Ang malaking larawan
Ibinibigay ng Jeremias 33 ang mga pangako nito sa taong nakakulong pa rin habang giniginiba ang lungsod sa palibot niya. Hindi itinatago ng Aklat ni Jeremias ang mga patay o ang wasak na bahay bago magsalita tungkol sa paggaling. Inilalagay nito ang lunas, kapatawaran, at pagpapanumbalik nang tuwiran sa harap ng mga kalagayang iyon, saka ginagawang naririnig ang hinaharap sa pamamagitan ng tinig ng kasal, papuri, mga pastol, at ng karaniwang tunog ng taong nagbibilang ng tupa. Saka bumabalik ang kabanata sa pamumunong mula kay David at sa paglilingkod ng mga saserdote. Tumutubo mula kay David ang matuwid na Sanga, tumatanggap ang Jerusalem ng pangalang nakatali sa katuwiran ng Panginoon, at ipinapangako ang pagpapatuloy sa pamahalaan at pagsamba. Upang sagutin ang pag-aangking ibig sabihin ng pagkawasak ay pag-iwan, umaabot ang kabanata lampas sa mga institusyong bumabagsak na at itinuturo ang araw, gabi, langit, at lupa. Kung mababali ang kaayusang nilikha sa isang kagustuhan, saka maituturing na tapos na ang tipan. Hanggang doon, hindi katibayan ang wasak na lungsod na itinapon na sina Jacob at David. Naging mabigat ang paghatol, ngunit ang pangwakas na mga pandiwa ay pagbabalik at awa.
Pangunahing katotohanan
Inilalahad ng Jeremias 30:1 hanggang 33:26 ang mga pangako ng pagpapanumbalik, na umaabot sa rurok sa bagong tipang nakasulat sa puso at sa pagbili ni Jeremias ng bukid bilang tanda na mananatili ang ipinangakong pagpapanumbalik lampas sa pagkawasak ng Jerusalem.
May sariling pahina ang mga tala sa pag-aaral
Ang masusing pagtingin sa bawat bahagi, ang mga salitang susundan, ang mga tala sa bawat talata, at kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa ay isinulat para sa nag-aaral nang mag-isa. Nasa pahinang Malalim na Personal na Pagninilay ang mga ito para sa kabanatang ito. Ang pahinang ito ang aralin.
Gabay sa pagtuturo para sa mismong kabanata
Mula mismo sa kabanata ang mga panandang ito. Pinagdurugtong nila ang mapa ng kasaysayan sa Antas 1, ang masusing pagtingin sa Antas 2, at ang teksto ng Kasulatan sa iisang aralin.
Magsimula sa unang larawan ng kabanata
Jeremias 33:1: “Bukod dito'y dumating na ikalawa ang salita ng Panginoon kay Jeremias, samantalang nakukulong pa siya sa looban ng bantayan, na nagsasabi,”
Maglaan ng oras sa punto ng pagbabago
Jeremias 33:24: “Hindi mo baga napupuna ang sinasalita ng bayang ito, na nagsasabi, Ang dalawang angkan na pinili ng Panginoon, ay kaniyang mga itinakuwil? ganito nila…”
Panatilihing nakikita ang landas ng mga salita
aking, Panginoon, hindi, sabi, lahat, akin
Ano ang ipapaliwanag, at sa anong pagkakasunod
Ituro ang sipi sa ganitong pagkakasunod. Binabanggit ng bawat hakbang ang mga talatang pinagbabatayan nito, upang maipakita muna sa teksto ang bawat punto bago ito isabuhay.
Jeremias 30:1-24
Isulat mo sa isang aklat
Magsimula sa utos ng 30:2: “Iyong isulat sa isang aklat ang lahat ng mga salita na aking sinalita sa iyo”. Ipaliwanag na madalas tawaging Aklat ng Kaaliwan ang mga kabanatang ito, at isinusulat ang mga ito sapagkat para ito sa isang salinlahing darating. Saka basahin ang padron ng kabanata 30: isang araw ng malaking kabagabagan para kay Jacob (30:5-7), saka huwag kang matakot (30:10), saka isang sakit na walang kagamutan (30:12) na pinagagaling ng PANGINOON (30:17). Ituro ang “sasawayin kita ng kahatulan” (30:11), ibig sabihin ay may sukat. Ituro ito muna upang makita ng grupo na hindi itinatanggi ng pag-asa ang paghatol; dumarating ito sa pamamagitan nito.
