Ang malaking larawan
Hindi sa agarang ingay nagbubukas ang ikapitong tatak kundi sa halos kalahating oras na katahimikan sa langit. Sumusunod sa katahimikang iyon ang pitong trumpeta at ang mga panalangin ng mga banal, na umaakyat kasama ng insenso mula sa gintong dambana. Inihahagis sa lupa ang apoy mula sa dambana ding iyon, na nag-uugnay sa makalangit na tagpo ng pagsamba sa mga kasunod na paghatol. Hinahampas ng unang apat na trumpeta ang halaman, dagat, tubig-tabang, at mga tanglaw sa langit. Ipinapakita ng paulit-ulit na ikatlong bahagi ang matinding ngunit may hangganang pagkawasak, habang may mga detalyeng tumututol sa pabiglang paglalahat: natutupok ang lahat ng luntiang damo bagaman ikatlong bahagi lamang ng mga punongkahoy ang nasusunog. Ginagamit ng Aklat ng Pahayag ang larawan ng mga salot sa Exodo nang hindi ito ginagawang nakakodigong talaan ng makabagong sakuna. Sa huli ay may lumilipad na tagapaghayag na sumisigaw ng tatlong kapighatian.
Sa kabanatang ito
- Hindi nangangahulugan ang katahimikan na nawala ang panalangin Pahayag 8:1-5
Pumapasok ang katahimikan sa aklat na punô ng tinig, kulog, himno, at daing, at binibigyan ito ng halos kalahating oras nang hindi ipinapaliwanag.
- Nawawala ang kaligtasan ng lupa at dagat Pahayag 8:6-9
Nagdadala ang unang pakakak ng granizo at apoy na may halong dugo, isang pananalitang umaalingawngaw sa mga salot sa Exodo.
- Pumapait ang tubig, at nababawasan ang liwanag ng araw Pahayag 8:10-13
Umaabot ang ikatlong pakakak sa tubig-tabang na inaasahan ng tao para sa inumin.
Kasulatan sa tabi ng buod
Pahayag · Ang Dating Biblia 1905 · 13Pahayag 8:1-5
Hindi nangangahulugan ang katahimikan na nawala ang panalangin
Pumapasok ang katahimikan sa aklat na punô ng tinig, kulog, himno, at daing, at binibigyan ito ng halos kalahating oras nang hindi ipinapaliwanag. Hindi ibig sabihin ng paghinto na nakalimutan ng langit ang pinaslang na mga saksi o na tumigil ang pagkilos ng Diyos. Tumatanggap ang pitong anghel ng pitong pakakak, at lumalapit ang isa pang anghel sa gintong dambana na may kamangyang idinaragdag "sa mga panalangin ng lahat ng mga banal." Umaakyat ang mga panalanging iyon sa harapan ng Diyos. Pagkatapos ay pinupuno ang pangsuob ding iyon ng apoy mula sa dambana at itinatapon sa lupa, na sinusundan ng mga tinig, kulog, kidlat, at lindol. Lumilikha ang pagkakasunod-sunod ng nakikitang ugnayan sa pagitan ng panalangin at paghatol nang hindi ginagawang makinang panindak ang panalangin. Hindi naglaho ang mga daing mula sa ilalim ng dambana dahil lamang nagbago ang tagpo. Kapansin-pansin din ang maingat na "may kalahating oras" sa isang aklat na madalas isailalim sa tiyak na talaan ng oras.
Mas malalim na pag-aaral
Tumatagal ang katahimikan nang halos kalahating oras, isang kapansin-pansing paghinto sa aklat na puno na ng mga tinig, kulog, at awit. Hindi ito ipinaliliwanag ng Pahayag bilang pagkapahiya, pag-aatubili, o pagkawala ng Diyos. Hinahayaan nitong manatili ang katahimikan bago ipakilala ang mga trumpeta at ang paghahandog ng mga panalangin. Tinataya lamang ang haba ng pagitan, na isa ring babala laban sa paggawa sa bawat pagtukoy ng panahon na isang eksaktong kalkulasyon.
