Ang malaking larawan
Pinagsasama ng Mga Bilang 9 ang naaalalang pagliligtas at ang iskedyul ng paglalakbay na walang makahuhula. Ipinagdiriwang ng Israel ang Paskuwa sa Sinai sa unang buwan ng ikalawang taon, bago ang petsa ng sensus na nagbukas sa aklat. Nagtatanong naman ang mga lalaking hinaharangan ng karumihan mula sa bangkay kung bakit dapat nilang palampasin ang pista, at naghihintay si Moises ng hatol sa halip na bumuo ng sarili niyang sagot. Nagbibigay ang sagot ng Paskuwa sa ikalawang buwan para sa tunay na napipigilan ng karumihan o ng malayong paglalakbay habang iniingatan nito ang buong ritwal ng pista at ibinubukod nito ang kawalan ng kakayahan mula sa sinadyang pagtanggi. Bumabaling naman ang kabanata sa ulap sa ibabaw ng tabernakulo. Maaari itong manatili ng isang gabi, ilang araw, isang buwan, o isang taon. Gumagalaw ang Israel kapag umaangat ito at nananatili kapag nananatili ito. Inilalarawan ang pananatili sa lugar at ang pag-alis sa gayunding pananalita ng pagsunod, kaya ginagawa nitong ang ulap at hindi ang nakatakdang kalendaryo ang namamahala sa paglalakbay.
Pangunahing katotohanan
Ipinakikita ng Mga Bilang 7:1–9:14 ang mga pinuno, Levita, at sambahayan ng Israel na nakikilahok sa maayos na pagsamba, mula sa paulit-ulit na mga handog ng lipi sa dambana hanggang sa maingat na pinangangalagaang Paskua na may paglalaan para sa di-maiiwasang karumihan. Ipinakikita ng Mga Bilang 9:15–10:36 ang paglalakbay ng Israel ayon sa utos ng Panginoon, habang ang ulap, mga trumpeta, pagkakasunod ng mga lipi, at mga panalangin ni Moises ang gumagabay kung kailan aalis at magpapahinga ang kampo.
May sariling pahina ang mga tala sa pag-aaral
Ang masusing pagtingin sa bawat bahagi, ang mga salitang susundan, ang mga tala sa bawat talata, at kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa ay isinulat para sa nag-aaral nang mag-isa. Nasa pahinang Malalim na Personal na Pagninilay ang mga ito para sa kabanatang ito. Ang pahinang ito ang aralin.
Gabay sa pagtuturo para sa mismong kabanata
Mula mismo sa kabanata ang mga panandang ito. Pinagdurugtong nila ang mapa ng kasaysayan sa Antas 1, ang masusing pagtingin sa Antas 2, at ang teksto ng Kasulatan sa iisang aralin.
Magsimula sa unang larawan ng kabanata
Mga Bilang 9:1: “At sinalita ng Panginoon kay Moises sa ilang ng Sinai, sa unang buwan ng ikalawang taon pagkatapos na sila'y makaalis sa lupain ng Egipto, na sinasabi,”
Maglaan ng oras sa punto ng pagbabago
Mga Bilang 9:7: “At ang mga lalaking yaon ay nagsipagsabi sa kanila, Kami ay mga marumi dahil sa bangkay ng isang tao: bakit kami ay masasansala na anopa't kami ay huwag…”
Panatilihing nakikita ang landas ng mga salita
Panginoon, araw, ulap, anak, Israel, paskua
Ano ang ipapaliwanag, at sa anong pagkakasunod
Ituro ang sipi sa ganitong pagkakasunod. Binabanggit ng bawat hakbang ang mga talatang pinagbabatayan nito, upang maipakita muna sa teksto ang bawat punto bago ito isabuhay.
Mga Bilang 7:1–9:14
Mga Bilang 7:1-9
Pansinin ang petsa at ang mga karo
Magsimula sa talatang 1, sa araw na matapos ni Moises na maitayo ang tabernakulo, at ipaliwanag na ibinabalik nito ang klase nang isang buwan, sa Exodo 40, bago ang sensus ng kabanata 1. Ganito rin ang ginagawa ng Mga Bilang 9:1. Pinagsasama-sama ng Aklat ng Mga Bilang ang materyal ayon sa paksa sa halip na sa mahigpit na petsa. Saka ipakita ang anim na karo at labindalawang baka na ibinigay sa Gerson at Merari para sa kanilang mabibigat na pasanin, samantalang walang ibinigay sa Coath sapagkat ang paglilingkod sa santuario ay “kanilang pinapasan sa kanilang mga balikat” (7:9). Iniuugnay nito ang kabanata 7 sa kabanata 4.
Mga Bilang 7:10-83
Labindalawang araw, iisang handog
Basahin nang buo ang unang araw, mga talatang 12-17, at saka ang pangalan at lipi lamang sa bawa't sumunod na araw. Ipaliwanag ang pinggan at mangkok bilang mga sisidlang pilak, at ang kutsara bilang maliit na lalagyang ginto para sa kamangyan. Ipabilang sa klase kung ilang salita ang nagbabago sa bawa't araw. Ang punto ay pagkakapantay sa harap ng dambana: ang Juda, na nangunguna sa paglalakad, ay nagbibigay ng eksaktong ibinibigay ng Nephtali. Ituro ang pag-uulit bilang sinadya. Itinatala nang buo ang handog ng bawa't lipi sapagkat hindi pinaiikli ng Panginoon ang pagsamba ng alinmang lipi.
Mga Bilang 7:84-89
Mula sa kabuuan tungo sa tinig
Basahin ang kabuuan sa 7:84-88 at huminto bago ang talatang 89. Nagbigay ang kabanata ng pilak, ginto, harina, kamangyan at mga hayop nang napakarami, at nagtatapos ito sa pagpasok ni Moises upang makipagsalitaan at sa pagkarinig niya ng tinig “na nasa gitna ng dalawang querubin”. Ipaliwanag ang luklukan ng awa bilang gintong takip ng kaban, ang dakong sinasabi ng Exodo 25:22 na doon makikipagkita ang Diyos kay Moises. Dito dapat ang hakbang na ito sapagkat ipinakikita nito kung para saan ang mga handog: isang dambanang itinalaga at isang Diyos na nagsasalita mula sa kaniyang tahanan sa gitna nila.
