Jeremias: Kabanata 34 | Mga Gabay para sa Guro | Mga Sinematikong Awit ng Bibliya

Ang malaking larawan

Inilalagay ng Jeremias 34 ang pampublikong gawa ng kalayaan sa loob ng huling pagbagsak ng digmaan sa Jerusalem at saka ipinapakita ang nangyayari kapag binawi ang kalayaang iyon. Naririnig muna ni Zedekias ang salitang nagtatangi sa pagkabihag mula sa paraan ng kanyang kamatayan: masusunog ang lungsod at tutungo siya sa Babilonia, ngunit ipinapangako sa kanyang mamamatay siyang payapa at hindi sa espada. Saka bumabaling ang kabanata mula sa sinapit ng hari tungo sa mga aliping Hebreo. Gumagawa ng tipan ang Jerusalem upang palayain sila, tunay ngang pinalalaya sila, at saka sapilitang ibinabalik sa pagkaalipin. Umaabot ang Aklat ni Jeremias sa likod ng gawang iyon hanggang sa paglabas mula sa Ehipto at sa utos na huwag gawing panghabang-panahong ari-arian ng Israel ang sariling mga kapatid. Sapat na totoo ang tipan sa templo kaya't lalong sumama, hindi bumuti, ang pagbabalik. Bilang tugon, ginagawang malagim na salita ng paghatol ang "kalayaan," ang kalayaang tungo sa espada, taggutom, at salot. Inilalantad ng hinating guya at ng bumabalik na hukbo ng Babilonia ang halaga ng pagtrato sa banal na pangako na parang mababawi kapag naging abala ang bunga nito sa mga tao.

Pangunahing katotohanan

Pinaghahambing ng Jeremias 34:1 hanggang 36:32 ang taimtim na mga pangakong binabawi, minanang pagsunod na pinananatili, at pagtatangka ng hari na sirain ang nakasulat na salita ni Jeremias. Ipinakikita nitong nasusubok ang pananalita ng tipan, katapatan sa pamilya, at kapangyarihang pampolitika sa aktuwal na ginagawa ng mga tao kapag may mabigat nang kapalit ang pagsunod.

Jeremias 34: Kalayaang binawi ng Jerusalem

Kasulatan sa mismong pahina

Jeremias · Ang Dating Biblia 1905 · 22

Pangako ng kamatayang payapa, hindi pagtakas

Jeremias 34:1-7

Tagpo sa kabanataJeremias 34

1Ang salita na dumating kay Jeremias na mula sa Panginoon, nang si Nabucodonosor na hari sa Babilonia, at ang buo niyang hukbo, at ang lahat na kaharian sa lupa na nangasa ilalim ng kaniyang kapangyarihan, at ang lahat na bayan, ay nakipagbaka laban sa Jerusalem, at laban sa lahat ng mga bayan niyaon, na nagsasabi,

2Ganito ang sabi ng Panginoon, ng Dios ng Israel, Ikaw ay yumaon, at magsalita kay Sedechias na hari sa Juda, at iyong saysayin sa kaniya, Ganito ang sabi ng Panginoon, Narito, aking ibibigay ang bayang ito sa kamay ng hari sa Babilonia, at kaniyang susunugin ng apoy:

3At ikaw ay hindi makatatanan sa kaniyang kamay, kundi tunay na mahuhuli ka, at mabibigay sa kaniyang kamay; at ang iyong mga mata ay titingin sa mga mata ng hari sa Babilonia, at siya'y makikipagsalitaan sa iyo ng bibig at ikaw ay mapaparoon sa Babilonia.

4Gayon ma'y iyong pakinggan ang salita ng Panginoon, Oh Sedechias na hari sa Juda: ganito ang sabi ng Panginoon tungkol sa iyo, Ikaw ay hindi mamamatay sa pamamagitan ng tabak;

5Ikaw ay mamamatay sa kapayapaan; at ayon sa pagsusunog ng kamangyan ng iyong mga magulang na mga unang hari na una sa iyo, gayon sila magsusunog para sa iyo; at kanilang tataghuyan ka, na magsasabi, Ah Panginoon! sapagka't aking sinalita ang salita, sabi ng Panginoon.

6Nang magkagayo'y sinalita ni Jeremias na propeta ang lahat ng salitang ito kay Sedechias na hari sa Juda sa Jerusalem,

7Nang lumaban ang hukbo ng hari sa Babilonia laban sa Jerusalem, at laban sa lahat na bayan ng Juda na nalabi, laban sa Lechis at laban sa Azeca; sapagka't ang mga ito lamang ang nalalabi na mga bayan ng Juda na mga bayang nakukutaan.

