Ang malaking larawan
Tinatapos ng ikalabinlimang kabanata ng Roma ang pangangatwiran tungkol sa pagkain at mga araw sa pamamagitan ng bagong kahulugan ng lakas bilang kakayahang buhatin ang kahinaan ng iba sa halip na ipakita ang sariling kalayaan. Nagbibigay ng huwaran ang pagtanggi ni Cristo na magbigay lugod sa sarili, at nagbibigay ang Kasulatan ng pagtitiis, pagaliw at pag-asa hanggang luwalhatiin ng nahating pamayanan ang Diyos na "may isang pagiisip sa pamamagitan ng isang bibig." Pagkatapos ay iniuugnay ni Pablo ang pagtanggap na iyon sa mas malaking pangangatwiran ng sulat tungkol sa Judio at Gentil. Pinagtitibay ni Cristo ang mga pangako sa mga magulang, samantalang niluluwalhati ng mga Gentil ang Diyos dahil sa kahabagan, at ginagawa ng sunod-sunod na sipi na kabilang ang dalawa sa gayunding saklaw ng Kasulatan. Pagkatapos ay lalong nagiging personal ang kabanata. Ipinapaliwanag ni Pablo ang kanyang gawain sa mga Gentil, ang nais niyang mangaral kung saan hindi pa napapangalanan si Cristo, ang balak niyang marating ang Espanya sa pamamagitan ng Roma, at ang ambag na kailangan muna niyang ihatid sa Jerusalem. Nagtatapos ang tiyak na lakbayin sa hinihinging panalangin para sa panganib at sa hindi tiyak na pagtanggap, na nagpapakita ng aral na dinadala sa mga daan, salapi, pamayanan at kalagayang hindi kontrolado ni Pablo.
Pangunahing katotohanan
Iniuutos ng Roma 14:1-15:13 sa mga mananampalatayang nahahati tungkol sa pagkain at mga araw na itigil ang paghamak at paghatol, limitahan ang kalayaan alang-alang sa kapatid, hangarin ang kapayapaan, at tanggapin ang isa't isa gaya ng pagtanggap sa kanila ni Cristo. Nagtatapos ang Roma 15:14-16:27 sa misyon ni Pablo patungong kanluran, paglilingkod sa Jerusalem, rekomendasyon kay Febe, at malawak na ugnayan ng mga kamanggagawang nagpapakitang nakasalalay ang paglaganap ng ebanghelyo sa panalangin, pagkabukas-palad, pagtanggap sa panauhin, pagsuong sa panganib, at pagkilala sa isa't isa.
May sariling pahina ang mga tala sa pag-aaral
Ang masusing pagtingin sa bawat bahagi, ang mga salitang susundan, ang mga tala sa bawat talata, at kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa ay isinulat para sa nag-aaral nang mag-isa. Nasa pahinang Malalim na Personal na Pagninilay ang mga ito para sa kabanatang ito. Ang pahinang ito ang aralin.
Gabay sa pagtuturo para sa mismong kabanata
Mula mismo sa kabanata ang mga panandang ito. Pinagdurugtong nila ang mapa ng kasaysayan sa Antas 1, ang masusing pagtingin sa Antas 2, at ang teksto ng Kasulatan sa iisang aralin.
Magsimula sa unang larawan ng kabanata
Mga Taga-Roma 15:1: “Tayo ngang malalakas ay nararapat mangagbata ng kahinaan ng mahihina, at huwag tayong mangagbigay lugod sa ating sarili.”
Maglaan ng oras sa punto ng pagbabago
Mga Taga-Roma 15:17: “Mayroon nga akong ipinagmamapuri kay Cristo Jesus sa mga bagay na nauukol sa Dios.”
Panatilihing nakikita ang landas ng mga salita
Dios, upang, Cristo, Gentil, kayo, inyo
Ano ang ipapaliwanag, at sa anong pagkakasunod
Ituro ang sipi sa ganitong pagkakasunod. Binabanggit ng bawat hakbang ang mga talatang pinagbabatayan nito, upang maipakita muna sa teksto ang bawat punto bago ito isabuhay.
Mga Taga-Roma 14:1–15:13
Mga Taga-Roma 14:1-4
Tanggapin ang mahina, hindi upang pagtalunan
Magsimula sa utos at sa hangganan nito: tanggapin ang mahina sa pananampalataya, “hindi upang pagtalunan ang kaniyang pagaalinlangan”, ibig sabihin, hindi upang makipagtalo tungkol sa kaniyang mga paniniwala. Ipaliwanag na ang “mahina” rito ay budhing hindi pa malaya sa ilang gawain, hindi mahinang pangako kay Cristo. Sabihing nagkakaiba ang mga mambabasa kung sino ang mahihina, mga mananampalatayang Judio na sumusunod sa mga batas sa pagkain, mga umiiwas sa karneng inihandog sa diyos-diyosan, o kapwa. Saka idiin ang dahilan sa talata 3, “siya'y tinanggap ng Dios”, at sa talata 4, “makapangyarihan ang Panginoon na siya'y maitayo”.
Mga Taga-Roma 14:5-12
Sa Panginoon, at sa harapan ng kaniyang hukuman
Basahin ang mga talata 5 hanggang 9 at markahan ang bawat “sa Panginoon”. Hindi sinasabi ni Pablo na walang halaga ang mga tanong; sinasabi niyang maaaring parangalan ng dalawang panig si Cristo sa mga ito, at kapwa sila nagpapasalamat. Ipaliwanag ang “Bawa't isa'y magtibay sa kaniyang sariling pagiisip” bilang pagkilos ng bawat isa mula sa matatag na paniniwala. Saka basahin ang mga talata 10 hanggang 12 at ipakita kung bakit wala sa lugar ang paghatol: tayong lahat ay tatayo sa harapan ng hukuman ng Diyos, at luluhod ang bawat tuhod. Ituro ang mga ito nang magkasama sapagkat ang dahilan sa hindi paghatol ay si Jesus ang Panginoon ng dalawa.
