Ang malaking larawan
Nagbubukas ang Isaias 9 kung saan nagtapos ang kabanata 8, sa pinangalanang kadiliman, at hinahayaan nitong sumilay muna ang liwanag sa mga rehiyon sa hilagang nakaranas ng pagdadalamhati. Nababali ang pang-aapi, sinusunog ang kagamitan sa digmaan, at tumatanggap ang isang bata ng pamamahalang nakapatong sa katarungan, katuwiran, kapayapaan at sigasig ng PANGINOON. Pagkatapos ay mabagsik na bumabaling ang kabanata sa Efraim. Sinasagot ang nabuwal na mga laryo ng mas marangyang balak sa pagtatayo, na parang kayang pabulaanan ng mas mahusay na materyales ang salitang nagdala ng pinsala. Kumakalat sa katawang panlipunan ang mapanlinlang na pamumuno, tiwaling pananalita at karahasan hanggang kainin ng magkakapatid ang isa't isa. Isinasara ng paulit-ulit na linya ang bawat bahagi nang hindi tinatapos ang paghatol: hindi pa napapawi ang galit ng PANGINOON, nakaunat pa rin ang kanyang kamay. Inilalapat ni Isaias ang dalawang uri ng pamamahala nang magkatabi. Dala ng ipinangakong bata ang isa at lumalago ito kasama ng kapayapaan. Nagmamalaki, naglilinlang, lumalamon at sa huli ay sinusunog ng isa pa ang sariling bayan bilang panggatong.
Pangunahing katotohanan
Pinagsasama ni Isaias ang babala at pag-asa: babahain ng Asiria ang lupain dahil tinatanggihan ng bayan ang tahimik na tubig ng Siloa, ngunit ang mga natatakot sa Panginoon at nanghahawakan sa Kanyang patotoo ay tinatawag palayo sa kadiliman tungo sa ipinangakong anak sa angkan ni David na ang pamamahala ng katarungan, katuwiran, at kapayapaan ay walang hanggan. Sinasagot ng Israel ang mga hampas ng Panginoon ng pagmamataas sa halip na pagsisisi, kaya inaalis ang mga tiwaling pinuno, kumakalat na parang apoy ang kasamaan, naglalaban-laban ang lipunan sa sarili nito, at iginigiit ng inuulit na linya na hindi pa nauubos ng paghatol ang galit ng Panginoon.
May sariling pahina ang mga tala sa pag-aaral
Ang masusing pagtingin sa bawat bahagi, ang mga salitang susundan, ang mga tala sa bawat talata, at kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa ay isinulat para sa nag-aaral nang mag-isa. Nasa pahinang Malalim na Personal na Pagninilay ang mga ito para sa kabanatang ito. Ang pahinang ito ang aralin.
Gabay sa pagtuturo para sa mismong kabanata
Mula mismo sa kabanata ang mga panandang ito. Pinagdurugtong nila ang mapa ng kasaysayan sa Antas 1, ang masusing pagtingin sa Antas 2, at ang teksto ng Kasulatan sa iisang aralin.
Magsimula sa unang larawan ng kabanata
Isaias 9:1: “Gayon man ay hindi magkakaroon ng paguulap sa kaniya na nasa kahapisan. Nang unang panahon ay dinala niya sa pagkawalang kabuluhan ang lupain ng Zabulon at…”
Maglaan ng oras sa punto ng pagbabago
Isaias 9:11: “Kaya't itataas ng Panginoon laban sa kaniya ang mga kaaway ng Rezin, at manghihikayat ng kaniyang mga kaalit;”
Panatilihing nakikita ang landas ng mga salita
kaniyang, hindi, Panginoon, Sapagka't, bayan, gaya
Ano ang ipapaliwanag, at sa anong pagkakasunod
Ituro ang sipi sa ganitong pagkakasunod. Binabanggit ng bawat hakbang ang mga talatang pinagbabatayan nito, upang maipakita muna sa teksto ang bawat punto bago ito isabuhay.
Isaias 8:1–9:7
Isaias 8:1-4
Isang pangalang isinulat sa malapad na tabla
Magsimula sa ikalawang anak ni Isaias. Sinabi ng Panginoon na isulat ang isang pangalan sa malapad na tabla sa harap ng mga saksi, si Urias na saserdote at si Zacarias, at saka ipinanganak ang bata. Ipaliwanag ang pangalan, Maher-salalhash-baz, bilang magmadali sa samsam, mabilis sa pandarambong. Ang propetisa ay asawa ni Isaias. Nagtatakda ng petsa ang talata 4: sa panahong kailangan ng bata upang masabi ang ama at ina, sasamsamin ng Asiria ang Damasco at Samaria. Ituro ito muna sapagkat pinagtitibay nito ang takdang panahon sa 7:16 at ipinapakita sa grupo na hayag, may saksi, at masusubok ang mga salita ni Isaias.
Isaias 8:5-10
Ang banayad na batis at ang baha
Gumuhit ng dalawang guhit sa pisara: isang manipis na agos na may pangalang Siloe at isang malapad na ilog na may pangalang Asiria. Ipaliwanag na ang Siloe ay padaluyang nagdadala ng tubig-bukal sa Jerusalem, larawan ng tahimik at sapat na pag-aalaga ng Panginoon. Tinanggihan ito ng bayan at nagalak sa mga haring tao. Ang bahang sumasagot sa kanila ay umaabot hanggang leeg, at saka nagbabago ang larawan tungo sa nakaunat na mga pakpak na pumupuno sa lupain ni Emmanuel. Basahin ang 8:9-10, kung saan sinasabi sa mga bayan na mauuwi sa wala ang kanilang mga plano, “sapagka't ang Dios ay sumasaamin.” Ipaliwanag na ang pananalitang iyon ang kahulugan ng Emmanuel, kaya nasa iisang talata ang banta at ang pangako.
Isaias 8:11-18
Katakutan ang nararapat
Ipaliwanag na ang 8:11 ay personal na salita kay Isaias, ibinigay “na may malakas na kamay”, upang hindi siya sumunod sa lakad ng karamihan. Ang pagbabanta ay sabwatan: nakakakita ang lahat ng lihim na balak. Sinabihan si Isaias na sa halip ay katakutan ang Panginoon. Saka ipaliwanag ang 8:14, kung saan ang Panginoon ay kapuwa santuario at batong katitisuran; binabalikan ng Mga Taga-Roma 9:33 at 1 Pedro 2:8 ang larawan. Sa 8:16-18, tinatakan ni Isaias ang kaniyang turo sa gitna ng kaniyang mga alagad, hinihintay ang Panginoon na “nagkukubli ng kaniyang mukha”, at iniharap ang sarili at ang mga anak bilang mga tanda. Ituro na inilalapat ng Mga Hebreo 2:13 ang mga salitang ito kay Cristo. Ituro dito ang paghihintay bilang gawa ng pananampalataya.
