Ang malaking larawan
Isinasara ng Isaias 10 ang paulit-ulit na siklo ng paghatol sa pamamagitan ng kawalang-katarungang ginawang kagalang-galang sa papel, at pagkatapos ay ibinabaling nito ang gayunding masusing tingin sa Asiria. Ang imperyo ang pamalo ng galit ng PANGINOON, ngunit hindi nito taglay ang hangarin ng PANGINOON. Ipinapakahulugan ng hari nito ang pananakop bilang patunay ng sarili niyang kamay, karunungan at walang-hangganang kapangyarihan hanggang sumagot si Isaias ng katawa-tawang larawan ng palakol na nagmamalaki laban sa umaalog dito. Pinuputol ang gubat ng karangyaan ng imperyo hanggang mabilang na ng isang bata ang natitirang puno. Kasabay nito, ipinapangako ang nalalabi ng Israel, hindi bilang pagtanggi sa pagkawala kundi bilang bayang nagbabago ang pinagtitiwalaan. Hindi na sila sumasandal sa kapangyarihang humampas sa kanila. Sinusundan ng huling bahagi ang Asiria bayan sa bayan patungong Jerusalem, at napakalapit na kaya nakatuturo ang mananalakay sa Sion mula sa Nob. Pagkatapos ay humihinto ang pagmamartsa sa loob ng isa pang larawan ng gubat. Pinuputol ang matayog na paglago, na naghahanda sa tuod na pagmumulan ng bagong buhay sa kabanata 11.
Pangunahing katotohanan
Kinokondena ng Panginoon ang mga mambabatas na ginagawang sandata ang mga kautusan laban sa nangangailangan, ginagamit ang Asiria bilang pamalo laban sa mapagkunwaring bansa, pagkatapos ay hinahatulan ang Asiria dahil sa pagmamayabang na parang ang palakol ang kumokontrol sa kamay, habang iniingatan ang isang nalabi at pinuputol ang mapagmataas na pagsulong ng imperyo sa gilid ng Jerusalem.
May sariling pahina ang mga tala sa pag-aaral
Ang masusing pagtingin sa bawat bahagi, ang mga salitang susundan, ang mga tala sa bawat talata, at kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa ay isinulat para sa nag-aaral nang mag-isa. Nasa pahinang Malalim na Personal na Pagninilay ang mga ito para sa kabanatang ito. Ang pahinang ito ang aralin.
Gabay sa pagtuturo para sa mismong kabanata
Mula mismo sa kabanata ang mga panandang ito. Pinagdurugtong nila ang mapa ng kasaysayan sa Antas 1, ang masusing pagtingin sa Antas 2, at ang teksto ng Kasulatan sa iisang aralin.
Magsimula sa unang larawan ng kabanata
Isaias 10:1: “Sa aba nila na nagpapasiya ng mga likong pasiya, at ng mga manunulat na sumusulat ng mga kasuwailan:”
Maglaan ng oras sa punto ng pagbabago
Isaias 10:15: “Magmamapuri ba ang palakol laban sa nagpuputol niyaon? Nakapagmamalaki ba ang lagari laban sa humahawak niyaon? gaya ng kung ang pamalo ay…”
Panatilihing nakikita ang landas ng mga salita
kaniyang, aking, Panginoon, gaya, hindi, upang
Ano ang ipapaliwanag, at sa anong pagkakasunod
Ituro ang sipi sa ganitong pagkakasunod. Binabanggit ng bawat hakbang ang mga talatang pinagbabatayan nito, upang maipakita muna sa teksto ang bawat punto bago ito isabuhay.
Isaias 10:1-4
Ang huling kaabahan: kawalang-katarungang isinulat sa batas
Magsimula sa pagsasabi sa grupo na tinatapos ng 10:1-4 ang isang tulang nagsimula sa 9:8, na may pag-ulit tungkol sa nakaunat na kamay. Dahan-dahang basahin ang 10:1-2. Ipaliwanag na ang mga manunulat na sumusulat ng kasuwailan ay naglalagay ng pang-aapi sa kasulatan, mga batas na binuo upang hindi madinig ang mapagkailangan. Muling pinangangalanan ang mga biktima: ang dukha, ang mga balo, ang mga ulila. Saka basahin ang mga tanong sa 10:3 at hayaang bumigat ang katahimikan. Ituro ito muna sapagkat ipinaliliwanag nito kung bakit tinatawag ang Juda na “maruming bansa” sa talata 6. Panatilihing lokal at tiyak ang pagsasabuhay, hindi pampartido; inilalarawan ni Isaias ang mga may kapangyarihan sa mahihina.