Jeremias 31:1-22
Walang hanggang pag-ibig at ang mga luha ni Raquel
Basahin nang dahan-dahan ang 31:3: “Oo, inibig kita ng walang hanggang pagibig: kaya't ako'y lumapit sa iyo na may kagandahang-loob”. Saka ang mga tagpo ng pagbabalik: sayawan, mga ubasan sa mga bundok ng Samaria, ang bulag at ang nagdadalang-tao na umuuwi (31:8), ang iyak na naging pagsamba. Saka ang 31:15: si Raquel, ina nina Jose at Benjamin, tumatangis sa Rama para sa kaniyang mga anak. Ipaliwanag na sa Rama tinitipon ang mga bihag bago dalhin (40:1). Sinagot siya ng PANGINOON: pigilin ang iyak, sila'y magsisibalik (31:16-17). Basahin ang 31:20 sa huli, ang puso mismo ng PANGINOON na nababagabag para kay Ephraim, ang kaniyang minamahal na anak.
Jeremias 31:23-40
Isang bagong tipan
Ipakilala ang kasabihan sa 31:29 tungkol sa maasim na ubas, na sinisisi ang mga magulang sa pagdurusa ng mga anak; tatapusin ng bagong araw ang dahilang iyon. Saka basahin ang 31:31-34 bilang rurok ng pag-asa ng aklat. Ituro ang tatlong pagkakaiba: ang lumang tipan na sinira ng bayan, ang bago na isinulat sa loob; ang pagtuturo mula kapuwa hanggang kapuwa na pinalitan ng pagkakilala ng lahat sa PANGINOON; ang kasalanang hindi na aalalahanin. Saka basahin ang 31:35-37: kasintatag ng araw, buwan, at dagat ang tipan. Banggitin na sinisipi ng Mga Hebreo 8:8-12 ang buong talata, at binanggit ni Jesus ang bagong tipan sa huling hapunan.
Jeremias 32:1-25
Isang parang na binili sa gitna ng pagkubkob
Ilarawan nang maingat ang tagpo: 587 B.C., kinukubkob ang lungsod, nakakulong si Jeremias sa looban ng bantayan dahil hinulaan niya ang pagbagsak nito (32:2-5). Saka sinabi sa kaniya ng PANGINOON na darating ang kaniyang pinsan upang ipagbili ang isang parang. Ipaliwanag ang karapatan ng pagtubos sa Levitico 25:25: binibili ng pinakamalapit na kamag-anak ang lupa upang manatili ito sa angkan. Dumaan sa kasulatan ng 32:9-14 at sa dahilan sa 32:15. Saka hayaang marinig ng grupo ang panalangin ni Jeremias sa 32:16-25, na nagsisimula sa pagpapahayag na walang napakahirap sa Diyos at nagtatapos sa tapat na pagkalito. Ituro ang pagbili bilang pananampalatayang lumalagda ng pangalan sa papel.
Jeremias 32:26-44
Walang napakahirap
Sumagot ang PANGINOON gamit ang mismong mga salita ni Jeremias na ginawang tanong: “may anomang bagay baga na totoong mahirap sa akin?” (32:27). Una, pinagtibay ang paghatol: masusunog ang lungsod dahil sa pagsamba nito sa diyus-diyosan (32:28-35). Saka, sa iisang hininga, ang pangako: pagtitipon, iisang puso at iisang daan, isang walang hanggang tipan, at ang PANGINOON na nagagalak gumawa ng mabuti sa kanila “ng aking buong puso at ng aking buong kaluluwa” (32:41). Basahin ang 32:42-44, kung saan muling bibilhin ang mga parang na may katibayan at mga saksi, ang mismong paraang sinunod ni Jeremias. Ituro ito bilang kahulugan ng tanda.