Isaias 8:19-22
Paghanap sa mga patay sa dilim
Basahin ang 8:19 at ipaliwanag ang mga gawi: mga taong sumasangguni sa espiritu ng mga patay sa pamamagitan ng mga espiritista, na ang mga huni at bulong ay itinuturing na mensahe. Payak ang tanong ni Isaias: bakit magtatanong sa mga patay tungkol sa mga buhay. Ang pagsubok sa 8:20 ay ang kautusan at patotoo ng Panginoon; ang hindi umaayon dito ay walang umaga. Saka dahan-dahang basahin ang 8:21-22. Gumagala ang mga tao nang gutom, sumusumpa sa kanilang hari at Diyos, tumitingala at tumitingin sa ibaba, at kadiliman lamang ang natatagpuan. Ilagay ang hakbang na ito rito sapagkat mauunawaan lamang ang liwanag ng 9:2 sa harap nito. Ingatan ang sinumang nasangkot sa gayong mga gawi; magsalita nang malinaw at walang pangungutya.
Isaias 9:1-5
Gayon man: liwanag sa Galilea
Ituro ang unang mga salita ng 9:1. Ipaliwanag na ang Zabulon at Nephtali, sa dulong hilaga, ang mga unang lupaing sinakop ng Asiria noong 733 bago si Cristo, at na ang rehiyon ding iyon ang pinangakuan ng kaluwalhatian. Basahin nang malakas nang dalawang ulit ang 9:2. Saka ipaliwanag ang 9:3: sinasabi ng Ang Dating Biblia na “iyong pinalago ang kanilang kagalakan”, ayon sa isang anyo ng tekstong Hebreo, habang sinasabi ng ibang anyo na hindi pinalago ang kagalakan; banggitin ito nang hindi ginagawang aralin. Inilalarawan ng mga talata 4-5 ang pamatok na sinira gaya sa kaarawan ng Madian, ang tagumpay ni Gedeon, at ang mga kasuutang puno ng dugo na susunugin bilang mitsa ng apoy. Ipakita rito sa grupo ang Mateo 4:13-16.
Isaias 9:6-7
Isang batang ipinanganak, isang anak na ibinigay
Basahin ang 9:6 at isa-isahin ang mga titulo. Kamanghamangha, Tagapayo: isang may karunungang lampas sa tao; Makapangyarihang Dios: titulong ginagamit sa Panginoon sa 10:21; Walang hanggang Ama: isang pinunong nag-aalaga sa kaniyang bayan nang walang katapusan; Pangulo ng Kapayapaan. Binabasa ng mga Kristiyano ang mga titulo bilang natupad kay Jesus, at binasa naman ito ng mga Judiong tagapagpaliwanag bilang isang haring gaya ni Ezechias o bilang pangalang pumupuri sa Diyos; sabihin ito sa grupo at hayaang magsalita ang teksto. Saka basahin ang 9:7: ang luklukan ni David, ang katarungan, walang wakas. Magtapos sa huling linya, ang sikap ng Panginoon ng mga hukbo, sapagkat nakasalalay ang pag-asa sa determinasyon ng Diyos.
Isaias 9:8–21
Isaias 9:8-10
Isang salitang dumating, at isang pagyayabang
Magsimula sa 9:8: “Nagpasabi ang Panginoon sa Jacob”. Ipaliwanag na ang Jacob at Israel dito ay ang kaharian sa hilaga, na pinangalanan sa 9:9 bilang Ephraim at Samaria, ang kaharian ding nakipag-alyansa sa Siria laban sa Juda sa kabanata 7. Saka basahin ang sagot nila sa unang sakuna sa 9:10. Ipaliwanag ang mga materyales: murang pangtayo ang laryo at sikomoro, at mamahaling kapalit ang tinabas na bato at cedro. Ituro ito muna sapagkat ang buong sipi ay sagot ng Diyos sa pangungusap na iyon at sa saloobing ibinibigay ng 9:9, kapalaluan at pagmamatigas ng ulo.
Isaias 9:11-13
Kaaway sa magkabilang panig, at walang pagbabalik-loob
Basahin ang 9:11-12. Itinataas ng Panginoon ang mga kaaway, “Ang mga taga Siria sa unahan, at ang mga Filisteo sa likuran”, silangan at kanluran, kaya naiipit ang kaharian sa pagitan nila. Saka unang tumutunog ang koro sa siping ito. Ilagay ang bigat sa 9:13, ang bisagra ng yunit: hindi nagbalik-loob ang bayan “sa kaniya na sumakit sa kanila”. Ipaliwanag na ang ideyang Hebreo ng pagbabalik ang salita ng Lumang Tipan para sa pagsisisi. Ituro ito bago ang mga susunod na saknong upang mabasa ng mga mag-aaral ang bawat sumunod na hampas bilang tawag na patuloy na tinatanggihan.
Isaias 9:14-17
Pinutol ang ulo at buntot
Basahin ang 9:14 at ipahula sa grupo kung sino ang ulo at buntot, saka hayaang sumagot ang 9:15: ang matatanda at ang mga sinungaling na propeta. Ipaliwanag ang sanga ng palma at tambo bilang itaas at ibaba ng halaman, ang buong lipunan. Basahin ang 9:16 bilang dahilan. Saka hawakan nang maingat ang 9:17. Karaniwang ipinagtatanggol ng Diyos ang ulila at balo, gaya ng iniuutos ng 1:17, kaya ipinakikita ng linya kung gaano kalawak ang katiwalian: “bawa't isa ay marumi at manggagawa ng kasamaan, at bawa't bibig ay nagsasalita ng kamangmangan”. Ituro ito bilang panaghoy sa buong bayang lumihis, hindi bilang pagtigil ng Diyos sa pagmamalasakit.
Isaias 9:18-21
Nagliliyab ang kasamaan, at nagbabanggaan ang magkakapatid
Basahin ang 9:18-19 at ituro na ang paksa ng apoy ay ang kasamaan. Kumakalat ang kasalanan na parang sunog sa damuhan mula sa tinikan hanggang sa gubat, at nagiging panggatong nito ang bayan. Saka inilalarawan ng 9:20-21 ang lipunang lumalamon sa sarili: sumusunggab at gutom pa rin, “magsisikain bawa't isa ng laman ng kaniyang sariling bisig”, larawan ng mga taong sumisira sa sarili nilang kamag-anak. Ipaliwanag ang Manases at Ephraim bilang magkapatid na liping nagmula sa dalawang anak ni Jose, na ngayon ay nagsasakmalan at nagkakaisa lamang laban sa Juda. Ituro ito bilang huling saknong sapagkat ipinakikita nitong mula sa loob dumarating ang paghatol.
