Ang malaking larawan
Pinananatili ng ikasampung kabanata ng Roma ang Israel sa harapan sa pamamagitan ng panalangin at hindi ng pagsuko. Kinikilala ni Pablo ang pagmamalasakit sa Diyos ngunit ibinubukod niya ang sigasig mula sa tamang pagkakilala sa katuwiran ng Diyos kay Cristo. Pagkatapos ay muli niyang binabasa ang pananalita ng pagiging malapit sa Deuteronomio sa pamamagitan ng naganap nang pagbaba at muling pagkabuhay ni Cristo: hindi naghihintay ang kaligtasan ng magiting na paglalakbay sa langit o sa kalaliman. Malapit ang salita, at magkasama ang paniniwala ng puso at ang pagpapahayag ng bibig. Lumalawak ang pagiging malapit na iyon sa pamamagitan ng "lahat na nagsisitawag sa pangalan ng Panginoon" nang hindi tinutunaw ang tiyak na tugon ng pagsampalataya at pagtawag sa Panginoon. Pagkatapos ay bumabalik si Pablo paurong mula sa pangangaral: kailangan ng pagtawag ang paniniwala, ng paniniwala ang pakikinig, ng pakikinig ang tagapangaral, at ng tagapangaral ang pagsusugo. Gayunman, hindi awtomatikong makina ang pakikinig, dahil alam na ni Isaias na maaaring tanggihan ang isang balita. Nagtatapos ang kabanata sa Israel na inilalarawan hindi bilang lubos na walang alam kundi bilang bayang pinag-unatan ng Diyos ng kanyang mga kamay habang nagpapatuloy ang paglaban.
Pangunahing katotohanan
Pinagsasama ng Roma 9-11 ang pagdadalamhati ni Pablo para sa Israel at ang kalayaan ng Diyos sa awa, ang pagkatisod at nalabing bahagi ng Israel, ang pagtanggap sa mga Gentil nang walang pagmamapuri, at ang pangwakas na tanawing pinatatahimik ng awa ang kapalaluan.
May sariling pahina ang mga tala sa pag-aaral
Ang masusing pagtingin sa bawat bahagi, ang mga salitang susundan, ang mga tala sa bawat talata, at kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa ay isinulat para sa nag-aaral nang mag-isa. Nasa pahinang Malalim na Personal na Pagninilay ang mga ito para sa kabanatang ito. Ang pahinang ito ang aralin.
Gabay sa pagtuturo para sa mismong kabanata
Mula mismo sa kabanata ang mga panandang ito. Pinagdurugtong nila ang mapa ng kasaysayan sa Antas 1, ang masusing pagtingin sa Antas 2, at ang teksto ng Kasulatan sa iisang aralin.
Magsimula sa unang larawan ng kabanata
Mga Taga-Roma 10:1: “Mga kapatid, ang nais ng aking puso at ang aking panalangin sa Dios ay patungkol sa kanila, upang sila'y mangaligtas.”
Maglaan ng oras sa punto ng pagbabago
Mga Taga-Roma 10:8: “Datapuwa't ano ang sinasabi nito? Ang salita ay malapit sa iyo, sa iyong bibig, at sa iyong puso: sa makatuwid baga'y ang salita ng pananampalataya na…”
Panatilihing nakikita ang landas ng mga salita
hindi, Sapagka't, sinasabi, Datapuwa't, Dios, iyong
Ano ang ipapaliwanag, at sa anong pagkakasunod
Ituro ang sipi sa ganitong pagkakasunod. Binabanggit ng bawat hakbang ang mga talatang pinagbabatayan nito, upang maipakita muna sa teksto ang bawat punto bago ito isabuhay.
Mga Taga-Roma 9:1-5
Dalamhati bago ang pangangatwiran
Magsimula kung saan nagsisimula si Pablo, sa kalungkutan. Nagsasalita siya na nanunumpa, kay Cristo at may Espiritu Santo bilang saksi, at kahawig ng hiling ni Moises sa Exodo 32:32 ang kaniyang hiling sa talata 3. Basahin nang dahan-dahan ang listahan ng mga pribilehiyo ng Israel at ituring na totoo ang bawat isa, mula sa pagkukupkop hanggang kay Cristo mismo. Ituro muna ito sapagkat ang pinakamahihirap na kabanata ng Mga Taga-Roma ay isinulat ng isang lalaking umiiyak para sa sarili niyang bayan. Hindi pa nababasa ang talata 2 ng sinumang gumagamit sa mga ito upang hamakin ang mga Judio, at dapat itong sabihin nang malinaw ng araling ito.