Isaias 10:5-11
Ang pamalo sa kamay ng Diyos
Basahin ang 10:5. Ipaliwanag ang larawan: ang Asiria ang pamalo, at ang kamay na humahawak dito ay sa Panginoon. Sinusugo ito ng Panginoon laban sa kaniyang sariling bayan nang may layunin. Saka basahin ang 10:7 at ipakita ang agwat sa pagitan ng atas at ng puso: nais ng Asiria na wasakin ang mga bansang hindi mabilang. Ipaliwanag ang pagmamalaki sa 10:8-11. Tunay na mga pagsakop ang mga bayang binanggit, at ipinapalagay ng hari na ang Diyos ng Jerusalem ay isa pang diosdiosang madadala. Ito ang puntong dapat dahan-dahanin: kayang gamitin ng Diyos ang isang palalong kapangyarihan nang hindi sinasang-ayunan ang kapalaluan nito, at nananagot ang imperyo sa binabalak nito.
Isaias 10:12-19
Ang palakol na nagmamapuri
Basahin ang pananalita ng hari sa 10:13-14 gaya ng pagsasabi niya, na binibigyang-diin ang bawat ako at aking. Saka basahin ang 10:15, ang sagot ng Panginoon, at gawin itong nakikita: isang palakol na nagmamapuri laban sa nagpuputol, isang lagaring nagmamalaki laban sa humahawak, isang pamalong nagpapanginig sa nagtataas nito. Ipaliwanag ang kasunod na paghatol: pangangayayat sa kaniyang mga mandirigma, isang apoy na pinaningas ng liwanag ng Israel, isang gubat na nangaunti hanggang mabilang ng bata ang mga puno. Ituro na itinatakda ng 10:12 ang pagkakasunod. Tinatapos muna ng Panginoon ang kaniyang gawain sa Sion, saka pinarurusahan ang mapagmalaking puso ng Asiria.
Isaias 10:20-23
Nagtitiwala sa Panginoon ang nalabi
Ipaliwanag ang nalabi bilang mga nakaligtas sa paghatol na nanunumbalik sa Diyos. Basahin ang 10:20 at ipakitang tumitigil silang magtiwala sa sumakit sa kanila, ang mismong kapangyarihang pinagtiwalaan ni Ahaz. Saka basahin ang 10:21 at ituro na ang unang mga salita nito, isang nalabi ay manunumbalik, ang kahulugan ng Sear-jasub, ang anak ni Isaias sa 7:3. Sinasabi ng talata 22 na kahit maging parang buhangin ang Israel, isang nalabi lamang ang manunumbalik, at sinisipi ito ni Pablo sa Mga Taga-Roma 9:27-28. Ituro ito bilang mahinahong pag-asa: maliit ang nalabi, ngunit tunay, at ang buhay nito ay nasa pagtitiwala sa makapangyarihang Dios.
Isaias 10:24-27
Huwag kang matakot sa taga Asiria
Basahin ang 10:24 at pakinggan ang kalambingan: “Oh bayan kong tumatahan sa Sion, huwag kang matakot sa taga Asiria”. Inaalala ng Panginoon ang Madian at ang dagat, dalawang pagliligtas kung saan biglang bumagsak ang mang-aapi. Ipaliwanag na ang atang sa balikat at ang pasan sa leeg ay ang buwis at ang pananakop. Sinasabi ng talata 27 na malalagpak ang pasan dahil sa pinahiran, isang mahirap na pananalitang binabasa ng ilan bilang katabaan, leeg na napakakapal para sa pamatok, at ng iba bilang ang haring pinahiran. Banggitin ang dalawa nang maikli. Ilagay ang hakbang na ito bago ang pagmamartsa upang pumasok dito ang grupo na alam nang hindi dapat matakot.
