Ang malaking larawan
Binubuksan ng panukat ang kabanata, ngunit mabilis na nalalampasan ng ipinangakong kinabukasan ng Jerusalem ang pagsukat. Lalawak ang lungsod na parang mga nayong walang pader dahil dadami ang tao at hayop, samantalang inilalarawan ang PANGINOON mismo bilang apoy sa palibot nito at kaluwalhatian sa loob nito. Lumilipat pagkatapos ang tuon sa mga ipinatapon na nananatili pa sa Babilonia, mga taong tinatawag na Sion kahit malayo sila sa Sion. Tinatawag silang lumabas dahil hindi mananatili magpakailanman ang kalamangan ng mga bansang sumamsam sa kanila. Lumalawak ang huling pangako nang lampas sa Juda: maraming bansa ang makikiisa sa PANGINOON at magiging bayan niya, kahit pinananatili ng Juda at Jerusalem ang natatanging dako nila sa pangako. Nagtatapos ang kabanata mula sa awit tungo sa katahimikan, dahil bumabangon ang PANGINOON mula sa kaniyang banal na tahanan.
Sa kabanatang ito
- Nagiging napakaliit ng plano ng tagasukat Zacarias 2:1-5
May lalaking umaalis na may dalang panukat, tila handang bigyan ng makatuwirang sukat ang pinanumbalik na Jerusalem.
- Naninirahan pa rin ang Sion sa Babilonia Zacarias 2:6-9
Ang tawag sa Sion na "ikaw na tumatahan na kasama ng anak na babae ng Babilonia" ay maikling paglalarawan ng pagkatapon.
- Mas maraming bansa, pagkatapos ay walang tinig Zacarias 2:10-13
Lumilipat ang kabanata mula sa lungsod na masyadong malaki para sa panukat nito tungo sa pangakong masyadong malaki para sa isang bansa.
Kasulatan sa tabi ng buod
Zacarias · Ang Dating Biblia 1905 · 13Zacarias 2:1-5
Nagiging napakaliit ng plano ng tagasukat
May lalaking umaalis na may dalang panukat, tila handang bigyan ng makatuwirang sukat ang pinanumbalik na Jerusalem. Halos agad na nalalampasan ng pangitain ang kaniyang panukat. Inuutusang tumakbo ang isang anghel dahil titirhan ang lungsod "na parang mga nayon na walang mga kuta" dahil sa dami ng tao at hayop. Hindi ang punto na masama ang mga pader. Ang punto ay masyadong maliit ang inaakalang pagbangon. Lumalampas ang darating na populasyon ng Jerusalem sa maayos na hangganang inaasahang iguhit ng sumusukat. Lumilikha iyon ng halatang suliranin, dahil mukhang nakalantad ang lungsod na walang pader. Sinasagot ito ng PANGINOON sa dalawang larawan nang sabay: apoy sa palibot ng lungsod at kaluwalhatian sa loob nito. Magkasama ang pag-iingat at ang presensiya. Hindi inilalarawan ni Zacarias ang malasakit ng Diyos bilang bantay na nakadestino sa malayo sa karaniwang buhay.
Mas malalim na pag-aaral
Ipinagpapatuloy ng pising panukat ang pananalita ng muling pagtatayo sa naunang kabanata, ngunit naaantala ang kilos halos pagkasimula pa lamang nito. Sinasabihan ang isang anghel na tumakbo dala ang balita ng populasyong mamumuhay na tulad ng mga pamayanang walang pader. Kasaganaan ang diin: hindi magkakasya ang dami ng mga tao at hayop sa masikip na larawan ng pagbangon. Hindi tinutukoy nang walang pagtatalo ang pagkakakilanlan ng "binatang ito"; maaaring siya ang tagasukat o si Zacarias. Hindi nakasalalay ang pangako sa pagpapasiya kung aling tauhan ang tinatawag nang gayon.