Pagpapalayang sinundan ng muling pagbihag

Jeremias 34:8-11

Tagpo sa kabanataJeremias 34

8Ang salita na dumating kay Jeremias na mula sa Panginoon, pagkatapos na makipagtipan ang haring Sedechias, sa buong bayan na nasa Jerusalem upang magtanyag ng kalayaan sa kanila;

9Na papaging layain ng bawa't isa ang kaniyang aliping lalake, at ng bawa't isa ang kaniyang aliping babae, na Hebreo o Hebrea; na walang paglilingkuran sila, sa makatuwid baga'y ang Judio na kaniyang kapatid.

10At ang lahat na prinsipe at ang buong bayan ay nagsitalima, na nasok sa tipan, na bawa't isa'y palalayain ang kaniyang aliping lalake, at palalayain ng bawa't isa ang kaniyang aliping babae, na wala nang paglilingkuran pa sila; sila'y nagsitalima, at kanilang pinayaon sila:

11Nguni't pagkatapos ay nangagbalik sila, at pinapagbalik ang mga aliping lalake at babae na kanilang pinapaging laya, at kanilang dinala sa ilalim ng pagkaaliping lalake at babae.

Nasa likod ng kasunduan ang paglabas mula sa Egipto

Jeremias 34:12-16

Assyria at Babylon

12Kaya't ang salita ng Panginoon ay dumating kay Jeremias na mula sa Panginoon, na nagsasabi:

13Ganito ang sabi ng Panginoon, ng Dios ng Israel, Ako'y nakipagtipan sa inyong mga magulang sa araw na aking inilabas sila mula sa lupain ng Egipto, mula sa bahay ng pagkaalipin, na aking sinasabi,

14Sa katapusan ng pitong taon ay payayaunin ng bawa't isa sa inyo ang kaniyang kapatid na Hebreo, na naipagbili sa iyo, at naglingkod sa iyo na anim na taon, at iyong palalayain sa iyo: nguni't ang iyong mga magulang ay hindi nakinig sa akin, o ikiniling man ang kanilang pakinig.

15At ngayo'y nanumbalik kayo, at nagsigawa ng matuwid sa aking mga mata sa pagtatanyag ng kalayaan ng bawa't tao sa kaniyang kapuwa; at kayo'y nakipagtipan sa harap ko sa bahay na tinawag sa aking pangalan:

16Nguni't kayo'y tumalikod at inyong nilapastangan ang aking pangalan, at pinabalik ng bawa't isa ang kaniyang aliping lalake, at ng bawa't isa ang kaniyang aliping babae na inyong pinapaging laya sa kanilang ikaliligaya; at inyong dinala sila sa pagkaalipin upang maging sa inyo'y mga aliping lalake at babae.

Kalayaan sa tabak

Jeremias 34:17-22

17Kaya't ganito ang sabi ng Panginoon, Kayo'y hindi nangakinig sa akin, na magtanyag ng kalayaan bawa't isa sa kaniyang kapatid, at bawa't isa sa kaniyang kapuwa: narito, ako'y nagtatanyag sa inyo ng kalayaan, sabi ng Panginoon, sa tabak, sa salot, o sa kagutom; at akin kayong ihahagis na paroo't parito sa lahat ng kaharian sa lupa.

18At aking ibibigay ang mga tao na nagsisalangsang ng aking tipan, na hindi nagsitupad ng mga salita ng tipan na kanilang ginawa sa harap ko, nang kanilang hatiin ang guya at mangagdaan sa pagitan ng mga bahagi niyaon;

19Ang mga prinsipe sa Juda, at ang mga prinsipe sa Jerusalem, ang mga bating, at ang mga saserdote, at ang buong bayan ng lupain, na nagsidaan sa pagitan ng mga bahagi ng guya;

20Akin ngang ibibigay sila sa kamay ng kanilang mga kaaway, at sa kamay ng nagsisiusig ng kanilang buhay, at ang kanilang mga bangkay ay magiging pinakapagkain sa mga ibon sa himpapawid, at sa mga hayop sa lupa.

21At si Sedechias na hari sa Juda at ang kaniyang mga prinsipe ay ibibigay ko sa kamay ng kanilang mga kaaway, at sa kamay ng nagsisiusig ng kanilang buhay at sa kamay ng hukbo ng hari sa Babilonia, na umahon mula sa inyo.

22Narito, ako'y maguutos, sabi ng Panginoon, at akin silang pababalikin sa bayang ito; at sila'y magsisilaban dito, at sasakupin, at kanilang susunugin ng apoy: at aking sisirain ang mga bayan ng Juda, na mawawalan ng mananahan.

