Ang malaking larawan
Nagbubukas ang unang kabanata ng Roma sa isang pagbating may dala nang balangkas ng buong sulat: nagtatagpo kay Jesucristo ang ipinangakong Kasulatan ng Israel, ang lahi ni David, ang kapangyarihan ng muling pagkabuhay, ang pagka-apostol, at ang gawain sa gitna ng mga bansa. Hindi pagpapakita ng isang tanyag na tao ang inaasam na pagdalaw ni Pablo sa Roma. Umaasa siyang patitibayin din siya ng pananampalataya ng mga taga-Roma. Pagkatapos ay dumarating ang pahayag na namumuno sa sulat: ang ebanghelyo ay kapangyarihan ng Diyos tungo sa kaligtasan, na naghahayag ng katuwiran sa pamamagitan ng pananampalataya sa Judio muna at gayundin sa Griego. Mula sa taas na iyon ay bumabaling si Pablo sa pagtanggi ng tao sa Maylikha. Nagsisimula ang pagbagsak sa pagsamba bago ito lumitaw sa pag-uugali. Ipinapalit ang kaluwalhatian sa mga larawan, ang katotohanan sa kasinungalingan, at ang wastong ugnayan sa maling pagnanasa. Tatlong beses na "ibinigay sila ng Dios," at pinalalawak ng huling listahan ang sakdal nang higit pa sa kasalanang sekswal tungo sa inggit, panlilinlang, pagmamataas, kalupitan at pagsang-ayon sa maling ginagawa ng iba.
Pangunahing katotohanan
Inihaharap ng Roma 1:1-17 ang ipinangakong ebanghelyo ng muling nabuhay na Anak ng Diyos bilang kapangyarihang nagliligtas sa bawat sumasampalataya, na tumatawid sa mga hangganang binabanggit ni Pablo. Inihaharap ng Roma 1:18-3:20 ang paganong pagsamba sa diyus-diyosan at pagtitiwala ng mga Judio sa kautusan sa iisang paghatol na walang kinikilingan hanggang mapatahimik ang bawat bibig sa harap ng Diyos.
May sariling pahina ang mga tala sa pag-aaral
Ang masusing pagtingin sa bawat bahagi, ang mga salitang susundan, ang mga tala sa bawat talata, at kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa ay isinulat para sa nag-aaral nang mag-isa. Nasa pahinang Malalim na Personal na Pagninilay ang mga ito para sa kabanatang ito. Ang pahinang ito ang aralin.
Gabay sa pagtuturo para sa mismong kabanata
Mula mismo sa kabanata ang mga panandang ito. Pinagdurugtong nila ang mapa ng kasaysayan sa Antas 1, ang masusing pagtingin sa Antas 2, at ang teksto ng Kasulatan sa iisang aralin.
Magsimula sa unang larawan ng kabanata
Mga Taga-Roma 1:1: “Si Pablo na alipin ni Jesucristo, na tinawag na maging apostol, ibinukod sa evangelio ng Dios,”
Maglaan ng oras sa punto ng pagbabago
Mga Taga-Roma 1:16: “Sapagka't hindi ko ikinahihiya ang evangelio: sapagka't siyang kapangyarihan ng Dios sa ikaliligtas ng bawa't sumasampalataya; una'y sa Judio, at gayon din…”
Panatilihing nakikita ang landas ng mga salita
Dios, Sapagka't, hindi, kanilang, upang, inyo
Ano ang ipapaliwanag, at sa anong pagkakasunod
Ituro ang sipi sa ganitong pagkakasunod. Binabanggit ng bawat hakbang ang mga talatang pinagbabatayan nito, upang maipakita muna sa teksto ang bawat punto bago ito isabuhay.
Mga Taga-Roma 1:1–17
Mga Taga-Roma 1:1-7
Isang aliping ibinukod para sa ebanghelyo tungkol sa Anak
Magsimula sa anyo ng pagbati. Pinapangalanan ng karaniwang liham ang sumulat at ang tatanggap sa isang linya; pitong talata ang ginamit ni Pablo sapagkat hindi niya maipakikilala ang sarili nang hindi ipinakikilala ang ebanghelyo. Ipaliwanag ang “ibinukod” bilang inihiwalay para sa isang gawain at ang “apostol” bilang isinugo na may awtoridad. Ipakita na ang talata 5, “sa pagtalima sa pananampalataya sa lahat ng mga bansa”, ay umaalingawngaw sa 16:26 sa pinakadulo ng sulat, kaya ang buong sulat ay nakabalangkas sa iisang misyon. Ituro muna ito sapagkat ang lahat ng ipinangangatwiran ng Mga Taga-Roma ay paglalahad ng ebanghelyong ito, at ang nilalaman nito ay isang persona bago maging isang doktrina.
Mga Taga-Roma 1:3-4
Anak ni David, ipinahayag na Anak ng Diyos
Huminto sa dalawang linya tungkol sa Anak. Ilagay ang mga ito nang magkatabi sa pisara: sa binhi ni David ayon sa laman, ipinahayag na Anak ng Diyos na may kapangyarihan sa pamamagitan ng pagkabuhay na maguli. Ipaliwanag ang “ipinahayag” bilang itinuro o itinalaga sa harap ng lahat, at pansinin na tinatawag na siyang “kaniyang Anak” sa talata 3. Iniuugnay ng unang linya si Jesus sa pangako kay David sa 2 Samuel 7; ipinakikita ng ikalawa ang hatol ng Diyos nang buhayin niya siyang muli. Ituro ito sa ikalawa sapagkat paulit-ulit na bumabalik ang Mga Taga-Roma sa pagkabuhay na maguli, sa 4:24-25, 6:4, 8:11, at 10:9.
Mga Taga-Roma 1:8-13
Pasasalamat, panalangin, at isang dalaw na matagal nang nahahadlangan
Hindi si Pablo ang nagtatag ng iglesiang ito at hindi pa niya ito nadadalaw. Basahin ang talata 8 at hayaang marinig ng grupo na nagsisimula siya sa pasasalamat para sa pananampalatayang kilala na sa ibang dako. Ipaliwanag na sinasabi ni Pablo sa talata 13 na hanggang ngayon ay nahahadlangan siya; ibinibigay ng 15:22 ang dahilan. Saka basahin nang magkasama ang mga talata 11 at 12 at ipakita ang pagtutuwid sa “Sa makatuwid baga”: umaasa ang apostol na siya man ay maaaliw nila. Ituro ito rito sapagkat ang tindig ng isang panauhing mapagpakumbabang sumusulat sa mga hindi pa niya kilala ang nagpapaliwanag sa maingat at buong pangangatwirang gagawin ng sulat.
Mga Taga-Roma 1:14-15
May utang sa bawat uri ng tao
Ipaliwanag na ang “barbaro” ay salitang Griego para sa mga hindi nagsasalita ng Griego, isang tatak na pangkultura at hindi panlalait sa bibig ni Pablo, at ipares ito sa “marurunong” at “mangmang”. Saka idiin ang salitang “may utang”. Wala namang hiniram si Pablo sa mga taong ito, ngunit may utang siya sa kanila, sapagkat ipinagkatiwala sa kaniya ang isang bagay na para sa kanila. Itanong sa grupo kung sino ang nasa listahang iyon sa kanilang sariling bayan. Ituro ito bago ang tesis, sapagkat ibinibigay ng talata 16 ang dahilan ng utang: ang ebanghelyong ito ang nagliligtas na kapangyarihan ng Diyos para sa bawat sumasampalataya.