Sinasagot ang tila kawalang-proteksiyon ng lungsod na walang pader ng dalawang larawang nagpupunan. Magiging apoy ang PANGINOON sa paligid nito at kaluwalhatian sa loob nito. Hindi hiwalay ang proteksiyon sa presensiya, at hindi lamang depensang nakapuwesto sa labas ang presensiya. Kaya binabago ng kabanata kapuwa ang lawak ng lungsod at ang paliwanag sa kaligtasan nito. Hindi ito pangkalahatang utos laban sa pagtatayo ng mga pader. Sa loob ng pangitain, nakatagpo ng hinaharap na higit sa mga sukat niya ang makatuwirang gawain ng tagasukat. Mga naninirahan ang ipinangangako sa Jerusalem, hindi lamang mas maayos na hangganan.
Pag-aaral sa bawat talata
- Zacarias 2:1
Sa Bibliang Hebreo, ito ang 2:5. Isang lubid ang “panukat na pisi”, ibang salita sa pisi ng 1:16. Binubuksan ng Ezekiel 40:3 ang kaniyang pangitain ng bagong templo sa isang lalaking may hawak na pising lino at tambong panukat; nakikita ni Zacarias ang isang lalaking may ganito ring gawain.
- Zacarias 2:2
Si Zacarias mismo ang nagtatanong, hindi ang kaniyang gabay. Binabanggit ng sagot ang “luwang” at “haba”, ang dalawang sukat na ibinigay para sa looban ng tabernakulo at sa mga gusali ni Salomon. Bumabalik ang Pahayag sa ganito ring gawa: binigyan ng tambo upang sukatin ang templo (Pahayag 11:1), at sinukat ang lunsod sa haba at luwang (Pahayag 21:16).
- Zacarias 2:3
Umaalis ang anghel na nagpapaliwanag at sinasalubong siya ng ikalawang anghel, kaya nagpapasahan ng balita ang mga sugo sa daan na parang mga mananakbong nagpapasa. Sapat ang abala ng hukuman ng langit na kailangang dalhin ang mensahe mula sa isang anghel tungo sa isa upang abutan sa tamang oras ang nagsusukat.
- Zacarias 2:4
Mga bukas na nayon ang “mga nayon na walang mga kuta”, salitang ginamit sa mga Judio sa mga bayang walang pader sa Esther 9:19 at sa mga pamayanang walang tanggulan sa Ezekiel 38:11. Sa katotohanan, nanatiling kaunti ang naninirahan sa Jerusalem sa loob ng ilang salinlahi: noong panahon ni Nehemias, nagsapalaran upang dalhin ang isa sa bawat sampu na tumira sa lunsod (Nehemias 11:1).
- Zacarias 2:5
Nagpapagunita ang “kutang apoy” sa haliging apoy na tumayo sa pagitan ng Israel at Egipto (Exodo 14:19–24). Nakita ni Ezekiel ang kaluwalhatiang umalis sa templo at sa lunsod (Ezekiel 10–11) at nakita itong bumalik sa pangitain (Ezekiel 43:2–5). Dito, ipinangangako ang kaluwalhatian sa lunsod, hindi lamang sa bahay.
Zacarias 2:1-5
Ang Dating Biblia 19051At aking itinanaw ang aking mga mata, at aking nakita at, narito, ang isang lalake na may panukat na pisi sa kaniyang kamay.
2Nang magkagayo'y sinabi ko, Saan ka paroroon? At sinabi niya sa akin, Upang sukatin ang Jerusalem, upang tingnan kung gaano ang luwang, at kung gaano ang haba.
3At, narito, ang anghel na nakikipagusap sa akin ay umalis, at ibang anghel ay lumabas na sumalubong sa kaniya,
4At sinabi sa kaniya, Tumakbo ka, iyong salitain sa binatang ito, na sabihin, Ang Jerusalem ay tatahanan na parang mga nayon na walang mga kuta, dahil sa karamihan ng mga tao at hayop doon.
5Sapagka't ako, sabi ng Panginoon, ay magiging sa kaniya'y isang kutang apoy sa palibot, at ako'y magiging kaluwalhatian sa gitna niya.