Jeremias 33:1-26
Bumabalik ang mga tinig at nananatili ang tipan
Dumating ang kabanata 33 habang nakakulong pa si Jeremias (33:1). Magsimula sa 33:3, isang paanyayang tumawag. Saka ang mga pangako ng kagalingan, paglilinis, at kapatawaran (33:6-8). Bigyan ng oras ang 33:10-11, ang mga tinig ng kagalakan na bumabalik; ito ang pinakabuong pagbaligtad sa aklat. Saka muli ang Sanga (33:15-16), kung saan ang pangalang “Ang Panginoon ay ating katuwiran” ay sa Jerusalem na ngayon. Magtapos sa mga tipan ng 33:20-26: kasintatag ng araw at gabi, tinutupad ng PANGINOON ang kaniyang pangako kay David at sa mga Levita. Ituro ito sa huli bilang pinakamatibay na saligan ng pag-asa sa aklat.
Kung saan natitisod ang mga mag-aaral
Ang mga maling pagbasa na karaniwang nabubuo sa siping ito, at kung paano sasagutin ang bawat isa mula sa teksto.
“Ibig sabihin ng bagong tipan na hindi na mahalaga ang kautusan ng Lumang Tipan.”
Sinasabi ng Jeremias 31:33, “Aking itatala ang aking kautusan sa kanilang kalooban, at aking isusulat sa kanilang puso”. Hindi itinatapon ang kautusan; ipinapaloob ito. Ang bago ay ang kakayahan ng bayan na tuparin ito at makilala ang Diyos, at ang kapatawarang nagpapangyari nito (31:34). Nagkakaiba ang mga tradisyong Kristiyano kung paano umiiral ang kautusan sa mga mananampalataya, at hindi kailangang lutasin iyon ng grupo. Panatilihin ang punto ng teksto: ang parehong Diyos, ang parehong kautusan, na isinulat sa bagong lugar.
“Ang panahon ng kabagabagan ng Jacob ay hula tungkol sa mga pangyayari sa ating balita.”
Nagsasalita ang Jeremias 30:7 tungkol sa isang araw ng malaking kabagabagan na sinusundan ng kaligtasan, at inilalagay ito ng kabanata sa konteksto ng pagkabihag at pagbabalik (30:3, 30:10). Binabasa rin ng ilang tradisyon ang isang katuparan sa katapusan ng panahon; nakikita naman ng iba na natupad ito sa pagkatapon at pagbabalik at kay Cristo. Iharap nang patas at maikli ang mga pagbasa. Huwag ilipat ang talata sa mga makabagong bansa o kasalukuyang pangyayari sa klase; hayaang magsalita ito bilang pangako ng PANGINOON na iligtas ang kaniyang bayan sa gitna ng kabagabagan.
“Simbolo lamang ang pagbili ng parang, hindi tunay na pagbili.”
Pareho ito. Tinimbang ang salapi, nilagdaan at tinatakan ang katibayan, may mga saksi, at isinilid ang mga kopya sa isang sisidlan (32:9-14). Ipinaliliwanag ng PANGINOON ang pagbili bilang tanda: “Mga bahay, at mga parang, at mga ubasan ay mangabibili pa uli sa lupaing ito” (32:15). Ngunit tunay na transaksiyon ito ayon sa kautusan ng pagtubos. Iyan ang lakas ng tanda: isinapanganib ni Jeremias ang tunay na pilak sa pangako ng Diyos. May papeles ang pananampalataya sa talatang ito.
“Ang pagtangis ni Raquel ay tungkol lamang sa mga sanggol ng Betlehem sa Mateo 2.”