Isaias 9:12-21
Ang korong hindi nalulutas
Magtapos sa pagbasa ng koro nang tatlong ulit nang sunud-sunod. Ipakitang una itong lumitaw sa 5:25 at bumabalik sa 10:4, kaya bahagi ang siping ito ng mas mahabang tula. Ipaliwanag ang kamay na laging nakaunat sa kontekstong ito bilang kamay na nakataas upang humampas, sapagkat sinasabi ng 5:25 na “iniunat niya ang kaniyang kamay laban sa kanila, at sinaktan sila”. Saka bumalik sa 9:13: nananatiling nakataas ang kamay sapagkat hindi nagbalik-loob ang bayan. Ituro ang koro sa huli upang umalis ang grupo na dala ang bukas na tanong ng sipi, magbabalik-loob ba sila, sa halip na isang malinis na wakas.
Kung saan natitisod ang mga mag-aaral
Ang mga maling pagbasa na karaniwang nabubuo sa siping ito, at kung paano sasagutin ang bawat isa mula sa teksto.
Isaias 8:1–9:7
“Kakaiba ang mga pangalang ibinigay ni Isaias sa kaniyang mga anak dahil kakatwa siyang tao.”
Sinasabi ni Isaias na mga tanda sila: “ako at ang mga anak na ibinigay ng Panginoon sa akin ay mga pinakatanda at pinaka kababalaghan sa Israel” (8:18). Si Sear-jasub, may labing babalik (7:3), at si Maher-salalhash-baz, mabilis sa pandarambong (8:3), ay may dalang tig-isang mensahe, at isinulat nang hayagan ang ikalawa sa harap ng mga saksi (8:1-2). Nangangaral ang kanilang mga pangalan sa tuwing tinatawag sila. Naging bahagi ng hula ang pamilya mismo.
“Ang pagkatakot sa Diyos ay pagkatakot na sasaktan niya tayo.”
Sinasabi nga ng talata 13, “sumakaniya ang inyong takot, at sumakaniya ang inyong pangingilabot”, at seryoso ito. Ngunit sinasalungat ng talata ang “kanilang takot” sa 8:12, ang pagkataranta ng bayang nakakakita ng sabwatan saanman. Ang pagkatakot sa Panginoon ay pagturing sa kaniya na banal at pagseseryoso sa kaniya nang higit sa anumang banta, at sinasabi ng 8:14 na magiging “pinakasantuario” siya kung gayon. Ang takot sa Diyos ang nagpapalaya kay Isaias mula sa takot sa lahat ng iba pa.
“Walang masama sa pakikipag-usap sa mga patay, o paraan pa nga ito upang manatiling malapit sa mga nawala sa atin.”
Itinuturing ito ni Isaias na pagtalikod sa buhay na Diyos: “hindi ba marapat na sanggunian ng bayan ang kanilang Dios? dahil baga sa mga buhay ay sasangguni sila sa mga patay?” (8:19). Ipinagbawal ito ng kautusan sa Deuteronomio 18:10-12, at sinasabi ng 8:20 na sa gayong mga tinig ay “walang umaga”. Kausapin nang banayad ang mga nagdadalamhati; likas ang pagnanais na mapalapit sa mga patay. Ituro sila sa Panginoon na humahawak sa mga buhay at patay, at sa pag-asa ng 9:2.
“Ang bata sa 9:6 ay isa lamang punong-pag-asang pahayag ng pagsilang ng isang prinsipe.”
Narinig ng mga mambabasa ang talatang ito sa magkakaibang paraan, at iniuugnay ito ng ilang Judiong tagapagpaliwanag sa isang hari sa panahon ni Isaias. Ngunit sinasabi ng 9:7 na ang paglago ng kaniyang pamamahala at kapayapaan ay “hindi magkakaroon ng wakas”, “sa luklukan ni David”, na may katarungan “hanggang sa magpakailan man”, at tinatawag siya ng 9:6 na “Makapangyarihang Dios”, ang titulo ring ginagamit sa Panginoon sa 10:21. Binabasa ng mga Kristiyano ang mga talata tungkol kay Jesus. Ilahad ang mga pagbasa at hayaang makita ng grupo kung gaano kalaki ang inaangkin ng mga titulo.
Isaias 9:8–21
“Ang ‘kamay ay laging nakaunat’ ay nangangahulugang inaabot sila ng Diyos sa awa.”
Sa tulang ito, ang nakaunat na kamay ay kamay na nakataas sa paghatol. Sinasabi ng Isaias 5:25 na “iniunat niya ang kaniyang kamay laban sa kanila, at sinaktan sila”, at sumusunod ang koro sa “ang galit niya ay hindi napawi”. Nasa ibang bahagi ang awa sa sipi: ipinakikita ng 9:13 na ang mga hampas ay para magbalik-loob ang bayan, kaya ang pagbabalik-loob pa rin ang daan palabas. Sa ibang bahagi ay inilalarawan nga ni Isaias ang Diyos na nag-uunat ng kamay, “Aking iniunat ang aking mga kamay buong araw sa mapanghimagsik na bayan” (65:2), ngunit ibang pananalita iyon.
“Patunay ito na bawat sakuna ay parusa ng Diyos sa mga taong dinaranas ito.”
Ipinaliliwanag ng Isaias 9 ang mga tiyak na pangyayari para sa Israel sa pamamagitan ng salitang ipinasabi ng Diyos (9:8). Hindi nito binibigyan ang sinuman ng pahintulot na basahin ang mga bagyo, sakit o digmaan bilang parusang nakatutok. Tinatanggihan ni Jesus ang ganitong pangangatuwiran sa Lucas 13:2-3: “Inaakala baga ninyo na ang mga Galileong ito ay higit ang pagkamakasalanan kay sa lahat ng mga Galileo”, at saka tinatawag ang lahat na magsisi. Ituro ang tawag na magbalik-loob, at huwag iugnay ang siping ito sa anumang makabagong sakuna o bansa.
“Laging mabuting saloobin ang muling pagtatayo nang mas malaki at mas maganda pagkatapos ng sakuna.”
Hindi ang muling pagtatayo ang kasalanan sa 9:10. Ang kasalanan ay ang pusong nasa likod nito, “sa kapalaluan at sa pagmamatigas ng ulo” (9:9), at ang nawawala rito, ang pagbabalik-loob sa Panginoon (9:13). Itinuring ng bayan ang sakuna na problema sa konstruksiyon gayong tawag iyon na bumalik sa Diyos. Mabuti ang muling pagtatayo na may pagsisisi; ang muling pagtatayo bilang kapalit ng pagsisisi ang hinahatulan ng sipi.
“Ipinakikita ng talata 17 na tumigil ang Diyos sa pagmamalasakit sa mga balo at ulila.”