Zacarias 2:6-9
Naninirahan pa rin ang Sion sa Babilonia
Ang tawag sa Sion na "ikaw na tumatahan na kasama ng anak na babae ng Babilonia" ay maikling paglalarawan ng pagkatapon. Maaaring manirahan sa Babilonia ang bayan at tawagin pa rin sa pangalang Sion. Nagbago ang tirahan, ngunit hindi isinuko ang pagkakakilanlan sa dakong pinagkabihagan. Sumusunod sa panawagang lumabas ang wika ng pambihirang lapit: ang sinumang humihipo sa kanila ay humihipo sa "itim ng kaniyang mata." Inilalarawan ang kanilang kahinaan bilang isang bagay na malapit na nadarama ng PANGINOON. Kasabay nito, hindi ginagawang madali ang pagkakakilanlan ng nagsasalita. Naglilipat ang teksto sa pagitan ng isang isinugo at ng mga salitang parang pagkilos ng Diyos, kaya iba-iba ang naging pagbasa sa sugo. Iniiwang kitang-kita ni Zacarias ang hirap na iyon. Hindi naman malabo ang inihahayag na pagbabaligtad. Ang mga bansang sumamsam sa Juda ang magiging samsam ng mga dating sinakop nila. Tinatawag ang bayang naninirahan nang malayo sa Sion dahil hindi permanente ang timbang ng kapangyarihan sa pagitan ng mga bansa.
Mas malalim na pag-aaral
Inilalagay ng tawag na "Oy Sion, tumanan ka, ikaw na tumatahan na kasama ng anak na babae ng Babilonia" ang pagkakakilanlan at tirahan sa tensiyon. Kabilang sa Sion ang bayan kahit naninirahan sila sa ibang lugar. Inilalarawan ang kanilang pagkakalat sa pamamagitan ng apat na hangin, habang tumuturo sa hilaga ang agarang panawagan. Pinagsasama ng pananalita ang malawak na pagkakalat at isang partikular na lugar ng pagkatapon sa halip na ikulong ang kalagayan ng bawat ipinatapon sa iisang lokasyon.
Ibinibigay ng larawan ng "itim ng kaniyang mata" sa pinagbabantaan na bayan ang kahinaan at halaga ng balintataw. Inilalarawan ang pagsalakay sa kanila bilang paghamak na malapit na nadarama ng kanilang tagapagtanggol. Gayunman, mahirap ang mga pagpapalit ng nagsasalita sa mga talatang ito. Ang tauhang nagsasalita ng pagkakasugo ay nagpapahayag din ng kilos na kaugnay ng PANGINOON. Kabilang sa mga mungkahing pagbasa ang anghel na mensaherong nagsasalita na may kapangyarihan ng Diyos at ang sugong mesiyaniko; malabo rin mismo ang "Dahil sa kaluwalhatian." Ang tiyak na punto ay ang ipinahayag na pagbaligtad: magiging samsam ng kanilang mga lingkod ang mga bansang kumuha ng samsam. Nililinaw ng sipi ang pagbaligtad na iyon nang hindi ipinapaliwanag ang bawat detalye ng pagkakakilanlan ng mensahero.
Pag-aaral sa bawat talata
- Zacarias 2:6
Hoy ang “Oy, oy”, ang salita ring isinasalin sa ibang dako bilang sa aba, ginagamit dito bilang sigaw upang pakilusin ang mga tao. Nasa silangan ang Babilonia, ngunit ang daan patungo roon ay paikot sa hilaga ng ilang. Ganito rin ang utos ng Isaias 48:20: lumabas sa Babilonia at tumakas mula sa mga Caldeo.
- Zacarias 2:7
Ang “tumanan ka” ay pandiwang ginamit ng mga anghel kay Lot nang utusan siyang tumakas upang iligtas ang buhay (Genesis 19:17). Dalawang ulit naghimagsik ang Babilonia laban kay Dario, noong 522 at 521 BC, at dalawang ulit ding nabawi, kaya hindi lamang pananalita ang pag-alis doon. Ang “anak na babae ng Babilonia” ay ang lunsod na isinatao, gaya sa Mga Awit 137:8.
- Zacarias 2:8
Babah ang salitang Hebreo sa likod ng “itim ng kaniyang mata”, na dito lamang matatagpuan, ang balintataw o pintuan ng mata. Itinatala ng tradisyon ng mga eskribang Judio ang “kaniyang mata” sa mga pagwawastong ginawa bilang paggalang, at ang orihinal ay aking mata, na gagawin sanang ang Panginoon mismo ang tinatamaan. Ibang salita ang ginagamit ng Deuteronomio 32:10 nang sabihing iningatan ng Dios ang Israel na gaya ng itim ng kaniyang mata.
