Mga Sinematikong Awit ng Bibliya
Makinig NgayonSuporta
ENESBRPH
ENESBRPH
MaghanapSuportaMakinig ngayon

Mga Taga-Roma 11

Mga Taga-Roma 11

Ang malaking larawan

Nagbubukas ang Mga Taga-Roma 11 sa “I say then, Hath God cast away his people? God forbid. For I also am an Israelite, of…”, nagbabago malapit sa talata 18 sa “Boast not against the branches. But if thou boast, thou bearest not the root, but the…”, at nagtatapos sa “For of him, and through him, and to him, are all things: to whom be glory for ever…”. Sinusundan ng mga puntong ito ang sariling galaw ng kabanata mula simula hanggang wakas.

Kasulatan sa tabi ng buod

Mga Taga-Roma · Bersiyong King James · 36

Mga Taga-Roma 11:1-8

Mga talata 1–8: I say then, Hath God cast away his people? God forbid. For I also am an…

Nagbubukas ang Mga Taga-Roma 11:1–8 sa “I say then, Hath God cast away his people? God forbid. For I also am an Israelite, of the seed…” at umaabot sa “(According as it is written, God hath given them the spirit of slumber, eyes that they should…” sa huling talata. Binubuo ng galaw na iyon ang Binubuo ang Mga Taga-Roma 11 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga.

Mas malalim na pag-aaral

Isang buong yunit ang Mga Taga-Roma 11:1–8. Nagbubukas ito sa “I say then, Hath God cast away his people? God forbid. For I also am an Israelite, of the…”, nagbabago malapit sa talata 4 sa “But what saith the answer of God unto him? I have reserved to myself seven thousand men, who…”, at umaabot sa “(According as it is written, God hath given them the spirit of slumber, eyes that they…”. Pinananatiling buo ng mga pang-ugnay, pahayag, dahilan, paghahambing, at utos ang pangangatwiran. Nagmumula ang lakas ng bawat tagubilin sa katotohanang sumusuporta rito. Bilang pagsusuri sa teksto, ang KJV na sanggunian ay may 0 palatandaan ng pananalita, 4 tanong, 3 paghahambing, at 4 talatang bumabanggit sa LORD o sa Diyos. Maaari ding ihambing ang mga ito sa mapagkakatiwalaang salin ng Bibliya sa Filipino.

Nauugnay ang bawat obserbasyon sa pokus ng aralin, Binubuo ang Mga Taga-Roma 11 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga. May mga pahayag na tuwiran, may nabubuo mula sa ilang talata, at may dapat manatiling malinaw na interpretasyon.

Kabilang sa mga pangalang o salitang humahawak sa tagpo ang God, Israel, Abraham, According, Baal, Benjamin. Kasama sa wikang bilang ang seven, thousand. Ang pinakamalapit na pagbabago sa gitna ay nasa talata 4: “But what saith the answer of God unto him? I have reserved to myself seven thousand men, who have not bowed the knee to the image…” Tinutulungan tayo ng detalyeng ito na makita ang kaibahan ng simula at ng sumunod na pangyayari.

Pag-aaral sa bawat talata

  1. Romans 11:1

    “I say then, Hath God cast away his people? God forbid. For I also am an Israelite, of the seed of Abraham, of the…” Pinababagal ng tanong ang sipi. Pansinin kung sino ang kailangang sumagot, ano ang ipinapalagay nito, at kung may tugon sa mga susunod na linya.

  2. Romans 11:2

    “God hath not cast away his people which he foreknew. Wot ye not what the scripture saith of Elias? how he maketh…” Pinababagal ng tanong ang sipi. Pansinin kung sino ang kailangang sumagot, ano ang ipinapalagay nito, at kung may tugon sa mga susunod na linya.

  3. Romans 11:3

    “Lord, they have killed thy prophets, and digged down thine altars; and I am left alone, and they seek my life.” Pinapangalanan ng talata ang Lord sa halip na iwanang walang pinagmulan ang kilos. Pansinin kung ipinagpapatuloy, sinasagot, o inihahambing ito ng susunod na linya.

  4. Romans 11:4

    “But what saith the answer of God unto him? I have reserved to myself seven thousand men, who have not bowed the knee…” Pinababagal ng tanong ang sipi. Pansinin kung sino ang kailangang sumagot, ano ang ipinapalagay nito, at kung may tugon sa mga susunod na linya.

  5. Romans 11:5

    “Even so then at this present time also there is a remnant according to the election of grace.” Ang pagbanggit sa Even ay nag-uugat sa salaysay sa tiyak na tao o lugar. Sundan kung saan bumabalik ang pangalan at ano ang nagbabago sa paligid nito.