Tumatanggap ang anghel ng insenso upang ihandog kasama ng mga panalangin ng lahat ng banal. Umaakyat ang mga panalangin sa harap ng Diyos, at pagkatapos ay pinupuno ang parehong insensaryo ng apoy mula sa dambana at inihahagis sa lupa. Inilalagay ng pagkakasunod na iyon ang panalangin at paghatol sa isang nakikitang ugnayan nang hindi ginagawang isang mekanikal na sanhi ang mga panalangin. Hindi nawala ang mga daing sa ilalim ng dambana sa Pahayag 6:9-11 nang lumipat ng tagpo ang pangitain.
Sumusunod ang kulog, mga tinig, kidlat, at isang lindol. Umaalingawngaw sa mga tandang ito ang tagpuan ng trono sa kabanata 4, na dinadala ang kapaligiran nito sa daigdig. Ipinakikilala rin ng ikapitong tatak ang pagkakasunod ng mga trumpeta. Pinagtatalunan kung nagaganap ang mga trumpeta sa loob ng mga tatak ayon sa panahon o muling inilalarawan ang tunggalian mula sa ibang anggulo. Gayunman, tahasan ang pampanitikang ugnayan ng mga ito: dito lumilitaw ang susunod na pagkakasunod.
Pag-aaral sa bawat talata
- Pahayag 8:1
Hemiorion ang “kalahating oras”, salitang wala saanman sa Bagong Tipan. Sa templo, naghihintay nang tahimik sa labas ang bayan habang naghahandog ng kamangyan ang saserdote sa loob (Lucas 1:10, 21), at ganito ring katahimikan ang hinihingi ng mga propeta bago ang araw ng PANGINOON, gaya ng utos na tumahimik sa harap ng Panginoong DIOS (Sofonias 1:7).
- Pahayag 8:2
May pantukoy ang “pitong anghel na nangakatayo sa harapan ng Dios”, isang kilalang pangkat. Sa Tobias 12:15, sinabi ni Rafael na siya'y isa sa pitong banal na anghel na pumapasok sa harap ng kaluwalhatian ng Banal, at sinabi ni Gabriel na siya'y nakatayo sa harapan ng Dios (Lucas 1:19). Pitong saserdote na may pitong pakakak ang minsang nagpaguho sa Jerico (Josue 6:4).
- Pahayag 8:3
Ang “dambanang ginto” ay ang dambana ng kamangyan, na nakatayo sa harap ng tabing ng santuwaryo (Exodo 30:1–6). Sa Griego, ibigay ito sa mga panalangin ang nasa likod ng “idagdag ito sa mga panalangin”: idinaragdag ang kamangyan sa naipaakyat na ng mga banal.
- Pahayag 8:4
Nang magsunog ng kamangyan si Zacarias sa templo, nananalangin sa labas ang buong karamihan ng bayan sa oras ng kamangyan (Lucas 1:10): iisa ang oras ng kamangyan at ang oras ng panalangin. Pumapailanglang ang usok “mula sa kamay ng anghel”, detalyeng ginagawang mapanonood ang mga panalangin habang paakyat.
- Pahayag 8:5
Sinusunod ng ginawa ang Ezekiel 10:2, kung saan pinuno ng lalaking nakadamit ng lino ang kaniyang mga kamay ng baga mula sa pagitan ng mga querubin at ikinalat sa lungsod. Perpekto sa Griego ang “kinuha”, isang masiglang panahunan. Ang pangsuob na nagdala ng mga panalangin paakyat ay nagdadala ngayon ng apoy pababa, at nadaragdagan ng lindol ang pormula ng kulog sa 4:5.
Pahayag 8:1-5
Ang Dating Biblia 19051At nang buksan niya ang ikapitong tatak, ay nagkaroon ng katahimikan sa langit na may kalahating oras.
2At nakita ko ang pitong anghel na nangakatayo sa harapan ng Dios; at sila'y binigyan ng pitong pakakak.
3At dumating ang ibang anghel at tumayo sa harap ng dambana, na may hawak na isang gintong pangsuob ng kamangyan; at binigyan siya ng maraming kamangyan, upang idagdag ito sa mga panalangin ng lahat ng mga banal sa ibabaw ng dambanang ginto, na nasa harapan ng luklukan.
4At ang usok ng kamangyan, kalakip ng mga panalangin ng mga banal, ay napailanglang mula sa kamay ng anghel, sa harapan ng Dios.
5At kinuha ng anghel ang pangsuob ng kamangyan; at pinuno niya ng apoy ng dambana, at itinapon sa lupa: at nagkaroon ng mga kulog, at mga tinig, at mga kidlat, at ng isang lindol.