Mga Bilang 8:1-4
Ang mga ilawang nakaharap sa unahan
Ituring ang maikling talatang ito bilang bisagra. Sinisindihan ni Aaron ang pitong ilawan upang magliwanag “sa harap ng kandelero”. Ipaliwanag na ang kandelero ay gintong niyari sa pamukpok, ginawa ayon sa anyong ipinakita kay Moises. Ginagawa ito ni Aaron “gaya ng iniutos ng Panginoon kay Moises”, na nagpapatuloy sa pahayag ng pagsunod sa mga kabanata 1 at 2. Gawin itong maikli, at gamitin upang lumipat mula sa mga handog ng mga prinsipe tungo sa pagtatalaga ng mga Levita, na magkasamang naghahanda sa tabernakulo para gamitin.
Mga Bilang 8:5-26
Iniharap ng bayan ang mga Levita
Isa-isang talakayin ang paglilinis at paghaharap: tubig, pang-ahit, paglalaba, dalawang toro, ang pagpapatong ng kamay ng bayan, ang paghahandog ni Aaron, ang pagpapatong ng kamay ng mga Levita sa mga toro. Saka basahin ang 8:16-19, na umuulit sa pagpapalit para sa mga panganay sa kabanata 3 at nagdaragdag na ang mga Levita ay kaloob kay Aaron “upang huwag magkaroon ng salot”. Ipaliwanag ang gulang ng paglilingkod na dalawampu't lima sa 8:24 kasabay ng tatlumpu sa 4:3, at banggitin na iba-iba ang paliwanag ng mga mambabasa, at ipakita ang pagreretiro sa 8:25-26 bilang pagbabago ng tungkulin, hindi pagwawakas ng pagiging kabilang.
Mga Bilang 9:1-14
Ikalawang petsa para sa nahahadlangan
Magtapos sa paskua. Basahin ang 9:1-5, ang unang paskua mula sa Egipto, at saka ang kaso ng mga lalaking marumi. Ituro ang kanilang tanong bilang puso ng bahaging ito: nais nilang sumamba at hindi nila magawa. Ipakita si Moises na naghihintay ng salita ng Panginoon, at ang sagot na nagbibigay ng petsa makalipas ang isang buwan. Saka basahin ang 9:13, na nagsasara ng pinto sa may kakayahan ngunit ayaw, at ang 9:14, na nagbubukas nito sa taga ibang bayan. Ito ang huli sapagkat ipinakikita nito sa maliit na anyo ang paksa ng buong yunit: maayos na pagsamba, na may puwang para sa mga tunay na hindi makadalo.
Mga Bilang 9:15–10:36
Mga Bilang 9:15-23
Paglalakbay ayon sa utos ng Panginoon
Basahin nang dahan-dahan ang talatang ito at hayaang marinig ng klase ang pag-uulit: paulit-ulit na lumilitaw ang “Sa utos ng Panginoon”. Ipaliwanag ang ulap sa araw at ang anyong apoy sa gabi bilang nakikitang tanda ng presensiya ng Panginoon sa ibabaw ng tabernakulo, na unang nakita sa Exodo 13:21-22 at 40:34-38. Saka ipakita ang haba ng panahon sa 9:22, mula isang gabi hanggang isang taon. Ituro ito muna, sapagkat itinatakda nito kung ano ang paglalakbay para sa Israel: hindi sariling plano, kundi pagsunod sa isang presensiya. Pagsunod din ang paghihintay nang isang taon sa kampamento.
Mga Bilang 10:1-10
Mga pakakak na pilak na may iba't ibang tunog
Lumipat mula sa paningin tungo sa pandinig. Ang ulap ang hudyat ng paglalakbay; ang mga pakakak ang nagsasabi sa kampamento kung anong uri ng pagkilos. Ipaliwanag ang dalawang uri ng hihip: karaniwang hihip upang magtipon (10:3, 10:7) at hudyat upang lumakad (10:5-6). Saka ipakita na ang mga pakakak ay sa mga saserdote bilang palatuntunan magpakailan man (10:8) at ginagamit sa digmaan at kapistahan upang maalala sa harap ng Diyos (10:9-10). Ipaliwanag ang alaala bilang paalalang iniharap sa Diyos, hindi bantayog. Inihahanda ng hakbang na ito ang pag-alis na kasunod.
Mga Bilang 10:11-13
Sa wakas ay pumaitaas ang ulap
Ituro ang petsa sa 10:11, ang ikadalawampung araw ng ikalawang buwan ng ikalawang taon. Halos isang taon nang nasa Sinai ang Israel mula sa Exodo 19:1, at labinsiyam na araw pa lamang mula nang magsensus (1:1). Ngayon ay pumaitaas ang ulap at umalis ang kampamento patungo sa ilang ng Paran. Sinasabi ng talatang 13 na “kanilang pinasimulan ang kanilang paglalakbay ayon sa utos ng Panginoon sa pamamagitan ni Moises”. Ituro ito bilang pagliko ng aklat: paghahanda ang lahat mula 1:1 hanggang dito, at ngayon nagsisimula ang paglalakad.
Mga Bilang 10:14-28
Ang ayos ng kabanata 2 sa daan
Ibalik ang larawan ng kampamento sa kabanata 2 at gawin itong isang hanay. Nauuna ang Juda, saka ang Gerson at Merari na dala ang balangkas ng tabernakulo, saka ang Ruben, saka ang Coath na dala ang santuario, saka ang Ephraim, saka ang Dan bilang hulihan. Ipaliwanag kung bakit nauuna ang balangkas sa mga banal na bagay: itinayo ng iba ang tabernakulo samantalang nagsisidating ang mga Coathita (10:21), upang handa ang tahanan pagdating ng mga banal na bagay. Ipinakikita nito sa klase na hindi teorya ang ayos ng mga kabanata 1 hanggang 4; ginagamit na ito ngayon.
Mga Bilang 10:29-32
Inanyayahan ni Moises si Hobab
Basahin ang pag-uusap kay Hobab. Ipaliwanag na si Hobab ay anak ni Rehuel, na tinatawag ding Jethro sa Exodo, at siya'y Madianita. Inanyayahan siya ni Moises na may pangakong mabuti, tumanggi si Hobab, at nagpumilit si Moises sa dahilang alam ni Hobab ang ilang. Ituro na magkasama rito ang patnubay ng Diyos at ang karunungan ng isang tao, hindi magkalaban. Hindi sinasabi ng teksto kung sumama si Hobab, bagaman ipinahihiwatig ng Mga Hukom 1:16 at 4:11 na naglakbay ang kaniyang angkan kasama ng Israel. Hayaan ito roon at huwag mag-imbento ng alitan.