  6. Romans 11:6

    “And if by grace, then is it no more of works: otherwise grace is no more grace. But if it be of works, then is it no…” Kabilang sa mga natatanging salita sa linyang ito ang grace, work, works. Masusuri ang gawain nito sa sipi sa ugnayan nito sa mga talata 5 at 7.

  7. Romans 11:7

    “What then? Israel hath not obtained that which he seeketh for; but the election hath obtained it, and the rest were…” Pinababagal ng tanong ang sipi. Pansinin kung sino ang kailangang sumagot, ano ang ipinapalagay nito, at kung may tugon sa mga susunod na linya.

  8. Romans 11:8

    “(According as it is written, God hath given them the spirit of slumber, eyes that they should not see, and ears that…” Ang pagbanggit sa According ay nag-uugat sa salaysay sa tiyak na tao o lugar. Sundan kung saan bumabalik ang pangalan at ano ang nagbabago sa paligid nito.

Mga Taga-Roma 11:1-8

Bersiyong King James

1I say then, Hath God cast away his people? God forbid. For I also am an Israelite, of the seed of Abraham, of the tribe of Benjamin.

2God hath not cast away his people which he foreknew. Wot ye not what the scripture saith of Elias? how he maketh intercession to God against Israel, saying,

3Lord, they have killed thy prophets, and digged down thine altars; and I am left alone, and they seek my life.

4But what saith the answer of God unto him? I have reserved to myself seven thousand men, who have not bowed the knee to the image of Baal.

5Even so then at this present time also there is a remnant according to the election of grace.

6And if by grace, then is it no more of works: otherwise grace is no more grace. But if it be of works, then is it no more grace: otherwise work is no more work.

7What then? Israel hath not obtained that which he seeketh for; but the election hath obtained it, and the rest were blinded

8(According as it is written, God hath given them the spirit of slumber, eyes that they should not see, and ears that they should not hear;) unto this day.

Mga Taga-Roma 11:9-16

Mga talata 9–16: David saith, Let their table be made a snare, and a trap, and a…

Nagbubukas ang Mga Taga-Roma 11:9–16 sa “And David saith, Let their table be made a snare, and a trap, and a stumblingblock, and a…” at umaabot sa “For if the firstfruit be holy, the lump is also holy: and if the root be holy, so are the…” sa huling talata. Binubuo ng galaw na iyon ang Binubuo ang Mga Taga-Roma 11 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga.

Mas malalim na pag-aaral

Isang buong yunit ang Mga Taga-Roma 11:9–16. Nagbubukas ito sa “And David saith, Let their table be made a snare, and a trap, and a stumblingblock, and a…”, nagbabago malapit sa talata 12 sa “Now if the fall of them be the riches of the world, and the diminishing of them the riches…”, at umaabot sa “For if the firstfruit be holy, the lump is also holy: and if the root be holy, so are the…”. Pinananatiling buo ng mga pang-ugnay, pahayag, dahilan, paghahambing, at utos ang pangangatwiran. Nagmumula ang lakas ng bawat tagubilin sa katotohanang sumusuporta rito. Bilang pagsusuri sa teksto, ang KJV na sanggunian ay may 0 palatandaan ng pananalita, 3 tanong, 2 paghahambing, at 1 talatang bumabanggit sa LORD o sa Diyos. Maaari ding ihambing ang mga ito sa mapagkakatiwalaang salin ng Bibliya sa Filipino.

Nauugnay ang bawat obserbasyon sa pokus ng aralin, Binubuo ang Mga Taga-Roma 11 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga. May mga pahayag na tuwiran, may nabubuo mula sa ilang talata, at may dapat manatiling malinaw na interpretasyon.

Kabilang sa mga pangalang o salitang humahawak sa tagpo ang Gentiles, David, God, Have. Ang pinakamalapit na pagbabago sa gitna ay nasa talata 12: “Now if the fall of them be the riches of the world, and the diminishing of them the riches of the Gentiles; how much more their…” Tinutulungan tayo ng detalyeng ito na makita ang kaibahan ng simula at ng sumunod na pangyayari.

Pag-aaral sa bawat talata

  1. Romans 11:9

    “And David saith, Let their table be made a snare, and a trap, and a stumblingblock, and a recompence unto them:” Ang pagbanggit sa David ay nag-uugat sa salaysay sa tiyak na tao o lugar. Sundan kung saan bumabalik ang pangalan at ano ang nagbabago sa paligid nito.