- Zacarias 2:9
Kilos ng pagbabanta ang pagkumpas ng kamay sa ibabaw ng isang tao; sa Isaias 19:16, nanginginig ang Egipto sa pagkumpas ng kamay ng Panginoon ng mga hukbo. Ang mga alipin na nananamsam sa kanilang mga panginoon ay nagpapagunita sa paglabas ng Israel sa Egipto dala ang pilak ng Egipto (Exodo 12:36). Apat na ulit lumilitaw sa aklat ang pagkaalam na sinugo ng Panginoon ng mga hukbo ang propeta (2:9, 11; 4:9; 6:15).
Zacarias 2:6-9
Ang Dating Biblia 19056Oy, oy, magsitakas kayo mula sa lupain ng hilagaan, sabi ng Panginoon; sapagka't kayo'y aking pinangalat na parang apat na hangin sa himpapawid, sabi ng Panginoon.
7Oy Sion, tumanan ka, ikaw na tumatahan na kasama ng anak na babae ng Babilonia.
8Sapagka't ganito ang sabi ng Panginoon ng mga hukbo: Dahil sa kaluwalhatian ay sinugo niya ako sa mga bansa na nanamsam sa inyo; sapagka't ang humihipo sa inyo, ay humihipo sa itim ng kaniyang mata.
9Sapagka't narito, aking ikukumpas ang aking kamay sa kanila, at sila'y magiging samsam niyaong nangaglilingkod sa kanila; at inyong malalaman na ang Panginoon ng mga hukbo ang nagsugo sa akin.
Zacarias 2:10-13
Mas maraming bansa, pagkatapos ay walang tinig
Lumilipat ang kabanata mula sa lungsod na masyadong malaki para sa panukat nito tungo sa pangakong masyadong malaki para sa isang bansa. Sinasabihan ang Sion na umawit dahil maninirahan ang PANGINOON sa gitna niya, at dinadala pagkatapos ang "maraming bansa" sa pangako ring iyon. Hindi sila basta mga bisitang humahanga sa Jerusalem mula sa ligtas na layo. Makikiisa sila sa PANGINOON at tatawaging bayan niya. Hindi binubura ng paglawak na iyon ang Juda o ang Jerusalem. Nananatiling bahagi ng PANGINOON ang Juda, at muling pinipili ang Jerusalem. Magkasama ang natatanging dako at ang mas malawak na pagiging kabilang. Mabilis pagkatapos magbago ang tono. Sinabihan ang lungsod na umawit, ngunit sinasabihan ang "lahat na tao" na tumahimik dahil bumabangon ang PANGINOON mula sa kaniyang banal na tahanan. Akma ang dalawang tugon sa dalawang panig ng pahayag.
Mas malalim na pag-aaral
Hindi pumapasok ang mga bansa bilang mga manonood lamang na humahanga sa Jerusalem mula sa malayo. Makikiisa sila sa PANGINOON at tatawaging kanyang bayan. Kapansin-pansing pagpapalawak ito kaagad matapos ang babala laban sa mga bansang nandambong sa Juda. Kayang ibukod ng aklat ang pagkapoot na kilos sa pagiging kabilang sa hinaharap; hindi nito itinuturing na permanenteng nakapirmi ang bawat bansa sa iisang papel. Kasabay nito, pinananatili ng Juda at Jerusalem ang kanilang mga pangalan. Hindi binubura ng lumalawak na pangako ang partikular na bayan at lugar na naging sentro ng kabanata.
Kasunod ng panawagang umawit ang pangwakas na katahimikan. Hindi magkasalungat na mga utos ang mga ito na aksidenteng magkatabi. Tinutugunan ng pagsasaya ng Sion ang pangako ng pananahan ng PANGINOON, samantalang tinutugunan ng katahimikan ng "lahat ng laman" ang kanyang pagbangon mula sa banal niyang tahanan. Lumawak ang saklaw mula sa lalaking may pisi tungo sa buong daigdig ng tao. Sa PANGINOON ang huling pagkilos, hindi sa tagasukat, mensahero, o maging sa nagsasayang lungsod. Tumatahimik ang pananalita dahil hindi na inilalarawang nananatili sa malayo ang ipinahahayag.