Mga Bilang 10:33-36
Mga panalangin sa pag-alis at sa pagpapahinga
Magtapos sa kaban na nasa unahan nila “upang ihanap sila ng dakong kanilang mapagpapahingahan” (10:33) at sa dalawang panalangin ni Moises. Pansinin na nauuna rito ang kaban sa bayan, samantalang inilagay ng kabanata 2 ang tabernakulo sa gitna, at aminin na ipinaliliwanag ito ng mga mambabasa sa higit sa isang paraan. Saka basahin nang malakas ang mga panalangin at ipakita ang kanilang pagtutugma: bumangon at ikalat, bumalik at manahan. Ituro ang mga ito sa huli sapagkat ito ang pinakamainam na pangwakas ng bahagi sa Sinai, at sapagkat nagsisimula sa pagbubulong ang kasunod na kabanata.
Kung saan natitisod ang mga mag-aaral
Ang mga maling pagbasa na karaniwang nabubuo sa siping ito, at kung paano sasagutin ang bawat isa mula sa teksto.
Mga Bilang 7:1–9:14
“Wala sa ayos ang Mga Bilang 7, kaya magulo ang aklat.”
Itinatakda ng Mga Bilang 7:1 ang mga handog sa araw na itinayo ang tabernakulo, at itinatakda ng 9:1 ang paskua sa unang buwan, kapuwa bago ang sensus sa 1:1. Inilalagay ng Aklat ng Mga Bilang ang mga pangyayaring ito pagkatapos ng ayos ng kampamento sapagkat kaugnay ito ng pagtatalaga ng dambana at ng mga Levita. Karaniwang paraan ng mga sinaunang manunulat ang pagsasama-sama ayon sa paksa. Ipakita ang mga petsa sa isang payak na timeline at mawawala ang kalituhan.
“Dahil paulit-ulit ang kabanata 7, hindi na ito kailangang basahin.”
Labindalawang magkakaparehong talata, bawa't isa ay may ibang prinsipe at lipi (7:12-83), ang nagbibigay sa bawa't lipi ng parehong karangalan sa harap ng dambana. Hindi nagbigay ang Juda nang higit kaysa sa Nephtali. Pinagsasama ng kabuuan sa 7:84-88 ang labindalawa sa iisang pagtatalaga. Hindi kailangang basahin ng guro nang malakas ang bawa't talata, ngunit dapat niyang ipakita sa klase kung bakit naroon ang bawa't isa, at basahin nang buo ang kahit isa upang marinig ang handog.
“Ang ikalawang paskua ay nangangahulugang maaaring lumiban sa pagsamba kapag hindi kombinyente.”
Dalawang hadlang ang binabanggit ng Mga Bilang 9:10, ang pagkahawa sa bangkay at ang malayong paglalakbay, at sinasabi ng 9:13 na ang malinis na wala sa paglalakbay at hindi pa rin nagdiwang ay ihihiwalay sa kaniyang bayan. Para sa nahahadlangan ang paglalaan, hindi para sa ayaw. Ang mga lalaking marumi sa 9:7 ay lumapit na humihiling na makasamba, at iyon ang diwang sinasagot ng ikalawang petsa.
“Itinalaga ng mga Levita ang kanilang sarili.”
Sinasabi ng Mga Bilang 8:10-11 na ipinatong ng mga anak ni Israel ang kanilang mga kamay sa mga Levita at inihandog sila ni Aaron sa ganang mga anak ni Israel. Iniharap ng buong bayan ang mga Levita, bilang handog ng bayan. Idinaragdag ng talatang 16 na “sila'y buong nabigay sa akin” kapalit ng mga panganay. Nagsisimula ang kanilang paglilingkod sa pagkakabigay, hindi sa pagboboluntaryo. Ipakita ang ayos ng mga pandiwa at hayaang makita ng klase kung sino ang kumikilos.
Mga Bilang 9:15–10:36
“Likas na tanda lamang ng panahon ang ulap.”
Sinasabi ng Mga Bilang 9:15-16 na tinatakpan ng ulap ang tabernakulo sa araw at anyong apoy sa gabi, at laging gayon. Tinatawag ng mga talatang 18-23 ang pagkilos nito na utos ng Panginoon, paulit-ulit sa iisang talata. Inihaharap ng teksto ang ulap bilang presensiya at patnubay ng Panginoon mismo, na ibinigay na noong exodo (Exodo 13:21-22). Hindi kailangang ipaliwanag ng guro kung paano ito gumana, ngunit hindi niya ito dapat gawing tanda lamang ng panahon.
“Sayang na panahon ang paghihintay sa kampamento.”
Sinasabi ng Mga Bilang 9:19 na kapag tumigil ang ulap nang maluwat, “iningatan ng mga anak ni Israel ang bilin ng Panginoon at hindi naglalakbay”. Pagsunod ang pananatili, sa parehong mga salita ng paglalakbay. Kasama sa talatang 22 ang paghihintay nang isang buwan o isang taon. Maririnig ng mga mag-aaral na nasa mahabang panahon ng paghihintay na hindi ito binibilang ng teksto na nasayang; tinatawag itong pag-iingat sa bilin ng Panginoon.
“Ipinakita ng paghingi ng tulong kay Hobab na hindi nagtitiwala si Moises sa Diyos.”
Sinasabi ng ulap sa Israel kung kailan lalakad at saan titigil (9:17), at hiniling din ni Moises kay Hobab na maging kanilang pinakamata (10:31) sa praktikal na gawain ng paghantong sa mahirap na lupain. Hindi pinupuna ng sipi si Moises, at agad ipinakikita ng mga talatang 33-36 ang kaniyang pagtitiwala sa kaban at ang kaniyang mga panalangin. Hindi magkasalungat sa tekstong ito ang pananampalataya sa patnubay ng Diyos at ang paggamit ng kaalaman ng tao.
“Para lamang sa digmaan ang mga pakakak.”
Ginagamit ang mga ito sa Mga Bilang 10:3-7 upang tipunin ang kapisanan, tawagin ang mga pinuno at palakarin ang mga kampamento. Ginagamit ito ng talatang 9 sa digmaan, at ng talatang 10 sa kaarawan ng kasayahan, sa mga takdang kapistahan at sa pasimula ng mga buwan, sa ibabaw ng mga handog. Naglilingkod ang parehong mga kasangkapan sa panganib, sa kaayusan at sa kagalakan, at sa bawa't isa ay dinadala nila ang Israel sa alaala ng Diyos.
Mga layunin sa pagkatuto
- Ipaliwanag kung bakit inuulit ng Mga Bilang 7 ang labindalawang halos magkakaparehong handog ng mga lipi.
- Tukuyin ang naririnig ni Moises sa pagtatapos ng mga handog sa pagtatalaga.