Iniuutos ng Isaias 1:17 sa Israel, “inyong hatulan ang ulila, ipagsanggalang ninyo ang babaing bao”, at hinahatulan ng 10:2 ang mga gumagawang samsam sa “mga babaing bao”. Palagian sa aklat ang malasakit ng Diyos sa kanila. Ipinagdadalamhati ng talata 17 na umabot na sa bawat antas ang katiwalian, “sapagka't bawa't isa ay marumi at manggagawa ng kasamaan”. Inilalarawan nito ang buong lipunang isinuko sa kasalanan nito. Ituro ito nang marahan, lalo na kung may naroroong nabalo o naulila.
Mga layunin sa pagkatuto
- Ipaliwanag ang Maher-salal-has-baz bilang tanda at palatandaan ng panahong pampolitika.
- Ihambing ang tahimik na Siloa sa rumaragasang ilog ng Asiria.
- Tukuyin ang magkakatunggaling takot sa Isaias 8:11–15.
- Ihambing ang payo mula sa okultismo sa kautusan at patotoo.
- Sundan ang kadiliman sa 8:21–22 tungo sa liwanag sa 9:1–2.
- Bumuo ng paglalarawan sa maharlikang bata sa Isaias 9:6–7.
- Tukuyin ang inuulit na linya sa mga talata 12, 17, at 21.
- Ipaliwanag ang pagmamataas sa likod ng pagyayabang na muling magtatayo.
- Ipakita kung bakit ipinaliliwanag ng talata 13 ang mga naunang hampas.
- Tukuyin ang sariling paliwanag ni Isaias sa ulo at buntot.
- Sundan ang kasamaan bilang apoy tungo sa pagkawasak ng lipunan.
- Ilarawan ang huling larawan ng paglalamunan sa isa't isa at nagpapatuloy na paghatol.
Paghahanda ng guro
- Sanayin ang pagbigkas ng Maher-salal-has-baz at ibigay ang karaniwang kahulugan nito, «bilisan ang pagsamsam, madaliin ang pagkuha ng nasamsam».
- Ihanda ang Siloa bilang banayad na tubig ng Jerusalem at ang malaking ilog bilang kapangyarihan ng Asiria.
- Basahin ang Isaias 8:11–20 bilang isang pangangatwiran tungkol sa takot at patnubay.
- Basahin nang tuloy-tuloy ang 8:22–9:2 upang dalhin ng «Gayunman» ang kadiliman tungo sa liwanag.
- Pansinin na sa 9:3 ay pinalago ng Ang Dating Biblia ang kagalakan, samantalang may lumang salin na may pagbasang hindi pinalago; ipaliwanag ang pagkakaibang ito sa halip na tahimik itong lampasan.
- Basahin ang Isaias 9:8–21 bilang isang yunit na nabuo sa paligid ng isang umuulit na linya: «Sa lahat na ito ang kaniyang galit ay hindi napawi, kundi ang kaniyang kamay ay laging nakaunat.» Markahan ito at ang mga pag-ulit nito sa mga talata 12, 17, at 21 bago gawin ang anumang iba pa.
- Ihanda ang paghahambing ng mga materyales sa pagtatayo sa mga talata 9–10.
- Gamitin ang mga talata 14–15 upang ipaliwanag ang sariling mga larawan ni Isaias.
- Maingat na talakayin ang talata 20.
- Panatilihing kaugnay ng tindi ng kabanata ang pagbanggit sa ulila at balo sa talata 17: inilalarawan ang buong lipunan bilang mapagkunwari at masama.
Pagsuri sa ebidensiya at interpretasyon
Tahasang sinasabi
Ibinibigay ng Isaias 8 ang batang tanda, baha ng Asiria, utos na matakot sa Panginoon, pagtanggi sa payo mula sa okultismo, at pag-usad mula sa kadiliman tungo sa maharlikang pangako ng 9:1–7. Sinasabi ng talata 13 na hindi bumabalik ang bayan sa humahampas sa kanila o hinahanap ang Panginoon.
Sinusuportahan ng Kasulatan
Inilalapat ng Mateo 4:12–16 ang liwanag ng Isaias 9:1–2 sa ministeryo ni Jesus sa Galilea, samantalang tahasang inilalagay ng 9:7 ang ipinangakong pamamahala sa trono ni David. Kinondena na ng naunang Isaias ang pagmamataas, sinungaling na pamumuno, at pang-aapi, kaya pinalalawak ng siping ito ang mga temang iyon sa halip na imbentuhin ang mga ito.
Matibay na hinuha
Paulit-ulit na ibinabaling ng yunit ang kapanatagan at patnubay mula sa Asiria, pampublikong takot, at mga tinig ng okultismo tungo sa Panginoon, Kanyang patotoo, at Kanyang ipinangakong pinuno. Pinakamainam basahin bilang pagsuway ang pagyayabang na mas mahusay na muling magtatayo sa mga talata 9–10 dahil tahasang pinapangalanan ng talata 9 ang pagmamataas at katigasan ng puso at dahil sinasabi ng talata 13 na tumatanggi pa rin ang bayan na bumalik sa Panginoon.
Posible o tradisyonal na pagbasa
Binabasa ng ilan ang Isaias 9:6–7 sa loob ng agarang kalagayan ng paghahari; nakikita ng tradisyong Kristiyano ang sukdulang katuparan nito kay Jesus, lalo na dahil sa mga titulo at walang hanggang pamamahala sa angkan ni David. Maaaring basahin ang wika ng pagkain sa sarili sa talata 20 bilang matalinghagang pagwasak ng lipunan sa sarili, larawan ng matinding taggutom, o isang larawang sadyang nagpapalabo sa pagitan ng dalawa.
Hangganan
Hindi nagbibigay ang sipi ng kumpletong iskedyul ng katuparan o nilulutas ang bawat tanong sa teksto tungkol sa Isaias 9:3 at sa mga maharlikang titulo. Hindi nagbibigay ang yunit ng kumpletong sunod-sunod na tala ng bawat pananalakay sa likod ng bawat saknong, at hindi nito pinahihintulutan ang konklusyong karaniwang ipinagkakait ng Panginoon ang habag sa mga ulila at balo.
Talakayan na may gabay sa sagot
1. Anong pangyayari ang iniuugnay sa pagkatuto ni Maher-salal-has-baz na sabihin ang «Ama ko» at «Ina ko»?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ang pagsamsam sa Damasco at Samaria. Sinasabi ng talata 4, “bago ang anak ay matutong dumaing ng, Ama ko, at: Ina ko, ang mga kayamanan ng Damasco at ang samsam sa Samaria ay dadalahin sa harap ng hari ng Asiria.” Nasasabi ng sanggol ang mga salitang iyon sa loob ng isa o dalawang taon, kaya maikli ang mitsa ng hula. Idinaragdag ng mabuting sagot na isinulat nang hayagan ang pangalan sa harap ng mga saksi (8:1-2), upang walang makapagsabi pagkatapos na inimbento ito ni Isaias matapos ang pangyayari. Isinasalin lamang ng mahinang sagot ang pangalan.