  2. Romans 11:10

    “Let their eyes be darkened, that they may not see, and bow down their back alway.” Kabilang sa mga natatanging salita sa linyang ito ang alway, back, darkened. Masusuri ang gawain nito sa sipi sa ugnayan nito sa mga talata 9 at 11.

  3. Romans 11:11

    “I say then, Have they stumbled that they should fall? God forbid: but rather through their fall salvation is come unto…” Pinababagal ng tanong ang sipi. Pansinin kung sino ang kailangang sumagot, ano ang ipinapalagay nito, at kung may tugon sa mga susunod na linya.

  4. Romans 11:12

    “Now if the fall of them be the riches of the world, and the diminishing of them the riches of the Gentiles; how much…” Pinababagal ng tanong ang sipi. Pansinin kung sino ang kailangang sumagot, ano ang ipinapalagay nito, at kung may tugon sa mga susunod na linya.

  5. Romans 11:13

    “For I speak to you Gentiles, inasmuch as I am the apostle of the Gentiles, I magnify mine office:” Nagbibigay ang linyang ito ng dahilan, bunga, o konklusyon. Dapat itong manatiling kaugnay ng pahayag o kilos na nagbibigay rito ng kahulugan.

  6. Romans 11:14

    “If by any means I may provoke to emulation them which are my flesh, and might save some of them.” Kabilang sa mga natatanging salita sa linyang ito ang emulation, flesh, means. Masusuri ang gawain nito sa sipi sa ugnayan nito sa mga talata 13 at 15.

  7. Romans 11:15

    “For if the casting away of them be the reconciling of the world, what shall the receiving of them be, but life from…” Pinababagal ng tanong ang sipi. Pansinin kung sino ang kailangang sumagot, ano ang ipinapalagay nito, at kung may tugon sa mga susunod na linya.

  8. Romans 11:16

    “For if the firstfruit be holy, the lump is also holy: and if the root be holy, so are the branches.” Nagbibigay ang linyang ito ng dahilan, bunga, o konklusyon. Dapat itong manatiling kaugnay ng pahayag o kilos na nagbibigay rito ng kahulugan.

Mga Taga-Roma 11:9-16

Bersiyong King James

9And David saith, Let their table be made a snare, and a trap, and a stumblingblock, and a recompence unto them:

10Let their eyes be darkened, that they may not see, and bow down their back alway.

11I say then, Have they stumbled that they should fall? God forbid: but rather through their fall salvation is come unto the Gentiles, for to provoke them to jealousy.

12Now if the fall of them be the riches of the world, and the diminishing of them the riches of the Gentiles; how much more their fulness?

13For I speak to you Gentiles, inasmuch as I am the apostle of the Gentiles, I magnify mine office:

14If by any means I may provoke to emulation them which are my flesh, and might save some of them.

15For if the casting away of them be the reconciling of the world, what shall the receiving of them be, but life from the dead?

16For if the firstfruit be holy, the lump is also holy: and if the root be holy, so are the branches.

Mga Taga-Roma 11:17-24

Mga talata 17–24: If some of the branches be broken off, and thou, being a wild olive…

Nagbubukas ang Mga Taga-Roma 11:17–24 sa “And if some of the branches be broken off, and thou, being a wild olive tree, wert graffed in…” at umaabot sa “For if thou wert cut out of the olive tree which is wild by nature, and wert graffed contrary to…” sa huling talata. Binubuo ng galaw na iyon ang Binubuo ang Mga Taga-Roma 11 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga.

Mas malalim na pag-aaral

Isang buong yunit ang Mga Taga-Roma 11:17–24. Nagbubukas ito sa “And if some of the branches be broken off, and thou, being a wild olive tree, wert graffed…”, nagbabago malapit sa talata 20 sa “Well; because of unbelief they were broken off, and thou standest by faith. Be not…”, at umaabot sa “For if thou wert cut out of the olive tree which is wild by nature, and wert graffed…”. Pinananatiling buo ng mga pang-ugnay, pahayag, dahilan, paghahambing, at utos ang pangangatwiran. Nagmumula ang lakas ng bawat tagubilin sa katotohanang sumusuporta rito. Bilang pagsusuri sa teksto, ang KJV na sanggunian ay may 0 palatandaan ng pananalita, 1 tanong, 3 paghahambing, at 3 talatang bumabanggit sa LORD o sa Diyos. Maaari ding ihambing ang mga ito sa mapagkakatiwalaang salin ng Bibliya sa Filipino.

Nauugnay ang bawat obserbasyon sa pokus ng aralin, Binubuo ang Mga Taga-Roma 11 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga. May mga pahayag na tuwiran, may nabubuo mula sa ilang talata, at may dapat manatiling malinaw na interpretasyon.