Mga Taga-Roma 1:16-17
Ang tesis: kapangyarihan, kaligtasan, katuwiran, pananampalataya
Basahin ang dalawang talata nang makalawang ulit at markahan ang mga susing salita: ebanghelyo, kapangyarihan, ikaliligtas, bawat sumasampalataya, katuwiran ng Diyos, nahahayag, pananampalataya. Ipaliwanag ang “hindi ko ikinahihiya” sa harap ng isang sanlibutang itinuring na kahihiyan ang Panginoong ipinako sa krus. Saka basahin ang Habacuc 2:1-4 upang marinig ng grupo kung saan nanggaling ang “ang ganap ay mabubuhay sa pamamagitan ng pananampalataya”. Sabihing ang “katuwiran ng Dios” ay nauunawaan bilang katapatan ng Diyos, bilang matuwid na katayuang ibinibigay niya, o bilang pareho, at may iba't ibang basa ang “mula sa pananampalataya hanggang sa pananampalataya”. Magtapos sa pagbasa ng 1:18 at ipakita na lumilitaw ang “nahahayag” sa dalawang talata: nagsisimula ang susunod na yunit sa pangangailangan.
Mga Taga-Roma 1:18–3:20
Mga Taga-Roma 1:18-23
Nahahayag na poot at sinawatang katotohanan
Magsimula sa paglalagay nang magkatabi ng 1:17 at 1:18: nahahayag ang katuwiran ng Diyos, nahahayag ang poot ng Diyos. Una munang ipinahahayag ang mabuting balita at saka ang pangangailangan, na nagsasabi sa grupo na hindi ang masamang balita ang huling salita. Ipaliwanag na ang mga “sinasawata ang katotohanan” ay pumipigil at sumisikil dito. Sinasabi ng talata 20 na ipinakikita ng sangnilikha ang “walang hanggan niyang kapangyarihan at pagka Dios” nang napakalinaw kaya “sila'y walang madahilan”. Saka markahan ang talata 21: ang unang pagkukulang ay ang hindi pagluwalhati sa Diyos at hindi pagpapasalamat sa kaniya. Ituro muna ito sapagkat tumutubo ang bawat kasalanan sa kabanata mula sa ugat na ito ng kawalan ng utang na loob.
Mga Taga-Roma 1:24-32
Tatlong pagpapalit at tatlong pagbibigay
Gumuhit ng dalawang hanay. Sa isa, ang mga pagpapalit sa mga talata 23, 25, at 26; sa isa pa, ang ibinigay sila ng Diyos sa mga talata 24, 26, at 28. Ipakita na sumasagot ang bawat pagbibigay sa isang pagpapalit. Saka basahin nang mahinahon ang mga talata 26 at 27: binabanggit ni Pablo ang mga gawaing sekswal sa pagitan ng magkaparehong kasarian bilang ilan sa mga bunga ng isang sanlibutang tumalikod sa kaniyang Lumikha. Huwag tumigil sa mga ito lamang, at huwag din silang laktawan. Ituloy ang pagbasa sa listahan ng mga talata 29 hanggang 31, kapanaghilian, pagdaraya, paninirang-puri, kapalaluan, pagsuway sa magulang, hanggang mabanggit ang lahat ng nasa silid. Magtapos sa talata 32: ang pagsang-ayon sa hinahatulan ng Diyos.
Mga Taga-Roma 2:1-11
Ang hukom sa upuan ng nasasakdal
Nagbabago ang panghalip mula sila tungo sa ikaw, at ang mambabasang tumatango ay siya na ngayong kinakausap. Basahin ang 2:1-3 at hayaang tumama ang pagbaling. Ipaliwanag na ang “nagtitipon ka sa iyong sarili ng poot” sa talata 5 ay nangangahulugang pag-iipon nito. Saka ipakita ang likas ng Diyos sa talata 4: kabutihan, pagtitiis, at pagpapahinuhod na nag-aakay sa pagsisisi. Sinasabi ng mga talata 6 hanggang 10 na magbibigay ang Diyos sa bawat tao ayon sa kaniyang mga gawa, at ibinibigay ng talata 11 ang prinsipyo: “ang Dios ay hindi nagtatangi ng mga tao”. Nagkakaiba ang mga mambabasa kung inilalarawan ng talata 7 ang mga mananampalataya o inilalahad ang pamantayan bago ipakita ng 3:20 na walang nakatutupad dito; banggitin ang dalawang basa.
Mga Taga-Roma 2:12-16
Kautusang hawak at kautusang nasa puso
Ipaliwanag na hahatulan din ang mga Gentil na walang nakasulat na kautusan, at ang panukat ay ang liwanag na mayroon sila. Ang pariralang “ay siyang kautusan sa kanilang sarili” ay hindi nangangahulugang gumagawa sila ng sariling patakaran; nangangahulugan itong pinatototohanan ng kanilang budhi na alam nila ang tama at mali, nagsusumbong o nagdadahilan. Nauunawaan ng ilang mambabasa ang mga talata 14 at 15 bilang mga mananampalatayang Gentil na nakasulat sa puso ang kautusan, gaya ng ipinangako ng Jeremias 31:33; ng iba, bilang budhi ng bawat tao. Panatilihin ang matatag na punto ng talata 16: hahatulan ng Diyos “ang mga lihim ng mga tao” sa pamamagitan ni Jesucristo. Walang nakatagong nasa labas ng kaniyang hukuman.
Mga Taga-Roma 2:17-29
Tinimbang ang pribilehiyo
Ilista muna ang mga pribilehiyo ng mga talata 17 hanggang 20 at ituring na totoo ang mga ito: ang kautusan, ang pagkaalam sa kalooban ng Diyos, ang pagkatawag na maging ilaw. Saka basahin isa-isa ang mga tanong ng mga talata 21 hanggang 23. Sinisipi ng talata 24 ang Isaias 52:5, kaya ginagamit ni Pablo ang mismong mga propeta ng Israel. Ipaliwanag ang pagtutuling “sa puso” sa talata 29 mula sa Deuteronomio 30:6 at Jeremias 4:4. Mag-ingat dito. Si Pablo ay isang Judiong nangangatwiran sa loob ng sarili niyang mga Kasulatan, at nagamit nang mali ang bahaging ito upang palaguin ang paghamak; mahigpit itong ipinagbabawal ng 11:18. Ang punto ay walang naililigtas ang pribilehiyong walang pagtalima.
Mga Taga-Roma 3:1-20
Sinagot ang mga tutol at tinikom ang bawat bibig
Basahin ang 3:1-8 bilang serye ng mga tanong na maaaring itaas ng isang tumututol, at hayaang matagpuan ng grupo ang dalawang sagot ni Pablo: huwag nawang mangyari, at tapat ang Diyos. Saka basahin nang salitan ang tanikala ng mga sipi sa 3:10-18, mula sa Mga Awit at sa Isaias, at markahan ang mga bahagi ng katawan: lalamunan, dila, labi, bibig, paa, mata. Ginagamit ng kasalanan ang buong tao. Magtapos sa 3:19-20 at hayaang tumahimik ang silid. Ituro ito sa huli sapagkat binuo ang yunit upang magtapos sa katahimikan; ang kasunod na mga salita ng sulat ay “Datapuwa't ngayon”, at higit itong may kahulugan sa mga nakarinig na tinikom ang bawat bibig.