Pahayag 8:6-9
Nawawala ang kaligtasan ng lupa at dagat
Nagdadala ang unang pakakak ng granizo at apoy na may halong dugo, isang pananalitang umaalingawngaw sa mga salot sa Exodo. Nasusunog ang ikatlong bahagi ng mga punong kahoy, habang sinasabi ng teksto na natutupok ang lahat ng sariwang damo, isang pagkakaibang hindi dapat maglaho sa loob ng paulit-ulit na anyo ng ikatlong bahagi. Pagkatapos ay nabubulusok sa dagat ang "tulad sa isang malaking bundok na nagliliyab sa apoy" sa ikalawang pakakak. Nagbibigay si Juan ng paghahambing, hindi ng makabagong palatandaan. Nagiging dugo ang ikatlong bahagi ng dagat, namamatay ang ikatlong bahagi ng mga nilalang sa dagat, at nawawalat ang ikatlong bahagi ng mga daong. Dinadala ng Aklat ng Pahayag ang pinsala mula sa kalikasan tungo sa kalakalan at paglalakbay ng tao sa pamamagitan ng mga daong na iyon. Higit pa sa palabas ang larawan: ginugulo nito ang mga sistemang ikinabubuhay ng tao.
Mas malalim na pag-aaral
Pinagsasama ng unang trumpeta ang graniso, apoy, at dugo. Lalong luminaw ang mga pag-alingawngaw nito sa mga salot ng Egipto habang nagpapatuloy ang mga trumpeta, lalo na ang graniso ng Exodo 9:22-26 at ang tubig na naging dugo sa Exodo 7:20-21. Inilalarawan ng huwaran ang mga paghatol sa pananalitang kaugnay na ng paghaharap ng pamamahala ng Diyos at mapang-aping kapangyarihan. Hindi nito hinihinging gawing iisang makabagong sakuna ang bawat larawan.
Maingat na nakasaad ang mga hangganan. Nasusunog ang ikatlong bahagi ng mga puno, ngunit nasusunog ang lahat ng luntiang damo. Hindi dapat burahin ng pangkalahatang huwaran ng ikatlong bahagi ang pagkakaibang iyon. Inilalarawan naman ng ikalawang trumpeta ang isang bagay na "tulad sa isang malaking bundok na nagliliyab sa apoy." Nagbibigay si Juan ng paghahambing, hindi ng pagkakakilanlang heolohikal. Lumalampas sa sinasabi ng talata ang pagpapangalan sa isang tiyak na bulkan, sandata, o pagbagsak ng bagay mula sa kalawakan.
Naaapektuhan ang ikatlong bahagi ng dagat, ng mga nilalang na buhay dito, at ng mga barko nito. Isinasama ng pagbanggit sa mga barko ang kabuhayan at paglalakbay ng mga tao sa paghatol sa tubig. Hindi lamang isang madulang tagpong nasa likuran ang pinsala sa dagat. Sinusundan ng pangitain ang mga bunga nito sa mga sasakyang ginagamit ng mga tao sa paglalakbay at pangangalakal, na paunang tumuturo sa panaghoy ng mga mandaragat para sa Babilonia sa kabanata 18.
Pag-aaral sa bawat talata
- Pahayag 8:6
Itinaas nila ang kanilang mga pakakak, handang humihip: iyan ang “nagsihanda”. Sa Mga Bilang 10:9, iniutos sa Israel na humudyat ng pakakak kapag lalabas sa digmaan, upang sila'y maalala sa harap ng PANGINOON nilang Dios. Hudyat ng digmaan ang pakakak at panawagan ding maalala.
- Pahayag 8:7
Bago ang mga punong kahoy, idinaragdag ng sinaunang mga kopya ang “ang ikatlong bahagi ng lupa ay nasunog”, at kasama ito sa nakalimbag dito. Tinitipon ng “granizo at apoy, na may halong dugo” ang Joel 2:30, na nagsasalita ng dugo, apoy at mga haliging usok. Hinati ng Ezekiel 5:2 ang buhok sa tatlo, para sunugin, tagain at ikalat; panukat ng propeta ang ikatlong bahagi.