Mga Taga-Roma 9:6-13
Hindi nauwi sa wala ang salita: si Isaac at si Jacob
Ilahad ang tesis ng talata 6 at saka sundan ang katibayan ni Pablo. Hindi lahat ng inapo ni Abraham ay anak ng pangako: si Isaac ay oo, si Ismael ay hindi. Saka ang kambal ni Rebeca, na pinili bago pa ipanganak, “na hindi sa mga gawa, kundi doon sa tumatawag”. Basahin ang Genesis 25:23 at Malakias 1:2-3. Ipaliwanag na ang “si Esau ay aking kinapootan” ay gumagamit ng paraan ng pananalitang Hebreo tungkol sa pagpili sa isa sa halip na sa iba. Sabihin nang tapat na binabasa ng mga tradisyon ang pagkahirang na ito sa iba't ibang paraan, ng mga indibidwal para sa kaligtasan, o ng mga bayan at ng kanilang papel sa layunin ng Diyos, at nagkakaisa ang lahat na nakasandig ito sa pagtawag ng Diyos, hindi sa mga gawa.
Mga Taga-Roma 9:14-29
Awa, pagpapatigas, at ang magpapalyok
Hayaang ang mga tutol ni Pablo ang magtakda ng usapan. Itinatanong ng talata 14 kung may kalikuan sa Diyos; ng talata 19, kung bakit humahanap pa siya ng kamalian. Basahin ang Exodo 33:19 at 9:16, at pansinin na sinasabi rin ng Exodo na pinatigas ni Faraon ang sarili niyang puso. Saka basahin ang Jeremias 18:1-10 para sa magpapalyok, kung saan tungkol sa kalayaan ng Diyos na kumilos sa isang bansa ang larawan. Markahan ang “Ano kung” ng talata 22 at ang mga salitang “nagtiis ng malaking pagpapahinuhod”. Magtapos sa Oseas at Isaias sa mga talata 25 hanggang 29: ang layunin ng Diyos ay tumawag ng isang bayan “hindi lamang mula sa mga Judio, kundi naman mula sa mga Gentil”.
Mga Taga-Roma 9:30-10:13
Katuwiran sa pananampalataya, malapit sa lahat
Basahin ang 9:30-33 at ipaliwanag ang batong katitisuran mula sa Isaias 8:14 at 28:16: si Cristo ang bato. Saka basahin ang 10:1-4 at idiin na nananalangin muna si Pablo para sa Israel bago siya magsalita ng hatol. Ipaliwanag na ang salitang Griego sa 10:4, na isinalin dito na “kinauuwian”, ay maaaring mangahulugang layunin ng kautusan o wakas nito bilang daan sa katuwiran, at tinitimbang ng mga mambabasa ang dalawa. Basahin ang Deuteronomio 30:11-14 upang marinig ng grupo kung saan kinuha ni Pablo ang 10:6-8: malapit ang salita. Magtapos sa talata 12, “walang pagkakaiba ang Judio at ang Griego”, at sa talata 13.
Mga Taga-Roma 10:14-21
Paano sila makikinig
Isulat sa pisara ang tanikala ng mga talata 14 at 15 at basahin ito nang pabaligtad: isinugo, mangaral, makinig, sumampalataya, tumawag. Basahin ang Isaias 52:7, na sinisipi ni Pablo tungkol sa mga paa ng mga mensahero. Saka daanan ang kaniyang mga saksi mula sa Kasulatan, Isaias 53:1, Mga Awit 19:4, Deuteronomio 32:21, Isaias 65:1-2, at ipakita ang larawan ng talata 21: iniuunat ng Diyos ang kaniyang mga kamay sa buong araw sa isang bayang tumatanggi. Ituro ito bago ang kabanata 11 upang madama ng grupo ang pananabik ng Diyos para sa Israel, hindi ang kawalang-malasakit.