Isaias 10:28-34
Ang pagmamartsa hanggang Nob at ang gubat na pinutol
Basahin ang mga pangalan ng lugar nang mabilis at may tumitinding tensiyon, at kung kaya ay ipakita ang mga ito sa payak na mapang pababa sa Jerusalem. Ipaliwanag na ilang kilometro lamang ang layo ng mga bayan sa isa't isa, kaya halos nasa pintuan na ang hukbo; mula sa Nob ay nakikita na ang lungsod. Saka basahin ang 10:33-34: pinuputol ng Panginoon ang mga sanga at ibinubuwal ang gubat. Magtapos sa pagbasa ng 11:1 nang hindi ito itinuturo, upang makita ng grupo ang pagkakaibang nais ng aklat. Pinutol ang Asiria gaya ng Libano at hindi na muling tumubo; mula sa puno ni Isai ay lalabas ang isang usbong.
Kung saan natitisod ang mga mag-aaral
Ang mga maling pagbasa na karaniwang nabubuo sa siping ito, at kung paano sasagutin ang bawat isa mula sa teksto.
“Kung ginamit ng Diyos ang Asiria, ginagawa lamang ng Asiria ang kalooban ng Diyos at hindi ito masisisi.”
Sinasabi ng talata 7 na “hindi niya inaakalang gayon, o iniisip mang gayon ng kaniyang puso”, at ang kaniyang hangarin ay “manggiba, at manglipol ng mga bansa na hindi kakaunti.” Sinasabi ng talata 12 na parurusahan ng Panginoon “ang kagagawan ng mapagmalaking loob na hari sa Asiria”. Pinanghahawakan ng teksto ang dalawang katotohanan: pinamamahalaan ng Diyos ang kasaysayan, at nananagot ang mga kumikilos dito sa kanilang kapalaluan at kalupitan. Magkakaiba ang paliwanag ng mga tradisyon kung paano nagkakatugma ang mga ito; pinagsasabay ito ng kabanata nang walang paghingi ng paumanhin.
“Sinasabi ng kabanatang ito kung aling bansa ang ginagamit ng Diyos ngayon.”
Pinangangalanan ni Isaias ang Asiria at ang mga bayan sa daan ng pagmamartsa nito, noong ikawalong siglo bago si Cristo. Hindi binibigyan ng kabanata ng karapatan ang sinuman na ituro ang isang kasalukuyang bansa bilang pamalo ng Diyos o ipakilala ang isang makabagong kapangyarihan bilang taga Asiria. Nananatili ang itinuturo nito kahit wala iyon: nasa itaas ng bawat imperyo ang Panginoon, nagdudulot ng paghatol ang kapalaluan, at mahalaga sa kaniya ang mahihina. Panatilihin ang aralin sa mga prinsipyong iyon.
“Patunay ang tagumpay na kakampi mo ang Diyos.”
Nagtagumpay ang Asiria saanman sa 10:8-14, at itinuring nito ang tagumpay na patunay ng sariling lakas at karunungan. Nasa 10:15 ang hatol ng Diyos: walang dahilan ang palakol upang magmapuri. Ganoon din sa mga mambabatas sa 10:1-4, na napakaepektibo ng mga pasiya para sa kanila. Hindi sukatan ng katuwiran ang tagumpay sa kabanatang ito, at dapat itong marinig ng grupo bilang babala rin para sa mga iglesya at tahanan.
“Ang nalabi ay nangangahulugang iilan lamang ang maaaring maligtas kailanman.”
Inilalarawan ng nalabi sa 10:20-22 ang mangyayari matapos ang paghatol na ito: mula sa bayang kasindami ng buhangin, manunumbalik sa Panginoon ang mga nakaligtas. Tungkol ito sa isang tiyak na kasaysayan, at pangako ito ng pag-asa, hindi hangganan ng awa ng Diyos. Nakikita ng aklat ding ito ang lahat ng bansang dumadagsa sa Sion sa 2:2 at ang lupang puno ng kaalaman sa Panginoon sa 11:9. Ituro ang nalabi bilang pag-iingat ng Diyos sa kaniyang bayan sa gitna ng paghatol.
Mga layunin sa pagkatuto
- Iugnay ang Isaias 10:1–4 sa inuulit na linya mula sa kabanata 9.
- Tukuyin ang mga biktima at paraan ng di-makatarungang mga kautusan.
- Ihambing ang layunin ng Panginoon para sa Asiria sa hangarin ng Asiria.
- Gamitin ang mga larawan ng kasangkapan sa talata 15 upang ilantad ang pagmamayabang ng Asiria.
- Sundan ang pagbabago ng sinasandigan ng nalabing bayan sa mga talata 20–23.
- Sundan ang pagmamartsa ng hukbo at ang biglaang pagbuwal nito malapit sa Jerusalem.