Ipakita ang gabay ng guro
Iniuugnay ng Isaias 8:4 ang yugtong iyon sa pandarambong ng Asiria sa Damasco at Samaria.
2. Bakit inihahambing ang banayad na tubig ng Siloa sa malakas na ilog sa 8:6–8?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sapagkat mas pinipili ng bayan ang lakas kaysa sa tahimik na panustos. Ang Siloe ay banayad na padaluyang nagdadala ng tubig sa Jerusalem, at tinanggihan ng bayan ang “tubig ng Siloe na nagsisiagos na marahan” (8:6). Kaya iniaahon ng Panginoon “ang tubig ng Ilog, malakas at marami, sa makatuwid baga'y ang hari sa Asiria” (8:7), na umaapaw sa Juda at “aabot hanggang sa leeg” (8:8). Nakikita ng mabuting sagot ang kabalintunaan: sa pagtanggi sa batis na bumubuhay sa kanila, tumanggap sila ng bahang halos lumunod sa kanila. Ipinapakita ng huling mga salita, “Oh Emmanuel”, na nananatiling sakop ng pangako ng Diyos ang lupain.
Ipakita ang gabay ng guro
Tinatanggihan ng bayan ang tahimik na pagkakaloob, at dumarating ang kapangyarihan ng Asiria na tulad ng rumaragasang baha.
3. Anong takot ang kailangang tanggihan ni Isaias sa 8:11–13, at anong takot ang kailangang pumalit dito?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Hindi dapat tawaging pagbabanta ni Isaias ang lahat gaya ng ginagawa ng bayan, at hindi dapat makisali sa kanilang pagkataranta: “huwag mang mangatakot kayo ng kanilang takot, o mangilabot man doon” (8:12). Sa halip, “Ang Panginoon ng mga hukbo, siya ang inyong aariing banal; at sumakaniya ang inyong takot” (8:13). Ipinapakita ng mabuting sagot na hindi inaalis ang takot kundi inililipat. Idinaragdag ng talata 14 na ang Panginoon ding iyon ay santuario sa ilan at batong katitisuran sa iba, ayon sa kung nagtitiwala sila sa kaniya.
Ipakita ang gabay ng guro
Tanggihan ang takot ng bayan; kilalaning banal ang Panginoon ng mga hukbo at matakot sa Kanya.
4. Bakit sinasagot ng 8:20 ang mga espiritista at mangkukulam sa 8:19?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sapagkat sa maling lugar humahanap ng patnubay ang bayan. Inilalarawan ng talata 19 ang mga nagsasabing hanapin “silang nakikipagsanggunian sa masamang espiritu at mga manghuhula, na nagsisihuni at nagsisibulong”, at nagtatanong, “hindi ba marapat na sanggunian ng bayan ang kanilang Dios?” Ibinibigay ng talata 20 ang sagot: “Sa kautusan at sa patotoo! kung hindi sila magsalita ng ayon sa salitang ito, tunay na walang umaga sa kanila.” Pinangangalanan ng mabuting sagot ang pagsubok bilang salitang ibinigay ng Diyos at iniuugnay ang walang umaga sa kadiliman ng 8:22.
Ipakita ang gabay ng guro
Patnubay ang usapin: hanapin ang ipinahayag na kautusan at patotoo ng Diyos sa halip na ang mga patay.
5. Ano ang nagbabago sa pagitan ng Isaias 8:22 at 9:2?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Nagtatapos ang talata 22 sa mga taong tumitingin sa lupa, “at, narito, kahirapan at kadiliman, ulap ng kahapisan, at sa salimuot na kadiliman ay itataboy sila.” Saka nagsisimula ang 9:1 sa “Gayon man”, at ipinahahayag ng 9:2 na “Ang bayan na lumalakad sa kadiliman ay nakakita ng dakilang liwanag”. Ang mismong rehiyon, Zabulon, Nephtali, “Galilea ng mga bansa”, na unang nagdusa sa ilalim ng Asiria ang unang nakakita ng liwanag. Napapansin ng matibay na sagot na sinisipi ng Mateo 4:13-16 ang mga talatang ito nang simulan ni Jesus ang kaniyang gawain sa Galilea.
Ipakita ang gabay ng guro
Napapalitan ng dakilang liwanag ang kadiliman, kalabuan, at dalamhati.
6. Ano ang nagpapakitang higit sa pansamantalang ginhawa ang bata sa 9:6–7?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ang kaniyang mga titulo, ang kaniyang luklukan, at ang pagkapalagi ng kaniyang pamamahala. Tinatawag siyang “Kamanghamangha, Tagapayo, Makapangyarihang Dios, Walang hanggang Ama, Pangulo ng Kapayapaan” (9:6). Nakaupo siya “sa luklukan ni David”, namamahala “ng kahatulan at ng katuwiran mula ngayon hanggang sa magpakailan man”, at ang paglago ng kaniyang pamamahala at kapayapaan ay “hindi magkakaroon ng wakas” (9:7). Ang katiyakan ay “Isasagawa ito ng sikap ng Panginoon ng mga hukbo.” Ipinapakita ng mabuting sagot na walang karaniwang haring tumutugma sa lahat ng titulo, at na nakasalalay ang pangako sa sikap ng Diyos, hindi sa tagumpay ng hari.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang Kanyang mga titulo, trono ni David, walang hanggang kapayapaan, makatarungang pamamahala, at sigasig ng Panginoon.
7. Ano ang sinasabi ng Israel matapos bumagsak ang mga laryo at maputol ang mga sikomoro sa mga talata 9–10, at bakit kinokondena ang tugong iyon?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sinasabi nila, “Ang mga laryo ay nangahulog, nguni't aming itatayo ng tinabas na bato: ang mga sikomoro ay nangaputol, nguni't aming papalitan ng mga cedro” (9:10). Papalitan ng tinabas na bato at mamahaling cedro ang murang laryo at karaniwang sikomoro. Pinangangalanan ng talata 9 ang saloobin: nagsasalita sila “sa kapalaluan at sa pagmamatigas ng ulo”. Nakikita ng mabuting sagot na ang sakuna ay dapat sanang nagpabalik sa kanila sa Diyos, at sinagot nila ito ng plano ng pagtatayo. Pinupuri ng mahinang sagot ang pagyayabang bilang katatagan.
Ipakita ang gabay ng guro
Ipinapangako nilang muling magtatayo gamit ang mga tinabas na bato at papalitan ang mga sikomoro ng mga sedro.