Kung saan natitisod ang mga mag-aaral
Ang mga maling pagbasa na karaniwang nabubuo sa siping ito, at kung paano sasagutin ang bawat isa mula sa teksto.
Mga Taga-Roma 1:1–17
“Si Pablo ang nagtatag ng iglesia sa Roma, kaya sumusulat siya sa sarili niyang mga nahikayat.”
Sinasabi ng mga talata 10 at 13 na matagal na niyang ninanais pumunta ngunit nahahadlangan siya, at inuulit ito ng 15:22 sa dulo: “madalas namang napigil ako ng pagpariyan sa inyo”. Kilala na sa buong sanlibutan ang pananampalataya ng iglesia (1:8) bago pa dumating si Pablo. Binabati ng kabanata 16 ang mga taong nakilala niya sa ibang lugar at lumipat sa Roma. Sumusulat siya bilang apostol sa iglesiang hindi niya itinatag, kaya ganoon kaingat at kabuo ang paglalahad niya ng kaniyang ebanghelyo, at humihingi siya ng tulong patungo sa Espana (15:24).
“Ang ‘una'y sa Judio’ ay nangangahulugang higit na mahal ng Diyos ang mga Judio kaysa sa mga Gentil.”
Sinasabi ng parehong talata na ang ebanghelyo ay kapangyarihan para sa “bawa't sumasampalataya” at nagtatapos sa “gayon din sa Griego” (1:16). Sa 2:9-11 ginamit ni Pablo ang parehong pares para sa paghatol at idinagdag: “ang Dios ay hindi nagtatangi ng mga tao”. Sinusundan ng “una” ang pagkakasunod ng pangako, na ibinigay sa Israel sa pamamagitan ng mga propeta (1:2; 9:4-5), at ang gawi ni Pablo na pumunta muna sa sinagoga. Nagkakaiba ang mga mambabasa kung hanggang saan nagpapatuloy ang pagkakasunod na iyon; panatilihing magkasama ang “una” at ang “gayon din”.
“Ang talata 4 ay nangangahulugang naging Anak ng Diyos si Jesus nang siya'y mabuhay na maguli.”
Tinatawag na siyang “kaniyang Anak” sa talata 3 bago pa banggitin ang pagkabuhay na maguli, at binabanggit ng 8:3 ang “pagsusugo ng Dios sa kaniyang sariling Anak”. Ang salita sa talata 4 ay “ipinahayag”: hayag na itinuro siya ng pagkabuhay na maguli bilang Anak at inilagay siya sa bagong kalagayang “may kapangyarihan”. Inilalarawan ni Pablo kung ano ang ipinakita at isinagawa ng pagkabuhay na maguli, hindi ang sandaling nagsimulang maging Anak ang Anak.
“Ang ebanghelyo ay mabuting payo para sa mas mabuting pamumuhay.”
Tinatawag ito ni Pablo na “kapangyarihan ng Dios sa ikaliligtas” (1:16), at ang nilalaman nito ay isang persona, ang Anak na inapo ni David at binuhay na maguli mula sa mga patay (1:3-4), at isang katuwiran ng Diyos na nahahayag (1:17). Nakasalalay ang payo sa lakas ng nakikinig; ang kapangyarihan ay ang Diyos na kumikilos. Maraming turo para sa pamumuhay ang Mga Taga-Roma sa mga kabanata 12 hanggang 15, ngunit pagkatapos lamang ng labing-isang kabanata tungkol sa ginawa ng Diyos, at nagsisimula ito “alangalang sa mga kahabagan ng Dios” (12:1).
Mga Taga-Roma 1:18–3:20
“Walang sala ang mga hindi nakarinig tungkol sa Diyos, kaya hindi sila ang tinutukoy ni Pablo.”
Ang paratang ni Pablo ay hindi kawalang-alam sa ebanghelyo kundi ang pagsikil sa malinaw: “ang nakikilala tungkol sa Dios ay hayag sa kanila”, at ipinakikita ng sangnilikha ang kaniyang kapangyarihan “upang sila'y walang madahilan” (1:19-20). Sinasabi ng talata 12 ng kabanata 2 na ang mga nagkasala nang walang kautusan ay mapapahamak nang walang kautusan, ayon sa liwanag na mayroon sila, at idinaragdag ng 2:14-15 ang budhi. Itinatatag dito ni Pablo ang pananagutan, hindi sinasagot ang bawat tanong tungkol sa mga hindi nakaririnig, na sinasagot ng mga Kristiyano sa iba't ibang paraan.
“Tungkol sa mga taong nasa labas ang Mga Taga-Roma 1; ayos lang ang iba sa atin.”
Nagsisimula ang kabanata 2 sa “sino ka man na humahatol” at ibinabaling ang buong kabanata 1 sa mambabasa. Kasama sa listahan ng 1:29-31 ang kapanaghilian, pagtatalo, pagdaraya, mga mapanirang-puri, mga palalo, mga mapagmapuri, at mga masuwayin sa magulang, at walang naiiwan sa labas. Ang hatol ng 3:9 ay “silang lahat ay nangasa ilalim ng kasalanan”, at sinisipi ng 3:10: “Walang matuwid, wala, wala kahit isa”.
“Ipinakikita ng Mga Taga-Roma 2:6-7 at 2:13 na maliligtas tayo sa paggawa ng mabuti.”
Matapat na inilalahad ni Pablo ang pamantayan ng Diyos: paghatol ayon sa mga gawa, at “ang nangagsisitalima sa kautusan ay aariing mga ganap” (2:13). Pagkatapos ay ipinakikita ng 3:9-20 na walang nakatupad sa pamantayang iyon at nagtatapos na “walang laman na aariing-ganap sa paningin niya” sa pamamagitan ng mga gawa ng kautusan (3:20). Nauunawaan ng ilang mambabasa ang 2:7 at 2:13 bilang paglalarawan sa mga mananampalatayang ang binagong buhay ay nagpapakita ng kanilang pananampalataya (ihambing ang 2:29 at 8:4). Alinman dito, hindi nag-aalok si Pablo ng daan patungo sa Diyos sa pamamagitan ng karapatan, gaya ng malinaw na sinasabi ng 3:28.
“Sinasabi ni Pablo na mas masama ang mga Judio kaysa sa lahat.”
Nagtatanong si Pablo, “tayo baga'y lalong mabuti kay sa kanila?” at sumasagot, “Hindi, sa anomang paraan” (3:9): iisang paratang ang bumabagsak sa dalawa. Sinasabi rin niyang ang kahigitan ng Judio ay “Marami sa anomang paraan” (3:2), at hindi pinawawalang-halaga ng di pananampalataya ang katapatan ng Diyos (3:3-4). Sinisipi niya ang mismong mga Kasulatan ng Israel at siya mismo ay Israelita (11:1). Ituro ito nang maingat, sapagkat nagamit na ang Mga Taga-Roma sa paghamak, at sinasabi ng 11:18 sa mga mananampalatayang Gentil: “Huwag kang magpalalo sa mga sanga”.