Paghahanda ng guro
- Magsimula sa magkasamang pagbasa ng Isaias 9:21 at 10:1–4.
- Maghanda ng mapa para sa mga talata 28–32 o kahit ruta mula sa hilaga patungong Jerusalem.
- Panatilihing magkaiba ang dalawang hangarin sa mga talata 5–12: isinusugo ng Panginoon ang Asiria para sa paghatol, samantalang hangad ng Asiria ang pananakop at sariling kaluwalhatian.
- Markahan ang bawat larawan ng kasangkapan at gumagamit nito sa talata 15.
- Maghanda ng tala sa pariralang «dahil sa pinahiran» ng Ang Dating Biblia sa talata 27. Mahirap ang pagpapakahulugan dito at nagkakaiba ang mga salin.
Pagsuri sa ebidensiya at interpretasyon
Tahasang sinasabi
Kinokondena ng mga talata 1–2 ang mga kautusang nagkakait ng katarungan sa nangangailangan at nambibiktima ng mga balo at ulila sa ama.
Sinusuportahan ng Kasulatan
Nauugnay ang wika tungkol sa nalabi sa Isaias 7:3 sa pamamagitan ni Sear-jasub at sa banal na binhi ng Isaias 6:13.
Matibay na hinuha
Lumilikha ang pagmamartsa sa Aiat, Migron, Micmas, Geba, Rama, Gibea, Galim, Lais, Anatot, Madmena, Gebim, at Nob ng tensiyong parang pelikula habang lumalapit ang mananalakay sa Jerusalem, na ginagawang sadyang pagbaligtad ang biglaang pagputol sa matatayog na sanga sa mga talata 33–34.
Posible o tradisyonal na pagbasa
Tumanggap ng ilang paliwanag ang pariralang «ang ipinasan ay malalagpak dahil sa pinahiran» ng Ang Dating Biblia sa talata 27, kabilang ang pagtukoy sa pagtatalaga, katabaan, o pagliligtas na itinakda ng Panginoon.
Hangganan
Hindi ginagawang walang-sala ng Isaias 10 ang Asiria dahil ginagamit ito ng Panginoon, at hindi nito sinasabing nakaliligtas ang Juda sa lahat ng kahihinatnan.
Talakayan na may gabay sa sagot
1. Ano ang aktuwal na nagagawa ng di-makatarungang mga kautusan sa mga talata 1–2 para sa makapangyarihan?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ginagawa nilang legal ang pagnanakaw. Isinusulat ang mga pasiya “Upang iligaw sa kahatulan ang mapagkailangan, at upang alisin ang katuwiran ng dukha ng aking bayan, upang ang mga babaing bao ay maging kanilang samsam” (10:2), at nagtatapos ang talata sa paggawang huli sa mga ulila. Hindi nilalabag ng makapangyarihan ang batas; sila ang sumusulat nito. Napapansin ng mabuting sagot na ang mga biktima ay ang mga balo at ulila rin sa 1:17 at 1:23, at na tinatawag ng Panginoon ang dukha na “aking bayan”. Nagsasalita ang mahinang sagot tungkol sa masasamang batas sa pangkalahatan at hindi nakikita kung sino ang sinasaktan at kung sino ang inaangkin ng Diyos.
Ipakita ang gabay ng guro
Inilalayo nila ang nangangailangan sa katarungan, inaalis ang karapatan ng mahihirap, ginagawang biktima ang mga balo, at ninanakawan ang mga ulila sa ama.
2. Anong tanong sa mga talata 3–4 ang naglalantad sa kahinaan ng kapangyarihan ng mga mambabatas?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Tatlong tanong sa 10:3: “ano ang inyong gagawin sa araw ng pagdalaw”, “sa kanino kayo magsisitakas upang kayo'y tulungan?” at “saan ninyo iiwan ang inyong kaluwalhatian?” Ang mga sumulat ng pasiya upang iwan ang mapagkailangan na walang tutulong ay matatagpuang walang tutulong sa kanila. Nakikita ng matibay na sagot ang pagbaligtad at idinaragdag ang talata 4: magsisiyukod sila na gaya ng mga bilanggo at mabubuwal sa bunton ng mga patay, at bumabalik ang pag-ulit, “ang kaniyang kamay ay laging nakaunat.”