8. Ayon sa talata 13, ano ang hindi naibunga ng lahat ng paghampas?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Pagsisisi. “Gayon ma'y ang bayan ay hindi nagbalik-loob sa kaniya na sumakit sa kanila, o hinanap man nila ang Panginoon ng mga hukbo” (9:13). Sinasabi ng mabuting sagot na ipinaliliwanag ng talatang ito ang buong sipi: ang mga hampas ng 9:11-12 ay isang pagtawag, at hindi sinagot ang pagtawag, kaya may kasunod pa. Ganito rin ang hinaing ng Amos 4:6, “gayon ma'y hindi kayo nanganumbalik sa akin”. Binabasa ng mahinang sagot ang mga paghatol bilang parusang walang dahilan, at hindi napapansing bawat isa ay humihingi ng tugon.
Ipakita ang gabay ng guro
Hindi bumabalik ang bayan sa humahampas sa kanila at hindi hinahanap ang Panginoon ng mga hukbo.
9. Sino ang «ulo» at «buntot» na inaalis sa mga talata 14–15?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Tuwirang sinasagot ito ng talata 15: “Ang matanda at ang marangal na tao, siyang ulo; at ang propeta na nagtuturo ng mga kabulaanan, siyang buntot.” Ang iginagalang na matatanda sa itaas at ang mga sinungaling na propetang sumusunod sa likod nila ay kapwa pinuputol “sa isang araw” (9:14). Ginagamit ng mabuting sagot ang sariling paliwanag ng talata sa halip na manghula, at napapansin ang kaagapay na larawan, “ang sanga ng palma at ang tambo”, mataas at mababa nang sabay.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin nang tumpak ang talata 15: ang matanda at kagalang-galang na tao ang ulo, at ang propetang nagtuturo ng kasinungalingan ang buntot.
10. Ano ang nangyayari sa mga pinangungunahan ng tiwaling mga pinuno sa talata 16?
Ano ang laman ng mabuting sagot
“Sapagka't silang nagsisipatnubay ng bayang ito ay siyang nangagliligaw; at silang pinapatnubayan ay nangapapahamak” (9:16). Hindi nananatili sa itaas ang masamang pamumuno; tinatangay nito sa pagkapahamak ang mga pinangungunahan. Pinanghahawakan ng mabuting sagot ang dalawang kalahati: may natatanging sala ang mga pinuno, at dinaranas pa rin ng mga sumusunod ang kahihinatnan. Ang mahinang sagot ay alinman sa lubos na pinawawalang-sala ang bayan o nakakalimot na nagsisimula ang talata sa pagsisi sa mga pinuno.
Ipakita ang gabay ng guro
Inililigaw ng mga pinuno ang bayan, at ang mga pinangungunahan nila ay winawasak.
11. Paano kumikilos ang kasamaan sa mga talata 18–19?
Ano ang laman ng mabuting sagot
“Sapagka't ang kasamaan ay sumusunog na gaya ng apoy” (9:18). Nagsisimula ito sa mga dawag at tinikan, sumusunog sa siitan sa gubat, at umiilanglang na parang usok. Nasusunog ang lupain at “ang bayan naman ay gaya ng panggatong sa apoy; walang taong mahahabag sa kaniyang kapatid” (9:19). Napapansin ng mabuting sagot na ang kasamaan mismo ang apoy: ipinakikitang tinutupok ng kasalanan ang bayang gumagawa nito. Inilalarawan ng mahinang sagot ang Diyos na nagsisimula ng sunog sa gubat at hindi napapansing pinangangalanan ng talata ang kasamaan bilang liyab.
Ipakita ang gabay ng guro
Nagniningas ito na parang apoy, nilalamon ang mga dawag at tinik, pinagniningas ang makakapal na bahagi ng gubat, at nag-aambag sa lupain na pinadilim sa poot.
12. Ano ang epekto ng pag-uulit ng parehong linya ng galit pagkatapos ng mga talata 12, 17, at 21?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ang “kundi ang kaniyang kamay ay laging nakaunat” ay nagsasara sa 9:12, 9:17 at 9:21, at muli sa 10:4, matapos unang lumitaw sa 5:25. Sa bawat paglalarawan ng sakuna, sinasabi ng koro na hindi pa ito tapos. Sinasabi ng mabuting sagot na tinatanggihan ng pag-uulit ang akalang kusang nagbubunga ng pagbabago ang pagdurusa: nananatili ang galit sapagkat hindi pa nangyayari ang pagbabalik-loob ng 9:13. Ang epekto ay pangamba, at isang nananatiling tawag na magsisi.
Ipakita ang gabay ng guro
Ipinadarama nitong hindi pa tapos ang bawat saknong sa pinakanagbabantang paraan.
Responsableng pagsasabuhay
Puso at mga gawi
Hilingin sa mga mag-aaral na tukuyin ang bawat pinagmumulan ng patnubay o kapanatagan sa yunit: Siloa, Asiria, takot ng marami, usapan tungkol sa sabwatan, mga espiritista, kautusan at patotoo, at ang ipinangakong pinuno.
Mga ugnayan at pamayanan
Gamitin ang Isaias 8:12 upang suriin kung paano maaaring pilitin ng sama-samang takot ang buong pamayanan na pangalanan ang mga banta sa iisang paraan.
Magbasa nang tuloy-tuloy sa hangganan ng mga kabanata
Pagtabihin ang Isaias 8:22 at 9:1–2.
Hindi bawat pagbangon ay pagsisisi
Isulat sa pisara ang pagyayabang na muling magtatayo sa mga talata 9–10 nang walang konteksto at itanong kung bakit maaari itong pakinggang nakapagpapasigla.
Mga plano ng sesyon
Dalawang haba ng iisang aralin. Pinananatili ng maikli ang pagbasa, ang pangunahing talakayan, at isang tugon; binibigyan ng mahaba ng sariling oras ang mga kalituhan at ang pagsasabuhay.
Isaias 8:1–9:7
45 minuto
Ang tabla at ang bata
Basahin ang 8:1-4 at itanong ang unang tanong. Ipaliwanag ang pangalan at kung bakit ito isinulat sa harap ng mga saksi.
Batis o baha
Basahin ang 8:5-10. Iguhit ang batis at ang ilog at itanong ang ikalawang tanong. Ituro na ipinaliliwanag ng 8:10 ang Emmanuel.
Katakutan ang Panginoon
Basahin ang 8:11-18. Itanong ang ikatlong tanong at harapin ang ikalawang kalituhan.
Walang umaga sa dilim
Basahin ang 8:19-22. Itanong ang ikaapat na tanong at harapin ang ikatlong kalituhan nang maikli at may pag-iingat sa sinumang nagdadalamhati.
Isang dakilang liwanag at isang anak
Basahin nang malakas ang 9:1-7 nang walang patid. Itanong ang ikalimang tanong, saka ang ikaanim na tanong tungkol sa mga titulo.