Mga layunin sa pagkatuto
- Tukuyin ang pagtawag kay Pablo at ang paksa ng ebanghelyo sa mga talata 1 hanggang 7.
- Sundan ang lumalawak na pananalita tungkol sa misyon sa mga talata 5, 13, 14, at 16.
- Sundan ang pag-usad mula sa pagbati tungo sa pasasalamat, hangaring maglakbay, at pangunahing pahayag.
- Ihiwalay ang sinasabi ni Pablo na ang ebanghelyo ay ano sa kung ano ang naisasagawa nito.
- Iugnay ang talata 17 sa sipi nito mula sa Habacuc 2:4.
- Ipaliwanag kung bakit inaasahan ni Pablo ang pagpapalakas ng loob sa isa't isa pagdating niya sa Roma.
- Sundan ang mga pagpapalit at paulit-ulit na 'pinabayaan sila' sa Roma 1.
- Ipaliwanag kung bakit ibinabalik ng Roma 2 ang paghatol sa taong humahatol.
- Tukuyin ang katotohanan, mga gawa, kawalan ng pagtatangi, at mga lihim sa paghatol ng Diyos.
- Ipakita kung bakit hindi maipagsasanggalang ng pagkakaroon ng kautusan at pagtutuli ang lumalabag sa kautusan.
- Ipaliwanag kung paano pinananatili ng Roma 3 ang kalamangan ng Judio nang hindi nagkakaloob ng kaligtasan sa pananagutan.
- Ibuod ang konklusyon ni Pablo na kapwa nasa ilalim ng kasalanan ang mga Judio at Gentil.
Paghahanda ng guro
- Markahan ang bawat pariralang naglalarawan kay Pablo, kay Jesu-Cristo, sa ebanghelyo, at sa mga mananampalataya sa Roma.
- Basahin ang Habacuc 2:4 upang marinig ang talata 17 sa konteksto nito sa Kasulatan.
- Ipaliwanag ang 'mga barbaro' sa Ang Dating Biblia sa talata 14 bilang kategorya sa kulturang Griego, hindi insulto.
- Markahan ang 'lahat ng bansa,' 'mga Gentil,' 'mga Griego,' 'mga Barbaro,' 'marurunong,' 'di-marurunong,' at 'Judio.'
- Magplanong magtagal sa mga talata 16 at 17, ang maikling pangunahing pahayag ng liham.
- Markahan ang bawat 'kaya nga,' 'sapagkat,' 'ngunit,' at retorikal na tanong sa buong yunit.
- Maghanda ng mga hanay para sa Gentil at Judio sa ilalim ng iisang pamagat: 'lahat ay nasa ilalim ng kasalanan.'
- Balikan ang mga sipi mula sa Lumang Tipan na pinagsama sa Roma 3:10-18.
- Markahan ang Roma 2:14-16 at 2:28-29 bilang pinagtatalunang mga talatang nangangailangan ng pag-iingat.
- Talakayin nang seryoso ang Roma 1:26-27 sa loob ng mas malawak na talaan ng kasalanan sa kabanata.
Pagsuri sa ebidensiya at interpretasyon
Tahasan
Tinatawag ito ng mga talata 1 hanggang 4 na ebanghelyo ng Diyos, na ipinangako sa Kasulatan at tungkol kay Jesu-Cristo, ang inapo ni David at muling nabuhay na Anak. Sinasabi ng Roma 3:9 na kapwa nasa ilalim ng kasalanan ang mga Judio at Gentil; sinasabi ng 3:19 na napapatahimik ang bawat bibig.
Sinusuportahan ng Kasulatan
Sinisipi ng talata 17 ang Habacuc 2:4, na sumusuporta sa pahayag ni Pablo na nahahayag ang katuwiran kaugnay ng pananampalataya. Pinagdurugtong ng Roma 3:10-18 ang ilang teksto ng Lumang Tipan upang suportahan ang paratang sa lahat.
Matibay na hinuha
Malinaw na inihaharap ng magkatambal na mga pangkat ni Pablo sa mga talata 14 at 16 ang misyong tumatawid sa pagkakahating panlahi, pangkultura, at pang-edukasyon. Inilalantad ng paglipat mula sa 'sila' sa kabanata 1 tungo sa 'ikaw' sa kabanata 2 ang mambabasang tiwala sa sariling moralidad.
Posible o tradisyonal na pagbasa
May ilang pagbasa sa 'mula sa pananampalataya tungo sa pananampalataya.' Panatilihin ang tiyak na punto: nahahayag ang katuwiran ng Diyos, at mabubuhay ang matuwid sa pamamagitan ng pananampalataya. May ilang pagbasa sa Roma 2:14-16. Panatilihin ang tiyak na punto: walang kinikilingan ang paghatol ng Diyos at umaabot ito sa mga nakatagong bagay.
Hangganan
Ipinahahayag ng mga talatang ito ang pangunahing pahayag ngunit hindi pa ipinaliliwanag ang kasalanan, pag-aaring matuwid, Abraham, Adan, kautusan, Espiritu, o Israel. Pinatutunayan ng yunit na ito ang pagkakasala at mga limitasyon ng kautusan ngunit hindi pa ipinaliliwanag ang pag-aaring matuwid sa pamamagitan ni Cristo.
Talakayan na may gabay sa sagot
1. Anong mga paglalarawan kay Pablo at sa ebanghelyo ang lumilitaw bago kausapin ang Roma?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Bago pa banggitin ang Roma, ipinakikilala ni Pablo ang sarili bilang “alipin ni Jesucristo, na tinawag na maging apostol, ibinukod sa evangelio ng Dios” (1:1). Ang ebanghelyong ito ay “kaniyang ipinangako nang una sa pamamagitan ng kaniyang mga propeta sa mga banal na kasulatan” (1:2), at ito ay “Tungkol sa kaniyang Anak” (1:3). Napapansin ng mabuting sagot na inilalarawan ni Pablo ang sarili ayon sa kung kanino siya nabibilang at kung para saan siya ibinukod, at inilalarawan ang ebanghelyo ayon sa nilalaman nito, isang persona. Inililista ng mahinang sagot ang mga titulo ni Pablo bilang katibayan at nilalaktawan ang Anak.
Ipakita ang gabay ng guro
Hingin ang lingkod, tinawag na apostol, ibinukod sa ebanghelyo ng Diyos, at ang ebanghelyo tungkol sa kanyang Anak.
2. Paano pinagsasama ng mga talata 3 at 4 ang pagiging inapo ni David at muling pagkabuhay?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sinasabi ng talata 3 na ang Anak ay “ipinanganak sa binhi ni David ayon sa laman”: isang tunay na pagiging inapo na tumutupad sa pangako kay David. Sinasabi ng talata 4 na siya ay “ipinahayag na Anak ng Dios na may kapangyarihan ayon sa espiritu ng kabanalan, sa pamamagitan ng pagkabuhay na maguli ng mga patay”. Pinagsasama ng matibay na sagot ang dalawang linya at napapansin na tinatawag na siyang “kaniyang Anak” sa talata 3, kaya ipinahahayag at itinatalaga siya ng pagkabuhay na maguli sa kapangyarihan, hindi lumilikha ng kaniyang pagiging Anak. May mga mambabasang nauunawaan ang “espiritu ng kabanalan” bilang ang Espiritu Santo; nananatili ang pangunahing punto alinman ang basa.