- Pahayag 8:8
Tinatawag ng Jeremias 51:25 ang Babilonia na bundok na mapangwasak at ipinangangakong gagawin itong bundok na sunog, at nakakita ang 1 Enoc 18:13 ng mga bituing gaya ng malalaking nagliliyab na bundok. Ihahagis ang Babilonia sa dagat na gaya ng batong gilingan sa 18:21. Ipinaaalala ng dugo sa tubig ang unang salot sa Nilo (Exodo 7:20).
- Pahayag 8:9
Sa Griego, may mga kaluluwa ang kahulugan ng “may buhay”, psychas, ang karaniwang salita para sa hiningang buhay. Sa unang salot, namatay ang mga isda sa ilog (Exodo 7:21). Isinasama ng Isaias 2:16 ang lahat ng sasakyang dagat ng Tarsis sa mga palalong ibababa sa araw ng PANGINOON.
Pahayag 8:6-9
Ang Dating Biblia 19056At ang pitong anghel na may pitong pakakak ay nagsihanda upang magsihihip.
7At humihip ang una, at nagkaroon ng granizo at apoy, na may halong dugo, at itinapon sa lupa: at ang ikatlong bahagi ng lupa ay nasunog, at ang ikatlong bahagi ng mga punong kahoy ay nasunog, at ang lahat ng sariwang damo ay nasunog.
8At humihip ang ikalawang anghel, at ang tulad sa isang malaking bundok na nagliliyab sa apoy ay nabulusok sa dagat: at ang ikatlong bahagi ng dagat ay naging dugo;
9At namatay ang ikatlong bahagi ng mga nilalang na nasa dagat, na mga may buhay; at ang ikatlong bahagi sa mga daong ay nawalat.
Pahayag 8:10-13
Pumapait ang tubig, at nababawasan ang liwanag ng araw
Umaabot ang ikatlong pakakak sa tubig-tabang na inaasahan ng tao para sa inumin. Bumabagsak ang isang malaking bituing nagliliyab sa ikatlong bahagi ng mga ilog at bukal at tinatawag itong Ajenjo, pangalang nauugnay sa kapaitan. Agad na ipinapaliwanag ng Aklat ng Pahayag ang bunga: nagiging mapait ang tubig at maraming tao ang nangamamatay dahil dito. Hindi kailangang ihiwalay ang pangalan sa binanggit na kahulugang iyon at gawin itong lihim na palatandaan ng isang makabagong bagay. Hinahampas naman ng ikaapat na pakakak ang ikatlong bahagi ng araw, buwan, at mga bituin, na nagpapababa ng liwanag sa maghapon at gabi. Umusad ang paggalaw mula sa halaman, tubig-alat, tubig-tabang, at ngayon ay sa mga tanglaw na nag-aayos ng pagkaunawa ng tao sa panahon. Sumisigaw ang lumilipad na tagapaghayag ng "Sa aba, sa aba, sa aba" dahil tatlong pakakak pa ang natitira. Palatandaan ng balangkas ang tatlong sigaw na iyon.
Mas malalim na pag-aaral
Lumilipat ang ikatlong trumpeta mula sa dagat tungo sa mga ilog at bukal, ang mga pinagkukunan ng inumin. Pinangalanang Ahenho ang bumabagsak na bituin, isang pangalang kaugnay ng kapaitan. Ibinibigay ang paliwanag sa talata mismo: pumapait ang mga tubig, at namamatay ang mga tao dahil sa mga ito. Kaya hindi dapat ihiwalay ang larawan sa nakasaad na epekto nito at ituring lamang na isang lihim na pangalang naghihintay ng makabagong katumbas.
Hinahampas ng ikaapat na trumpeta ang araw, buwan, at mga bituin, na binabawasan ang liwanag ng ikatlong bahagi. Umabot ang pagkakasunod mula sa mga halaman, sa tubig-alat at tubig-tabang, hanggang sa mga tanglaw na nagtatakda ng araw at gabi. Sistematikong ginugulo ang kapaligiran ng buhay. Ibinubukod din ng paulit-ulit na mga bahagi ang mga paghatol na ito mula sa mas malawak na pagkawasak ng mga mangkok sa kabanata 16.