May sariling pahina ang mga tala sa pag-aaral

Ang masusing pagtingin sa bawat bahagi, ang mga salitang susundan, ang mga tala sa bawat talata, at kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa ay isinulat para sa nag-aaral nang mag-isa. Nasa pahinang Malalim na Personal na Pagninilay ang mga ito para sa kabanatang ito. Ang pahinang ito ang aralin.

Buksan ang Malalim na Personal na Pagninilay →Ang pangkalahatang tanaw ng kabanata para sa baguhan

Gabay sa pagtuturo para sa mismong kabanata

Mula mismo sa kabanata ang mga panandang ito. Pinagdurugtong nila ang mapa ng kasaysayan sa Antas 1, ang masusing pagtingin sa Antas 2, at ang teksto ng Kasulatan sa iisang aralin.

Magsimula sa unang larawan ng kabanata

Jeremias 34:1: “Ang salita na dumating kay Jeremias na mula sa Panginoon, nang si Nabucodonosor na hari sa Babilonia, at ang buo niyang hukbo, at ang lahat na kaharian sa…”

Maglaan ng oras sa punto ng pagbabago

Jeremias 34:11: “Nguni't pagkatapos ay nangagbalik sila, at pinapagbalik ang mga aliping lalake at babae na kanilang pinapaging laya, at kanilang dinala sa ilalim ng…”

Panatilihing nakikita ang landas ng mga salita

kaniyang, kanilang, Panginoon, aking, bawa't, hari

Ano ang ipapaliwanag, at sa anong pagkakasunod

Ituro ang sipi sa ganitong pagkakasunod. Binabanggit ng bawat hakbang ang mga talatang pinagbabatayan nito, upang maipakita muna sa teksto ang bawat punto bago ito isabuhay.