Kabilang sa mga pangalang o salitang humahawak sa tagpo ang God, Boast, Thou, Well. Ang pinakamalapit na pagbabago sa gitna ay nasa talata 24: “For if thou wert cut out of the olive tree which is wild by nature, and wert graffed contrary to nature into a good olive tree…” Tinutulungan tayo ng detalyeng ito na makita ang kaibahan ng simula at ng sumunod na pangyayari.

Pag-aaral sa bawat talata

  1. Romans 11:17

    “And if some of the branches be broken off, and thou, being a wild olive tree, wert graffed in among them, and with…” Kabilang sa mga natatanging salita sa linyang ito ang olive, tree, branches. Masusuri ang gawain nito sa sipi sa ugnayan nito sa mga talata 18.

  2. Romans 11:18

    “Boast not against the branches. But if thou boast, thou bearest not the root, but the root thee.” Ang pagbanggit sa Boast ay nag-uugat sa salaysay sa tiyak na tao o lugar. Sundan kung saan bumabalik ang pangalan at ano ang nagbabago sa paligid nito.

  3. Romans 11:19

    “Thou wilt say then, The branches were broken off, that I might be graffed in.” Ang pagbanggit sa Thou ay nag-uugat sa salaysay sa tiyak na tao o lugar. Sundan kung saan bumabalik ang pangalan at ano ang nagbabago sa paligid nito.

  4. Romans 11:20

    “Well; because of unbelief they were broken off, and thou standest by faith. Be not highminded, but fear:” Ang pagbanggit sa Well ay nag-uugat sa salaysay sa tiyak na tao o lugar. Sundan kung saan bumabalik ang pangalan at ano ang nagbabago sa paligid nito.

  5. Romans 11:21

    “For if God spared not the natural branches, take heed lest he also spare not thee.” Nagbibigay ang linyang ito ng dahilan, bunga, o konklusyon. Dapat itong manatiling kaugnay ng pahayag o kilos na nagbibigay rito ng kahulugan.

  6. Romans 11:22

    “Behold therefore the goodness and severity of God: on them which fell, severity; but toward thee, goodness, if thou…” Pinapangalanan ng talata ang God sa halip na iwanang walang pinagmulan ang kilos. Pansinin kung ipinagpapatuloy, sinasagot, o inihahambing ito ng susunod na linya.

  7. Romans 11:23

    “And they also, if they abide not still in unbelief, shall be graffed in: for God is able to graff them in again.” Hindi mauunawaan ang utos sa pandiwa lamang. Ang tumatanggap, layunin, at lugar nito sa mas malaking tipan o pangangatwiran ang nagtatakda ng pananagutan.

  8. Romans 11:24

    “For if thou wert cut out of the olive tree which is wild by nature, and wert graffed contrary to nature into a good…” Pinababagal ng tanong ang sipi. Pansinin kung sino ang kailangang sumagot, ano ang ipinapalagay nito, at kung may tugon sa mga susunod na linya.

Mga Taga-Roma 11:17-24

Bersiyong King James

17And if some of the branches be broken off, and thou, being a wild olive tree, wert graffed in among them, and with them partakest of the root and fatness of the olive tree;

18Boast not against the branches. But if thou boast, thou bearest not the root, but the root thee.

19Thou wilt say then, The branches were broken off, that I might be graffed in.

20Well; because of unbelief they were broken off, and thou standest by faith. Be not highminded, but fear:

21For if God spared not the natural branches, take heed lest he also spare not thee.

22Behold therefore the goodness and severity of God: on them which fell, severity; but toward thee, goodness, if thou continue in his goodness: otherwise thou also shalt be cut off.

23And they also, if they abide not still in unbelief, shall be graffed in: for God is able to graff them in again.

24For if thou wert cut out of the olive tree which is wild by nature, and wert graffed contrary to nature into a good olive tree: how much more shall these, which be the natural branches, be graffed into their own olive tree?

Mga Taga-Roma 11:25-32

Mga talata 25–32: For I would not, brethren, that ye should be ignorant of this mystery…

Nagbubukas ang Mga Taga-Roma 11:25–32 sa “For I would not, brethren, that ye should be ignorant of this mystery, lest ye should be wise in…” at umaabot sa “For God hath concluded them all in unbelief, that he might have mercy upon all.” sa huling talata. Binubuo ng galaw na iyon ang Binubuo ang Mga Taga-Roma 11 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga.