Mga Taga-Roma 11:1-24
Hindi itinakuwil: ang nalalabi at ang punong olibo
Magsimula sa talata 1: “Itinakuwil baga ng Dios ang kaniyang bayan? Huwag nawang mangyari.” Iniaalok ni Pablo ang sarili bilang katibayan, isang Israelita sa angkan ni Benjamin. Basahin ang salaysay tungkol kay Elias sa 1 Mga Hari 19 at ipakita ang nalalabing pinili ng biyaya. Saka iguhit ang punong olibo: ang ugat, ang mga talagang sangang nabali, ang olibong ligaw na isinanib, at ang mga talagang sangang maaaring isanib na muli. Basahin ang Jeremias 11:16, kung saan ang Israel ang punong olibo. Idiin ang mga babala sa mga mananampalatayang Gentil sa mga talata 18 hanggang 22 at ang pag-asa sa mga talata 23 at 24.
Mga Taga-Roma 11:25-36
Isang hiwaga, awa sa lahat, at pagsamba
Ipaliwanag ang “hiwaga” sa kahulugan ni Pablo: isang bagay na dating nakatago at ngayon ay ipinahayag. Basahin ang mga talata 25 hanggang 27 at banggitin ang pangunahing mga basa ng “buong Israel”: ang bayang Judio sa kabuuan sa darating na panahon, ang buong bayan ng Diyos na binubuo ng mga Judio at Gentil, o ang buong bilang ng mga Israelitang sumasampalataya sa buong kasaysayan. Pinanghahawakan ng tapat na mga mambabasa ang bawat isa. Saka basahin ang mga talata 28 hanggang 32 at ipakita na ang bawat pangkat ay tumatanggap sa wakas ng habag. Magtapos sa papuri ng mga talata 33 hanggang 36, na binabasa nang malakas ng lahat. Tinatapos ni Pablo ang tatlong mahihirap na kabanata sa pagsamba.
Kung saan natitisod ang mga mag-aaral
Ang mga maling pagbasa na karaniwang nabubuo sa siping ito, at kung paano sasagutin ang bawat isa mula sa teksto.
“Tapos na ang Diyos sa bayang Judio.”
Itinatanong mismo ito ni Pablo at sumasagot ng “Huwag nawang mangyari” (11:1), at muli: “Hindi itinakuwil ng Dios ang kaniyang bayan na nang una pa'y kinilala niya” (11:2). Hindi pagbagsak na walang pagbangon ang pagkatisod ng Israel (11:11), makapangyarihan ang Diyos upang sila'y isanib na muli (11:23), at “mga pinakaiibig sila dahil sa mga magulang”, sapagkat “ang mga kaloob at ang pagtawag ng Dios ay hindi nagbabago” (11:28-29). Nagkakaiba ang mga Kristiyano kung paano magkaugnay ang Israel at ang iglesia at kung ano ang ipinangangako ng 11:26, ngunit dapat panatilihin ng bawat pananaw ang mga talatang ito.
“Ginagawang di-makatarungan ng Mga Taga-Roma 9 ang Diyos: pumipili siya ng ilan nang walang dahilan at saka sinisisi ang iba.”
Itinataas mismo ni Pablo ang tutol, “Mayroon baga kayang kalikuan sa Dios? Huwag nawang mangyari” (9:14), at muli sa 9:19. Sumasagot siya sa pamamagitan ng awa ng Diyos at ng kaniyang karapatan bilang Lumikha (9:15-21), at ng kaniyang pagtitiis na “nagtiis ng malaking pagpapahinuhod” (9:22). Pinananagot din ng kabanata 10 ang mga tao: “Ang lahat na nagsisitawag sa pangalan ng Panginoon ay mangaliligtas” (10:13), at iniuunat ng Diyos ang kaniyang mga kamay sa isang bayang tumatanggi (10:21). Ipinaliliwanag ng mga tradisyon sa iba't ibang paraan kung paano ito nagkakatugma; hawak ni Pablo ang dalawa at nagtatapos sa pagsamba (11:33-36).
“Ang magpapalyok at ang putik ay nangangahulugang ginagawang masama ng Diyos ang mga tao.”