Jeremias 34:1-7
Isang salita sa hari sa gitna ng pagkubkob
Magsimula sa tagpuan: ang pagkubkob sa Jerusalem sa ilalim ni Sedechias, Laquis at Azeca na lamang ang nakatayo sa mga bayang nakukutaan (34:7). Banggitin na isang sulat na natagpuan sa Laquis, nakasulat sa piraso ng palayok noong mga araw ding iyon, ang nagsasabing hindi na makita ang mga hudyat ng Azeca. Saka basahin ang salita kay Sedechias: masusunog ang lungsod, dadalhin siya sa Babilonia, ngunit mamamatay siya sa kapayapaan at tatangisan (34:4-5). Ituro ito muna sapagkat ipinakikita nitong may awa ang mensahe ni Jeremias kahit sa isang mahinang hari, at inihahanda nito ang pagsubok sa tipan na kasunod.
Jeremias 34:8-22
Kalayaang itinanyag at binawi
Ipaliwanag ang kautusan sa likod nito, na binasa sa 34:13-14 at nasa Exodo 21:2 at Deuteronomio 15:12: ang Hebreong nagbili ng sarili sa paglilingkod dahil sa utang ay dapat palayain sa ikapitong taon. Ito ay paglilingkod dahil sa utang na may legal na hangganan, hindi pagkaaliping parang ari-arian, at iniingatan ng kautusan ang naglilingkod. Binalewala ito ng Juda. Sa gitna ng pagkubkob, pinalaya nila ang lahat, saka binawi. Ipakita ang seremonya ng tipan sa 34:18, ang pagdaan sa pagitan ng hinating guya gaya ng Genesis 15:9-17. Basahin ang laro ng salita sa 34:17. Ituro ito bilang sukatan ng pangakong ginawa sa ilalim ng presyon.
Jeremias 35:1-11
Isang pamilyang tumupad sa salita
Bumalik sa panahon ng paghahari ni Joacim (35:1). Ipakilala ang mga Rechabita, isang angkang nagmula kay Jonadab, na lumilitaw sa 2 Mga Hari 10:15-23 na tumutulong kay Jehu laban sa pagsamba kay Baal. Iniutos ng kanilang ninuno na huwag uminom ng alak at tumahan sa mga tolda, malamang upang ilayo sila sa buhay na nakatira sa isang lugar at sa pagsamba nito kay Baal. Dinala sila ni Jeremias sa isang silid ng templo at naglagay ng alak sa harap nila. Basahin ang kanilang pagtanggi sa 35:6-10, at ituro na nasa lungsod lamang sila bilang mga takas mula sa hukbo ng Babilonia (35:11). Ituro ito bilang pagsubok na alam na ang kalalabasan: hindi nila sisirain ang katapatan.
Jeremias 35:12-19
Kung sumusunod sila sa isang ama, bakit hindi sa Diyos
Ngayon inilalabas ng PANGINOON ang paghahambing. Basahin ang 35:14 at salungguhitan ang dalawang bahagi nito: natupad ang mga salita ni Jonadab, at hindi dininig ang mga salita ng PANGINOON, bagaman nagsalita siya nang bumabangong maaga. Saka ibinubuod ng 35:15 sa isang pangungusap ang mga mensahe ng lahat ng propeta: manumbalik, pabutihin ang mga gawa, huwag maglingkod sa ibang mga dios, at tatahan kayo sa lupain. Tinanggihan ng Juda ang lahat. Magtapos sa pagpapala sa mga Rechabita sa 35:18-19. Ituro ito upang makita ng grupo na hindi alak ang paksa kundi katapatan: tinupad ng isang pamilya ang utos ng tao nang higit kaysa pagtupad ng isang bansa sa utos ng Diyos.
Jeremias 36:1-19
Ang balumbong isinulat at binasa
Itakda ang petsa: ang ikaapat na taon ni Joacim, 605 B.C., ang taon ding iyon ng kabanata 25. Nag-utos ang PANGINOON ng isang balumbon ng lahat ng salita mula sa mga araw ni Josias, at ibinigay ang layunin sa 36:3: “upang aking maipatawad ang kanilang kasamaan at ang kanilang kasalanan”. Ipaliwanag si Baruch bilang propesyonal na kalihim. Sundan ang balumbon sa pagbasa sa templo sa araw ng pag-aayuno, hanggang sa mga prinsipe, na natakot. Ituro ang pamilya ni Saphan, na tumulong sa pagbabago ni Josias at ngayon ay nag-iingat kay Jeremias. Ituro ito bilang salitang dumaraan sa mga kamay ng tao, bawa't isa ay may pasyang gagawin.
Jeremias 36:20-32
Ang lanseta at ang apoy
Ilarawan ang bahay na pantaglamig, ang nag-aapoy na apuyan, ang haring nakikinig. Bawa't ilang hanay, pinuputol niya ang nabasang bahagi sa pamamagitan ng lanseta ng kalihim at inihahagis sa apoy. Ihambing ang 36:24 sa 2 Mga Hari 22:11, kung saan hinapak ng kaniyang amang si Josias ang kaniyang suot nang marinig ang pagbasa ng kautusan. Pansinin na tatlong prinsipe ang nakiusap sa kaniya na huwag sunugin ang balumbon (36:25). Saka ang sagot ng PANGINOON: isulat itong muli (36:28), kasama ang hatol kay Joacim (36:30). Magtapos sa 36:32, mas maraming salitang idinagdag. Ituro ito sa huli bilang rurok ng yunit: kayang sunugin ng kapangyarihan ang isang balumbon, ngunit hindi kayang patahimikin ang PANGINOON.

Kung saan natitisod ang mga mag-aaral

Ang mga maling pagbasa na karaniwang nabubuo sa siping ito, at kung paano sasagutin ang bawat isa mula sa teksto.

“Ipinakikita ng kabanatang ito na sang-ayon ang Biblia sa pang-aalipin.”

Ang paglilingkod sa 34:8-16 ay paglilingkod dahil sa utang sa pagitan ng mga Hebreo, na nilimitahan ng kautusan sa anim na taon (34:14), na may obligadong pagpapalaya sa ikapito. Nagagalit ang PANGINOON sapagkat nilabag ang hangganan at pinilit bumalik ang mga pinalaya. Hinahatulan ng talata ang muling pagtrato bilang ari-arian sa mga pinalaya na. Maging tapat na mabigat ang sinaunang paglilingkod at higit pang sumusulong ang mga susunod na Kasulatan, at hayaang manatili ang punto ng kabanata: pinananagot ng Diyos ang makapangyarihan sa kanilang mga pangako sa mahihina.

“Pinatutunayan ng mga Rechabita na dapat umiwas sa alak ang bawat mananampalataya.”

Pinupuri ng PANGINOON ang pagtalima ng mga Rechabita sa kanilang ama, hindi ang kanilang tiyak na mga tuntunin (35:14, 35:18). Hindi rin niya iniutos sa kanila na tumahan sa tolda o umiwas sa pagsasaka. May iba't ibang paninindigan ang mga tradisyong Kristiyano tungkol sa alak, at maaaring igalang ito ng grupo nang hindi ginagamit ang kabanatang ito upang tapusin ang usapin. Ang aral na hinuhugot ng kabanata ay ang pagkabigo ng Juda na dinggin ang PANGINOON gayong natupad ng isang pamilya ng tao ang kanilang salita.

