Ang malaking larawan
Ginagawa ni Moises ang naaalalang nakaraan na tuloy-tuloy na pangangatwiran para sa katapatan sa tipan. Hindi dapat magdagdag o magbawas ang Israel sa tagubilin, dahil nakasalalay sa pakikinig at paggawa ang buhay sa lupain. Nagiging namamahalang alaala ang Horeb: nakarinig ang bayan ng tinig mula sa apoy ngunit walang nakitang anyo, kaya walang nilalang o katawang makalangit na makapagbibigay ng wangis na hindi ibinigay ng Diyos. Naiisip na ni Moises ang sakuna ng pagsamba sa diyus-diyosan, ang pag-alis mula sa lupain, at ang pagkakalat sa mga bansa, gayunman ay hindi lampas maging ang hinaharap na iyon sa awa ng tipan. Mula sa pagkatapon ay maaaring maghanap, bumalik, at pakinggan ang Israel dahil hindi kakalimutan ng Diyos ang sumpang ginawa sa mga ninuno. Nagsasara ang kabanata nang praktikal, may mga lunsod ng kanlungan sa silangan ng Jordan at may bagong pambungad sa batas na ilalagay ni Moises sa harap ng Israel.
Pangunahing katotohanan
Ibinabatay ni Moises ang paglaban ng Israel sa pagsamba sa diyus-diyosan sa tinig na narinig nila sa Horeb nang wala silang nakitang wangis. Iniuugnay niya ang maingat na pag-alaala sa mga babala tungkol sa pagkatapon at sa posibilidad ng pagbabalik sa ilalim ng awa ng Diyos.

May sariling pahina ang mga tala sa pag-aaral
Ang masusing pagtingin sa bawat bahagi, ang mga salitang susundan, ang mga tala sa bawat talata, at kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa ay isinulat para sa nag-aaral nang mag-isa. Nasa pahinang Malalim na Personal na Pagninilay ang mga ito para sa kabanatang ito. Ang pahinang ito ang aralin.
Gabay sa pagtuturo para sa mismong kabanata
Mula mismo sa kabanata ang mga panandang ito. Pinagdurugtong nila ang mapa ng kasaysayan sa Antas 1, ang masusing pagtingin sa Antas 2, at ang teksto ng Kasulatan sa iisang aralin.
Magsimula sa unang larawan ng kabanata
Deuteronomio 4:1: “At ngayon, Oh Israel, dinggin mo ang mga palatuntunan at ang mga kahatulan, na aking itinuturo sa inyo, upang sundin ninyo; upang kayo'y mabuhay, at…”
Maglaan ng oras sa punto ng pagbabago
Deuteronomio 4:32: “Sapagka't ipagtanong mo nga sa mga araw na nagdaan, na nangauna sa iyo, mula nang araw na lalangin ng Dios ang tao sa ibabaw ng lupa, at mula sa isang…”
Panatilihing nakikita ang landas ng mga salita
Panginoon, Dios, iyong, kaniyang, upang, araw
Ano ang ipapaliwanag, at sa anong pagkakasunod
Ituro ang sipi sa ganitong pagkakasunod. Binabanggit ng bawat hakbang ang mga talatang pinagbabatayan nito, upang maipakita muna sa teksto ang bawat punto bago ito isabuhay.
Deuteronomio 4:1-8
Dinggin, sundin, at mabuhay
Magsimula sa mga pandiwa ng 4:1: dinggin, sundin, mabuhay, pumasok, ariin. Ipaliwanag na ang mga palatuntunan at mga kahatulan ang dalawang karaniwang salita para sa mga tiyak na tuntunin ng kautusan at mga pasya nito. Pagkatapos ay basahin ang 4:2, ang hindi pagdaragdag at hindi pagbabawas, at ang 4:3-4, ang Baal-peor, kung saan namatay ang mga sumunod sa diyus-diyusan at ang mga “umayon sa Panginoon ninyong Dios” ay buhay pa upang makinig kay Moises. Isara ang hakbang sa 4:6-8: ang pagsunod ang karunungan ng Israel sa harap ng mga bansang nagmamasid. Ituro muna ito sapagkat ipinahahayag nito ang layunin ng lahat ng kasunod.