Mas malalim na pag-aaral

Isang buong yunit ang Mga Taga-Roma 11:25–32. Nagbubukas ito sa “For I would not, brethren, that ye should be ignorant of this mystery, lest ye should be…”, nagbabago malapit sa talata 28 sa “As concerning the gospel, they are enemies for your sakes: but as touching the election…”, at umaabot sa “For God hath concluded them all in unbelief, that he might have mercy upon all.”. Pinananatiling buo ng mga pang-ugnay, pahayag, dahilan, paghahambing, at utos ang pangangatwiran. Nagmumula ang lakas ng bawat tagubilin sa katotohanang sumusuporta rito. Bilang pagsusuri sa teksto, ang KJV na sanggunian ay may 0 palatandaan ng pananalita, 0 tanong, 1 paghahambing, at 3 talatang bumabanggit sa LORD o sa Diyos. Maaari ding ihambing ang mga ito sa mapagkakatiwalaang salin ng Bibliya sa Filipino.

Nauugnay ang bawat obserbasyon sa pokus ng aralin, Binubuo ang Mga Taga-Roma 11 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga. May mga pahayag na tuwiran, may nabubuo mula sa ilang talata, at may dapat manatiling malinaw na interpretasyon.

Kabilang sa mga pangalang o salitang humahawak sa tagpo ang God, Israel, Deliverer, Even, Gentiles, Jacob. Ang pinakamalapit na pagbabago sa gitna ay nasa talata 25: “For I would not, brethren, that ye should be ignorant of this mystery, lest ye should be wise in your own conceits; that blindness…” Tinutulungan tayo ng detalyeng ito na makita ang kaibahan ng simula at ng sumunod na pangyayari.

Pag-aaral sa bawat talata

  1. Romans 11:25

    “For I would not, brethren, that ye should be ignorant of this mystery, lest ye should be wise in your own conceits…” Nagbibigay ang linyang ito ng dahilan, bunga, o konklusyon. Dapat itong manatiling kaugnay ng pahayag o kilos na nagbibigay rito ng kahulugan.

  2. Romans 11:26

    “And so all Israel shall be saved: as it is written, There shall come out of Sion the Deliverer, and shall turn away…” Hindi mauunawaan ang utos sa pandiwa lamang. Ang tumatanggap, layunin, at lugar nito sa mas malaking tipan o pangangatwiran ang nagtatakda ng pananagutan.

  3. Romans 11:27

    “For this is my covenant unto them, when I shall take away their sins.” Nagbibigay ang linyang ito ng dahilan, bunga, o konklusyon. Dapat itong manatiling kaugnay ng pahayag o kilos na nagbibigay rito ng kahulugan.

  4. Romans 11:28

    “As concerning the gospel, they are enemies for your sakes: but as touching the election, they are beloved for the…” Kabilang sa mga natatanging salita sa linyang ito ang sakes, beloved, concerning. Masusuri ang gawain nito sa sipi sa ugnayan nito sa mga talata 27 at 29.

  5. Romans 11:29

    “For the gifts and calling of God are without repentance.” Nagbibigay ang linyang ito ng dahilan, bunga, o konklusyon. Dapat itong manatiling kaugnay ng pahayag o kilos na nagbibigay rito ng kahulugan.

  6. Romans 11:30

    “For as ye in times past have not believed God, yet have now obtained mercy through their unbelief:” Nagbibigay ang linyang ito ng dahilan, bunga, o konklusyon. Dapat itong manatiling kaugnay ng pahayag o kilos na nagbibigay rito ng kahulugan.

  7. Romans 11:31

    “Even so have these also now not believed, that through your mercy they also may obtain mercy.” Ang pagbanggit sa Even ay nag-uugat sa salaysay sa tiyak na tao o lugar. Sundan kung saan bumabalik ang pangalan at ano ang nagbabago sa paligid nito.

  8. Romans 11:32

    “For God hath concluded them all in unbelief, that he might have mercy upon all.” Nagbibigay ang linyang ito ng dahilan, bunga, o konklusyon. Dapat itong manatiling kaugnay ng pahayag o kilos na nagbibigay rito ng kahulugan.

Mga Taga-Roma 11:25-32

Bersiyong King James

25For I would not, brethren, that ye should be ignorant of this mystery, lest ye should be wise in your own conceits; that blindness in part is happened to Israel, until the fulness of the Gentiles be come in.

26And so all Israel shall be saved: as it is written, There shall come out of Sion the Deliverer, and shall turn away ungodliness from Jacob:

27For this is my covenant unto them, when I shall take away their sins.

28As concerning the gospel, they are enemies for your sakes: but as touching the election, they are beloved for the fathers’ sakes.