- Ilarawan kung paano nililinis at inihaharap ang mga Levita para sa paglilingkod.
- Ipaliwanag ang pagbabago ayon sa edad para sa paglilingkod ng Levita sa Mga Bilang 8.
- Sabihin kung sino ang binibigyan ng paglalaan para sa nahuling pagdiriwang ng Paskua sa Mga Bilang 9.
- Ihiwalay ang di-maiiwasang kawalan ng kakayahan sa sadyang pagtangging ipagdiwang ang Paskua.
- Ilarawan kung paano hudyat ang ulap kapwa sa pagkakampo at pag-alis.
- Ipaliwanag kung bakit ang paghihintay ay pagsunod din gaya ng paglalakbay sa Mga Bilang 9.
- Pag-ibahin ang mga hudyat ng trumpeta para sa pagtitipon, mga pinuno, paglalakbay, digmaan, at mga kapistahan.
- Tukuyin ang pagkakasunod sa paglalakbay nang tuluyang lisanin ang Sinai.
- Ipaliwanag ang kahilingan ni Moises kay Hobab sa Mga Bilang 10:29–32.
- Ipaliwanag ang mga salita ni Moises kapag umaalis at humihinto ang kaban.
Paghahanda ng guro
- Huwag ibuod sa paraang nawawala ang pag-uulit sa kabanata 7.
- Markahan ang 7:89.
- Linawing itinatakda ng Mga Bilang 8:24–26 ang pagsisimula ng paglilingkod ng Levita sa dalawampu't limang taon at paglaya mula sa mabigat na paglilingkod sa limampu, samantalang ginamit ng Mga Bilang 4 ang tatlumpu hanggang limampu para sa sensus ng mga tagapagdala.
- Balikan ang Exodo 12 bago ituro ang 9:1–14 upang makilala ng mga mag-aaral ang mga hinihingi ng Paskua sa halip na unang makatagpo ang mga ito bilang detalyeng ritwal na walang paliwanag.
- Maingat na ihanda ang pariralang 'iisang tuntunin' sa 9:14.
- Maghanda ng payak na tsart ng mga hudyat.
- Basahin nang malakas ang 9:15–23 at bigyang-pansin ang paulit-ulit na ‘utos ng Panginoon.’ Dapat marinig ng klase kung gaano kadalas sinasabi ng teksto na naghihintay ang bayan.
- Balikan ang kaayusan ng kampo sa kabanata 2 upang maunawaan ang mga pangalan sa 10:14–28 bilang pagsasakatuparan nito sa halip na isang bigla na lamang lumitaw na bagong talaan.
- Maging handang tukuyin si Hobab bilang kamag-anak ni Moises sa 10:29 nang hindi ipinagpapalagay na madaling unawain ang bawat katawagan sa ugnayang pampamilya sa iba't ibang salin at kaugnay na talata.
- Markahan ang 10:35–36 para sa isang mabisang pagtatapos.
Pagsuri sa ebidensiya at interpretasyon
Tahasang sinasabi
Pinapangalanan ng Mga Bilang 7 ang bawat pinuno ng lipi ayon sa araw at inuulit ang parehong handog, pagkatapos ay binubuo ang kabuuan ng mga kaloob sa 7:84–88 sa halip na ituring ang labindalawang paghahandog bilang mapagpapalit na pinaikling tala.
Sinusuportahan ng Kasulatan
Sinasabi ng Mga Bilang 8:14–19 na ibinubukod ang mga Levita mula sa Israel, ibinibigay kay Aaron at sa kanyang mga anak, at kinukuha bilang kapalit ng mga panganay upang maglingkod sa tabernakulo. Tahasang itinatalaga ng Mga Bilang 10:2–10 ang mga tunog ng trumpeta para sa pagtitipon ng kapulungan, pagtawag sa mga pinuno, paglipat ng mga kampo, pagpapatunog ng babala sa digmaan, at paghudyat sa itinakdang pagsamba.
Matibay na hinuha
Malinaw na ipinahahayag ng pag-uulit sa kabanata 7 ang pantay at sadyang pakikilahok ng mga lipi sa pagtatalaga kahit unang naghahandog ang pinuno ng Juda at hiwalay na pinapangalanan ang bawat araw. Dahil ang Diyos na nag-uutos ng paglalakbay ang siya ring nag-uutos ng matagal na paghihintay, mariing sinasalungat ng talata ang pagtutumbas ng katapatan sa walang tigil na pagkilos.
Posible o tradisyonal na pagbasa
Nagmumungkahi ang mga mambabasa ng simbolikong kahulugan para sa maraming bilang at materyales sa kabanata 7. Ituro muna ang paulit-ulit na mga kaloob at nakasaad na layunin ng pagtatalaga bago magharap ng anumang simbolikong mungkahi. Pinag-uusapan ang tiyak na ugnayang pampamilya ni Hobab dahil gumagamit ang mga kaugnay na talata ng mga katawagang maaaring isalin sa iba't ibang paraan. Malinaw ang mismong kahilingan: hinihiling ni Moises na samahan niya ang Israel, sapagkat ‘ikaw ay maaari sa aming pinakamata.’
Hangganan ng masasabi
Nagbibigay ang Mga Bilang 9 ng Paskua sa ikalawang buwan para sa tiyak na mga hadlang, ngunit hindi nito inihaharap ang basta gustong iskedyul bilang dahilan upang ilipat ang kapistahan.
Tahasang nakasaad
Paulit-ulit na sinasabi ng Mga Bilang 9:17–23 na naglalakbay ang Israel kapag pumapaitaas ang ulap at nagkakampo habang nananatili ito, maikli man o mahaba ang panahon.
Hangganan
Hindi sinasabi ng talata ang pisikal na sangkap ng ulap, ang taas o baba ng tono ng mga hudyat ng trumpeta, o na dapat humanap ang mga mananampalataya ng kaparehong nakikitang tanda bago gumawa ng karaniwang mga pasiya.
Talakayan na may gabay sa sagot
1. Ano ang nagbabago at ano ang nananatiling pareho sa labindalawang araw ng Mga Bilang 7?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Nagbabago araw-araw ang prinsipe at ang lipi, mula kay “Naason na anak ni Aminadab sa lipi ni Juda” sa unang araw (7:12) hanggang kay Ahira ng Nephtali sa ikalabindalawa (7:78). Hindi nagbabago ang handog: isang pinggang pilak, isang mangkok na pilak, isang kutsarang ginto, at ang parehong mga hayop para sa handog na susunugin, handog dahil sa kasalanan at handog tungkol sa kapayapaan, inuulit nang salita sa salita. Nakikita ng mabuting sagot na binibigyan ng pag-uulit ang bawa't lipi ng pantay at buong dako sa harap ng dambana. Tinatawag itong palaman ng mahinang sagot at lumulukso sa talatang 84.