Deuteronomio 4:9-14
Alaala na kailangang ituro
Lumipat sa babalang “Magingat ka lamang sa iyong sarili, at ingatan mo ang iyong kaluluwa ng buong sikap” (4:9). Mas kinatatakutan ni Moises ang paglimot kaysa sa sinumang kaaway. Ipakita kung gaano kabilis lumipat sa mga anak ang paksa: ang nakita sa Horeb ay dapat ituro sa mga anak at mga apo. Pagkatapos ay ilarawan ang Horeb sa mga salita ng 4:11-13: apoy, kadiliman, isang tinig, sangpung utos sa dalawang tapyas na bato. Pangalawa ito sapagkat ang pagbabawal sa mga larawan sa susunod na hakbang ay nakasalalay sa pagkakaguhit sa isip ng mga mag-aaral ng nangyari at hindi nangyari sa bundok.
Deuteronomio 4:15-24
Walang anyo, sapagka't walang anyong nakita
Ito ang gitna ng kabanata. Ipaliwanag ang “anyo” bilang hugis o kawangis. Malinaw ang pangangatwiran: walang anyong nakita ang bayan, kaya hindi sila dapat gumawa ng anuman. Basahin nang dahan-dahan ang listahan sa 4:16-19 at ipakita ang saklaw nito. Maingat na harapin ang tanong tungkol sa sining: ang mismong kautusan ay nag-uutos ng mga kerubin sa kaban (Exodo 25:18-22), at nagkakaiba ang mga tradisyon kung hanggang saan umaabot ang pagbabawal sa sining panrelihiyon at sa mga ikono. Iharap ang mga pangunahing pagbasa nang hindi nagpapasya. Isara sa 4:24, “isang apoy na mamumugnaw, mapanibughuing Dios nga”, at ipaliwanag ang panibugho bilang katapatan ng tipan na hindi nakikihati sa kaniyang bayan.
Deuteronomio 4:25-31
Pinangalat, at gayon pa man ay hinahanap
Basahin ang babala gaya ng pagbigkas ni Moises, na tinatawag ang langit at ang lupa upang sumaksi, at saka ang pangangalat sa mga bayan. Pansinin ang kabalintunaan sa 4:28: mga diyos na “hindi nangakakakita, ni nangakakarinig, ni nangakakakain, ni nangakakaamoy”, na ginawa ng bayang nakarinig sa buhay na Diyos. Pagkatapos ay bumaling sa pangako ng paghahanap at pagkasumpong. Ang pariralang “sa mga huling araw” (4:30) ay binabasa ng ilan bilang ang pagkatapon at pagbabalik ng Israel sa kalaunan, at ng iba bilang may mas malawak na abot; huwag itong iugnay sa makabagong mga bansa. Ang punto ng hakbang ay na ang awa ang may huling salita nang hindi binubura ang babala.
Deuteronomio 4:32-40
Itanong sa buong kasaysayan
Hayaang palawakin ng 4:32 ang silid: itanong mula sa paglalang at mula sa isang hangganan ng langit hanggang sa kabila kung may nangyaring ganito. Narinig ng isang bayan ang Diyos na nagsasalita at nabuhay; isang bansa ang kinuha mula sa gitna ng ibang bansa. Ilabas ang pagpapahayag sa 4:35 at 4:39, “ang Panginoon ay siyang Dios”, “wala nang iba pa”. Ipaliwanag na ang pag-ibig ang nauuna sa 4:37: pinili niya sila “sapagka't kaniyang inibig ang iyong mga magulang”. Ilagay ito pagkatapos ng babala upang ang pagsunod sa 4:40 ay marinig bilang tugon sa biyaya, hindi bilang kasunduan.
Deuteronomio 4:41-49
Isang bayang ampunan, at saka ang kautusan
Basahin ang maikling tala tungkol sa tatlong bayan bilang sinadyang paghinto: bago ilatag ang kautusan, naglalaan si Moises para sa taong nakapatay nang hindi sinasadya. Pagkatapos ay ipakita kung paanong nagsisilbing pamagat ang 4:44-49, na ipinakikilala ang kautusang nagsisimula sa kabanata 5 at inilalagay ito sa heograpiya sa tapat ng Beth-peor. Tapusin dito ang aralin upang madama ng mga mag-aaral ang paglipat mula sa sermon tungo sa mga utos.