Sinisipi ng Mateo 2:17-18 ang Jeremias 31:15 tungkol sa pagpatay ni Herodes, at mahalaga ang paggamit na iyon. Ngunit sa Jeremias, tumatangis si Raquel sa Rama para sa kaniyang mga inapong dinala sa pagkatapon, at agad sumagot ang PANGINOON ng pag-asa: “sila'y magsisibalik na mula sa lupain ng kaaway” (31:16). Ituro muna ang orihinal; saka ipinakikita ng paggamit ni Mateo na ang Diyos ding nakarinig sa dalamhati ni Raquel noon ay nakaririnig muli nito. Maging malumanay sa sinuman sa grupo na nawalan ng anak.
Mga layunin sa pagkatuto
- Sundan ang pananalita ng pagpapanumbalik sa Jeremias 30 at 31.
- Ipaliwanag ang bagong tipan batay sa 31:31 hanggang 34.
- Ihiwalay ang bagong tipan sa simpleng pagbabalik sa lupain.
- Buoin ang pagkakasunod-sunod ng pagbili ni Jeremias ng bukid sa kabanata 32.
- Ipaliwanag kung bakit nagsisilbing tanda ang pagbili ng lupa habang may pagkubkob.
- Iugnay ang pagpapanumbalik sa kabanata 33 sa mga pangako tungkol sa lipi ni David at mga saserdote.
Paghahanda ng guro
- Markahan ang pagtatayo, pagtatanim, pagbabalik, pagpapagaling, pagpapanumbalik, at tipan sa mga kabanata 30 hanggang 33.
- Basahin nang ilang ulit ang 31:31 hanggang 34 at ilista ang bawat nakasaad na katangian.
- Hanapin ang Anatot at pansining nasa teritoryong ginigiit na ng Babilonia ang bukid.
- Sundan ang mga legal na detalye ng pagbili sa 32:6 hanggang 15, kabilang ang kasulatan, tatak, mga saksi, at pag-iimbak.
- Panatilihing nakikita ang tagpuan ng pagkubkob habang itinuturo ang masasayang larawan sa kabanata 33.
Pagsuri sa ebidensiya at interpretasyon
Tahasang sinabi
Tahasang ipinapangako ng Jeremias 31:31 hanggang 34 ang bagong tipan, kautusang nasa kalooban, tuwirang pagkilala sa PANGINOON, kapatawaran, at kasalanang hindi na aalalahanin.
Sinusuportahan ng Kasulatan
Sinisipi ng Hebreo 8:8 hanggang 12 ang talata ni Jeremias tungkol sa bagong tipan, na nagpapakita ng kahalagahan nito sa sumunod na Kasulatan habang pinananatili ang pananalita ni Jeremias.
Matibay na hinuha
Malinaw na nagsisilbing pag-asang isinagawa ang pagbili ni Jeremias ng bukid dahil ipinapaliwanag ito ng 32:15 sa pangakong muling magmamay-ari ng mga bahay, bukid, at ubasan sa lupain.
Posible o tradisyonal na pagbasa
Ang pagtangis ni Raquel sa 31:15 ay lumilitaw kalaunan sa Mateo 2. Sa Jeremias, basahin muna ito sa gitna ng dalamhati ng pagkatapon na agad sinusundan ng pag-asa ng pagbabalik.
Hangganan
Hindi sinasabi ng mga pahayag ng pagpapanumbalik na hindi tunay o hindi kailangan ang pagkubkob. Binibili ni Jeremias ang bukid habang nanganganib ang lungsod at habang nakakulong siya.
Talakayan na may gabay sa sagot
1. Anong mga uri ng pagbaligtad ng kalagayan ang lumilitaw sa mga kabanata 30 at 31?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ipatipon ito sa grupo, sapagkat listahan ng mga pagbaligtad ang mga kabanatang ito. Binaligtad ang pagkabihag: “aking ibabalik na mula sa pagkabihag ang aking bayang Israel at Juda” (30:3). Pinagaling ang mga sugat: “pagagalingin kita sa iyong mga sugat” (30:17), matapos tawagin ng 30:12 na walang kagamutan ang sakit. Itinayong muli ang bayan “sa kaniyang sariling bunton” (30:18). Bumabalik ang sayawan (31:4, 31:13), itinatanim ang mga ubasan (31:5), umuuwi ang mga tumatangis sa tabi ng mga ilog (31:9), at ang kaluluwa ay “parang dinilig na halamanan” (31:12). Nagiging kagalakan ang pagluluksa (31:13). Nakikita ng mabuting sagot na may sagot dito ang bawat kawalan sa mga kabanata 2 hanggang 29. Binabanggit lamang ng mahinang sagot ang pagbabalik.