Sinasabi ng bahagi na ang Diyos ay “nagtiis ng malaking pagpapahinuhod sa mga sisidlan ng galit” (9:22), na pagtitiis, hindi paglikha ng masama. Sa Exodo, pinatigas ni Faraon ang sarili niyang puso bukod pa sa pagpapatigas sa kaniya. Nagmumula ang larawan ng magpapalyok sa Jeremias 18, kung saan sinasabi ng Diyos na kung tatalikod ang isang bansa sa kasamaan nito, siya'y magsisisi sa masamang balak niyang gawin dito. Nagkakaiba ang mga mambabasa kung gaano kalayo dinadala ni Pablo ang larawan, ngunit ang diin ng teksto ay ang kalayaan ng Diyos na magpakita ng awa, “ang kayamanan ng kaniyang kaluwalhatian sa mga sisidlan ng awa” (9:23).
“Ang Mga Taga-Roma 10:9 ay nangangahulugang sapat nang sabihin ang tamang mga salita.”
Pinagsasama ni Pablo ang bibig at ang puso: “kung ipahahayag mo ng iyong bibig si Jesus na Panginoon, at sasampalataya ka sa iyong puso na binuhay siyang maguli ng Dios sa mga patay ay maliligtas ka” (10:9). Ang pagpapahayag kay Jesus bilang Panginoon ay pagpapahayag ng katapatan sa kaniya, hindi pagbigkas ng isang pormula. Inuulit ng talata 10 ang pares, at sinasabi ng talata 16 na “hindi silang lahat ay nakinig ng masasayang balita”. Hindi ang mga salitang walang pagtitiwala ang tinutukoy ni Pablo, at hindi rin ang pagtitiwalang tumatangging magpahayag.
“Nagbibigay sa atin ang Mga Taga-Roma 11:26 ng kalendaryo ng mga pangyayari sa mundo.”
Tinatawag ito ni Pablo na “hiwaga” (11:25) at tinatapos ang kabanata sa pagsasabing di matingkala ang mga hatol ng Diyos at “hindi malirip na kaniyang mga daan” (11:33). Nauunawaan ng mga mambabasa ang “buong Israel” bilang bayang Judio sa kabuuan sa hinaharap, ang buong bayan ng Diyos, o ang buong bilang ng Israel na sumasampalataya. Walang isa man sa mga basang ito ang nagbibigay ng mapang pampulitika o ng petsa. Ang aplikasyong hinahango ni Pablo ay kababaang-loob, “baka kayo'y mangagmarunong sa inyong sariling mga haka” (11:25), at pagsamba.
Mga layunin sa pagkatuto
- Tukuyin ang pagdadalamhati ni Pablo at mga pribilehiyo ng Israel sa Roma 9:1-5.
- Sundan ang pahayag ni Pablo na hindi nabigo ang salita ng Diyos.
- Ipaliwanag ang pagkakaiba ng paghahangad sa pamamagitan ng kautusan at katuwiran sa pananampalataya.
- Iugnay ang pakikinig, pangangaral, Kasulatan, at paglaban ng Israel sa Roma 10.
- Ipaliwanag ang nalabing bahagi at ang larawan ng punong olibo sa Roma 11.
- Sundan ang Roma 11:25-36 mula sa hiwaga, sa awa, hanggang sa papuri.
Paghahanda ng guro
- Markahan ang Israel, awa, pananampalataya, katuwiran, nalabi, mga Gentil, mga sanga, at lahat sa tatlong kabanata.
- Balikan ang mga teksto sa Genesis, Exodo, Oseas, Isaias, Deuteronomio, Mga Awit, at tungkol kay Elias na sinisipi ni Pablo.
- Maghanda ng guhit ng punong olibo na may likas, naputol, ligaw, at muling inihugpong na mga sanga.
- Panatilihing nakikita sa buong aralin ang dalamhati ni Pablo at ang babala laban sa kapalaluan ng mga Gentil.
- Alamin ang pangunahing mga pananaw sa paghirang at 'buong Israel' nang hindi nagkukunwaring nalutas na ang mga pagtatalo.
Pagsuri sa ebidensiya at interpretasyon
Tahasan
Sinasabi ng Roma 9:6 na hindi nabigo ang salita ng Diyos; itinatanggi ng 11:1 na itinakwil ng Diyos ang kanyang bayan; ipinagbabawal ng 11:18 ang pagmamapuri ng mga Gentil.
Sinusuportahan ng Kasulatan
Paulit-ulit na sinisipi ni Pablo ang Genesis, Exodo, Oseas, Isaias, Joel, Deuteronomio, Mga Awit, at ang salaysay tungkol kay Elias.