Ipakita ang gabay ng guro
Nagbabago ang pinuno at pangalan ng lipi, habang inuulit ang nakalistang mga kaloob.
2. Saan sa huli dinadala ng kabanata 7 si Moises matapos mabilang ang lahat ng handog?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Pagkatapos ng kabuuan sa 7:84-88, dinadala ng talatang 89 si Moises sa loob: “narinig nga niya ang tinig na nagsasalita sa kaniya, mula sa itaas ng luklukan ng awa na nasa ibabaw ng kaban ng patotoo, na nasa gitna ng dalawang querubin”. Nakikita ng matibay na sagot ang ayos: nagbibigay ang bayan, at saka nagsasalita ang Diyos mula sa dakong kanilang inihanda. Hindi natatapos sa pilak ang mahabang kabanata kundi sa isang tinig. Itinuturing ng mahinang sagot ang talatang 89 na hiwalay na tala na walang kaugnayan sa mga handog.
Ipakita ang gabay ng guro
Dinadala siya ng talata 89 sa loob ng tabernakulo, kung saan naririnig niya ang tinig na nagsasalita mula sa ibabaw ng luklukan ng awa sa pagitan ng mga kerubin.
3. Ano ang ginagawa sa mga Levita bago sila magsimulang maglingkod sa 8:5–22?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Iniutos kay Moises: “Kunin mo ang mga Levita sa gitna ng mga anak ni Israel at linisin mo sila” (8:6). Iwiwisik sa kanila ang tubig na panglinis ng sala, paraanin ang pang-ahit sa buong laman nila at labhan ang kanilang suot (8:7). Magdadala sila ng isang toro para sa handog na susunugin at isa pa para sa handog dahil sa kasalanan (8:8). Ipapatong ng mga anak ni Israel ang kanilang mga kamay sa kanila (8:10), ihahandog sila ni Aaron sa ganang mga anak ni Israel (8:11), at ipapatong ng mga Levita ang kamay sa mga toro (8:12). Nakikita ng mabuting sagot na ang buong bayan ang naghaharap sa mga Levita bilang sarili nilang handog. Ang paghuhugas lamang ang inililista ng mahinang sagot.
Ipakita ang gabay ng guro
Sundan ang tubig na panlinis, pag-ahit, paglalaba ng damit, mga hain, paghaharap, pagpapatong ng mga kamay, at pagbubukod para sa paglilingkod sa Panginoon.
4. Bakit lumalapit ang ilang lalaki kay Moises sa 9:6–8?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sila ay “mga marurumi dahil sa bangkay ng isang tao” (9:6), kaya hindi nila maipagdiwang ang paskua sa takdang araw. Nagtanong sila: “bakit kami ay masasansala na anopa't kami ay huwag maghandog ng alay sa Panginoon sa kaniyang kaukulang panahon na kasama ng mga anak ni Israel?” (9:7). Napapansin ng mabuting sagot na ang kanilang hinaing ay pagnanais na sumamba, hindi pagnanais na tumakas sa pagsamba, at na hindi nag-imbento ng sagot si Moises kundi sinabing “Maghintay kayo; upang aking marinig ang ipaguutos ng Panginoon tungkol sa inyo” (9:8). Hindi napapansin ng mahinang sagot ang pananabik sa kanilang tanong.
Ipakita ang gabay ng guro
Marumi sila dahil sa bangkay at kaya hindi makapagdiwang ng Paskua sa itinakdang oras, ngunit itinatanong nila kung bakit sila pipigilang maghandog.
5. Anong alternatibo ang ibinibigay ng 9:10–12 para sa taong marumi dahil sa bangkay o nasa malayong paglalakbay?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ipinagdidiwang ang paskua “Sa ikalawang buwan nang ikalabing apat na araw sa paglubog ng araw” (9:11), isang buwan pagkatapos ng karaniwang petsa sa 9:3. Pareho ang mga tuntunin: tinapay na walang lebadura at mapait na gulay, walang ititira hanggang umaga, walang buto na sisirain (9:11-12). Nakikita ng mabuting sagot na saklaw ng paglalaan ang pagkahawa sa bangkay at ang pagiging nasa “malayong paglalakbay” (9:10), at para rin ito sa mga susunod na salinlahi. Inaakala ng mahinang sagot na mas mababa at di-sapilitang pista ang ikalawang paskua.
Ipakita ang gabay ng guro
Maaaring ipagdiwang ang Paskua sa ikalabing-apat na araw ng ikalawang buwan, kasama ang nakasaad na parehong pangunahing mga tuntunin sa pagkain.
6. Paano ibinubukod ng 9:13 ang pagpapabaya sa di-maiiwasang hadlang?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Binabanggit ng talatang 13 ang “lalaking malinis, at wala sa paglalakbay, at hindi magdiwang ng paskua”, at sinasabing “ihihiwalay ang taong yaon, sa kaniyang bayan”. Binibigyan ng ibang petsa ang may tunay na hadlang; ang walang hadlang na basta ayaw ay magtataglay ng kaniyang kasalanan. Nakikita ng mabuting sagot na ibinibigay ang biyaya sa nahahadlangan, hindi sa walang malasakit. Binubuksan pa ng talatang 14 ang pista sa taga ibang bayan na nais magdiwang. Pare-pareho ang turing ng mahinang sagot sa lahat ng hindi nakadalo.
Ipakita ang gabay ng guro
Inihihiwalay sa bayan ang malinis na taong hindi naglalakbay ngunit tumatanggi pa rin sa Paskua dahil hindi dinala ang itinakdang handog sa panahon nito.
7. Ano ang nagpapasiya kung maglalakbay o mananatili ang Israel sa 9:17–23?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ang ulap: “kailan pa man ang ulap ay napaitaas mula sa ibabaw ng Tolda ay naglakbay nga pagkatapos ang mga anak ni Israel: at sa dakong tigilan ng ulap ay doon humantong ang mga anak ni Israel” (9:17). Tinatawag itong pagsunod ng talatang 18: “Sa utos ng Panginoon ay nagsisipaglakbay ang mga anak ni Israel”. Napapansin ng mabuting sagot na maaaring isang gabi, dalawang araw, isang buwan o isang taon ang tagal (9:21-22), at ang pananatili ay pagsunod din gaya ng paglalakbay. Ginagawa ng mahinang sagot na tanda ng panahon ang ulap at hindi utos ng Panginoon.
