Nakabatay sa pang-araw-araw na handog ang kalendaryo

Ang mga kabanata 28 at 29 ang tanging buong talatakdaan ng mga pampublikong handog ng Israel sa Torah. Pinangangalanan ng Levitico 23 ang mga pista at ang kanilang mga araw, ngunit ibinibigay lamang ang mga hain ng kapisanan para sa ilan; ito ang kalendaryong panggawain ng mga saserdote.

Tinatawag ng Panginoon ang mga handog na “aking pagkain”, lachmi, wika ng salu-salong inihahain sa isang panauhin. Ang “masarap na amoy” ay reach nichoach, nakapagpapaginhawa o nakapagpapahingang samyo, unang ginamit nang maghain si Noe pagkatapos ng baha (Genesis 8:21). Ang “ukol na kapanahunan” ay mula sa ugat ding pinagmulan ng mo'ed, ang takdang panahon.

Ang “palaging” ay tamid, ang salitang naging pangalan ng handog na ito. Kapag sinabi ng Daniel 8:11 na inalis ang palaging hain, “ang tamid” lamang ang nasa Hebreo. Dalawang kordero ng unang taon bawat araw ay higit sa pitong daan sa isang taon bago pa bilangin ang anumang pista.

Ang “sa paglubog ng araw” ay literal na “sa pagitan ng dalawang gabi”, ang pariralang nagtatakda rin ng oras ng korderong pampaskua sa Exodo 12:6. Nanalangin si Elias sa Carmel sa oras ng paghahandog ng hain sa hapon (1 Mga Hari 18:36); ito ang korderong sinusundan niya ang oras.

Isang omer ang ikasangpung bahagi ng isang epa: ibinibigay ng Exodo 16:36 ang sukat, at isang omer bawat ulo ang araw-araw na rasyon ng mana. May kasamang tinapay ng isang tao sa isang araw ang bawat kordero. Ang “langis na hinalo” ay piniga sa pagbayo sa lusong, ang pinakamainam na uri, ang ganito ring langis na inilaan sa kandelero sa Exodo 27:20.

Tumutukoy ito sa Exodo 29:38–42, kung saan unang iniutos ang araw-araw na mga kordero sa paanan ng bundok. Ang Hebreo sa likod ng “iniutos sa bundok ng Sinai” ay maaari ding mangahulugang talagang inihandog doon, kaya ito ang tanging gawaing dinala nang walang patlang mula Sinai hanggang Moab.

Ang salitang nasa likod ng “pinaka mainam na alak” ay shekar, karaniwang isinasaling matapang na inumin at ipinagbabawal sa mga saserdoteng pumapasok sa tolda (Levitico 10:9). Ang hindi maiinom ng saserdote sa harap ng Panginoon ay ibinubuhos para sa kaniya. Katapat ng ikaapat na bahagi ng isang hin ng alak ang ikaapat na bahagi ng hin ng langis sa talatang 5.

Halos eksaktong inuulit ng kordero sa hapon ang pananalita ng talatang 4 at idinadagdag ang “gaya ng handog na harina sa umaga”: kopya ng umaga ang hapon, harina at alak at lahat. Isinasara ang araw ng paghahandog sa parehong sukat na ipinagbukas dito.

Wala pang handog sa sabbath na itinakda saanman sa Torah bago ang talatang ito. Ginawang banal ng Levitico 23:3 ang araw ngunit walang pinangalanang hain. Eksaktong dinodoble ng sabbath ang araw-araw na bahagi, dalawang kordero at dalawang ikasangpung bahagi ng harina, gaya ng dobleng mana sa ikaanim na araw sa Exodo 16:22.

Sa Hebreo, “ang handog na susunugin ng sabbath sa kaniyang sabbath”, ibig sabihin, sa sabbath na iyon ang handog ng bawat sabbath at hindi maiipon o mapapalitan sa ibang linggo. Kapag nalampasan, lampas na. Bumabalik ang gayunding idyoma sa talatang 14 para sa mga buwan.

Ang “mga pasimula ng inyong mga buwan” ay ang mga bagong buwan. Hindi kailanman inilista ng Levitico 23 ang bagong buwan sa mga pista, gayunma'y hinihipan na sa 10:10 ang mga pakakak na pilak sa ibabaw ng mga handog nito, at ipinakikita ng 1 Samuel 20:5 na ipinagdiriwang ito ni Saul sa kaniyang dulang na inaasahang naroon si David.

Sinusunod ng harina ang laki ng hayop: tatlong ikasangpung bahagi sa toro, dalawa sa tupang lalake, at, sa kasunod na talata, isa sa kordero. Gumagana ang mga sukat na parang panukat na naiaangkop sa anumang pagsasama ng mga hayop.

Isang ikasangpung bahagi para sa bawat kordero, isa para sa bawat isa. Dinodoble ng Hebreo ang salita, “isang ikasangpu, isang ikasangpu”, upang sabihin ang ganito ring bagay.

Kalahating hin ng alak para sa toro, ikatlo para sa tupang lalake, ikaapat para sa kordero: kasabay ng harina ang hakbang ng alak. Ang “sa bawa't buwan sa lahat ng buwan ng taon” ay literal na “buwan sa kaniyang buwan”, kaparehong pagbuo ng sa sabbath sa talatang 10.

Sa lahat ng handog dahil sa kasalanan sa kalendaryo, ang kambing na ito lamang ang sinasabing inihahandog “sa Panginoon”. Nagbuo ang Talmud (Chullin 60b) ng alamat mula sa parirala, na humihingi raw ang Dios ng pagtubos para sa sarili dahil ginawa niyang mas mababang ilaw ang buwan. Kung kanino ito ibinibigay lamang ang sinasabi ng parirala mismo.