Kung saan natitisod ang mga mag-aaral
Ang mga maling pagbasa na karaniwang nabubuo sa siping ito, at kung paano sasagutin ang bawat isa mula sa teksto.
“Ipinagbabawal ng Deuteronomio 4 ang lahat ng larawan at rebulto ng anumang bagay.”
Nakaugnay ang pagbabawal sa pagsamba at sa paglalarawan sa Panginoon. Pinangangambahan ni Moises na ang bayan ay “mangagpakasama, at kayo'y gumawa sa inyo ng isang larawang inanyuan” (4:16), at na ang tumitingala sa langit ay “mabuyo ka at iyong sambahin, at paglingkuran” (4:19). Ang mismong kautusan ay nag-uutos ng inukit na mga kerubin para sa kaban (Exodo 25:18-22). Malalim ang pagkakaiba ng mga tradisyong Kristiyano tungkol sa mga ikono at larawan sa pagsamba; iharap nang tapat ang mga pananaw na iyon at hayaang makita ng klase kung saan nakasandig ang pangangatwiran ng teksto mismo.
“Ang mapanibughuing Diyos ay nangangahulugang hindi panatag o maramot ang Diyos.”
Sa Deuteronomio, ang panibugho ay wika ng ugnayan sa tipan, gaya ng asawang lalaki na hindi nakikihati sa kaniyang asawa. Kasunod ito ng paalala na sila'y “hinango kayo sa hurnong bakal” upang maging “isang bayang mana” (4:20). Tinatawag siya ng parehong kabanata na “maawaing Dios” (4:31). Dito, iniingatan ng panibugho ang isang ugnayan; hindi ito sugatang kapalaluan.
“Kung nagkasala ang Israel at pinangalat, tapos na ang Diyos sa kanila.”
Nakikita ni Moises ang pangangalat at sa iisang hininga ay ipinangangakong kung hahanapin nila ang Panginoon “ng buo mong puso at ng buo mong kaluluwa” ay masusumpungan nila siya (4:29). Ang dahilan ay ang ugali ng Diyos: “hindi ka niya pababayaan, ni lilipulin ka niya ni kalilimutan ang tipan sa iyong mga magulang” (4:31). Panatilihin ang kondisyon ng paghahanap, ngunit huwag hayaang umalis ang sinuman na iniisip na ang pagkatapon ang huling salita ng kabanatang ito.
“Ang marinig ang tinig ay katulad ng makita ang Diyos.”
Iginigiit ni Moises ang pagkakaiba. Narinig nila “ang tinig ng mga salita, nguni't wala kayong anyong nakita” (4:12), at doon nakasalalay ang buong pangangatwiran tungkol sa mga larawan. Namamangha ang 4:33 na narinig ng isang bayan ang Diyos na nagsasalita mula sa apoy at nabuhay. Hinuhubog ng pagbibigay-diin sa pakikinig ang buong aklat, kaya nagsisimula ang kabanata 6 sa “Dinggin mo, Oh Israel”.
Mga layunin sa pagkatuto
- Tukuyin ang narinig at ang hindi nakita ng Israel sa Horeb.
- Ipaliwanag ang pagbabawal na dagdagan o bawasan ang mga utos.
- Sundan ang pagkakasunod mula sa paglimot tungo sa pagsamba sa diyus-diyosan at pagkakawatak-watak.
- Ilarawan ang ipinangakong tugon sa buong-pusong paghahanap habang nasa pagkatapon.
- Tukuyin kung paano naipapasa ang pag-alaala sa mga salinlahi.
- Ipaliwanag kung bakit pinapangalanan din ng kabanata ang mga lungsod na kanlungan.
Paghahanda ng guro
- Basahin ang Deuteronomio 4 at ang paglipat sa 5:1–5; panatilihing kaugnay ng talumpati tungkol sa tipan ang babala.
- Ipaliwanag ang 'wangis' bilang anyong kahawig, ang 'nagtangka' bilang sumubok, at ang 'ibinukod' sa 4:41 bilang itinalaga para sa isang layunin.
- Basahin ang Mga Bilang 25:1–9 bago ipaliwanag ang Baal-peor; iwasang mag-imbento ng mga detalye tungkol sa mga kalahok na hindi ibinigay roon.
- Maghanda ng dalawang pamagat sa pisara, 'narinig' at 'nakita'; gamitin ang mga salita ng kabanata sa halip na isang hinaka-hakang larawan ng Diyos.