Matibay na hinuha
Ginagawang batayan ng pagpapakumbaba ng punong olibo ang pagtanggap sa mga Gentil: umaasa ang mga ligaw na sanga sa ugat na hindi nila nilikha.
Posible o tradisyonal na pagbasa
Ang 'buong Israel' sa 11:26 ay binabasa bilang etnikong Israel sa hinaharap, buong bayan ng Diyos, o hinirang na Israel sa buong kasaysayan.
Hangganan
Hindi pinahihintulutan ng mga kabanatang ito ang paghamak sa mga Judio o Gentil, ni ang kumpletong iskedyul para sa makabagong ugnayang pampolitika ng mga bansa.
Talakayan na may gabay sa sagot
1. Ano ang nadarama ni Pablo sa Roma 9:1-5, at anong mga pribilehiyo ang inililista niya?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Nagsisimula si Pablo sa dalamhati, na nanunumpa: “mayroon akong malaking kalungkutan at walang tigil na karamdaman sa aking puso” (9:2). Nanaisin pa niyang “itakuwil mula kay Cristo dahil sa aking mga kapatid” (9:3). Saka niya inililista ang nauukol sa Israel: “na sa kanila ang pagkukupkop, at ang kaluwalhatian, at ang mga tipan, at ang pagbibigay ng kautusan, at ang paglilingkod sa Dios, at ang mga kapangakuan” (9:4), ang mga magulang, at si Cristo mismo ayon sa laman (9:5). Napapansin ng mabuting sagot na nasa kasalukuyan ang mga pribilehiyo at nauuna ang dalamhati sa pangangatwiran. Nagmamadali ang mahinang sagot na lampasan ito upang makarating sa pagtatalo.
Ipakita ang gabay ng guro
Hingin ang matinding bigat at patuloy na kalungkutan, saka pagkupkop bilang anak, kaluwalhatian, mga tipan, kautusan, paglilingkod, mga pangako, mga ninuno, at Cristo.
2. Paano ipinagtatanggol ng Roma 9:6-24 ang di-nabibigong salita ng Diyos?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ang tesis ni Pablo ay “hindi sa ang salita ng Dios ay nauwi sa wala. Sapagka't hindi ang lahat ng buhat sa Israel ay mga taga Israel” (9:6). Sinusundan niya ito kay Isaac (9:7-9), saka kina Jacob at Esau bago pa sila isilang, “upang ang layon ng Dios ay mamalagi alinsunod sa pagkahirang, na hindi sa mga gawa, kundi doon sa tumatawag” (9:11), saka kay Moises, “Ako'y maaawa sa aking kinaaawaan” (9:15), kay Faraon (9:17), at sa magpapalyok (9:21). Sinusundan ng mabuting sagot ang mga tutol na itinataas mismo ni Pablo sa mga talata 14 at 19. Sabihing binabasa ng mga tradisyon ang pagkahirang na ito sa iba't ibang paraan.
Ipakita ang gabay ng guro
Sundan sina Isaac, Jacob, Moises, Faraon, at ang larawan ng magpapalayok at luwad sa sariling mga pagtutol at sagot ni Pablo.
3. Anong pagkakaiba ang nagsasara sa Roma 9 at nagbubukas sa Roma 10?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Nagtatapos ang kabanata 9 sa isang paghahambing: “ang mga Gentil, na hindi nangagsisisunod sa katuwiran, ay nagkamit ng katuwiran, sa makatuwid baga'y ng katuwiran sa pananampalataya” (9:30), samantalang ang Israel ay “hindi nila hinanap sa pamamagitan ng pananampalataya, kundi ng ayon sa mga gawa” (9:32). Nagsisimula ang kabanata 10 sa panalangin, “ang nais ng aking puso at ang aking panalangin sa Dios ay patungkol sa kanila, upang sila'y mangaligtas” (10:1), at sa paghatol na sila'y “may mga pagmamalasakit sa Dios, datapuwa't hindi ayon sa pagkakilala” (10:2). Isinasama ng mabuting sagot ang 10:4, “si Cristo ang kinauuwian ng kautusan sa ikatutuwid ng bawa't sumasampalataya”, at napapansin na nananalangin muna si Pablo bago magsalita ng hatol.
