganito ay inyong makikilala na ang buhay na Dios ay nasa gitna ninyo, at walang pagsalang kaniyang itataboy sa harap ninyo ang Cananeo, at ang Hetheo, at ang Heveo, at ang Pherezeo, at ang Gergeseo, at ang Amorrheo, at ang Jebuseo.
11Narito, ang kaban ng tipan ng Panginoon ng buong lupa ay nagpapauna sa inyo sa Jordan.
12Ngayon nga ay kumuha kayo ng labing dalawang lalake sa mga lipi ni Israel, na isang lalake sa bawa't lipi.
13At mangyayari, na pagka ang mga talampakan ng mga paa ng mga saserdote na nagdadala ng kaban ng Panginoon, ng Panginoon ng buong lupa, ay titigil sa tubig ng Jordan, na ang tubig ng Jordan ay mahahawi, sa makatuwid baga'y ang tubig na bumababang mula sa itaas; at magiisang bunton.
Josue 3:14-17
Tumitigil ang tubig-baha; nananatili ang mga saserdote
Tinitiyak ng Aklat ni Josue na walang mag-isip ng maginhawang pagtawid sa mababaw na tubig. Umaapaw ang Jordan sa pampang nito sa panahon ng anihan nang pumasok dito ang mga saserdote. Saka lamang humihinto ang tubig sa itaas ng ilog, at hinahayaan nito ang bayan na tumawid sa tapat ng Jerico. Tinutukoy ng salaysay ang pangyayari ngunit walang ibinibigay itong likas na paliwanag sa likod nito, kaya kasinghalaga ng detalye ang pagpipigil. Ang nangingibabaw sa tagpo ay ang inuulit na tuyong lupa at ang pambihirang katahimikan ng mga saserdote. Matatag silang nakatayo sa sahig ng ilog kasama ang kaban samantalang dumaraan sa tabi nila ang isang buong bansa. Nananatili sa kinalalagyan ang nakatakdang sentro ng pagtawid hanggang "nakatawid na lubos sa Jordan ang buong bansa." Kaya sinusukat ang kababalaghan hindi lamang sa paghinto ng tubig, kundi sa pagkakumpleto. Walang naiwang naghihintay sa silangang pampang pagsara ng kabanata.
Mas malalim na pag-aaral
Pinipigilan ng nakapanaklong na pahayag tungkol sa ani ang pag-iisip sa pagtawid bilang madaling tawiran sa tuyong panahon. Lampas sa mga pampang ang Jordan nang sumayad sa gilid ang mga paa ng mga saserdote. Inilalagay ng Aklat ng Josue ang pagtigil sa dakong itaas malapit sa Adam, katabi ng Zaretan, habang tumatawid ang Israel sa tapat ng Jerico. Iniuulat nito kung ano ang nangyayari at saan, ngunit hindi inilalarawan ang pisikal na mekanismo. Karagdagang mungkahi ang pagbubuong kinasasangkutan ng partikular na pagguho o prosesong heolohikal, hindi impormasyong ibinibigay ng mga talatang ito.
Iniuugnay ng paulit-ulit na pariralang "tuyong lupa" ang pangyayari sa pagtawid sa paglabas sa Egipto nang hindi ginagawang magkatulad ang bawat detalye. Dito ay matatag na nakatayo ang mga saserdote sa gitna habang dumaraan ang bayan. Ang kanilang hindi pagkilos ang matatag na sentro ng gumagalaw na bansa. Nasa pagkakumpleto ang pangwakas na diin: tumatawid ang buong Israel, at nananatili ang kaban hanggang nasa kabila na ang lahat. Hindi lamang ang pagkakaroon ng daan ang himala; maingat na itinatala ng salaysay na nakararating sa kabilang panig ang buong pamayanan.
Pag-aaral sa bawat talata
- Josue 3:14
Ang talatang 14–16 ay iisang mahabang pangungusap sa Hebreo, na nagpapatong-patong ng mga sugnay tungkol sa pag-alis ng bayan at pagdating ng mga saserdote bago dumating ang pangunahing pandiwa: tumigil ang tubig. Pinipigil ng balangkas ng pangungusap ang mambabasa sa gilid ng tubig.
- Josue 3:15
Ang pagaani rito ay ang pag-aani ng sebada sa tagsibol, kapag natutunaw ang niyebe ng Bundok Hermon at mataas ang agos ng Jordan. Inaalala ng 1 Mga Cronica 12:15 ang mga mandirigmang Gadita na tumawid sa unang buwan, nang umaapaw ito sa lahat ng pampang, isang gawang karapat-dapat itala.
- Josue 3:16
Karaniwang itinutugma ang Adam sa Tell ed-Damiyeh, mga dalawampung milya sa itaas ng ilog. Itinala ng isang Arabeng historyador na noong 1267 AD, gumuho ang matataas na pampang malapit doon at napigil ang Jordan nang ilang oras, at may katulad na pagbara pagkatapos ng lindol noong 1927. Ang talata mismo ay nagbabanggit lamang ng lugar at ng resulta.
- Josue 3:17
Ang “nakatawid na lubos” ay tamam, matapos, ang pandiwa sa Deuteronomio 31:24, kung saan isinulat ni Moises ang kautusan hanggang sa matapos ito. Natapos ang aklat sa dulo ng Deuteronomio; ngayon, natapos din ang pagtawid. Ang “tumayong panatag” ay maaari ring mangahulugang tumayong handa, nakatakda sa lugar.
Josue 3:14-17
Ang Dating Biblia 190514At nangyari nang umalis ang bayan sa kanilang mga tolda, upang tumawid sa Jordan, ay nasa unahan ng bayan ang mga saserdote na nagdadala ng kaban ng tipan;
15At nang dumating sa Jordan ang mga may dala ng kaban, at ang mga paa ng mga saserdote na nagdadala ng kaban ay nabasa sa gilid ng tubig, (sapagka't inaapawan ng Jordan ang lahat niyang pangpang sa buong panahon ng pagaani,)
16Na ang tubig na bumababang mula sa itaas ay tumigil, at nagisang bunton na malayo sa kanila, sa Adam, na bayang nasa tabi ng Sarethan: at yaong nagsisibaba sa dagat ng Araba, na Dagat na Alat ay lubos na nahawi: at ang bayan ay tumawid sa tapat ng Jerico.
17At ang mga saserdote na nagdadala ng kaban ng tipan ng Panginoon ay tumayong panatag sa tuyong lupa sa gitna ng Jordan; at ang buong Israel ay dumaan sa tuyong lupa, hanggang sa nakatawid na lubos sa Jordan ang buong bansa.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Sundan kung sino ang kumikilos, nagsasalita, naaapektuhan, at kung ano ang nagbabago.
- Pansinin ang inuulit na pangako, kabiguan, pagliligtas, at bunga.
- Huwag ipalagay na sinasang-ayunan ng salaysay ang bawat kilos na iniulat.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng Josue 3 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Josue 3?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng Josue 3 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Binubuo ang Josue 3 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