- Tukuyin sa pangkalahatan ang Bezer, Ramot, at Golan sa silangan ng Jordan; ihiwalay ang Bundok Sion/Hermon sa 4:48 sa Sion ng Jerusalem.
Pagsuri sa ebidensiya at interpretasyon
Tahasang sinasabi
Basahin ang Deuteronomio 4:12, 15–19: nakarinig ang Israel ng mga salita ngunit wala silang nakitang wangis, at tahasang iniuugnay ito ni Moises sa pagtangging sambahin ang mga larawan at mga bagay sa kalangitan.
Sinusuportahan ng Kasulatan
Ihambing ang Deuteronomio 4:27–31 sa 30:1–5. Pareho nilang inilalagay ang paghahanap at pagbabalik sa harap ng posibilidad ng pagkakawatak-watak at ng awa ng Panginoon ayon sa tipan.
Matibay na hinuha
Hanguin sa Deuteronomio 4:9–10 na kailangang sadyang ipasa ang pag-alaala; hindi awtomatikong nagiging kaalaman ng susunod na salinlahi ang mga pangyayaring nasaksihan.
Posible o tradisyonal na pagbasa
Kilalanin ang magkakaibang paggamit ng Deuteronomio 4:15–19 kaugnay ng sining panrelihiyon. Ihambing ang Exodo 25:18–22 bago itumbas ang pagbabawal na ito sa pagbabawal sa bawat larawang ginawa ng tao.
Hangganan ng masasabi
Sabihing hindi nagbibigay ang Deuteronomio 4:29–31 ng takdang petsa ng pagbabalik ni ng garantiya na ang anumang panandaliang pagnanais na maging relihiyoso ay katumbas ng buong-pusong paghahanap.
Talakayan na may gabay sa sagot
1. Ano ang dapat ilagay sa ilalim ng 'narinig' at ano sa ilalim ng 'nakita' sa Horeb?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sa hanay ng nakita ay kabilang ang bundok na “nagningas sa apoy hanggang sa kaibuturan ng langit”, ang kadiliman, ang ulap, at ang “salisalimuot na kadiliman” (4:11). Sa hanay ng narinig ay ang tinig: “inyong narinig ang tinig ng mga salita, nguni't wala kayong anyong nakita; ang inyo lamang narinig ay isang tinig” (4:12), at ang tipan ng sangpung utos na ipinahayag at isinulat (4:13). Pinupuno ng matibay na sagot ang dalawang hanay at napapansing ang kulang sa hanay ng nakikita ay isang anyo ng Diyos. Sinasabi ng mahinang sagot na wala silang nakita, na sinasalungat ng 4:11 at 4:36.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang 4:11–15. Isama ang apoy at kadiliman sa mga bagay na nakita, ngunit walang wangis ng Diyos; ituwid ang 'wala silang anumang nakita.'
2. Bakit iniuugnay ni Moises ang kawalan ng nakitang wangis sa mga larawan ng tao, hayop, at bituin?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sapagka't mula sa pangyayari patungo sa tuntunin ang pangangatwiran. Ang pariralang “wala kayong nakitang anomang anyo” (4:15) ang saligan, at ang listahang kasunod, “na kahawig ng lalake o babae”, hayop, “ibong may pakpak”, gumagapang, isda (4:16-18), at saka ang araw, buwan, at mga bituin (4:19), ay sumasaklaw sa bawat lugar na maaaring hanapan ng sumasamba ng kawangis. Nakikita ng mabuting sagot na pababa sa sangnilikha ang listahan, gaya ng pagtaas dito ng Genesis 1. Itinuturing ng mahinang sagot ang talata bilang tuntunin tungkol sa sining sa pangkalahatan at hindi nakikita na ang usapin ay ang pagsamba at ang paglalarawan sa Panginoon.
Ipakita ang gabay ng guro
Sundan ang 4:15–19. Panatilihin ang usapin sa paglalarawan o pagsamba sa Panginoon sa pamamagitan ng mga anyong nilikha at sa pagkahikayat na sambahin ang nilikha.