Ipakita ang gabay ng guro
Ang paggalaw ng ulap sa ibabaw ng tabernakulo, na paulit-ulit na inilalarawan bilang utos ng Panginoon sa pamamagitan ni Moises.
8. Aling tunog ng trumpeta ang nagtitipon sa buong kapulungan, at alin ang tumatawag lamang sa mga pinuno sa 10:3–4?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Kapag hinipan ang dalawang pakakak, “magpipisan sa iyo ang buong kapisanan sa pintuan ng tabernakulo ng kapisanan” (10:3). Kapag isa lamang ang hinipan, magpipisan ang “mga prinsipe nga, ang mga pangulo sa mga libolibong taga Israel” (10:4). Ibinubukod din ng mabuting sagot ang hudyat, isang ibang tunog na nagpapalakad sa mga kampamento (10:5-6), sa karaniwang hihip na nagtitipon (10:7). Inaakala ng mahinang sagot na iisa ang hudyat para sa lahat.
Ipakita ang gabay ng guro
Tinitipon ng dalawang trumpeta ang kapulungan; tinatawag ng isang trumpeta ang mga pinuno.
9. Anong karagdagang gamit ng mga trumpeta ang makikita sa 10:9–10?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sa pakikipagbaka laban sa kaaway na pumipighati, “inyo ngang patutunugin ang hudyat ng pakakak; at kayo'y aalalahanin sa harap ng Panginoon ninyong Dios, at kayo'y maliligtas sa inyong mga kaaway” (10:9). Sa “kaarawan ng inyong kasayahan”, sa mga takdang kapistahan at sa pasimula ng mga buwan, hinihipan ang mga ito sa ibabaw ng mga handog, at “sa inyo'y magiging alaala sa harap ng inyong Dios” (10:10). Nakikita ng mabuting sagot na tinatawag ng mga pakakak ang pansin ng Diyos at hindi lamang ng bayan, sa panganib at sa kagalakan. Ginagawa ito ng mahinang sagot na hudyat lamang ng kampamento.
Ipakita ang gabay ng guro
Pinatutunog ang mga ito sa digmaan upang maalala ang Israel sa harap ng Panginoon, at sa ibabaw ng mga handog sa mga takdang banal na araw, bagong buwan, at itinakdang kapistahan.
10. Nang lisanin ng Israel ang Sinai sa 10:14–28, aling bandila ang nauuna at aling kampo ang nagsisilbing panghuling pangkat?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Unang sumulong ang watawat ng Juda: “unang sumulong ang watawat ng kampamento ng mga anak ni Juda ayon sa kanilang mga hukbo” (10:14). Ang Dan ay “siyang nasa hulihan ng lahat ng mga kampamento” (10:25), ang panghuling pangkat na nagtitipon sa mga naiiwan. Napapansin ng mabuting sagot na sinusunod nito ang ayos sa kabanata 2, at idinaragdag na dala ng Gerson at Merari ang balangkas ng tabernakulo kasunod ng Juda, samantalang dala ng mga Coathita ang santuario kasunod ng Ruben (10:17, 10:21), upang maitayo na ang tolda bago dumating ang mga banal na bagay.
Ipakita ang gabay ng guro
Nauuna ang Juda; ang pangkat sa ilalim ng bandila ng Dan ang tinatawag na hulihan ng lahat ng kampo.
11. Bakit nais ni Moises na sumama si Hobab sa Israel kung ginagabayan na sila ng ulap?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sinabi ni Moises: “nalalaman mo kung paanong hahantong kami sa ilang, at ikaw ay maaari sa aming pinakamata” (10:31). Sinasabi ng ulap kung kailan at saan titigil; alam ni Hobab ang lupain, ang tubig at ang mga panganib sa pagitan. Pinanghahawakan ng matibay na sagot ang dalawa nang hindi pinagbabanggaan. Inalok din ni Moises si Hobab ng bahagi sa mabuti ng Israel: “anomang mabuting gagawin ng Panginoon sa amin, ay siya rin naming gagawin sa iyo” (10:32). Inaakusahan ng mahinang sagot si Moises na hindi nagtitiwala sa Diyos.
Ipakita ang gabay ng guro
Sinasabi ni Moises na alam ni Hobab kung saan sila dapat magkampo sa ilang kaya ‘ikaw ay maaari sa aming pinakamata.’ Huwag lumikha ng pagsasalungatang hindi sinasabi ng talata.
12. Ano ang nagbabago sa pagitan ng panalangin ni Moises sa pag-alis sa 10:35 at ng panalangin niya sa paghinto sa 10:36?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sa pag-alis: “Bumangon ka, Oh Panginoon, at mangalat ang mga kaaway mo, at magsitakas sa harap mo ang nangapopoot sa iyo” (10:35). Sa paghinto: “Bumalik ka, Oh Panginoon sa mga laksang libolibong Israelita” (10:36). Hinihiling ng una na mauna ang Diyos at buksan ang daan; hinihiling ng ikalawa na manahan siya sa gitna ng kaniyang bayan. Nakikita ng mabuting sagot na nababalot ng panalangin kapuwa ang paglalakad at ang pagpapahinga, at na itinuturing ang kaban na dako ng presensiya ng Panginoon. Inuulit ng Mga Awit 68:1 ang unang panalangin.
Ipakita ang gabay ng guro
Sa pag-alis, hinihiling niyang bumangon ang Panginoon at ikalat ang mga kaaway; sa paghinto, hinihiling niyang bumalik ito sa maraming libo ng Israel.
Responsableng pagsasabuhay
Puso at mga gawi
Itanong kung ano ang nagagawa ng disiplinadong pag-uulit na hindi magagawa ng paghahanap ng laging bago.
Mga ugnayan at pamayanan
Ihambing ang pantay na pakikilahok sa magkaparehong pagkakakilanlan.
Hindi pahintulot sa pagpapabaya ang paglalaan
Gamitin ang tuntunin para sa nahuling Paskua upang ihiwalay ang mahabaging paglalaan para sa tunay na hadlang sa basta pagwawalang-bahala sa itinakdang pananagutan.
Paggabay na may karaniwang kasanayan
Talakayin nang magkasama ang ulap at si Hobab.
Mga plano ng sesyon
Dalawang haba ng iisang aralin. Pinananatili ng maikli ang pagbasa, ang pangunahing talakayan, at isang tugon; binibigyan ng mahaba ng sariling oras ang mga kalituhan at ang pagsasabuhay.