Ipakita ang gabay ng guro
Binabanggit ng talata 3 ang angkan ayon sa laman; binabanggit ng talata 4 ang makapangyarihang pagpapahayag sa pamamagitan ng muling pagkabuhay.
3. Aling mga parirala ang nagpapakitang tumatawid ang misyon ni Pablo sa mga hangganang panlipunan at panlahi?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ang misyon ni Pablo ay “sa pagtalima sa pananampalataya sa lahat ng mga bansa” (1:5); nais niyang magkaroon ng bunga sa kanila “na gaya sa mga ibang Gentil” (1:13); at sinasabi niya, “Ako'y may utang sa mga Griego at gayon din naman sa mga barbaro, sa marurunong at gayon din sa mga mangmang” (1:14). Pagkatapos ay inililigtas ng ebanghelyo ang “una'y sa Judio, at gayon din sa Griego” (1:16). Pinangangalanan ng mabuting sagot ang bawat pares bilang tunay na hangganan ng wika, kultura, pinag-aralan, at tipan. Hindi nakikita ng malabong sagot na “lahat” na tinutukoy mismo ni Pablo ang mga linyang naghahati sa isang kongregasyon sa Roma.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang mga talata 5, 13, 14, at 16 sa halip na tanggapin ang malabong sagot na 'lahat.'
4. Bakit nais ni Pablo na makita ang mga mananampalataya sa Roma sa mga talata 11 at 12?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sinasabi ni Pablo, “ninanasa kong makita kayo, upang ako'y makapamahagi sa inyo ng kaloob na ukol sa espiritu, upang kayo'y mangagsitibay” (1:11), at agad niya itong pinalalawak: “upang ako't kayo ay maaliw sa inyo, ang bawa't isa sa atin sa pananampalataya ng iba, ang sa inyo at sa akin” (1:12). Nahuhuli ng matibay na sagot ang pagtutuwid na ito sa sarili. Umaasa ang apostol na tumanggap, hindi lamang magbigay. Ipinakikita ng mahinang sagot si Pablo na darating upang ayusin ang isang iglesia; sinabi na ng talata 8 na ang kanilang pananampalataya ay “bantog sa buong sanglibutan”.
Ipakita ang gabay ng guro
Panatilihing magkatabi ang pagbabahagi ng kaloob at pag-aliw sa isa't isa sa pamamagitan ng pananampalataya kapwa ni Pablo at ng Roma.
5. Ano ang ebanghelyo sa talata 16, at sino ang inililigtas nito?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ang ebanghelyo ay “kapangyarihan ng Dios sa ikaliligtas ng bawa't sumasampalataya; una'y sa Judio, at gayon din sa Griego” (1:16). Hindi ito payong umaasa sa lakas ng nakikinig kundi ang mismong kapangyarihan ng Diyos. Ang bunga nito ay kaligtasan, ang kondisyon ay pagsampalataya, at ang abot nito ay bawat isa. Ipinaliliwanag din ng mabuting sagot ang “hindi ko ikinahihiya”: sa Roma, isang nakahihiyang mensahe ang Mesiyas na ipinako sa krus. Ingatang huwag marinig ang “una” bilang higit na minamahal; nagtatapos ang talata sa “gayon din sa Griego”.
Ipakita ang gabay ng guro
Ito ang kapangyarihan ng Diyos tungo sa kaligtasan ng bawat sumasampalataya, una sa Judio at gayundin sa Griego.
6. Ano ang ginagampanan ng sipi mula kay Habacuc sa talata 17?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Isinulat ni Pablo na “dito ang katuwiran ng Dios ay nahahayag mula sa pananampalataya hanggang sa pananampalataya” at sinipi niya, “ang ganap ay mabubuhay sa pamamagitan ng pananampalataya” (1:17). Ipinakikita ng sipi mula sa Habacuc 2:4 na ang mga propeta, gaya ng ipinangako ng talata 2, ay nagsalita na tungkol sa matuwid na buhay na tinatanggap sa pananampalataya. Narinig ito ni Habacuc habang hinihintay niyang kumilos ang Diyos laban sa kawalang-katarungan. Iniuugnay ng mabuting sagot ang sipi sa katuwiran at pananampalataya bago pagtalunan ang “mula sa pananampalataya hanggang sa pananampalataya”, na ipinaliliwanag ng mga mambabasa sa iba't ibang paraan. Huwag hayaang lamunin ng pagtatalong iyon ang talata.
Ipakita ang gabay ng guro
Tuwirang iugnay ito sa nahayag na katuwiran at pananampalataya bago pagtalunan ang pariralang 'mula sa pananampalataya tungo sa pananampalataya.'
7. Ano ang ipinagpapalit sa Roma 1:23, 25, at 26?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Una, “pinalitan nila ang kaluwalhatian ng Dios na hindi nasisira, ng isang katulad ng larawan ng tao na nasisira” (1:23). Pagkatapos, “pinalitan nila ang katotohanan ng Dios ng kasinungalingan, at sila'y nagsisamba at nangaglingkod sa nilalang kay sa Lumalang” (1:25). Saka “pinalitan ng kanilang mga babae ang katutubong kagamitan niyaong nalalaban sa katutubo” (1:26). Nakikita ng mabuting sagot na tungkol sa pagsamba ang unang dalawang pagpapalit at nagmumula sa mga ito ang ikatlo. Nagsisimula ang mahinang sagot sa talata 26 na para bang ito ang pangunahing paratang ng kabanata; nagsisimula si Pablo sa Diyos na tinanggihan.
Ipakita ang gabay ng guro
Pangalanan ang kaluwalhatiang ipinagpalit sa mga larawan, katotohanan sa kasinungalingan, at likas na paggamit sa laban sa kalikasan.
8. Anong parirala ang inuulit sa Roma 1:24, 26, at 28?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sinasabi ni Pablo na “ibinigay sila ng Dios sa kahalayan” (1:24), na “ibinigay sila ng Dios sa mga mahahalay na pita” (1:26), at na “ibinigay sila ng Dios sa isang mahalay na pagiisip” (1:28). Ganito unang nahahayag ang poot ng 1:18: ibinibigay ng Diyos ang mga tao sa kanilang pinili. Napapansin ng matibay na sagot ang pagkakasunod sa bawat kaso, nagpalit muna sila at saka sila ibinigay ng Diyos, at ang laro ng salita sa Griego sa talata 28: ang mga “hindi nila minagaling na kilalanin ang Dios” ay tumanggap ng pag-iisip na hindi pumasa sa pagsubok. Sinasabi ng mahinang sagot na pinagkasala sila ng Diyos.
Ipakita ang gabay ng guro
Sundan ang 'pinabayaan sila ng Diyos' tungo sa karumihan, hamak na mga pagnanasa, at masamang pag-iisip.