Tugon
Ipamigay ang handout, sabay na basahin ang 9:6, at manalangin sa Pangulo ng Kapayapaan.
90 minuto
Madidilim na lugar
Hilingin sa grupo na ilarawan ang pinakamadilim na lugar na napuntahan nila, sa literal na kahulugan. Saka itanong kung ano ang pakiramdam ng unang liwanag. Itabi ang larawan para sa 9:2.
Isang hulang isinulat
Basahin ang 8:1-4, itanong ang unang tanong, at harapin ang unang kalituhan, gamit nang magkasama ang 7:3 at 8:18.
Ang Siloe at ang Ilog
Basahin ang 8:5-10 at itanong ang ikalawang tanong. Ipaliwanag ang Siloe at basahin ang Juan 9:7 tungkol sa tangke ng Siloe kung itanong ng grupo kung saan pa ito lumilitaw.
Santuario o batong katitisuran
Basahin ang 8:11-18. Itanong ang ikatlong tanong at harapin ang ikalawang kalituhan. Basahin ang 1 Pedro 2:6-8 at Mga Hebreo 2:13 upang ipakita kung paano ginagamit ng Bagong Tipan ang mga talatang ito.
Sa kautusan at sa patotoo
Basahin ang 8:19-22 at Deuteronomio 18:10-12. Itanong ang ikaapat na tanong at harapin ang ikatlong kalituhan nang may kahinahunan.
Galilea ng mga bansa
Basahin ang 9:1-5 at Mateo 4:12-17. Itanong ang ikalimang tanong at ipaliwanag ang pamatok, ang Madian, at ang mga kasuutang sinunog.
Tatawagin ang kaniyang pangalan
Basahin ang 9:6-7. Itanong ang ikaanim na tanong at harapin ang ikaapat na kalituhan, na inilalahad ang mga pagbasa nang hindi niraranggo.
Susing talata at panalangin
Sabay na basahin ang 9:6, ipamigay ang handout, at manalangin habang binibigkas ang mga titulo.
Isaias 9:8–21
45 minuto
Hanapin ang koro
Basahin nang tuluy-tuloy ang 9:8-21. Ipataas sa grupo ang kamay sa bawat pagkakataong maririnig nila ang parehong pangungusap. Markahan ang 9:12, 17 at 21.
Ang pagyayabang na magtatayo
Basahing muli ang 9:9-10. Itanong ang unang tanong at gamitin ang ikatlong kalituhan.
Ang bisagra
Basahin nang dalawang ulit ang 9:13. Itanong ang ikalawang tanong at isulat sa pisara ang salitang magbalik-loob.
Mga pinuno at apoy
Basahin ang 9:14-19. Talakayin nang mabilis ang ikatlo, ikaapat at ikalimang tanong, at hayaang ang 9:15 ang sumagot sa ikatlong tanong.
Ang kahulugan ng koro
Basahin ang 5:25 at itanong ang ikaanim na tanong. Gamitin ang unang kalituhan. Ipamigay ang handout at magtapos sa pagbaligtad ng talata 13 bilang panalangin: na tayo ay magbalik-loob at hanapin ang Panginoon.
90 minuto
Mga aral na hindi natutuhan
Hilingin sa grupo na mag-isip ng isang babalang madalas balewalain ng tao, ubo, alarma ng usok, bayarin. Panatilihing pangkalahatan at magaan ang mga halimbawa.
Pakinggan ang buong tula
Basahin ang 5:25, saka ang 9:8-10:4 nang malakas sa apat na tinig, isa sa bawat saknong. Markahan ang koro sa bawat pagkakataon.
Tinabas na bato at cedro
Basahin ang 9:8-12. Ipaliwanag ang Ephraim at Samaria mula sa kabanata 7. Itanong ang unang tanong at gamitin ang ikatlong kalituhan.
Pagbabalik-loob
Basahin ang 9:13 at ang Amos 4:6. Itanong ang ikalawang tanong. Pag-usapan kung ano sana ang hitsura ng pagbabalik-loob sa sumakit sa kanila.
Ulo, buntot at ang mga pinangungunahan
Basahin ang 9:14-17. Itanong ang ikatlo at ikaapat na tanong. Gamitin ang ikaapat na kalituhan, nang may ingat sa sinumang namatayan.
Apoy mula sa loob
Basahin ang 9:18-21. Itanong ang ikalimang tanong. Ipaliwanag ang Manases at Ephraim at ang larawan ng pagkain sa sariling bisig bilang lipunang bumabaling laban sa sarili.
Ang bukas na wakas
Itanong ang ikaanim na tanong at gamitin ang una at ikalawang kalituhan. Basahin ang Lucas 13:1-5 upang marinig ng grupo ang parehong tawag na magsisi nang hindi sinisisi ang mga biktima.
Handout at panalangin
Sabay-sabay na basahin ang susing talata at mag-anyaya ng tahimik na panalangin tungkol sa isang babalang binabalewala ng bawat isa.
Pag-aangkop ng aralin
Isaias 8:1–9:7
Mga bata
Patayin sandali ang ilaw, saka buksan ang isang flashlight at basahin ang 9:2. Itanong kung ano ang naramdaman nila nang dumating ang liwanag. Saka ituro ang mga pangalan sa 9:6 na may kilos ng kamay sa bawat isa, at sabihing naniniwala ang mga Kristiyano na si Jesus ang ipinangakong batang ito. Huwag isama ang mga espiritista at ang baha, o sabihin lamang na humanap ng tulong ang mga tao sa maling lugar sa halip na magtanong sa Diyos.
Kabataan
Itanong kung ano ang kinatatakutan nila at kung ano ang kinatatakutan ng lahat sa paligid nila, saka basahin ang 8:12-13. Pag-usapan ang pagkakaiba ng takot ng karamihan at ng takot sa Panginoon. Maaaring may sumubok na ng horoscope, spirit board, o katulad nito; itanong ito nang hindi nagpapahiya at basahin ang 8:19-20. Magtapos sa mga titulo ng 9:6 at itanong kung alin ang pinakakailangan nila.
Matatanda
Bigyan ng oras ang kasaysayan ng 733 bago si Cristo at ang pagbagsak ng Galilea sa Asiria, upang magkaroon ng lugar sa mapa ang 9:1-2. Ipakita kung gaano kadalas ginagamit ng Bagong Tipan ang mga kabanatang ito: Mateo 1 at 4, Mga Taga-Roma 9, Mga Hebreo 2, 1 Pedro 2. Ilahad nang patas ang mga pagbasa sa 9:6. Maging handa sa pagdadalamhati pagdating sa 8:19; may ilang kamakailan lamang nawalan at mas kailangan nila ng kalambingan kaysa ng pangangatwiran.