Mga Bilang 7:1–9:14
45 minuto
Kailan ito nangyari?
Basahin ang 7:1 at 9:1 kasabay ng 1:1 at gumuhit ng maikling timeline. Harapin ang unang kalituhan.
Labindalawang araw, iisang handog
Basahin nang buo ang 7:12-17 at saka ang mga pangalan lamang hanggang 7:83. Itanong ang unang tanong at ang ikalawang kalituhan.
Ang tinig mula sa luklukan ng awa
Basahin ang 7:84-89 at itanong ang ikalawang tanong.
Iniharap ang mga Levita
Basahin ang 8:5-19. Itanong ang ikatlong tanong at ang ikaapat na kalituhan.
Ikalawang paskua
Basahin ang 9:6-14. Itanong ang ikaapat, ikalima at ikaanim na tanong, at ang ikatlong kalituhan.
Handout
Basahin nang malakas ang susing talata at ipamigay ang handout kasama ng isang aplikasyon.
90 minuto
Paghahanda ng isang bahay
Itanong kung ano ang dapat mangyari bago magamit ang isang bagong gusali. Basahin ang 7:1 at 9:1 at buuin ang timeline. Harapin ang unang kalituhan.
Mga karo at mga balikat
Basahin ang 7:1-9 at iugnay sa Mga Bilang 4. Itanong kung bakit walang karo ang Coath.
Labindalawang prinsipe
Bigyan ang bawa't mag-aaral ng isang araw mula sa 7:12-83 at ipabasa nang sunod-sunod ang pangalan lamang ng prinsipe at ng lipi. Itanong ang unang tanong at ang ikalawang kalituhan.
Ang tinig
Basahin ang 7:84-89 at Exodo 25:22. Itanong ang ikalawang tanong.
Ang mga ilawan
Basahin ang 8:1-4 at ituro ang pahayag ng pagsunod.
Ibinigay ang mga Levita
Basahin ang 8:5-26. Itanong ang ikatlong tanong at ang ikaapat na kalituhan. Pag-usapan ang mga gulang ng paglilingkod at ang pagreretiro.
Ang paskua at ang nahahadlangan
Basahin ang 9:1-14. Itanong ang ikaapat, ikalima at ikaanim na tanong, at ang ikatlong kalituhan.
Aplikasyon
Itanong kung sino sa kapulungan ang nahahadlangang sumamba dahil sa sakit o paglalakbay, at magplano ng isang paraan upang maisama sila.
Handout at panalangin
Sabay na basahin ang susing talata at ipanalangin ang mga nananabik sumamba ngunit hindi makadalo.
Mga Bilang 9:15–10:36
45 minuto
Ang ulap
Basahin nang malakas ang 9:15-23 at ipabilang sa mga mag-aaral ang pariralang sa utos ng Panginoon. Itanong ang unang tanong at ang ikalawang kalituhan.
Ang mga pakakak
Basahin ang 10:1-10. Itanong ang ikalawa at ikatlong tanong, at ang ikaapat na kalituhan.
Paglisan sa Sinai
Basahin ang 10:11-28 habang ginagawang hanay ang larawan ng kabanata 2. Itanong ang ikaapat na tanong.
Si Hobab
Basahin ang 10:29-32. Itanong ang ikalimang tanong at ang ikatlong kalituhan.
Dalawang panalangin
Basahin ang 10:33-36 at itanong ang ikaanim na tanong. Sabay na ipanalangin nang malakas ang dalawang panalangin.
Handout
Basahin ang susing talata at ipamigay ang handout.
90 minuto
Sino ang nagpapasiya kung kailan ka lilipat?
Itanong sa mga mag-aaral kung paano sila nagpapasiya tungkol sa malaking pagbabago. Saka basahin ang 9:15-16 at Exodo 40:34-38.
Paglalakbay at paghihintay
Basahin ang 9:17-23. Itanong ang unang tanong at ang una at ikalawang kalituhan. Bigyan ng panahon ang mga nasa panahon ng paghihintay.
Ang mga pakakak
Basahin ang 10:1-10. Itanong ang ikalawa at ikatlong tanong, at ang ikaapat na kalituhan. Kung maaari, magpatunog ng dalawang magkaibang tunog upang ipakita ang pagkakaiba.
Nagsimula ang paglalakad
Basahin ang 10:11-28. Papilahin ang mga mag-aaral ayon sa ayos ng mga kampamento. Itanong ang ikaapat na tanong at ituro ang 10:17 at 10:21.
Si Hobab
Basahin ang 10:29-32 kasama ng Mga Hukom 1:16. Itanong ang ikalimang tanong at ang ikatlong kalituhan.
Bumangon at bumalik
Basahin ang 10:33-36 at Mga Awit 68:1. Itanong ang ikaanim na tanong.
Aplikasyon
Ipasulat sa mga mag-aaral ang isang panalangin sa pag-alis at isa sa pag-uwi, ayon sa huwaran ng 10:35-36.
Handout at panalangin
Sabay na basahin ang mga susing talata at magtapos sa mga panalangin ni Moises.
Pag-aangkop ng aralin
Mga Bilang 7:1–9:14
Mga bata
Gumawa ng labindalawang platong papel at pabuhatin ang bawa't bata ng isa papunta sa harap sa kaniyang araw, habang binabanggit ang pangalan ng kaniyang lipi. Ipakitang magkakapareho ang lahat ng plato. Saka ipaliwanag ang mga lalaking hindi nakadalo sa paskua dahil nakahipo sila ng taong namatay, at kung paano sila binigyan ng Diyos ng ibang araw. Limitahan ang paglilinis sa mga Levita sa paliligo at pagsusuot ng malinis na damit.
Kabataan
Ipabasa sa kanila ang 7:12-17 at saka ang 7:18-23 at ipahanap ang bawa't pagkakaiba. Kapag mga pangalan lamang ang nakita nila, itanong kung bakit pananatilihin ng Biblia ang pag-uulit. Saka basahin ang 9:6-8 at pag-usapan ang mga lalaking nais sumamba ngunit hindi makasamba. Itanong kung ano ang naglalayo sa kanila at kung nais nilang bumalik. Panatilihing tapat ang usapan nang hindi sila pinipilit na magtapat nang malakas.
Matatanda
Ipakita ang pagkakasunod ng panahon sa 7:1 at 9:1 at pag-usapan kung bakit inaayos ng Aklat ng Mga Bilang ayon sa paksa. Maglaan ng panahon sa pagpapatong ng kamay ng bayan sa mga Levita sa 8:10 at sa kahulugan ng paghaharap ng isang kapulungan sa mga lingkod nito. Pag-usapan ang ikalawang paskua bilang huwaran sa pagsasama sa maysakit, naglalakbay at hindi makalabas ng bahay, at ang babala ng 9:13 laban sa kawalang-malasakit.