Iisang linya at walang handog ang ibinigay sa Paskua. Hain ng sambahayan ang kordero nito, pinatay at kinain ng bawat pamilya (Exodo 12:3–11), hindi ng kapisanan, kaya walang maitatakda ang pampublikong kalendaryo para rito bukod sa petsa nito.

Ang “isang pista” ay chag, ang salita para sa pista ng paglalakbay, kaugnay ng Arabeng hajj. Iisang araw ang Paskua; isang linggo ang chag. Ang tuntunin nito na tinapay na walang lebadura sa loob ng pitong araw ay bumabalik sa Exodo 12:15.

Ang “gawang paglilingkod” ay melekhet avodah, ang gawain ng sariling hanapbuhay o pagpapagal. Ipinagbabawal ng sabbath at ng Araw ng Pagtubos ang anumang gawa; ipinagbabawal lamang ng mga araw ng pista ang karaniwang pagpapagal, kaya maaaring maghanda ng pagkain sa mga iyon (Exodo 12:16).

Eksaktong ang handog sa bagong buwan sa talatang 11 ang handog sa bawat araw ng pistang ito: dalawang toro, isang tupang lalake, pitong kordero. Ang “walang kapintasan” ay tamim, buo o malusog, ang salitang ginamit din sa talatang 3; sa Hebreo, idinadagdag ang “sa inyo”, na nagpapasan sa mga naghahandog ng kalusugan ng hayop.

Ang harina ay solet, pinong harinang sinala mula sa ubod ng trigo, hindi kailanman magaspang. Sapat ang tatlong ikasangpung bahagi ng isang toro para sa tinapay ng tatlong tao sa isang araw ayon sa omer ng Exodo 16.

Pitong kordero sa isang araw sa loob ng pitong araw ay apat na pu't siyam na kordero sa linggo, kasama ang labing apat na toro, pitong tupang lalake at pitong kambing. Ipinapatong ang mga pito sa mga pito, at magbibilang ang Pista ng mga Sanglinggo ng pitong pito pa mula sa pistang ito (Levitico 23:15).

“Sa Panginoon” ang kambing ng bagong buwan; ang isang ito ay “upang itubos sa inyo”. Inilalarawan ng dalawang parirala ang iisang handog mula sa magkabilang dulo nito, ang tumatanggap at ang tinatakpan nito. Ang kipper, tubusin, ang ugat ng Yom Kippur.

Ang kordero sa umaga lamang ang binanggit sapagkat dinadala ang mga handog sa pista pagkatapos nito, sa pagitan ng tamid sa umaga at ng tamid sa hapon. Hinuha iyon mula sa pananalita, at iyon ang ayos na itinala nang maglaon ng tradisyong Judio para sa paglilingkod sa templo.

Ang “pagkain” dito ay lechem, tinapay, ang salita ng talatang 2, “aking pagkain”. Ang mga handog sa pista ang araw-araw na dulang ng Panginoon sa loob ng linggo.

Ikalawang banal na araw ang ikapitong araw ng pista, gaya ng sinabi na ng Exodo 13:6. Itinakda nang maglaon ng tradisyong Judio ang pagtawid sa dagat sa araw na ito, binibilang mula sa paglisan sa ikalabing lima; walang ibinibigay na petsa ang Pentateuko mismo para sa pagtawid.

Ito ang Pista ng mga Sanglinggo, binilang na limang pung araw sa Levitico 23:15–16, na pinagmulan ng pangalang Griegong Pentecostes, “ikalimang pu”. Ang “bagong handog na harina” ay ang dalawang tinapay na may lebadura ng Levitico 23:17, ang tanging tinapay na may lebadura na inihahandog sa dambana sa buong taon.

Isang toro at dalawang tupang lalake kasama ng pitong kordero ang itinatakda ng Levitico 23:18 para sa araw ding ito. Dito, dalawang toro at isang tupang lalake. Nilutas ng Talmud (Menachot 45b) ang pagkakaiba sa pagbilang ng dalawang set, ang nasa Levitico ay kasama ng mga tinapay at ang isang ito ay para sa araw.

Kapag pinagsama, labing limang ikasangpung bahagi ang harina sa araw, isang epa at kalahati: anim para sa dalawang toro, dalawa para sa tupang lalake, pito para sa mga kordero. Ang gayunding labing limang ikasangpu ay ukol sa bawat bagong buwan at sa bawat araw ng tinapay na walang lebadura.

Hindi gaya ng linggo ng Paskua, iisang araw lamang ang araw ng mga unang bunga, kaya minsan lamang inihahandog ang pitong korderong ito. Iisang set ng mga hayop bawat araw ang dala ng dalawang pista sa tagsibol, kaya ang haba nila ang pangunahing pagkakaiba sa gastos.

Inaalis ng Hebreo dito ang mga salitang handog dahil sa kasalanan, na nasa mga talatang 15 at 22; ang layunin lamang ang ibinibigay, “upang itubos sa inyo”. Ukol ang kambing sa bawat okasyon sa talatakdaan mula sa bagong buwan pasulong.

Minamarkahan ng panaklong sa talata ang isang pasingit sa Hebreo na pumuputol sa talaan: “(yaong mga walang kapintasan sa inyo)”. Hiwalay na pinangangalanan ng mga pangwakas na salita ang handog na harina at inumin ng araw-araw na kordero, kaya walang kasamang kaloob na maaaring makaligtaan sa araw ng pista.