29For the gifts and calling of God are without repentance.

30For as ye in times past have not believed God, yet have now obtained mercy through their unbelief:

31Even so have these also now not believed, that through your mercy they also may obtain mercy.

32For God hath concluded them all in unbelief, that he might have mercy upon all.

Mga Taga-Roma 11:33-36

Mga talata 33–36: O the depth of the riches both of the wisdom and knowledge of God! how…

Nagbubukas ang Mga Taga-Roma 11:33–36 sa “O the depth of the riches both of the wisdom and knowledge of God! how unsearchable are his…” at umaabot sa “For of him, and through him, and to him, are all things: to whom be glory for ever. Amen.” sa huling talata. Binubuo ng galaw na iyon ang Binubuo ang Mga Taga-Roma 11 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga.

Mas malalim na pag-aaral

Isang buong yunit ang Mga Taga-Roma 11:33–36. Nagbubukas ito sa “O the depth of the riches both of the wisdom and knowledge of God! how unsearchable are his…”, nagbabago malapit sa talata 34 sa “For who hath known the mind of the Lord? or who hath been his counsellor?”, at umaabot sa “For of him, and through him, and to him, are all things: to whom be glory for ever. Amen.”. Pinananatiling buo ng mga pang-ugnay, pahayag, dahilan, paghahambing, at utos ang pangangatwiran. Nagmumula ang lakas ng bawat tagubilin sa katotohanang sumusuporta rito. Bilang pagsusuri sa teksto, ang KJV na sanggunian ay may 0 palatandaan ng pananalita, 2 tanong, 0 paghahambing, at 2 talatang bumabanggit sa LORD o sa Diyos. Maaari ding ihambing ang mga ito sa mapagkakatiwalaang salin ng Bibliya sa Filipino.

Nauugnay ang bawat obserbasyon sa pokus ng aralin, Binubuo ang Mga Taga-Roma 11 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga. May mga pahayag na tuwiran, may nabubuo mula sa ilang talata, at may dapat manatiling malinaw na interpretasyon.

Kabilang sa mga pangalang o salitang humahawak sa tagpo ang Amen, God, Lord. Ang pinakamalapit na pagbabago sa gitna ay nasa talata 34: “For who hath known the mind of the Lord? or who hath been his counsellor?” Tinutulungan tayo ng detalyeng ito na makita ang kaibahan ng simula at ng sumunod na pangyayari.

Pag-aaral sa bawat talata

  1. Romans 11:33

    “O the depth of the riches both of the wisdom and knowledge of God! how unsearchable are his judgments, and his ways…” Pinapangalanan ng talata ang God sa halip na iwanang walang pinagmulan ang kilos. Pansinin kung ipinagpapatuloy, sinasagot, o inihahambing ito ng susunod na linya.

  2. Romans 11:34

    “For who hath known the mind of the Lord? or who hath been his counsellor?” Pinababagal ng tanong ang sipi. Pansinin kung sino ang kailangang sumagot, ano ang ipinapalagay nito, at kung may tugon sa mga susunod na linya.

  3. Romans 11:35

    “Or who hath first given to him, and it shall be recompensed unto him again?” Pinababagal ng tanong ang sipi. Pansinin kung sino ang kailangang sumagot, ano ang ipinapalagay nito, at kung may tugon sa mga susunod na linya.

  4. Romans 11:36

    “For of him, and through him, and to him, are all things: to whom be glory for ever. Amen.” Nagbibigay ang linyang ito ng dahilan, bunga, o konklusyon. Dapat itong manatiling kaugnay ng pahayag o kilos na nagbibigay rito ng kahulugan.

Mga Taga-Roma 11:33-36

Bersiyong King James

33O the depth of the riches both of the wisdom and knowledge of God! how unsearchable are his judgments, and his ways past finding out!

34For who hath known the mind of the Lord? or who hath been his counsellor?

35Or who hath first given to him, and it shall be recompensed unto him again?

36For of him, and through him, and to him, are all things: to whom be glory for ever. Amen.

Mga sanggunian para sa kabanatang ito

Magkahiwalay na sanggunian ang mapa ng kuwento at malalim na pagninilay kasama ng planong ito. Bawat isa ay may sariling pahina.

Kuwentong sanggunian sa Antas 1Para sa mausisang kabataan at bagong mambabasa. Pinananatiling buhay ang bawat kabanata sa pamamagitan ng galaw ng kuwento, malinaw na larawan, paliwanag sa mahirap na salitang KJV, at nakakagulat na detalye.Malalim na sanggunian sa Antas 2Nakasalig sa tekstong KJV, na may pilosopikal at teolohikal na lalim at maingat na pagtukoy sa pananaw ng Katoliko, Protestante, Eastern Orthodox, Hudyo, at Messianic Jewish kapag mahalaga ang kanilang pagkakaiba.