Isa sa isa
Basahin muna ang 9:6-14, na siyang pinakapersonal na bahagi. Itanong kung may naglayo sa tao sa pagsamba at kung nais niyang bumalik. Basahin ang 7:89 bilang larawan ng Diyos na nagsasalita sa taong lumapit. Kung pakiramdam niya ay katulad siya ng mga lalaking marumi, hayaang ang sagot ng Panginoon sa pamamagitan ni Moises ang magsalita.
Mga Bilang 9:15–10:36
Mga bata
Maglaro ng pagsunod sa ulap: magtataas ang isang pinuno ng puting tela at makagagalaw lamang ang mga bata kapag nakataas ito at dapat umupo kapag ibinaba. Gumamit ng dalawang pito para sa mga pakakak, isang tunog sa pagtitipon at isa sa paglalakad. Saka papilahin sila ayon sa ayos ng kampamento at maglakad sa silid, at magtapos sa panalangin ng 10:35-36.
Kabataan
Itanong kung paano sila nagpapasiya at sino ang gumagabay sa kanila. Basahin ang 9:17-23 at pag-usapan ang pagsunod sa oras ng iba. Saka basahin ang pag-uusap kay Hobab at pagtalunan kung kakulangan ba ng pananampalataya ang paghingi ng tulong sa kaibigang may alam. Ipasulat sa kanila ang sariling bersiyon ng dalawang panalangin ni Moises para sa pag-alis sa umaga at pag-uwi sa gabi.
Matatanda
Maglaan ng panahon sa paksa ng paghihintay sa 9:19-22, na makikilala ng maraming may-gulang sa kanilang buhay. Pag-usapan ang mga pakakak bilang paraan ng pagkaalala sa harap ng Diyos sa kagipitan at sa kagalakan. Pag-usapan si Hobab at ang kaugnayan ng paghanap sa patnubay ng Diyos at paggamit ng kaalaman ng tao. Kilalanin ang pagkakaiba ng 2:17 at 10:33 at ipakita kung paano ito tapat na haharapin.
Isa sa isa
Itanong sa tao kung siya'y nasa panahon ng paglipat o ng paghihintay. Basahin ang 9:19 at 9:22 kung naghihintay siya, at ang 10:33-35 kung malapit na siyang lumipat. Sabay na ipanalangin ang dalawang panalangin ng 10:35-36. Kung humihingi siya ng tulong sa iba at nakokonsensiya dahil dito, basahin ang kahilingan ni Moises kay Hobab.
Pag-aaral gamit ang awit at video
Gamitin ang media pagkatapos basahin ang sipi. Maaaring magbigay-kahulugan, magpaikli, o magsadula ang awit o video, kaya ihambing ito sa Kasulatan.
- Bago: basahin ang eksaktong sipi at tukuyin ang pangunahing galaw nito.
- Habang ginagamit: pansinin kung aling mga salita, tao, pangyayari, o damdamin ang binibigyang-diin.
- Pagkatapos: tukuyin kung ano ang nilinaw, ano ang hindi isinama, at ano ang dapat suriin sa teksto.
Papel na maiuuwi
Isang pahinang maiuuwi ng mga mag-aaral. Ang seksiyong ito lamang ang ipi-print ng buton.
Mga Bilang 7:1–9:14
Ang sipi sa maikling salita
Nang maitayo ang tabernakulo, nagdala ang labindalawang prinsipe ng Israel ng magkakaparehong handog upang italaga ang dambana, isang lipi bawa't araw sa loob ng labindalawang araw, at saka nagsalita ang Panginoon kay Moises mula sa ibabaw ng kaban. Sinindihan ni Aaron ang mga ilawan. Nilinis ang mga Levita at iniharap sa Panginoon ng buong bayan bilang kanilang handog. Ipinagdiwang ng Israel ang paskua, at nang hindi makapagdiwang ang ilang lalaki dahil sila'y marumi, binigyan sila ng Panginoon ng ikalawang petsa makalipas ang isang buwan.
Talatang iingatan
Salitain mo sa mga anak ni Israel, na iyong sabihin, Kung ang sinomang tao sa inyo o sa inyong sali't saling lahi ay maging marumi dahil sa isang bangkay, o masumpungan sa isang malayong paglalakbay, ay kaniyang ipagdidiwang din ang paskua sa Panginoon:
Mga Bilang 9:10 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Basahin ang 7:12-17 at 7:18-23. Ano ang nagbabago at ano ang nananatili?
Ano ang nais ng mga lalake sa 9:7, at paano tumugon si Moises?
Paano naiiba ang 9:13 sa 9:10?
Sa linggong ito
Kumustahin ngayong linggo ang isang taong nailayo sa pagsamba ng sakit o ng layo, at tulungan siyang makibahagi.
Mga Bilang 9:15–10:36
Ang sipi sa maikling salita
Sinasabi ng ulap sa ibabaw ng tabernakulo sa Israel kung kailan maglalakbay at kung kailan mananatili, maging isang gabi man o isang taon. Gumawa si Moises ng dalawang pakakak na pilak upang tipunin ang bayan, tawagin ang mga pinuno, palakarin ang mga kampamento at tumawag sa Diyos sa digmaan at sa kapistahan. Halos isang taon pagdating sa Sinai, pumaitaas ang ulap at umalis ang mga lipi ayon sa ayos na ibinigay ng Panginoon. Inanyayahan ni Moises si Hobab bilang gabay, at nanalangin siya kapag umaalis at kapag inilalapag ang kaban.
Talatang iingatan
At nangyari pagka ang kaban ay isinulong na sinabi ni Moises, Bumangon ka, Oh Panginoon, at mangalat ang mga kaaway mo, at magsitakas sa harap mo ang nangapopoot sa iyo. At pagka inilapag ay kaniyang sinabi, Bumalik ka, Oh Panginoon sa mga laksang libolibong Israelita.
Mga Bilang 10:35-36 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Ano ang ginawa ng Israel kapag maluwat na tumigil ang ulap (9:19)?
Ano ang dalawang uri ng hihip ng pakakak sa 10:3-7?
Ano ang hinihiling sa Diyos ng dalawang panalangin ni Moises sa 10:35-36?
Sa linggong ito
Ipanalangin ang unang panalangin ni Moises tuwing aalis ka ng bahay sa umaga ngayong linggo, at ang ikalawa pag-uwi mo.
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