Ipakita ang gabay ng guro
Tinatanong sila kung ano ang gagawin nila sa araw ng pagdalaw ng paghatol, saan sila tatakas para sa tulong, at saan nila iiwan ang kanilang kaluwalhatian.
3. Paano naiiba ang hangarin ng Asiria sa talata 7 sa nakasaad na paggamit ng Panginoon sa Asiria sa mga talata 5–6?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sinusugo ng Panginoon ang taga Asiria bilang “pamalo ng aking galit” laban sa “maruming bansa”, upang manamsam at yapakan ito (10:5-6). Isang limitadong atas ng paghatol iyon. Ngunit “hindi niya inaakalang gayon, o iniisip mang gayon ng kaniyang puso; kundi ang nasa kaniyang puso ay manggiba, at manglipol ng mga bansa na hindi kakaunti” (10:7). Pinanghahawakan ng mabuting sagot ang dalawa: ginagamit ng Diyos ang Asiria, at may sariling layunin ng pananakop ang Asiria na pananagutan nito. Ang pagkakaiba ng hangarin ang nagpapasala sa Asiria.
Ipakita ang gabay ng guro
Isinusugo ng Panginoon ang pamalo para sa paghatol; nilalayon ng Asiria na magwasak at lipulin ang maraming bansa.
4. Ano ang mali sa pananalita ng hari ng Asiria sa mga talata 13–14 bago pa ito komentuhan ng talata 15?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Bilangin ang unang panauhan: “Aking ginawa ito sa kalakasan ng aking kamay at sa aking karunungan; sapagka't ako'y mabait: at aking binago ang mga hangganan ng mga tao, at ninakaw ko ang kanilang mga kayamanan” (10:13). Saka ang pugad: “ako'y namulot sa buong lupa na parang namumulot ng mga itlog na napabayaan” (10:14). Inaangkin niya ang bawat tagumpay. Hindi binabanggit ang Diyos. Napapansin ng mabuting sagot na hinahatulan na siya ng kaniyang pananalita dahil sa inaalis nito, at na sa 10:8-11 ay inihahambing niya ang Diyos ng Jerusalem sa mga diosdiosan ng mga bayang sinakop.
Ipakita ang gabay ng guro
Bilangin ang mga pagmamayabang sa unang panauhan tungkol sa lakas, karunungan, inalis na mga hangganan, ninakaw na kayamanan, at tinipong yaman.
5. Ano ang nagbabago para sa nalabing bayan sa mga talata 20–21?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Tumitigil silang umasa sa kapangyarihang sumakit sa kanila. Ang nalabi ay “hindi na titiwala pa uli sa kaniya na sumakit sa kanila; kundi titiwala sa Panginoon, sa Banal ng Israel, sa katotohanan” (10:20). Binabaligtad nito ang pinili ni Ahaz sa kabanata 7, nang umasa siya sa Asiria. Inuulit ng talata 21 ang pangalan ng anak ni Isaias: “Isang nalabi ay manunumbalik”, at manunumbalik sila “sa makapangyarihang Dios.” Nakikita ng mabuting sagot na tungkol sa pagtitiwala ang pagbabago, at na ang sa katotohanan ay nangangahulugang taos-puso, hindi pakitang-tao.
Ipakita ang gabay ng guro
Hindi na sila umaasa sa humampas sa kanila kundi tunay na sumasandig sa Panginoon, ang Banal ng Israel.
6. Bakit nagtatapos ang heograpikong pagmamartsa sa mga talata 28–32 sa larawan ng pagputol ng puno sa mga talata 33–34?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sapagkat mukhang hindi mapipigilan ang pagmamartsa at pinipigil ito ng Panginoon sa iisang bagsak. Pinangangalanan ng mga talata 28-32 ang bayan at bayan, Ajad, Migron, Michmas, Geba, Rama, Gabaa, Anathoth, Nob, na bawat isa ay mas malapit sa Jerusalem, hanggang iunat ng mananalakay ang kaniyang kamay “sa bundok ng anak na babae ng Sion”. Saka “puputulin ng Panginoon, ng Panginoon ng mga hukbo, na kakilakilabot ang mga sanga” at “ang Libano ay mawawasak sa pamamagitan ng isang makapangyarihan” (10:33-34). Iniuugnay ito ng matibay na sagot sa mga larawan ng gubat sa 10:18-19 at sa tuod at usbong ng 11:1, na kaagad sumusunod.