Ipakita ang gabay ng guro
Tipunin ang pananalita tungkol sa pagbabalik, pagpapagaling, muling pagtatayo, pagtatanim, kagalakan, mga natipong kawan, pagpapanumbalik mula sa pagluluksa, at muling tipan.
2. Ano ang dahilan kung bakit bago ang tipan sa 31:31 hanggang 34 ayon sa talata?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ito ay “Hindi ayon sa tipan na ipinakipagtipan ko sa kanilang mga magulang”, na “ang aking tipan ay kanilang sinira, bagaman ako'y asawa nila” (31:32). Ang bago ay kung saan isinusulat ang kautusan at kung ano ang kasunod: “Aking itatala ang aking kautusan sa kanilang kalooban, at aking isusulat sa kanilang puso” (31:33). Saka pagkakilala, “makikilala nilang lahat ako”, at kapatawaran, “ang kanilang kasalanan ay hindi ko na aalalahanin” (31:34). Napapansin ng mabuting sagot na hindi inaalis ang kautusan, kundi inililipat mula sa bato tungo sa puso, at nagpapatuloy ang pananalita ng tipan, “ako'y magiging kanilang Dios, at sila'y magiging aking bayan”. Sinasabi lamang ng mahinang sagot na pinapalitan nito ang kautusan.
Ipakita ang gabay ng guro
Banggitin ang pagkakaiba nito sa nilabag na tipan, kautusan sa kalooban, pagsulat sa mga puso, pagkilala sa PANGINOON, at kapatawaran.
3. Ano ang sinasabi ng 31:34 na makikilala ng lahat ng nasa tipan?
Ano ang laman ng mabuting sagot
“sapagka't makikilala nilang lahat ako, mula sa kaliitliitan sa kanila hanggang sa kadakidakilaan sa kanila, sabi ng Panginoon” (31:34). Ang PANGINOON mismo ang kinikilala, hindi impormasyon tungkol sa kaniya. Kaya walang kailangang magsabi sa kapuwa, “Iyong kilalanin ang Panginoon”. Agad na sumusunod ang batayan: “sapagka't aking ipatatawad ang kanilang kasamaan, at ang kanilang kasalanan ay hindi ko na aalalahanin”. Binubuksan ng kapatawaran ang pinto sa pagkakilala. Pinananatili ng mabuting sagot ang mula sa kaliitliitan at ang kapatawaran. Sinasabi ng mahinang sagot na makikilala ng mga tao ang Biblia o ang teolohiya, na nagpapaliit sa personal na ugnayan tungo sa mga datos.
Ipakita ang gabay ng guro
Makikilala nila ang PANGINOON, mula sa pinakamababa hanggang sa pinakadakila. Huwag palitan ang tinutukoy ng talata na makikilala nila ng malabong ideya tungkol sa impormasyon.
4. Bakit kapansin-pansin ang pagbili ni Jeremias ng bukid sa kabanata 32?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sapagkat ito ang pinakamasamang panahon upang bumili ng lupa. Ito ay “ikasangpung taon ni Sedechias”, “ang hukbo ng hari sa Babilonia ay kumubkob sa Jerusalem”, at “si Jeremias na propeta ay nakulong sa looban ng bantayan” (32:1-2). Nasa likod ng linya ng kaaway ang parang sa Anathoth. Naguluhan si Jeremias mismo at nanalangin, nagpapahayag na “walang bagay na totoong napakahirap sa iyo” (32:17) at ipinaaalala sa PANGINOON na nasa mga pader na ang mga bunton ng pagkubkob (32:24-25). Sumagot ang PANGINOON: “may anomang bagay baga na totoong mahirap sa akin?” (32:27). Nakikita ng mabuting sagot na may saysay lamang ang pagbili kung totoo ang pangako ng 32:15. Nalilimutan ng mahinang sagot ang pagkubkob at ang pagkakulong.