3. Paano maipakikita ng Israel ang karunungan sa mga nakapaligid na bansa sa 4:6–8?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sa pag-iingat at pagsasagawa ng mga palatuntunan: “sapagka't ito ang inyong karunungan at ang inyong kaalaman sa paningin ng mga tao” (4:6). Binanggit ni Moises ang dalawang tandang mapapansin ng mga bansa: isang Diyos na “napakalapit sa kanila, na gaya ng Panginoon nating Dios kailan man tayo'y tumawag sa kaniya” (4:7), at mga palatuntunan at kahatulang “napaka-tuwid” (4:8). Pinananatili ng matibay na sagot na nakaugnay ang karunungan sa pagsunod at sa paglapit ng Diyos. Ginagawa naman ng mahinang sagot ang talata na pagmamalaki ng bansa o katanyagang militar, na hindi kailanman binabanggit ng mga talata.
Ipakita ang gabay ng guro
Tukuyin ang pagsasagawa ng mga tuntunin, ang pagiging malapit ng Panginoon, at ang matuwid na mga kahatulan. Huwag ipalit ang lakas militar o ang pagpupuri ng bansa sa sarili.
4. Ano ang nagbabago mula sa babala sa 4:25–28 tungo sa pangako sa 4:29–31?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sa 4:25-28 ay nagpapakasama ang bayan sa mga larawan, nalilipol sa lupain, nangangalat, at naglilingkod “sa mga dios, na yari ng mga kamay ng mga tao”. Sa 4:29-31 ay nagbabago ang direksiyon: “Nguni't mula roon ay iyong hahanapin ang Panginoon mong Dios, at iyong masusumpungan, kung iyong hahanapin siya ng buo mong puso at ng buo mong kaluluwa”. Ang bisagra ay ang ugali ng Diyos sa 4:31: “ang Panginoon mong Dios ay maawaing Dios”. Pinagsasama ng mabuting sagot ang kondisyon at ang awa. Inaalis naman ng mahinang sagot ang babala o ginagawang awtomatiko ang pagbabalik.
Ipakita ang gabay ng guro
Tukuyin ang pagkakawatak-watak, pagkatapos ang paghahanap at pagbabalik. Panatilihin kapwa ang bigat ng pagsamba sa diyus-diyosan at ang tahasang kondisyon ng buong-pusong paghahanap.
5. Paano nagiging bahagi ng pangangatwiran ang mga anak at apo?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Kasama na sila sa pangangatwiran mula sa simula. Ang nakita ng Israel ay dapat ipakilala “sa iyong mga anak at sa mga anak ng iyong mga anak” (4:9), upang maituro ng bayan “sa kanilang mga anak” (4:10). Lumilitaw ang panganib sa 4:25 kapag sila'y “nagkaanak at nagkaanak ang inyong mga anak” at naging panatag. Ang pangako sa 4:40 ay “upang ikabuti mo, at ng iyong mga anak pagkamatay mo”. Nakikita ng matibay na sagot na kailangang sadyang ipasa ang alaala. Itinuturing naman ng mahinang sagot ang mga anak na dagdag lamang sa aralin para sa matatanda.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang 4:9–10, 25, at 40. Ipaliwanag na maaaring manahin ng mga susunod na salinlahi ang pagtuturo, pananagutan, at mga bunga, hindi lamang mga alaala ng pamilya.
6. Bakit isinisingit sa talumpating ito ang tatlong lungsod na kanlungan?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sapagka't kababanggit lamang ng talumpati ang isang Diyos na nag-iingat sa buhay ng kaniyang bayan, at inilalapat iyon ng mga bayang ampunan sa iisang buhay. Inihiwalay ni Moises ang tatlong bayan “Upang ang nakamatay ng tao ay tumakas doon, na nakamatay sa kaniyang kapuwa na hindi sinasadya, at hindi niya kinapopootan nang panahong nakaraan” (4:42), at pinangalanan ang Beser, Ramoth, at Golan (4:43). Napapansin ng mabuting sagot ang mga kondisyon: hindi sinasadya at walang dating poot. Binabasa naman ng mahinang sagot ang mga bayan bilang kanlungan ng sinumang pumatay; lalong lilinawin ng kabanata 19 ang pagkakaiba.
Ipakita ang gabay ng guro
Tukuyin ang nakapatay nang di-sinasadya at walang naunang pagkamuhi sa 4:41–43. Ituring ang mga ito bilang kongkretong paglalaan para sa buhay, hindi proteksiyon para sa bawat taong inaakusahan ng pagpatay.