Ipakita ang gabay ng guro
Tila hindi mapipigilan ang hukbo habang lumalapit sa Sion, pagkatapos ay pinuputol ng Panginoon ng mga hukbo ang matataas na sanga at ibinabagsak ang gubat.
Responsableng pagsasabuhay
Puso at mga gawi
Hilingin sa mga mag-aaral na ihambing ang sariling paglalarawan ng Asiria sa mga talata 13–14 sa mga larawan ng kasangkapan ng Panginoon sa talata 15.
Mga ugnayan at pamayanan
Gamitin ang mga talata 1–2 upang suriin kung paano maaaring nakapaloob ang kawalang-katarungan sa mga dokumento, tuntunin, at pamamaraan sa halip na sa indibidwal na kalupitan lamang.
Sinusuri ng palakol ang sarili nitong pagganap
Basahin ang talata 15 kasama ng klase at hayaang makita ang pagiging katawa-tawa nito.
Mga plano ng sesyon
Dalawang haba ng iisang aralin. Pinananatili ng maikli ang pagbasa, ang pangunahing talakayan, at isang tugon; binibigyan ng mahaba ng sariling oras ang mga kalituhan at ang pagsasabuhay.
45 minuto
Mga batas na nagnanakaw
Basahin ang 10:1-4 at itanong ang una at saka ang ikalawang tanong. Ituro ang pag-ulit sa dulo ng talata 4.
Pamalo at puso
Basahin ang 10:5-11. Itanong ang ikatlong tanong at harapin ang unang kalituhan, na pinananatili sa pisara ang dalawang katotohanan.
Ang palakol na nagmamapuri
Basahin ang 10:12-19. Ipabasa nang malakas sa isang tao ang pananalita ng hari na binibigyang-diin ang bawat ako, saka itanong ang ikaapat na tanong at harapin ang ikatlong kalituhan.
Nanunumbalik ang nalabi
Basahin ang 10:20-27 at itanong ang ikalimang tanong. Ipaalala sa grupo si Sear-jasub sa 7:3.
Hanggang sa pintuan, at ang pagputol
Basahin ang 10:28-34 nang may tumitinding tensiyon at itanong ang ikaanim na tanong. Basahin nang malakas ang 11:1 bilang huling salita.
Tugon
Ipamigay ang handout, sabay na basahin ang 10:15, at manalangin.
90 minuto
Hindi nagmamapuri ang mga kasangkapan
Humawak ng martilyo o lagari at itanong kung may naitayo ba itong mag-isa. Saka basahin ang 10:15.
Ang mga pasiya
Basahin ang 9:8-10:4 upang marinig ang apat na pag-ulit, saka itanong ang una at ikalawang tanong. Itanong kung sino ang walang tumutulong sa sarili ninyong pamayanan.
Pamalo ng Diyos, puso ng Asiria
Basahin ang 10:5-11. Itanong ang ikatlong tanong at harapin ang una at ikalawang kalituhan. Ipakita ang 2 Mga Hari 18:33-35 para sa ganoon ding pagmamalaking sinabi sa pader ng Jerusalem.
Ang pananalita ng hari
Basahin ang 10:12-19, itanong ang ikaapat na tanong, at harapin ang ikatlong kalituhan. Iguhit ang palakol at ang kamay.
Ang nalabi at ang pasan
Basahin ang 10:20-27 at Mga Taga-Roma 9:27-28. Itanong ang ikalimang tanong at harapin ang ikaapat na kalituhan, at ipaliwanag nang maikli ang mahirap na pananalita sa 10:27.
Ang pagmamartsa
Basahin ang 10:28-34 na may payak na mapa. Itanong ang ikaanim na tanong at basahin ang 11:1-2 bilang pagkakaiba.
Pagsasabuhay
Gawin nang dala-dalawa ang isang pagsasabuhay at ibahagi ang isang pangungusap mula sa bawat pares.
Susing talata at panalangin
Sabay na basahin ang 10:20, ipamigay ang handout, at ipanalangin ang pagtitiwala sa Panginoon at hindi sa kapangyarihan.
Pag-aangkop ng aralin
Mga bata
Magpakita ng laruang martilyo at itanong kung kaya nitong magtayo ng bahay nang mag-isa. Saka ipaliwanag na inakala ng isang palalong hari na nagawa niya ang lahat sa sarili niyang lakas, at sinabi ng Diyos na para iyong martilyong nagmamayabang. Pag-usapan ang mga taong gumawa ng di-makatarungang tuntunin na sumakit sa mga balo at batang walang ama, at sabihing iniingatan sila ng Diyos. Huwag isama ang mga patay, ang mga bilanggo, at ang apoy.