Ipakita ang gabay ng guro
Kinukubkob ang Jerusalem at nakakulong si Jeremias, kaya tila walang saysay sa kabuhayan ang transaksiyon maliban kung seryosong pinaniniwalaan ang ipinangakong hinaharap.
5. Aling mga detalye ang nagpapatunay na totoong legal na transaksiyon ang pagbili ng bukid?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Basahin ang 32:9-14 bilang isang legal na transaksiyon. Tinimbang ang halaga, “labing pitong siklong pilak” (32:9). Sinabi ni Jeremias, “ako'y naglagda ng pangalan sa katibayan, at aking tinatakan, at tumawag ako ng mga saksi” (32:10). May dalawang kopya, “ang natatatakan, yaong ayon sa kautusan at kaugalian, at ang bukas” (32:11). Tinanggap ni Baruch ang mga katibayan sa harap ng mga saksi at ng mga Judio sa looban (32:12), at isinilid ang mga ito “sa sisidlang lupa; upang tumagal ng maraming araw” (32:14). Nakikita ng mabuting sagot na ginawa ang kasulatan upang tumagal sa buong pagkatapon. Tinatrato ng mahinang sagot ang mga papeles bilang palaman lamang.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang presyo, kasulatan, pagtatatak, mga saksi, mga kopya ng dokumento, at papel ni Baruc. Ang tanda ay may mga kasulatang legal at may simbolismo.
6. Anong mga tunog ang bumabalik sa 33:10 hanggang 11?
Ano ang laman ng mabuting sagot
“Ang tinig ng kagalakan at ang tinig ng kasayahan, ang tinig ng kasintahang lalake at ang tinig ng kasintahang babae” (33:11), at ang tinig ng mga sumasambang nagsasabi, “Kayo'y mangagpasalamat sa Panginoon ng mga hukbo, sapagka't ang Panginoon ay mabuti”. Bumabalik ang mga ito sa mga dakong inilarawang sira, “na walang tao at walang mananahan, at walang hayop” (33:10). Ituro ang 7:34, 16:9, at 25:10, kung saan pinatahimik ang mismong mga tinig na ito. Nakikita ng mabuting sagot ang sinadyang pagbaligtad sa mga naunang salita ng paghatol. Binabasa ng mahinang sagot ang talata bilang pangkalahatang kaligayahan at nawawala ang alingawngaw.
Ipakita ang gabay ng guro
Bumabalik ang mga tinig ng kagalakan, lalaking ikakasal, babaeng ikakasal, papuri, at pasasalamat sa mga lugar na inilarawang tiwangwang.
Responsableng pagsasabuhay
Puso at mga gawi
Gamitin ang tinatakang kasulatan upang ilarawan ang pag-asa bilang pagkilos na nakabatay sa nakasaad na pangako sa halip na positibong pananaw na hiwalay sa mga kalagayan.
Mga ugnayan at pamayanan
Gamitin ang 31:31 hanggang 34 upang talakayin kung paano umaabot ang pagpapanibago ng tipan kapwa sa panloob na buhay at sa magkakasamang pagkakakilanlan ng isang bayan.
Huwag laktawan ang pagkubkob
Panatilihing magkasama sa pagtingin ang pagkawasak at pagpapanumbalik upang marinig ang pangako bilang sagot sa sakuna, hindi pagtanggi rito.
Mga plano ng sesyon
Dalawang haba ng iisang aralin. Pinananatili ng maikli ang pagbasa, ang pangunahing talakayan, at isang tugon; binibigyan ng mahaba ng sariling oras ang mga kalituhan at ang pagsasabuhay.