9. Bakit tinatawag na walang maidadahilan ang taong humahatol sa Roma 2:1?
Ano ang laman ng mabuting sagot
“Dahil dito'y wala kang madadahilan, Oh tao, sino ka man na humahatol: sapagka't sa iyong paghatol sa iba, ay ang iyong sarili ang hinahatulan mo” (2:1). Nahuhuli ang mambabasang sumang-ayon sa kabanata 1. Nakikita ng mabuting sagot na ang pagkakamali ay hindi ang pagkakaroon ng pamantayang moral, kundi ang paggamit nito sa iba habang “gumagawa ka ng gayon ding mga bagay”, at ang pag-asang makatakas (2:3). Idinaragdag ng talata 4 ang mas malalim na pagkakamali: ang paghamak sa kabutihan ng Diyos, “na hindi mo nalalaman na ang kabutihan ng Dios ay siyang umaakay sa iyo sa pagsisisi”.
Ipakita ang gabay ng guro
Sinasabi ng talata 1 na hinahatulan ng humahatol ang sarili sa paggawa ng parehong mga bagay.
10. Paano ginagawang pananagutan ng Roma 2:17-23 ang mga pribilehiyo ng Judio?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Inililista ni Pablo ang tunay na mga kaloob: “ikaw na may taglay na pangalang Judio, at nasasalig sa kautusan, at nagmamapuri sa Dios” (2:17), na nakaaalam ng kaniyang kalooban at nagtitiwalang ikaw ay “tagaakay ng mga bulag, ilaw ng mga nasa kadiliman” (2:19). Saka dumarating ang mga tanong: “Ikaw nga na nagtuturo sa iba, hindi mo tinuturuan ang iyong sarili?” (2:21). Nagiging pananagutan ang pribilehiyo, sapagkat ang pagkaalam sa kalooban ng Diyos ay sinusukat sa paggawa nito. Naririnig ng mahinang sagot na tinatawag ni Pablo na mas masama ang mga Judio kaysa sa iba; inilalapat niya sa guro ang parehong panukat na inilapat niya sa mga Gentil.
Ipakita ang gabay ng guro
Ilista muna ang mga pribilehiyo, saka basahin ang paulit-ulit na mga tanong tungkol sa pagtuturo at pagsunod.
11. Paano pinananatili ng Roma 3:1-8 ang kalamangan nang hindi ipinagdadahilan ang kawalan ng pananampalataya?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sa tanong na “Ano nga ang kahigitan ng Judio?” sumasagot si Pablo: “Marami sa anomang paraan: ang una sa lahat, ay ipinagkatiwala sa kanila ang mga aral ng Dios” (3:1-2). Hindi pinawawalang-halaga ng di pananampalataya ng ilan ang katapatan ng Diyos: “ang Dios ay tapat, datapuwa't ang bawa't tao'y sinungaling” (3:4). Ngunit tinatanggihan ni Pablo ang konklusyong mabuti ang kasalanan dahil pinakikinang nito ang katuwiran ng Diyos, at hinahatulan niya ang kasabihang “Magsigawa tayo ng masama upang dumating ang mabuti” (3:8). Iniingatan ng mabuting sagot ang tatlo: tunay na kahigitan, tapat na Diyos, walang dahilan.
Ipakita ang gabay ng guro
Binabanggit ng talata 2 ang ipinagkatiwalang mga pahayag ng Diyos; ipinagtatanggol pa rin ng talata ang katotohanan at paghatol ng Diyos.
12. Ano ang magagawa at hindi magagawa ng kautusan sa Roma 3:19-20?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Nagsasalita ang kautusan “upang matikom ang bawa't bibig, at ang buong sanglibutan ay mapasa ilalim ng hatol ng Dios” (3:19). Hindi ito makapag-aaring-ganap: “sa pamamagitan ng mga gawa ng kautusan ay walang laman na aariing-ganap sa paningin niya; sapagka't sa pamamagitan ng kautusan ay ang pagkakilala ng kasalanan” (3:20). Sinasabi ng mabuting sagot na natutukoy ng kautusan ang sakit ngunit hindi ito nagpapagaling, at napapansin na nagtatapos ang yunit sa katahimikan. Hinihinuha ng mahinang sagot na masama ang kautusan; sasabihin ni Pablo sa 7:12 na “ang kautusan ay banal, at ang utos ay banal, at matuwid, at mabuti”.
Ipakita ang gabay ng guro
Pinatatahimik nito ang mga bibig at nagbibigay ng kaalaman sa kasalanan; hindi nito inaaring matuwid ang tao sa pamamagitan ng mga gawa.
Responsableng pagsasabuhay
Hayaang itakda ng ebanghelyo ang paksa
Bigyan si Jesu-Cristo at ang ebanghelyo ng mas malaking puwang sa pagtuturo kaysa sa mga plano sa paglalakbay ni Pablo o kaligiran ng Roma.
Tanggihan ang klaseng iisang panig lamang ang nagbibigay
Gamitin ang mga talata 11 at 12 upang ayusin ang talakayan sa pagpapalakas ng loob sa isa't isa mula sa teksto, hindi pagtatanghal ng dalubhasa.
Tawirin ang mga kategorya ni Pablo
Alisin ang mga halimbawang tahimik na nililimitahan ang ebanghelyo sa isang lahi, antas ng edukasyon, o uri sa lipunan.
Huwag bumuo ng mas mahusay na mga nasasakdal
Panatilihin ang kagalang-galang na pagpapaimbabaw at hayagang paghihimagsik sa ilalim ng parehong pagsusuri ng Roma 2:1 at 3:9.
Hayaang palakihin ng pribilehiyo ang pananagutan
Gamitin ang Roma 2:17-24 upang subukin ang palagay na katumbas ng pagsunod sa Kasulatan ang pagkakaroon nito.
Magtapos kung saan nagtatapos si Pablo
Bago lumipat sa 3:21, humingi ng buod ng mga bibig na pinatahimik, pagkakasala, at kaalaman sa kasalanan.
Mga plano ng sesyon
Dalawang haba ng iisang aralin. Pinananatili ng maikli ang pagbasa, ang pangunahing talakayan, at isang tugon; binibigyan ng mahaba ng sariling oras ang mga kalituhan at ang pagsasabuhay.
Mga Taga-Roma 1:1–17
45 minuto
Ang pinakamahabang pagbati
Basahin nang malakas ang 1:1-7 at itanong kung ano ang karaniwang sinasabi ng liham sa unang linya nito. Itanong ang unang tanong.
Anak ni David, Anak ng Diyos
Basahing muli ang 1:3-4 na nakasulat sa pisara ang dalawang linya. Talakayin ang ikalawang tanong at ang ikatlong kalituhan.
Isang panauhing umaasang tumanggap
Basahin ang 1:8-13. Talakayin ang ikaapat na tanong at ang unang kalituhan, at ituro ang 15:22-23.
May utang sa bawat uri ng tao
Basahin ang 1:14-15. Talakayin ang ikatlong tanong at isulat ang mga pares ni Pablo, saka ang mga pares ng grupo.
Ang pintuan ng sulat
Basahin nang makalawang ulit ang 1:16-17 at markahan ang mga susing salita. Talakayin ang ikalima at ikaanim na tanong, saka ang ikalawa at ikaapat na kalituhan.