Kabataan
Basahin ang pananalita ng hari sa 10:13-14 at hilingin sa kanilang isulat itong muli bilang post sa social media. Saka basahin ang 10:15 at pag-usapan kung ano ang hitsura ng pag-angkin sa kapurihan sa ibinigay ng Diyos. Itanong kung paano magagamit ang mga tuntunin sa paaralan o sa internet upang itaboy ang mahihina. Huwag isama ang kasalukuyang mga pamahalaan at pulitiko, at manatili sa kanilang sariling mundo.
Matatanda
Bigyan ng oras ang mahirap na tanong kung paano ginagamit ng Diyos ang isang masamang kapangyarihan at itinuturing pa rin itong may sala, at ilahad kung paano ito ipinaliwanag ng mga tradisyon nang hindi nilulutas. Maglaan ng oras sa 10:1-2 at itanong kung saan sa sarili ninyong pamayanan iniiwan ng mga tuntunin at proseso ang mga balo o ulila na hindi napapakinggan. Panatilihing praktikal at lokal ang usapan, hindi pampulitika. Pansinin ang kalambingan sa 10:24 bago umabot sa wakas.
Isa sa isa
Itanong sa tao kung nadurog na ba siya ng isang sistema o pasyang wala siyang magawa. Basahin ang 10:1-4 at ipakitang nakikita ito ng Diyos. Saka basahin ang 10:24-27 at ipanalangin ang pasang dala niya. Kung may hawak siyang kapangyarihan, basahin ang 10:15 at pag-usapan nang banayad kung kanino nauukol ang kapurihan. Magtapos sa 10:20 at itanong kung kanino siya nagtitiwala.
Pag-aaral gamit ang awit at video
Gamitin ang media pagkatapos basahin ang sipi. Maaaring magbigay-kahulugan, magpaikli, o magsadula ang awit o video, kaya ihambing ito sa Kasulatan.
- Bago: basahin ang eksaktong sipi at tukuyin ang pangunahing galaw nito.
- Habang ginagamit: pansinin kung aling mga salita, tao, pangyayari, o damdamin ang binibigyang-diin.
- Pagkatapos: tukuyin kung ano ang nilinaw, ano ang hindi isinama, at ano ang dapat suriin sa teksto.
Papel na maiuuwi
Isang pahinang maiuuwi ng mga mag-aaral. Ang seksiyong ito lamang ang ipi-print ng buton.
Isaias 10:1–34
Ang sipi sa maikling salita
Nagsisimula ang Isaias 10 sa isang kaabahan sa mga pinunong sumusulat ng di-makatarungang batas na nagnanakaw sa mahihirap, sa mga balo, at sa mga ulila. Saka nagsalita ang Diyos sa Asiria, ang dakilang imperyo noong panahong iyon. Ang Asiria ay pamalo sa kamay ng Diyos upang parusahan ang kaniyang taksil na bayan, ngunit inaakala ng Asiria na nanalo ito sa sarili nitong lakas at nais nitong wasakin ang maraming bansa. Sinabi ng Diyos na para iyong palakol na nagmamapuri laban sa nagpuputol, at puputulin niya ang Asiria gaya ng isang gubat. Manunumbalik at magtitiwala sa Panginoon ang isang maliit na nalabi ng bayan ng Diyos. Sinabi ng Diyos sa kaniyang bayan sa Sion na huwag matakot.
Talatang iingatan
At mangyayari sa araw na yaon, na ang nalabi sa Israel, at ang nangakatanan sa sangbahayan ni Jacob, hindi na titiwala pa uli sa kaniya na sumakit sa kanila; kundi titiwala sa Panginoon, sa Banal ng Israel, sa katotohanan.
Isaias 10:20 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Sino ang sinasaktan ng di-makatarungang mga batas sa 10:1-2?
Ano ang sinasabi ng larawan ng palakol sa 10:15 tungkol sa kapalaluan?
Sa 10:20, kanino tumitigil magtiwala ang nalabi, at kanino sila nagtitiwala sa halip?
Sa linggong ito
Pasalamatan ang Diyos sa pangalan ngayong linggo para sa isang bagay na natukso kang angkinin ang kapurihan.
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