Responsableng pagsasabuhay
Puso at mga gawi
Ipahambing sa mga mag-aaral ang minamahal na kaugalian ng isang kathang-halimbawang pamayanan sa 4:2; ihiwalay ang mga utos ng Panginoon sa mga idinagdag na itinuturing ding sapilitan.
Mga ugnayan at pamayanan
Bumuo ng maikling paliwanag tungkol sa Horeb para sa isang inilarawang apo gamit ang 4:9–15, nang hindi gumuguhit ng wangis ng Diyos.
Awang may mga pananggalang
Itanong kung paano pinangangalagaan ng 4:41–43 ang buhay nang hindi ipinahahayag na walang sala ang bawat akusado; panatilihing nakaugnay ang talakayan sa mga nakasaad na kondisyon.
Mga plano ng sesyon
Dalawang haba ng iisang aralin. Pinananatili ng maikli ang pagbasa, ang pangunahing talakayan, at isang tugon; binibigyan ng mahaba ng sariling oras ang mga kalituhan at ang pagsasabuhay.
45 minuto
Isang tinig, hindi isang anyo
Basahin nang malakas ang 4:12. Gumuhit ng dalawang hanay, narinig at nakita, at punuin ang mga ito mula sa 4:11-13 kasabay ng unang tanong.
Karunungan sa harap ng mga bansa
Basahin ang 4:1-10. Sabay na talakayin ang ikatlo at ikalimang tanong, at pansinin ang mga anak sa 4:9-10.
Ang ipinagbabawal na mga kawangis
Basahin ang 4:15-24. Talakayin ang ikalawang tanong at saka ang una at ikalawang kalituhan. Banggitin ang tanong tungkol sa sining bilang bagay na iba-iba ang sagot ng mga tradisyon.
Pinangalat at hinahanap
Basahin ang 4:25-31. Talakayin ang ikaapat na tanong at ang ikatlong kalituhan, na magkasama ang babala at ang awa.
Mga bayang ampunan
Basahin ang 4:41-43 at maikling talakayin ang ikaanim na tanong; pagkatapos ay basahin ang 4:39 bilang buod ng kabanata.
Pang-uwing papel
Sabay-sabay na basahin ang susing talata at ituro ang pangungusap na iuuwi.
90 minuto
Ano ang narinig nila
Itanong sa klase kung paano nila ilalarawan ang isang taong narinig nila ngunit hindi kailanman nakita. Pagkatapos ay basahin ang 4:10-13.
Dinggin at mabuhay
Basahin ang 4:1-8 kasama ang ikatlong tanong. Kung hindi alam ng klase ang Baal-peor, buurin ang Mga Bilang 25:1-9.
Turuan ang iyong mga apo
Basahin ang 4:9-14 kasama ang ikalimang tanong. Itanong kung ano ang kailangang ikuwento ng klase sa isang bata upang malaman niya ang nangyari sa Horeb.
Walang anyo
Basahin ang 4:15-24 kasama ang una at ikalawang tanong. Bigyan ng tunay na oras ang unang kalituhan, inilalatag kung paano inilalapat ng iba't ibang tradisyon ang mga talata, at saka ang ikalawang kalituhan.
Pagkatapon at pagbabalik
Basahin ang 4:25-31 kasama ang ikaapat na tanong at ang ikatlong kalituhan. Basahin ang 30:1-5 katabi ng 4:29-31.
Wala nang iba
Basahin ang 4:32-40. Itanong kung ano ang nagpapaiba sa karanasan ng Israel sa sinumang ibang bayan ayon sa 4:33-34, at pansinin ang dahilan ng pagpili sa 4:37.
Iniingatang buhay
Basahin ang 4:41-49 kasama ang ikaanim na tanong. Silipin ang kabanata 19 at ang ikaapat na kalituhan.
Paglalapat
Gamitin ang ikalawang paglalapat: sumulat ng maikling paliwanag tungkol sa Horeb para sa isang apo nang hindi inilalarawan ang anyo ng Diyos.
Papel at panalangin
Sabay-sabay na basahin ang susing talata at ipanalangin ang mga pusong humahanap sa Panginoon nang buong puso.