Kinikilala ng Ang Dating Biblia ang lumilipad na tagapagbalita bilang isang anghel. Itinuturo ng tatlong ulit nitong kapighatian ang tatlong trumpeta na tutunog pa, na nagmamarka ng paghahati sa pagkakaayos sa halip na basta magdagdag ng lakas. Sinira ng unang apat na trumpeta ang mga kalagayan ng buhay sa lupa. Magdadala ang mga susunod na pangitain ng pagpapahirap at kamatayan nang tuwiran sa mga tao, at ipinaparinig ng pahayag ang pagbabagong iyon ng diin bago ito mangyari.
Pag-aaral sa bawat talata
- Pahayag 8:10
Lampas ang “sulo”, ang salitang ginamit para sa pitong sulo sa harap ng luklukan sa 4:5. Inilalarawan ng Isaias 14:12 ang hari ng Babilonia bilang bituing nahulog mula sa langit. Hiwalay na binabanggit ang mga ilog at mga bukal: ang tubig-tabang na iniinom ng tao, hindi ang dagat ng ikalawang pakakak.
- Pahayag 8:11
Ang Ajenjo, apsinthos, ay palumpong sa angkan ng Artemisia, kilala sa kapaitan. Nagbanta ang Dios sa di tapat na Juda na pakakainin sila ng ajenjo at paiinumin ng tubig na may apdo (Jeremias 9:15). Sa Mara, pinatamis ang mapait na tubig (Exodo 15:23–25); dito, pinapait ang matamis na tubig.
- Pahayag 8:12
Kadiliman ang ikasiyam na salot sa Egipto (Exodo 10:21–23). Eplege ang “nasugatan”, ang pinagmulan ng plege, salot. Karaniwang inuunawa ang huling sugnay na nawalan ang araw at gabi ng ikatlong bahagi ng kanilang liwanag, bagaman binabasa ito ng ilan bilang ikatlong bahagi ng kanilang haba, isang pinaikling araw.
- Pahayag 8:13
Kung saan anghel ang nakalimbag dito, agila ang mababasa sa sinaunang mga kopya. Mesouranema ang “pagitan ng langit”, ang rurok, ang pinakamataas na bahagi ng landas ng araw, kung saan nakikita ng bawat mata at naririnig ng bawat tainga. Angkop na tagapagbalita ng kaabahan ang agila, ang ibong nagtitipon sa ibabaw ng bangkay (Mateo 24:28).
Pahayag 8:10-13
Ang Dating Biblia 190510At humihip ang ikatlong anghel, at nahulog mula sa langit ang isang malaking bituin, na nagliliyab na gaya ng isang sulo, at nahulog sa ikatlong bahagi ng mga ilog, at sa mga bukal ng tubig;
11At ang pangalan ng bituin ay Ajenjo: at ang ikatlong bahagi ng tubig ay naging ajenjo; at maraming tao ay nangamatay dahil sa tubig, sapagka't mapait ang tubig.
12At humihip ang ikaapat na anghel, at nasugatan ang ikatlong bahagi ng araw, at ang ikatlong bahagi ng buwan, at ang ikatlong bahagi ng bituin; upang magdilim ang ikatlong bahagi nila, at upang ang ikatlong bahagi ng maghapon ay huwag lumiwanag, at gayon din naman ang gabi.
13At nakita ko, at narinig ko ang isang anghel, na lumilipad sa pagitan ng langit, na nagsasabi ng malakas na tinig, Sa aba, sa aba, sa aba ng mga nananahan sa ibabaw ng lupa, dahil sa mga ibang tunog ng pakakak ng tatlong anghel, na magsisihihip pa.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Sundan ang mga pangitain sa ayos na ibinigay.
- Pansinin ang pagsamba, patotoo, pagtitiis, hatol, at pag-asa.
- Ihiwalay ang tahasang kinikilala ng teksto sa pinagtatalunang simbolo at haka-hakang tala-orasan.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng Pahayag 8 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Pahayag 8?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng Pahayag 8 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Lumipat ang eksena sa isang silid ng trono, na may dagat na bubog, apat na nilalang na buhay, at dalawampu’t apat na matandang paulit-ulit na inilalapag ang kanilang korona. May isang balumbon na walang makapagbukas, at umiyak si Juan, na kakaibang gawin dahil sa isang dokumento. Pagkatapos ay ang sagot, na siyang bisagra ng buong aklat: nagtagumpay ang Leon ng lipi ni Juda. At nang tumingin si Juan ay nakita niya ang isang Kordero na tila pinatay.?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