Ipakita ang gabay ng guro
Ihambing ang paghahangad sa pamamagitan ng kautusan sa katuwiran sa pananampalataya, saka ang sigasig sa kaalaman at pagpapasakop sa katuwiran ng Diyos.
4. Paano umuusad ang Roma 10:8-17 mula sa malapit na salita tungo sa pakikinig?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sinisipi ni Pablo ang Deuteronomio: “Ang salita ay malapit sa iyo, sa iyong bibig, at sa iyong puso” (10:8). Magkasama ang pagpapahayag at ang pagsampalataya (10:9-10), at malawak ang pangako: “Ang lahat na nagsisitawag sa pangalan ng Panginoon ay mangaliligtas” (10:13). Saka umaatras ang tanikala: kailangan ng pagtawag ang pagsampalataya, kailangan ng pagsampalataya ang pakikinig, kailangan ng pakikinig ang tagapangaral, at kailangan ng pangangaral ang pagsusugo (10:14-15). “Kaya nga ang paniniwala'y nanggagaling sa pakikinig, at ang pakikinig ay sa pamamagitan ng salita ni Cristo” (10:17). Sinusundan ng mabuting sagot ang bawat kawing at itinatanong kung sino ang isinusugo.
Ipakita ang gabay ng guro
Sundan ang puso, bibig, paniniwala, pagpapahayag, pagtawag, pagsusugo, pangangaral, pakikinig, at pananampalataya.
5. Ano ang dapat tandaan ng mga sangang Gentil sa Roma 11:16-24?
Ano ang laman ng mabuting sagot
“Huwag kang magpalalo sa mga sanga: datapuwa't kung magpalalo ka, ay hindi ikaw ang nagkakandili sa ugat, kundi ang ugat ang nagkakandili sa iyo” (11:18). Nakatayo sila sa pananampalataya lamang: “sa kawalan nila ng pananampalataya ay nangabali sila, at sa iyong pananampalataya'y nakatayo ka. Huwag kang magpalalo kundi matakot ka” (11:20). Sinasabi ni Pablo, “Masdan mo nga ang kabutihan at ang kabagsikan ng Dios” (11:22), at iniingatan ang pag-asa: “makapangyarihan ang Dios upang sila'y isanib na muli” (11:23). Nakikita ng mabuting sagot ang iisang punong may ugat ng Israel. Naririnig ng mahinang sagot na pinalitan ng mga Gentil ang Israel at hindi nakikita ang babala.
Ipakita ang gabay ng guro
Inihugpong sila, hindi sila ang nagdadala sa ugat, nakatayo sila sa pananampalataya, at hindi dapat magmataas.
6. Paano umuusad ang Roma 11:25-36 mula sa hiwaga tungo sa pagsamba?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Tinatawag ito ni Pablo na hiwaga: “ang katigasan ng isang bahagi ay nangyari sa Israel, hanggang sa pumasok ang kapunuan ng mga Gentil; At sa ganito'y ang buong Israel ay maliligtas” (11:25-26). Idinaragdag niyang “ang mga kaloob at ang pagtawag ng Dios ay hindi nagbabago” (11:29), at “ang lahat ay kinulong ng Dios sa kasuwayan, upang siya'y mahabag sa lahat” (11:32). Saka siya sumasamba: “Oh kalaliman ng mga kayamanan ng karunungan at ng kaalaman ng Dios!” (11:33). Binabanggit nang patas ng mabuting sagot ang mga basa ng buong Israel at nagtatapos kung saan nagtatapos si Pablo, sa papuri, hindi sa isang kalendaryo.
Ipakita ang gabay ng guro
Sundan ang bahagyang pagkabulag, kaganapan ng mga Gentil, Israel, tipan, awa, saka ang huling mga tanong tungkol sa karunungan ng Diyos.
Responsableng pagsasabuhay
Magdalamhati bago bumuo ng teorya
Simulan ang Roma 9 sa mga talata 1-5 upang manatiling nakabalangkas ang talakayan sa paghirang sa kalungkutan ni Pablo at mga pribilehiyo ng Israel.
Putulin ang pagmamapuri sa mismong sanga
Panatilihin ang Roma 11:17-24 katabi ng bawat talakayan sa pagtanggap sa mga Gentil at gawing kapansin-pansin ang babala laban sa kapalaluan.