45 minuto
Mga pagbaligtad
Basahin ang 30:1-3 at 30:12-17, saka ang 31:3-13. Itanong ang unang tanong at ilista ang mga pagbaligtad sa pisara.
Si Raquel
Basahin ang 31:15-17 at harapin nang maikli ang ikaapat na kalituhan.
Ang bagong tipan
Basahin nang dalawang beses ang 31:31-34. Itanong ang ikalawa at ikatlong tanong, saka ang unang kalituhan.
Ang parang
Basahin ang 32:1-2 at 32:6-15, saka ang 32:27. Itanong ang ikaapat at ikalimang tanong at ang ikatlong kalituhan.
Bumabalik ang mga tinig
Basahin ang 33:10-11 at ihambing sa 25:10. Itanong ang ikaanim na tanong.
Tugon
Sabay-sabay na basahin ang mga susing talata, ipamigay ang handout, at magpasalamat sa panalangin para sa kapatawaran.
90 minuto
Panimulang tanong
Itanong kung ano ang bibilhin nila, o tatangging bilhin, kung alam nilang mawawasak ang kanilang bayan sa susunod na buwan.
Isulat mo sa isang aklat
Basahin ang mga piling bahagi ng kabanata 30. Itanong ang unang tanong at ang ikalawang kalituhan, maingat na iniharap nang patas ang iba't ibang pagbasa.
Walang hanggang pag-ibig
Basahin ang 31:1-22. Tapusin ang unang tanong. Basahin ang 31:15-17 at Mateo 2:17-18 at harapin ang ikaapat na kalituhan.
Ang bagong tipan
Basahin ang 31:27-37. Itanong ang ikalawa at ikatlong tanong at ang unang kalituhan. Basahin ang Mga Hebreo 8:8-12 at Lucas 22:20.
Ang parang sa Anathoth
Basahin ang kabanata 32 nang pabahagi. Itanong ang ikaapat at ikalimang tanong at ang ikatlong kalituhan. Ipaliwanag ang pagtubos gamit ang Levitico 25:25.
Mga tinig at mga tipan
Basahin ang 33:1-11 at 33:19-26. Itanong ang ikaanim na tanong at ihambing sa 7:34 at 16:9.
Aplikasyon
Hilingin sa bawat isa na pangalanan ang isang parang na mabibili niya: isang gawa ng pag-asa na may saysay lamang kung tutuparin ng Diyos ang kaniyang salita.
Handout at panalangin
Basahin ang mga susing talata, ituro ang linyang iuuwi, at ipanalangin ang 33:11 bilang pasasalamat.
Pag-aangkop ng aralin
Mga bata
Isadula ang pagbili ng parang: isang laruang katibayan, mga barya, isang sisidlang lalagyan nito, at mga kaibigan bilang saksi. Ipaliwanag na bumili si Jeremias ng lupa habang pinalilibutan ng mga kaaway ang lungsod, sapagkat nangako ang Diyos na uuwi ang bayan. Basahin ang 32:27. Saka basahin nang payak ang 31:33-34: isusulat ng Diyos ang kaniyang mga daan sa ating puso at patatawarin tayo. Huwag isama ang mga detalye ng pagkubkob at ang saro ng paghatol.
Kabataan
Itanong kung ano ang kakailanganin upang umasa kapag sinasabi ng lahat sa paligid na walang hinaharap. Basahin ang pagbili ng parang sa kabanata 32 bilang matapang na gawa ng pagtitiwala. Saka basahin ang 31:31-34 at pag-usapan ang pagkakaiba ng mga tuntunin sa papel at ng pusong nakakikilala sa Diyos. Panatilihing maikli at patas ang mga pagtatalo tungkol sa katapusan ng panahon sa 30:7, at lumayo sa kasalukuyang balita.
Matatanda
Bigyan ng oras ang balangkas ng mga kabanata 30 hanggang 33 at ang bagong tipan sa konteksto nito sa Lumang Tipan at sa paggamit nito sa Bago. Pag-usapan ang mga legal na detalye ng kabanata 32 at ang hitsura ng pananampalatayang may papeles. Hayaang magsalita ang iba't ibang tradisyon tungkol sa Israel, sa iglesia, at sa bagong tipan nang hindi nilulutas ang pagtatalo, at panatilihin ang pokus sa sinasabi ni Jeremias.