Gabay sa pagtuturo para sa mismong kabanata

Mula mismo sa kabanata ang mga panandang ito. Pinagdurugtong nila ang mapa ng kuwento sa Antas 1, pagsusuri sa Antas 2, at teksto ng Kasulatan sa iisang aralin.

1

Magsimula sa unang larawan ng kabanata

Romans 11:1: “I say then, Hath God cast away his people? God forbid. For I also am an Israelite, of the seed of Abraham, of the tribe of Benjamin.”

2

Maglaan ng oras sa punto ng pagbabago

Romans 11:15: “For if the casting away of them be the reconciling of the world, what shall the receiving of them be, but life from the dead?”

3

Panatilihing nakikita ang landas ng mga salita

branches, Gentiles, grace, graffed, olive, tree

Obserbasyon at gabay sa pagtuturo

  1. Kilalanin ang mga tatanggap, suliranin, pangangatwiran, utos, at layuning pastoral.
  2. Sundan ang mga salitang nag-uugnay upang manatili ang pangungusap sa loob ng pangangatwiran.
  3. Ihiwalay ang pangkalahatang pahayag sa tagubiling hinubog ng natatanging kalagayan.

Unahin ang teksto

Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa

Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.

Unang inihaharap ang tekstong KJV. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.

Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng KJV, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.

Mga layunin sa pagkatuto

  1. Ilagay ang Mga Taga-Roma 11 sa loob ng Mga Taga-Roma 11 at ipaliwanag ang tungkulin nito sa Mga Taga-Roma.
  2. Ilarawan mula sa ebidensiya kung paano binubuo ng sipi ang pokus na ito: Binubuo ang Mga Taga-Roma 11 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga.
  3. Ihiwalay ang tahasang pahayag, konklusyong suportado ng Kasulatan, at interpretasyon.
  4. Ipaliwanag kung paano ginagabayan ng uring liham ang responsableng pagbasa.
  5. Ihambing ang kaugnay na awit o video sa sipi at bumalik sa teksto para suriin ito.
  6. Bumuo ng personal at pampamayanang tugon na hindi lumalampas sa ebidensiya ng Kasulatan.

Paghahanda ng guro

  1. Basahin nang dalawang ulit ang Mga Taga-Roma 11, pati ang agad na nauuna at sumusunod dito.
  2. Balikan ang bahagi ng aklat: Mga Taga-Roma 11 (Mga Taga-Roma 11).
  3. Markahan ang nagsasalita, kilos, nauulit na salita, utos, paghahambing, pangako, at bunga.
  4. Pakinggan o panoorin muna ang kaugnay na media at itala kung saan ito nagpapaikli, nagbibigay-kahulugan, o nagsasadula.
  5. Maghanda ng paraang makakasagot ang mga kalahok nang hindi sila pinipilit magbahagi ng personal na karanasan.

Pagsuri sa ebidensiya at interpretasyon

Tahasang pahayag

Magtala ng dalawang pahayag na tuwirang sinasabi ng Mga Taga-Roma 11 at banggitin ang mga talata.

Suportado ng Kasulatan

Bumuo ng konklusyon mula sa ilang bahagi ng Mga Taga-Roma 11. Ipaliwanag ang bawat hakbang.

Matibay na hinuha

Tukuyin ang konklusyong malapit na sumusunod sa teksto kahit hindi ito nakasaad sa iisang pangungusap.

Posible o tradisyonal na pagbasa

Kung may magkakaibang responsableng pagbasa, ipakita ang kaibahan at huwag itong ituring na katiyakan.

Hangganan

Huwag gawing konklusyon sa pagtuturo ang haka-haka.

Talakayan na may gabay sa sagot

1. Ano ang tuwirang sinasabi ng Mga Taga-Roma 11 tungkol sa Diyos, mga tao, o kalagayan?

Ipakita ang gabay ng guro

Magsimula sa mga salita at kilos sa sipi. Humingi ng eksaktong talata bago tanggapin ang konklusyon.

2. Paano binubuo ng sipi ang pokus na ito: Binubuo ang Mga Taga-Roma 11 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga?

Ipakita ang gabay ng guro

Sundan ang simula, pagbabago, at kinalabasan. Huwag umasa sa isang pangungusap kung may malinaw na pagkakasunod ang yunit.