Hayaang ang awa ang magtapos
Magtapos sa Roma 11:32-36 upang humantong sa awa at karunungan ng Diyos ang hindi nalutas na mga tanong, hindi sa tagumpay sa silid-aralan.
Mga plano ng sesyon
Dalawang haba ng iisang aralin. Pinananatili ng maikli ang pagbasa, ang pangunahing talakayan, at isang tugon; binibigyan ng mahaba ng sariling oras ang mga kalituhan at ang pagsasabuhay.
45 minuto
Malaking kalungkutan
Basahin ang 9:1-5. Itanong ang unang tanong at hayaang madama ang dalamhati bago ang anumang pangangatwiran.
Hindi nauwi sa wala ang salita
Basahin ang 9:6-18. Talakayin ang unang kalahati ng ikalawang tanong at ang ikalawang kalituhan.
Ang magpapalyok
Basahin ang 9:19-29. Tapusin ang ikalawang tanong at talakayin ang ikatlong kalituhan.
Malapit ang salita
Basahin ang 9:30-10:17. Talakayin ang ikatlo at ikaapat na tanong at ang ikaapat na kalituhan.
Ang punong olibo
Basahin ang 11:1-24 kasama ang guhit ng punong olibo. Talakayin ang ikalimang tanong at ang unang kalituhan.
Awa sa lahat
Basahin ang 11:25-36. Talakayin ang ikaanim na tanong at ang ikalimang kalituhan.
Ang papel at panalangin
Sabay-sabay na basahin ang susing talata, ipamigay ang papel, at ipanalangin ang Israel at ang mga bansa gaya ng ginawa ni Pablo.
90 minuto
Dalamhati muna
Basahin ang Exodo 32:30-32, saka ang Mga Taga-Roma 9:1-5. Itanong ang unang tanong.
Si Isaac at si Jacob
Basahin ang Genesis 25:21-23 at Malakias 1:2-3, saka ang Mga Taga-Roma 9:6-13. Simulan ang ikalawang tanong at banggitin ang mga basa ng mga tradisyon.
May kalikuan baga sa Diyos
Basahin ang Exodo 33:19, saka ang Mga Taga-Roma 9:14-18. Talakayin ang ikalawang kalituhan.
Ang magpapalyok
Basahin ang Jeremias 18:1-10, saka ang Mga Taga-Roma 9:19-29. Tapusin ang ikalawang tanong at talakayin ang ikatlong kalituhan.
Ang batong katitisuran
Basahin ang 9:30-10:4 at talakayin ang ikatlong tanong.
Malapit ang salita
Basahin ang Deuteronomio 30:11-14, saka ang Mga Taga-Roma 10:5-13. Simulan ang ikaapat na tanong at talakayin ang ikaapat na kalituhan.
Paano sila makikinig
Basahin ang 10:14-21, tapusin ang ikaapat na tanong, at itanong kung kanino isinusugo ang grupo.
Hindi itinakuwil
Basahin ang 11:1-24 na nakaguhit sa pisara ang punong olibo. Talakayin ang ikalimang tanong at ang unang kalituhan.
Habag sa lahat
Basahin ang 11:25-32. Talakayin ang ikaanim na tanong at ang ikalimang kalituhan, at banggitin nang patas ang mga basa.
Ang kalaliman ng mga kayamanan
Sabay-sabay na basahin nang malakas ang 11:33-36, ipamigay ang papel, at manalangin.
Pag-aangkop ng aralin
Mga bata
Gumuhit ng malaking punong olibo na may mga ugat at sanga, at magdikit ng mga sangang papel habang binabasa ang 11:17. Ipaliwanag na gumawa ang Diyos ng isang punong pampamilya na nagsimula kay Abraham at maaaring maisanib dito ang mga tao mula sa lahat ng bansa sa pagtitiwala kay Jesus. Sabihin sa kanila na labis na nalungkot si Pablo dahil marami sa sarili niyang kamag-anak ang hindi sumampalataya, at ipinanalangin niya sila. Sabay-sabay na basahin ang 10:13. Iwan ang mga pagtatalo tungkol sa pagkahirang at sa buong Israel.
Kabataan
Hayaang itanong nila kung makatarungan ang Diyos, at ipakita na si Pablo ang unang nagtanong, sa 9:14 at 9:19. Huwag magmadali sa maaayos na sagot. Saka kunin ang 10:14-15 at itanong kung sino sa kanilang buhay ang hindi pa tunay na nakaririnig, at kung sino ang maaaring isugo. Kung may magbiro sa kapinsalaan ng mga Judio, itama ito nang matatag at mabait gamit ang 11:18 at 9:2.