Isa sa isa
Kung may pasan siyang pagkakasala, basahin nang dahan-dahan ang 31:34 at hayaang marinig ang “ang kanilang kasalanan ay hindi ko na aalalahanin”. Kung pakiramdam niya ay wala nang pag-asa, basahin ang 32:24-27 at pag-usapan ang tapat na panalangin ni Jeremias at ang sagot ng Diyos. Itanong kung may isang gawa ng pag-asa na magagawa niya ngayong linggo. Kung nagdadalamhati siya, basahin ang 31:15-17 at samahan siya roon.
Pag-aaral gamit ang awit at video
Gamitin ang media pagkatapos basahin ang sipi. Maaaring magbigay-kahulugan, magpaikli, o magsadula ang awit o video, kaya ihambing ito sa Kasulatan.
- Bago: basahin ang eksaktong sipi at tukuyin ang pangunahing galaw nito.
- Habang ginagamit: pansinin kung aling mga salita, tao, pangyayari, o damdamin ang binibigyang-diin.
- Pagkatapos: tukuyin kung ano ang nilinaw, ano ang hindi isinama, at ano ang dapat suriin sa teksto.
Papel na maiuuwi
Isang pahinang maiuuwi ng mga mag-aaral. Ang seksiyong ito lamang ang ipi-print ng buton.
Jeremias 30:1–33:26
Ang sipi sa maikling salita
Sa Jeremias 30 hanggang 33, inutusan ng Diyos si Jeremias na isulat ang mga pangako para sa hinaharap. Pagkatapos ng pagkatapon, iuuwi ng Diyos ang kaniyang bayan, pagagalingin ang kanilang mga sugat, itatayong muli ang kanilang lungsod, at gagawing kagalakan ang kanilang pagluluksa. Nangako siya ng isang bagong tipan: isusulat niya ang kaniyang kautusan sa kanilang puso, makikilala siya ng lahat, at patatawarin niya ang kanilang mga kasalanan. Habang pinalilibutan ng mga kaaway ang Jerusalem, bumili si Jeremias ng isang parang upang ipakitang balang araw ay muling bibili at magbibili ng lupa roon ang mga tao, sapagkat walang napakahirap sa Diyos.
Talatang iingatan
Kundi ito ang tipan na aking ipakikipagtipan sa sangbahayan ni Israel pagkatapos ng mga araw na yaon, sabi ng Panginoon, Aking itatala ang aking kautusan sa kanilang kalooban, at aking isusulat sa kanilang puso; at ako'y magiging kanilang Dios, at sila'y magiging aking bayan; At hindi na magtuturo bawa't isa sa kanila sa kaniyang kapuwa, at bawa't tao sa kaniyang kapatid, na magsasabi, Iyong kilalanin ang Panginoon; sapagka't makikilala nilang lahat ako, mula sa kaliitliitan sa kanila hanggang sa kadakidakilaan sa kanila, sabi ng Panginoon: sapagka't aking ipatatawad ang kanilang kasamaan, at ang kanilang kasalanan ay hindi ko na aalalahanin.
Jeremias 31:33-34 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Ano ang bago sa tipan ng 31:31-34?
Bakit kakaiba ang pagbili ng parang sa 32:6-15, at bakit ito ginawa ni Jeremias?
Aling mga tinig ang bumabalik sa 33:10-11, at saan ang mga ito pinatahimik noon?
Sa linggong ito
Gumawa ngayong linggo ng isang maliit at tiyak na bagay na nagpapakitang nagtitiwala ka sa mga pangako ng Diyos para sa hinaharap.
Makinig at manood kasabay ng sipi
Wala pang eksaktong tugmang media na nakatala para sa siping ito. Ikakabit ng ulat ng pagkakasundo ang bagong materyal kapag mayroon na.