Pag-aaral sa bawat talata
- Zacarias 2:10
Shakan ang “tatahan”, ugat ng mishkan, ang tabernakulo, at ng mas huling salitang Shekinah para sa nananahang presensiya ng Dios. Inaabot ng Ebanghelyo ni Juan ang ganito ring diwa sa Griego: ang Verbo ay tumahan sa gitna natin (Juan 1:14), sa literal ay nagtayo ng kaniyang tolda. Nagbubukas ang Sofonias 3:14 sa ganito ring panawagan sa anak na babae ng Sion.
- Zacarias 2:11
Pandiwang nagbigay kay Levi ng kaniyang pangalan ang “magpipisan”, nang sabihin ni Lea na ngayo'y makikisama na sa kaniya ang kaniyang asawa (Genesis 29:34). Ginagamit ito ng Isaias 56:6 sa mga dayuhang nakikisama sa Panginoon. Ang “aking bayan”, na sinabi tungkol sa maraming bansa, ay pariralang ginamit ng Oseas para sa pagpapanumbalik ng Israel mismo (Oseas 2:23).
- Zacarias 2:12
Ito lamang ang dako sa Bibliang Hebreo kung saan lumilitaw ang pariralang “banal na lupain”. Hinuhugot ang “pinaka bahagi niya” sa Deuteronomio 32:9, kung saan ang bahagi ng Panginoon ay ang kaniyang bayan at si Jacob ang kapalaran ng kaniyang mana. Banal ang lupain sapagkat kinuha ito ng Panginoon bilang kaniyang bahagi.
- Zacarias 2:13
Pandiwa ng paggising mula sa tulog ang “gumising”, gaya sa Mga Awit 78:65, kung saan nagising ang Panginoon na parang galing sa pagkakatulog, na gaya ng makapangyarihang lalaki. Ang “banal na tahanan” ay ang tirahan sa langit ng Deuteronomio 26:15, kung saan hinihiling sa Dios na tumungo mula sa kaniyang banal na tahanan. Kumikilos ang Dios na tila walang ginagawa.
Zacarias 2:10-13
Ang Dating Biblia 190510Ikaw ay umawit at magalak, Oh anak na babae ng Sion; sapagka't narito, ako'y naparirito, at ako'y tatahan sa gitna mo, sabi ng Panginoon.
11At maraming bansa ay magpipisan sa Panginoon sa araw na yaon, at magiging aking bayan; at ako'y tatahan sa gitna mo, at iyong malalaman na ang Panginoon ng mga hukbo ay siyang nagsugo sa akin sa iyo.
12At mamanahin ng Panginoon ang Juda na pinaka bahagi niya sa banal na lupain at pipiliin pa ang Jerusalem.
13Tumahimik ang lahat na tao, sa harap ng Panginoon; sapagka't siya'y gumising na sa kaniyang banal na tahanan.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Kilalanin ang krisis sa kasaysayan, paglabag sa tipan, babala, at pag-asa.
- Ihiwalay ang unang tagapakinig ng propeta sa mga ugnay na makikita sa susunod na Kasulatan.
- Huwag gawing tiyak na katuparan ang kasalukuyang balita kung walang ebidensya sa teksto.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng Zacarias 2 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Zacarias 2?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng Zacarias 2 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Nagsimula ang batang propetang katuwang ni Hagai sa isang babala: huwag kayong maging tulad ng inyong mga ninuno, na hindi nakinig. Pagkatapos ay sunod-sunod na dumating ang mga pangitain sa gabi: mga mangangabayong nag-iikot sa lupang tahimik, apat na sungay at apat na karpintero, isang lalaking may panukat na sinabihang magiging masyadong malaki ang Jerusalem para sa mga pader, at ang punong pari na nakatayong maruming-marumi ang damit at si Satanas sa kanyang kanan, hanggang hubarin sa kanya ang maruruming damit.?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Wala pang eksaktong tugmang media na nakatala para sa siping ito. Ikakabit ng ulat ng pagkakasundo ang bagong materyal kapag mayroon na.