Ang papel at panalangin
Sabay-sabay na basahin ang susing talata, ituro ang linyang iuuwi, at ipanalangin ang isang grupong pinangalanan ng klase.
90 minuto
Pagsulat sa mga hindi kilala
Itanong kung paano ipakikilala ng grupo ang sarili sa liham sa isang iglesiang hindi pa nila nadadalaw. Saka basahin ang 1:1 at paghambingin.
Alipin, apostol, ibinukod
Basahin ang 1:1-7. Itanong ang unang tanong, markahan ang bawat pariralang tungkol sa ebanghelyo, at basahin ang 16:25-27 upang ipakita ang balangkas.
Ang Anak sa dalawang linya
Basahin ang 2 Samuel 7:12-13, saka ang Mga Taga-Roma 1:3-4. Talakayin ang ikalawang tanong at ang ikatlong kalituhan.
Panalangin at isang naantalang paglalakbay
Basahin ang 1:8-13 at 15:22-24. Talakayin ang ikaapat na tanong at ang unang kalituhan, at itanong kung ano ang inaasahang matanggap ni Pablo.
Griego, barbaro, marurunong, mangmang
Basahin ang 1:14-15 at talakayin ang ikatlong tanong. Itanong kung sino ang pinakamadaling makaligtaan ng grupo sa listahan ni Pablo.
Hindi ko ikinahihiya
Basahin ang Habacuc 2:1-4, saka basahin nang makalawang ulit ang Mga Taga-Roma 1:16-17. Talakayin ang ikalima at ikaanim na tanong, at ang ikalawa at ikaapat na kalituhan.
Nahahayag, at nahahayag muli
Sabay-sabay na basahin ang 1:17-18 at markahan ang nahahayag sa dalawang talata. Itanong kung bakit kailangang magsalita ngayon ang sulat tungkol sa pangangailangan.
Ang papel at panalangin
Sabay-sabay na basahin nang malakas ang susing talata, ipamigay ang papel, at ipanalangin ang mga taong nabanggit sa usapan tungkol sa utang.
Mga Taga-Roma 1:18–3:20
45 minuto
Dalawang paghahayag
Basahin ang 1:16-23 at markahan ang nahahayag sa mga talata 17 at 18. Maikling talakayin ang unang kalituhan.
Nagpalit at ibinigay
Basahin ang 1:24-32. Talakayin ang una at ikalawang tanong gamit ang dalawang hanay, at panatilihin ang mga talata 26 at 27 sa loob ng buong listahan.
Ang hukom sa upuan ng nasasakdal
Basahin ang 2:1-11. Talakayin ang ikatlong tanong at ang ikalawang kalituhan, at magtapos sa kabutihan ng talata 4.
Pribilehiyo at gawa
Basahin ang 2:17-29. Talakayin ang ikaapat na tanong at ang ikaapat na kalituhan.
Tinikom ang bawat bibig
Basahin ang 3:1-20, ang mga sipi nang salitan. Talakayin ang ikalima at ikaanim na tanong at ang ikatlong kalituhan.
Katahimikan, saka Datapuwa't ngayon
Basahin ang 3:19-20, huminto, saka basahin lamang ang 3:21. Ipamigay ang papel at manalangin.
90 minuto
Mabuting balita bago ang masama
Sabay-sabay na basahin ang 1:16-18. Itanong kung bakit inihahayag ni Pablo ang katuwiran bago ang poot, at markahan ang nahahayag nang makalawa.
Ang sinawatang katotohanan
Basahin ang Mga Awit 19:1-4, saka ang Mga Taga-Roma 1:18-23. Talakayin ang unang kalahati ng unang tanong at ang unang kalituhan.
Tatlong pagbibigay
Basahin ang 1:24-32. Talakayin ang ikalawang tanong, panatilihing mahinahon ang tono, at hayaang pangalanan ng grupo ang mga kasalanan sa 1:29-31 na nakikita nila linggo-linggo.
Ang hukom sa upuan ng nasasakdal
Basahin ang 2:1-11. Talakayin ang ikatlong tanong at ang ikalawang kalituhan, saka basahing muli nang dahan-dahan ang talata 4.
Kautusang nasa puso
Basahin ang 2:12-16. Banggitin ang dalawang basa ng mga talata 14 at 15 at talakayin ang ikatlong kalituhan.
Tinimbang ang pribilehiyo
Basahin ang Deuteronomio 30:6, saka ang Mga Taga-Roma 2:17-29. Talakayin ang ikaapat na tanong at ang ikaapat na kalituhan.
Huwag nawang mangyari, at tapat ang Diyos
Basahin ang 3:1-8 bilang mga tutol at sagot. Talakayin ang ikalimang tanong.
Tinikom ang bawat bibig
Basahin ang 3:9-20 na salitan ang mga sipi, at markahan ang mga bahagi ng katawan. Talakayin ang ikaanim na tanong.
Ang papel at panalangin
Sabay-sabay na basahin ang susing talata at manalangin, na nagpapasalamat sa Diyos sa kabutihang umaakay sa pagsisisi.
Pag-aangkop ng aralin
Mga Taga-Roma 1:1–17
Mga bata
Magdala ng sobre na may kard sa loob at ipaliwanag na sumulat si Pablo sa mga kaibigan sa Roma na hindi pa niya nakikita. Hayaang hulaan ng mga bata kung ano ang una niyang isusulat, saka basahin nang dahan-dahan ang 1:16. Maglagay ng mga kard sa paligid ng silid para sa mga taong iba ang wika, mga taong maraming alam, at mga taong kaunti ang alam, at hilahin ang tali mula sa bawat isa patungo sa iisang kard na may nakasulat na mabuting balita tungkol kay Jesus. Iwan ang pagtatalo tungkol sa mula sa pananampalataya hanggang sa pananampalataya para sa mas nakatatanda.
Kabataan
Magsimula sa salitang hiya. Itanong kung kailan sila nahiya sa pananampalataya kay Jesus, at ipaliwanag na sa Roma, ang taong ipinako sa krus ang huling taong ipagmamalaki ninuman. Ipakita na sinasabi pa rin ni Pablo na hindi niya ito ikinahihiya, at kung bakit: ang ebanghelyo ay kapangyarihan ng Diyos, hindi kaniya. Saka ipakita ang 1:12, kung saan umaasa ang isang apostol na mapalakas ng karaniwang mga mananampalataya, at sabihin sa kanila na makapagpapalakas din sa iba ang kanilang pananampalataya.
Matatanda
Maglaan ng oras sa balangkas ng sulat, ang 1:1-7 katapat ng 16:25-27, at sa Habacuc 2 sa sarili nitong kalagayan. Ilahad nang patas ang pangunahing mga basa ng katuwiran ng Diyos at ng mula sa pananampalataya hanggang sa pananampalataya, at itanong kung aling mga parirala ang kailangan pa ring ipaliwanag ng bawat basa. Saka gawing tunay na tanong ang talata 14: kanino, sa bayang ito o sa pinapasukang ito, may utang ang kongregasyong ito ng ebanghelyo, at sino ang tahimik na naiwan sa listahan.