“Kung sinunog ng hari ang balumbon, nawala na ang orihinal na mga salita.”

Sinasabi ng Jeremias 36:28 at 36:32 na muling isinulat ang mga salita mula sa bibig ni Jeremias, na may marami pang idinagdag. Iningatan ng PANGINOON ang kaniyang salita sa pamamagitan ng isang propeta at isang kalihim. Isa ito sa pinakamalinaw na larawan sa Kasulatan kung paano naisulat ang isang aklat ng propeta. Ipinakikita rin nitong ang pagtatangkang sirain ang salita ng Diyos ay humahantong lamang sa muling pagsulat nito. Ituro ang pagtitiwala, hindi ang pagkabalisa, tungkol sa pananatili ng salita.

“Ang pagtatago sa hari ay nagpakita ng kakulangan ng pananampalataya.”

Sinabi ng mga prinsipe kina Baruch at Jeremias na magtago (36:19), at sinasabi ng teksto, “nguni't ikinubli ng Panginoon” (36:26). Karunungan at pag-iingat ng Diyos ang pagtatago, hindi karuwagan. Pinatay ng haring ito si Urias dahil sa parehong mensahe (26:20-23). Hindi hinihingi ng katapatan na pumasok sa panganib nang walang dahilan. Nagpatuloy si Jeremias sa pagsasalita at pagsulat habang nakatago, at iyon ang bahaging tapat.

Mga layunin sa pagkatuto

Ipaliwanag ang tipan ng pagpapalaya sa mga alipin at ang pagbawi rito sa kabanata 34.
Ipaliwanag ang hatol tungkol sa kalayaan sa 34:17.
Ilarawan ang pagsubok sa mga Recabita at ang kanilang tugon sa kabanata 35.
Sabihin kung ano ang pinatutunayan ng paghahambing sa mga Recabita tungkol sa Juda.
Sundan ang paggawa at pagbasa sa publiko ng balumbon ni Jeremias.
Ipaliwanag kung bakit hindi mabubura ng pagsunog ni Joacim ang mensahe.

Paghahanda ng guro

Balikan ang konteksto ng mga aliping Hebreo sa Exodo 21 at Deuteronomio 15.
Sundan ang pagpapalaya, pagpapabalik, at sapilitang pagkaalipin sa Jeremias 34:8 hanggang 22.
Basahin ang kabanata 35 nang hindi ginagawang mga utos para sa lahat ang mga kaugalian ng mga Recabita.
Iguhit ang paglipat ng balumbon mula kay Jeremias tungo kay Baruc, sa templo, sa mga opisyal, at sa hari.
Pansinin ang bawat ginagawa ni Joacim habang binabasa ang balumbon sa 36:20 hanggang 26.

Pagsuri sa ebidensiya at interpretasyon

Tahasang sinabi

Tahasang sinasabi ng Jeremias 34 na pinalaya ng mga tao ang mga alipin, saka nagbago ng pasiya at sapilitang ibinalik sila. Tahasang sinasabi ng Jeremias 36 na pinuputol at sinusunog ni Joacim ang balumbon nang baha-bahagi.

Sinusuportahan ng Kasulatan

Ibinibigay ng Exodo 21 at Deuteronomio 15 ang legal na konteksto ng mga aliping Hebreo, na nagpapalinaw kung bakit higit pa sa kagandahang-loob ng hari ang usapin ng tipan ng pagpapalaya.

Matibay na hinuha

Malinaw na isinasadula ng paulit-ulit na pagputol at pagsunog ni Joacim ang paghamak sa mensahe, lalo na dahil hindi binabago ng babala ng mga opisyal o ng apoy ang ipinahayag na paghuhukom.

Posible o tradisyonal na pagbasa

Itinuturing kung minsan ang mga Recabita bilang huwarang nag-aatas sa lahat na umiwas sa alak o mamuhay nang palipat-lipat. Pinupuri ng Jeremias 35 ang kanilang pagsunod kay Jonadab, hindi ang paggawa sa bawat kaugaliang Recabita na tuntunin para sa lahat.

Hangganan

Hindi itinuturo ng yunit na awtomatikong matuwid ang pagsunod sa anumang minanang tuntunin ng pamilya. Ang punto ng kabanata 35 ay paghahambing ng kanilang patuloy na pagsunod at ng pagtanggi ng Juda na makinig sa PANGINOON.