Matatanda
Ilahad ang pangunahing mga pananaw tungkol sa pagkahirang sa kabanata 9 at sa buong Israel sa 11:26 sa pinakamatibay nilang anyo, at labanan ang tuksong lutasin ang mga ito nang pilit. Ipaalala nang malakas na nagamit nang mali ang mga kabanatang ito sa kasaysayan upang hamakin ang mga Judio, at ipinagbabawal iyon ng dalamhati ni Pablo at ng 11:18. Ilayo ang aralin sa pulitika at sa mga balita ngayon; ang aplikasyon ni Pablo ay kababaang-loob at pagsamba.
Isa sa isa
Kung nababagabag ang tao sa tanong kung siya ba ay hinirang, huwag makipagtalo tungkol sa mga sistema; basahin ang 10:9 at 10:13 at hayaang magsalita ang pangako. Kung nagdadalamhati siya dahil sa mga kapamilyang hindi sumasampalataya, basahin ang 9:1-3 at 10:1 at hayaang makita niyang nanalangin si Pablo sa gitna ng parehong dalamhati. Magtapos sa sabay na pagbasa ng 11:33-36 at ipanalangin kasama niya ang mga taong pinangalanan niya.
Pag-aaral gamit ang awit at video
Gamitin ang media pagkatapos basahin ang sipi. Maaaring magbigay-kahulugan, magpaikli, o magsadula ang awit o video, kaya ihambing ito sa Kasulatan.
- Bago: basahin ang eksaktong sipi at tukuyin ang pangunahing galaw nito.
- Habang ginagamit: pansinin kung aling mga salita, tao, pangyayari, o damdamin ang binibigyang-diin.
- Pagkatapos: tukuyin kung ano ang nilinaw, ano ang hindi isinama, at ano ang dapat suriin sa teksto.
Papel na maiuuwi
Isang pahinang maiuuwi ng mga mag-aaral. Ang seksiyong ito lamang ang ipi-print ng buton.
Mga Taga-Roma 9–11
Ang sipi sa maikling salita
Labis na nagdadalamhati si Pablo sapagkat marami sa sarili niyang bayan, ang Israel, ang hindi sumampalataya kay Jesus, bagaman binigyan sila ng Diyos ng malalaking pribilehiyo. Ipinakikita niyang hindi nabigo ang salita ng Diyos, sapagkat laging nagpakita ang Diyos ng awa nang malaya, ayon sa sarili niyang pagpili. Dumarating ang katuwiran sa pananampalataya, at maliligtas ang bawat tumatawag sa pangalan ng Panginoon, kaya dapat ipangaral ang mabuting balita. Hindi itinakuwil ng Diyos ang kaniyang bayan. Ang mga mananampalatayang Gentil ay tulad ng mga sangang isinanib sa punong olibo at hindi kailanman dapat magpalalo. Nagtatapos si Pablo sa pagpupuri sa karunungan at awa ng Diyos.
Talatang iingatan
Sapagka't walang pagkakaiba ang Judio at ang Griego: sapagka't ang Panginoon din ay siyang Panginoon ng lahat, at mayaman siya sa lahat ng sa kaniya'y nagsisitawag: Sapagka't, Ang lahat na nagsisitawag sa pangalan ng Panginoon ay mangaliligtas.
Mga Taga-Roma 10:12-13 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Ano ang nadarama ni Pablo para sa sarili niyang bayan sa 9:1-3, at ano ang kaniyang ipinanalangin sa 10:1?
Ayon sa 10:14-15, ano ang dapat mangyari bago tumawag ang mga tao sa Panginoon?
Bakit hindi dapat magpalalo ang mga sangang isinanib, ayon sa 11:18-20?
Sa linggong ito
Pangalanan ang isang taong nais mong makitang lumapit sa pananampalataya, at ipanalangin siya sa kaniyang pangalan araw-araw ngayong linggo.
Makinig at manood kasabay ng sipi
Wala pang eksaktong tugmang media na nakatala para sa siping ito. Ikakabit ng ulat ng pagkakasundo ang bagong materyal kapag mayroon na.