Isa sa isa
Sabay na basahin ang labimpitong talata nang walang tigil, saka itanong kung aling parirala ang pinakamahirap niyang sabihin tungkol sa sarili, marahil ang hindi ko ikinahihiya. Kung tila maliit ang kaniyang pananampalataya, ipakita ang 1:12, kung saan umaasa si Pablo na maaliw sa pananampalataya ng iba, at ang 1:16, kung saan sa Diyos ang kapangyarihan. Magtapos sa pagtatanong kung kanino niya nadaramang may utang siya ng mabuting balita, at sabay na ipanalangin ang taong iyon.
Mga Taga-Roma 1:18–3:20
Mga bata
Magpakita ng salamin at ng daliring nakaturo. Basahin ang 2:1 sa simpleng salita at pag-usapan kung gaano kadaling makita ang mali ng iba at hindi makita ang sarili nating mali. Lumabas o magpakita ng mga larawan ng langit at mga puno, basahin ang 1:20, at sabay-sabay na magpasalamat sa Diyos, sapagkat sinasabi ng talata 21 na ang hindi pagpapasalamat sa kaniya ang simula ng pagkakamali. Lubusang iwan ang 1:26-27 sa ganitong edad, at magtapos sa pagsasabing may mabuting balita sa susunod na linggo.
Kabataan
Kilala nila ang ugaling humatol sa iba, nang harapan man o sa social media. Basahin ang 1:29-31 at ipabilog sa kanila ang naging karaniwan na sa kanilang mundo, saka basahin ang 2:1 at panoorin ang pagbaling. May magtatanong tungkol sa 1:26-27. Sumagot nang mahinahon mula sa teksto, panatilihin ito sa loob ng buong listahang ibinibigay ni Pablo, huwag kailanman payagang maging panunukso sa isang kaklase, at mag-alok na makipag-usap nang sarilinan sa sinumang nais.
Matatanda
Sundan ang pangangatwiran na parang isang paglilitis, may paratang, pagtatanggol, at hatol, at maglaan ng oras sa pinagtatalunang mga talatang 2:7 at 2:13-16 nang hindi ipinipilit ang iisang basa. Pag-usapan kung paano nagiging tahimik na pagmamapuri ang pribilehiyong pangrelihiyon, ang pagkaalam sa Biblia, ang pagtuturo sa iba, ang pagiging kasapi ng mabuting iglesia. Pakitunguhan ang 1:26-27 nang may parehong kaseryosohan at kahinahunan gaya ng bawat ibang linya; maaaring may isang nasa silid na personal na may dalang ganitong mga tanong.
Isa sa isa
Sabay na basahin ang 1:28-32 at 2:1-4 at itanong, nang hindi namimilit, kung aling mga salita ang nakikilala niya sa sariling buhay. Kung dinudurog siya ng pagkakasala, ipakita na sadyang tumitigil ang yunit sa 3:20 upang makapagsimula ang 3:21, at basahin ito. Kung nagtitiwala siya sa sariling kabutihan, manatili sa 2:1-4. Itanong kung saan siya inaakay ng kabutihan ng Diyos nitong mga huling araw.
Pag-aaral gamit ang awit at video
Gamitin ang media pagkatapos basahin ang sipi. Maaaring magbigay-kahulugan, magpaikli, o magsadula ang awit o video, kaya ihambing ito sa Kasulatan.
- Bago: basahin ang eksaktong sipi at tukuyin ang pangunahing galaw nito.
- Habang ginagamit: pansinin kung aling mga salita, tao, pangyayari, o damdamin ang binibigyang-diin.
- Pagkatapos: tukuyin kung ano ang nilinaw, ano ang hindi isinama, at ano ang dapat suriin sa teksto.
Papel na maiuuwi
Isang pahinang maiuuwi ng mga mag-aaral. Ang seksiyong ito lamang ang ipi-print ng buton.
Mga Taga-Roma 1:1–17
Ang sipi sa maikling salita
Sumulat si Pablo sa mga mananampalataya sa Roma na hindi pa niya nakikita. Tinatawag niya ang sarili na alipin ni Jesucristo at inilalarawan ang mabuting balitang ipinangako ng Diyos sa pamamagitan ng mga propeta: tungkol ito sa kaniyang Anak, na isinilang sa angkan ni David at ipinakilalang Anak ng Diyos nang siya'y mabuhay na maguli. Matagal nang nais ni Pablo na dalawin sila, upang magbigay at upang mapalakas din. May utang siya ng ebanghelyo sa bawat uri ng tao, at hindi niya ito ikinahihiya, sapagkat ito ang kapangyarihan ng Diyos upang iligtas ang bawat sumasampalataya.
Talatang iingatan
Sapagka't hindi ko ikinahihiya ang evangelio: sapagka't siyang kapangyarihan ng Dios sa ikaliligtas ng bawa't sumasampalataya; una'y sa Judio, at gayon din sa Griego.
Mga Taga-Roma 1:16 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Ano ang sinasabi ni Pablo tungkol kay Jesus sa 1:3-4?
Bakit sinasabi ni Pablo na may utang siya sa 1:14?
Ayon sa 1:16, bakit hindi ikinahihiya ni Pablo ang ebanghelyo?
Sa linggong ito
Mag-isip ng isang taong naiiba sa iyo, at ipanalangin ngayong linggo na marating siya ng mabuting balita.
Mga Taga-Roma 1:18–3:20
Ang sipi sa maikling salita
Ipinaliliwanag ni Pablo kung bakit kailangan ng lahat ang mabuting balita. Nakikita ng mga tao ang kapangyarihan ng Diyos sa sangnilikha, ngunit ayaw nilang parangalan siya o pasalamatan, at bumaling sila sa mga diyos-diyosan; kaya ibinigay sila ng Diyos sa kanilang pinili. Saka hinarap ni Pablo ang mga humahatol sa iba, at ang sarili niyang bayan na may kautusan ng Diyos, at ipinakita na ang pagkaalam sa tama ay hindi katulad ng paggawa nito. Ang kaniyang konklusyon ay lahat, Judio at Gentil, ay nasa ilalim ng kasalanan, at naipakikita ng kautusan ang kasalanan ngunit hindi nito kayang gawing matuwid ang sinuman sa harap ng Diyos.
Talatang iingatan
O hinahamak mo ang mga kayamanan ng kaniyang kabutihan at pagtitiis at pagpapahinuhod, na hindi mo nalalaman na ang kabutihan ng Dios ay siyang umaakay sa iyo sa pagsisisi?
Mga Taga-Roma 2:4 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Ano ang ipinagpalit ng mga tao sa 1:23 at 1:25?
Bakit sinasabi ng 2:1 na walang madadahilan ang humahatol sa iba?
Ano ang magagawa at hindi magagawa ng kautusan ayon sa 3:19-20?
Sa linggong ito
Bago ka humatol sa iba ngayong linggo, tanungin ang sarili kung ginagawa mo rin iyon, at pasalamatan ang Diyos sa kaniyang pagtitiis sa iyo.
Makinig at manood kasabay ng sipi
Wala pang eksaktong tugmang media na nakatala para sa siping ito. Ikakabit ng ulat ng pagkakasundo ang bagong materyal kapag mayroon na.