Pag-aangkop ng aralin
Mga bata
Magpatugtog ng isang rekording o magsalita mula sa likod ng tabing at itanong sa mga bata kung ano ang alam nila tungkol sa nagsasalita mula lamang sa tinig. Pagkatapos ay basahin nang payak ang 4:12. Ipaliwanag na nagsalita ang Diyos at narinig siya ng bayan ngunit wala silang nakitang hugis, kaya hindi sila dapat gumawa nito. Banayad na harapin ang pangangalat at pagkatapon: nang lumayo ang bayan sa Diyos, nangako pa rin siyang masusumpungan kapag hinanap nila siya.
Kabataan
Itanong kung paanong ang larawan ng isang tao ay maaaring manlinlang, sa anggulo, sa filter, o sa caption, at saka bumalik sa tunay na pangangatwiran ni Moises, na tungkol sa pagsamba at sa Diyos na nagsalita. Ipabalangkas sa kanila ang 4:25-31 bilang pagkakasunod at itanong kung saan ang pagbaling. Iwasang gawing sermon tungkol sa mga screen ang kabanata. Tanggapin ang kanilang tapat na mga tanong tungkol sa mapanibughuing Diyos at sumagot mula sa 4:20 at 4:31.
Matatanda
Maglaan ng oras sa hugis ng pangangatwiran: pangyayari, kaya't tuntunin. Pag-usapan kung paano inilalapat ng iba't ibang tradisyon ang 4:15-19 sa sining panrelihiyon, na nasa harap ang Exodo 25, at huwag magpasya para sa kanila. Basahin ang 4:29-31 katabi ng kabanata 30 at ng Levitico 26:40-45. Itanong kung ano sa sarili nilang mga tahanan ang nagpapasa ng alaala, at ano ang hinahayaan itong maglaho.
Isa sa isa
Basahin muna ang 4:29-31 at itanong kung nadama na niyang malayo siya sa Diyos. Pagkatapos ay basahin ang kabanata mula sa simula, upang marinig niya ang pangako bilang wakas ng mahabang babala. Kung may dala siyang pagsisisi, magtagal sa “maawaing Dios” sa 4:31. Itanong kung ano ang nais niyang malaman ng susunod na salinlahi ng kaniyang pamilya tungkol sa Diyos, at hayaan na roon.
Pag-aaral gamit ang awit at video
Gamitin ang media pagkatapos basahin ang sipi. Maaaring magbigay-kahulugan, magpaikli, o magsadula ang awit o video, kaya ihambing ito sa Kasulatan.
- Bago: basahin ang eksaktong sipi at tukuyin ang pangunahing galaw nito.
- Habang ginagamit: pansinin kung aling mga salita, tao, pangyayari, o damdamin ang binibigyang-diin.
- Pagkatapos: tukuyin kung ano ang nilinaw, ano ang hindi isinama, at ano ang dapat suriin sa teksto.
Papel na maiuuwi
Isang pahinang maiuuwi ng mga mag-aaral. Ang seksiyong ito lamang ang ipi-print ng buton.
Deuteronomio 4:1–49
Ang sipi sa maikling salita
Tinawag ni Moises ang Israel na makinig at sumunod upang mabuhay sa lupain. Ipinaalala niya na sa bundok ng Horeb ay narinig nila ang tinig ng Diyos mula sa apoy ngunit wala silang nakitang anyo, kaya hindi sila kailanman dapat gumawa ng larawang sasambahin. Binalaan niya sila na kung babaling sila sa mga diyus-diyusan ay pangangalatin sila, ngunit nangako na kung hahanapin nila ang Diyos nang buong puso ay masusumpungan nila siya. Walang ibang bayang nakaranas ng ganito. Ang Panginoon ang Diyos, at wala nang iba.
Talatang iingatan
Nguni't mula roon ay iyong hahanapin ang Panginoon mong Dios, at iyong masusumpungan, kung iyong hahanapin siya ng buo mong puso at ng buo mong kaluluwa.
Deuteronomio 4:29 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Ano ang nakita ng Israel sa Horeb at ano ang hindi nila nakita (4:11-12)?
Bakit ipinagbabawal ng 4:15-16 ang paggawa ng larawan?
Anong pangako ang ibinibigay ng 4:29-31 sa mga lumayo?
Sa linggong ito
Ikuwento sa isang mas bata ang isang bagay na ginawa ng Diyos na nakita mo, gaya ng hinihingi ng 4:9.
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.