Isa sa isa
Sabay na basahin ang 8:22 at 9:2 at itanong kung saan niya ilalagay ang sarili ngayon, sa kadiliman o sa liwanag. Kung natatakot siya, basahin ang 8:12-13 at pag-usapan kung ano ang kahulugan ng pagkatakot sa Diyos sa halip nito ngayong linggo. Kung humahanap siya ng patnubay sa ibang lugar, basahin ang 8:20 nang hindi humahatol. Magtapos sa pananalangin gamit ang mga titulo ng 9:6.
Isaias 9:8–21
Mga bata
Gamitin ang larawan ng maliit na apoy sa tuyong damo na kumakalat hanggang sa buong gubat, at sabihing ganoon kumalat ang paggawa ng masama. Sabihin sa kanila na nagpadala ang Diyos ng mga babala upang bumalik sa kaniya ang bayan, ngunit ang sabi nila ay magtatayo na lang kami nang mas malaki. Huwag nang isama ang 9:17 at 9:20. Magtapos sa pagtatanong kung ano ang ibig sabihin ng tumalikod at bumalik.
Kabataan
Itanong kung ano ang dating ng pariralang muli kaming magtatayo nang mas maganda pagkatapos ng sakuna, saka basahin ang 9:9-10 at tingnan kung ano ang sinasabi ng teksto na nasa ilalim nito. Gamitin ang 9:16 upang pag-usapan ang pagsunod sa mga pinuno, sa internet man o harapan, na nagliligaw sa tao, gamit ang mga gawa-gawang halimbawa. Panatilihing maikli ang 9:20 at ipaliwanag ito bilang mga taong nagbabanggaan, hindi bilang literal na tagpo.
Matatanda
Sundan ang tula mula 5:25 hanggang 10:4 at ipakita kung paano ito pinagbubuklod ng koro. Pag-usapan ang pagkakaiba ng katatagan at pagsisisi, at kung paanong ang isang pamayanan ay maaaring tumanggap ng hampas sa hampas nang hindi nagtatanong kung ano ang sinasabi ng Diyos. Gamitin ang Lucas 13 upang walang magbasa ng sakuna sa kaniyang kapuwa, at mag-ingat sa 9:17 para sa mga adultong nabalo o naulila.
Isa sa isa
Sabay na basahin ang 9:8-13 at huminto. Itanong sa kaniya kung ano sa palagay niya ang dapat ginawa ng bayan pagkatapos mahulog ang mga laryo. Hayaang ang 9:13 ang maging gitna ng usapan. Kung humaharap siya sa mabibigat na pangyayari, huwag ipaliwanag ang kaniyang pagdurusa para sa kaniya; basahin ang Lucas 13:1-5 at hayaang ang tawag na magbalik-loob ay maging paanyaya para sa sinuman, hindi hatol sa kaniya.
Pag-aaral gamit ang awit at video
Gamitin ang media pagkatapos basahin ang sipi. Maaaring magbigay-kahulugan, magpaikli, o magsadula ang awit o video, kaya ihambing ito sa Kasulatan.
- Bago: basahin ang eksaktong sipi at tukuyin ang pangunahing galaw nito.
- Habang ginagamit: pansinin kung aling mga salita, tao, pangyayari, o damdamin ang binibigyang-diin.
- Pagkatapos: tukuyin kung ano ang nilinaw, ano ang hindi isinama, at ano ang dapat suriin sa teksto.
Papel na maiuuwi
Isang pahinang maiuuwi ng mga mag-aaral. Ang seksiyong ito lamang ang ipi-print ng buton.
Isaias 8:1–9:7
Ang sipi sa maikling salita
Sa Isaias 8, sinabi ng Diyos kay Isaias na pangalanan ang kaniyang anak na Maher-salalhash-baz, na nangangahulugang magmadali sa samsam, bilang tanda na malapit nang samsaman ng Asiria ang Damasco at Samaria. Dahil tinanggihan ng bayan ang tahimik na pag-aalaga ng Diyos, babahain ng Asiria ang Juda na parang ilog. Sinabihan si Isaias na huwag katakutan ang kinatatakutan ng lahat, kundi katakutan ang Panginoon. Sumasangguni ang mga tao sa mga espiritista sa halip na sa Diyos at nauuwi sa kadiliman. Ngunit nagsisimula sa liwanag ang kabanata 9: nakakita ng dakilang liwanag ang bayang nasa kadiliman, at ipinanganak ang isang batang tatawaging Kamanghamangha, Tagapayo, Makapangyarihang Dios, Walang hanggang Ama, Pangulo ng Kapayapaan. Walang wakas ang kaniyang mapayapang paghahari.
Talatang iingatan
Sapagka't sa atin ay ipinanganak ang isang bata, sa atin ay ibinigay ang isang anak na lalake; at ang pamamahala ay maaatang sa kaniyang balikat: at ang kaniyang pangalan ay tatawaging Kamanghamangha, Tagapayo, Makapangyarihang Dios, Walang hanggang Ama, Pangulo ng Kapayapaan.
Isaias 9:6 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Ano ang tinanggihan ng bayan sa 8:6, at ano ang dumating sa halip nito?
Ano ang sinasabi ng 8:13 na dapat nating katakutan?
Alin sa mga pangalan sa 9:6 ang pinakamahalaga sa iyo, at bakit?
Sa linggong ito
Kapag nakaramdam ka ng takot ngayong linggo, dahan-dahang bigkasin ang mga pangalan sa 9:6 bago gumawa ng anupaman.
Isaias 9:8–21
Ang sipi sa maikling salita
Ang Isaias 9:8-21 ay tula tungkol sa kaharian ng Israel sa hilaga. Nagpadala ang Diyos ng mga babala, ngunit kapalaluan ang isinagot ng bayan: nahulog ang aming mga gusaling laryo, kaya magtatayo kami ng bato at cedro. Dumating ang higit pang kaguluhan: mga kaaway sa magkabilang panig, mga pinuno at bulaang propetang pinutol, kasamaang kumakalat na parang apoy, at magkakapatid na nagbabanggaan. Pagkatapos ng bawat sakuna ay bumabalik ang iisang linya: hindi napawi ang kaniyang galit. Ibinibigay ng talata 13 ang dahilan: hindi nagbalik-loob sa Diyos ang bayan.
Talatang iingatan
Gayon ma'y ang bayan ay hindi nagbalik-loob sa kaniya na sumakit sa kanila, o hinanap man nila ang Panginoon ng mga hukbo.
Isaias 9:13 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Ano ang sinabi ng bayan na gagawin nila pagkatapos mahulog ang mga laryo sa 9:10?
Sino ang ulo at ang buntot sa 9:15?
Ayon sa 9:13, ano ang nawawala sa bawat pagkakataon?
Sa linggong ito
Kapag may nagkamali ngayong linggo, itanong muna sa Diyos kung saan ka niya pinatatalikod bago ka magsimulang muling magtayo.
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