3. Anong salita, kilos, paghahambing, o tugon ang nauulit, at ano ang tungkulin nito?

Ipakita ang gabay ng guro

Maaaring ipakita ng pag-uulit ang balangkas o diin, ngunit ipaliwanag ang kahulugan nito sa konteksto.

4. Paano nakatutulong ang yunit sa bahaging Mga Taga-Roma 11?

Ipakita ang gabay ng guro

Ihambing ang yunit sa nauuna at sumusunod dito sa parehong aklat.

5. Anong pag-iingat ang kailangan dahil sa uring liham?

Ipakita ang gabay ng guro

Sundan ang pangangatwiran sa pamamagitan ng mga pang-ugnay, suliranin, teolohikal na pahayag, utos, at layuning pastoral.

6. Anong tapat na tugon ang hinihingi nito sa isang tao at sa pamayanan?

Ipakita ang gabay ng guro

Bumuo ng tiyak at angkop na kilos. Huwag gawing utos ang paglalarawan kung walang ebidensiya.

Responsableng pagsasabuhay

Puso at gawi

Tukuyin ang paniniwala, hangarin, o gawing itinutuwid, pinatitibay, o inililihis ng Mga Taga-Roma 11.

Ugnayan at pamayanan

Bumuo ng kilos na mag-iingat sa dangal, katotohanan, katarungan, habag, o katapatan sa isang tunay na ugnayan.

Pagsamba at panalangin

Sumulat ng panalangin gamit ang mga salita at alalahanin ng sipi.

Paglilingkod at patotoo

Pumili ng nakikitang tugon para sa linggong ito at ng taong makakasama sa pananagutan.

Pag-angkop para sa tagapakinig

Mga bata

Gumamit ng maikling bahagi, mapa ng mga tao at kilos, at isang tiyak na tugon. Ipaliwanag muna ang mahihirap na salita.

Kabataan

Ipatukoy ang presyon, katapatan, kapangyarihan, at bunga. Payagang sumagot sa sulat nang hindi kailangang magbahagi sa lahat.

Matatanda

Magdagdag ng kontekstong pampanitikan at pangkasaysayan, ihambing ang responsableng pagbasa, at humingi ng ebidensiya sa bawat pahayag.

Iba-ibang edad

Pagpartnerin ang magkaibang edad, unahin ang obserbasyon bago interpretasyon, at magwakas sa sama-samang panalangin.

Online o sa tahanan

Ipadala nang maaga ang sipi, gamitin ang media bilang paghinto para magmasid, at tipunin ang sagot sa iisang dokumento.

Kumpletong 75-minutong daloy ng pagtuturo

Maaaring alisin ng grupong kulang sa oras ang pinalawak na talakayan, ngunit panatilihin ang pagbasa ng Kasulatan, pagsuri ng ebidensiya, at pangwakas na tugon.

5 min

Panimula

Ipakilala ang aklat, Mga Taga-Roma 11, uri, at pangunahing tanong. Ipaliwanag na susuriin sa teksto ang bawat konklusyon.

15 min

Buong pagbasa

Basahin nang malakas o tahimik ang yunit. Markahan ang nagsasalita, pag-uulit, utos, paghahambing, at pagbabago.

15 min

Pagbasa bawat bahagi

Sundan ang ginabayang mga bahagi. Ibuod ang bawat isa sa isang pangungusap at itala ang talatang sumusuporta rito.

10 min

Awit o video

Gumamit ng kaugnay na media. Ihambing ang diin at hindi nito isinama sa sipi.

15 min

Talakayang may ebidensiya

Gamitin ang mga tanong at humingi ng talata para sa bawat mahalagang sagot.

10 min

Pagsasabuhay

Bumuo ng personal at pampamayanang tugon. Iwasan ang pangako o utos na hindi itinatakda ng teksto.

5 min

Buod at panalangin

Kumpletuhin ng bawat isa ang isang pangungusap tungkol sa sipi. Manalangin gamit ang mga salita at alalahanin nito.

Pag-aaral gamit ang awit at video

Gamitin ang media pagkatapos basahin ang sipi. Maaaring magbigay-kahulugan, magpaikli, o magsadula ang awit o video, kaya ihambing ito sa Kasulatan.

  1. Bago: basahin ang eksaktong sipi at tukuyin ang pangunahing galaw nito.
  2. Habang ginagamit: pansinin kung aling mga salita, tao, pangyayari, o damdamin ang binibigyang-diin.
  3. Pagkatapos: tukuyin kung ano ang nilinaw, ano ang hindi isinama, at ano ang dapat suriin sa teksto.