Mga Taga-Roma 14:13-18
Walang marumi sa kaniyang sarili, ngunit huwag ipahamak
Pansinin ang laro ng salitang hatol sa talata 13: huwag nang maghatulan sa isa't isa, at sa halip ay ihatol ito, ang hindi paglalagay ng katitisuran sa daan ng kapatid. Saka hayaang sabihin ni Pablo ang sarili niyang pananaw sa talata 14, walang anomang bagay na marumi sa kaniyang sarili, na tugma sa Marcos 7:19. Ngunit agad niyang nililimitahan ang kalayaan sa pamamagitan ng pag-ibig: kung ang pagkain ay nagpapasakit sa kapatid kaya siya'y nahihilang kumilos laban sa kaniyang budhi, hindi na lumalakad sa pag-ibig ang malakas. Ipaliwanag ang “ipamahamak” bilang wasakin. Isinasaayos muli ng talata 17 ang mga dapat unahin: ang kaharian ay katuwiran, kapayapaan, at kagalakan.
Mga Taga-Roma 14:19-23
Sundin ang kapayapaan at ingatan ang pananampalataya sa harap ng Diyos
Basahin ang talata 19 bilang positibong utos: sundin ang mga bagay na makapapayapa at makapagpapatibay sa isa't isa. Saka ipakita ang timbang ng mga talata 20 hanggang 22. Malinis ang lahat ng bagay, ngunit masama ang kumain sa paraang nagpapatisod sa iba, at maaaring “ingatan mo sa iyong sarili sa harap ng Dios” ng malalakas ang kanilang paniniwala sa halip na ipagmalaki ito. Ipaliwanag nang maingat ang talata 23. Hinahatulan ang nag-aalinlangan na kumakain pa rin sapagkat kumilos siya nang walang pananampalataya. Hindi perpekto ang budhi, ngunit kasalanan ang sadyang lampasan ito.
Mga Taga-Roma 15:1-7
Si Cristo man ay hindi nagbigay lugod sa kaniyang sarili
Ipaliwanag na ibinibilang na ngayon ni Pablo ang sarili sa malalakas, “Tayo ngang malalakas”, at sa kanila niya ipinapasan ang bigat. Basahin ang Mga Awit 69:7-9 upang marinig ng grupo na tiniis ni Cristo ang pag-alipusta alang-alang sa Diyos. Saka ipakita ang talata 4: isinulat ang mga Kasulatan para sa ating ikatututo, upang magkaroon tayo ng pag-asa. Humantong sa panalangin ng mga talata 5 at 6, iisang pag-iisip at iisang bibig, at sa utos ng talata 7. Sinusukat ang pagtanggap sa isa't isa sa paraan ng pagtanggap sa atin ni Cristo, at iyon ay bago pa tayo naging karapat-dapat.
Mga Taga-Roma 15:8-13
Ang mga Gentil na pumupuri sa Diyos kasama ng kaniyang bayan
Basahin isa-isa ang bawat sipi at itanong kung sino ang pumupuri: “sa gitna ng mga Gentil”, “Makigalak kayo, kayong mga Gentil, sa kaniyang bayan”, “Purihin ninyo ang Panginoon, kayong lahat ng mga Gentil”, at ang ugat ni Jesse na sa kaniya “magsisiasa ang mga Gentil”. Ipakita na naglingkod si Cristo sa Israel upang pagtibayin ang mga pangako at upang dalhin ang mga bansa sa pagpupuri. Dito patungo ang buong pangangatwiran ng sulat mula pa sa 1:16, una'y sa Judio at gayon din sa Griego. Magtapos sa pagpapala ng talata 13, na binabasa nang dahan-dahan, bilang pagsasara ng pangunahing katawan ng sulat.
Mga Taga-Roma 15:14–16:27
Mga Taga-Roma 15:14-21
Isang matapang na paalala at isang misyong pangsaserdote
Magsimula sa pagtitiwala ni Pablo sa mga taga-Roma, na totoo. Hindi niya itinutuwid ang isang mahinang iglesia; pinaaalalahanan niya ang isang matibay. Saka ipaliwanag ang mga salita ng templo sa talata 16, ministro, nangangasiwa, handog, pinapaging banal: inilalarawan ni Pablo ang kaniyang gawain bilang gawain ng isang saserdoteng iniharap ang mga Gentil sa Diyos bilang kalugod-lugod na handog. Ipakita ang hangganan ng kaniyang pagmamapuri sa mga talata 17 at 18, ang ginawa lamang ni Cristo sa pamamagitan niya. Ipaliwanag na ang Ilirico ay nasa kabila ng Grecia, halos ang rehiyon ng kanlurang Balkan ngayon.
Mga Taga-Roma 15:22-29
Jerusalem, Roma, at Espana
Maglagay sa harap ng grupo ng mapang may Jerusalem, Corinto, Roma, at Espana. Basahin ang plano nang sunud-sunod: ang ambagan para sa Jerusalem, saka ang Roma, saka ang Espana. Basahin ang 2 Mga Taga-Corinto 8:1-5 upang makita ng grupo kung paano nagbigay ang mga iglesia sa Macedonia mula sa kanilang karukhaan. Ipaliwanag ang talata 27: kabahagi ang mga mananampalatayang Gentil sa mga pagpapalang espirituwal ng Israel, kaya nararapat na ibahagi rin nila ang mga materyal. Saka banggitin ang itinatala ng Mga Gawa 21 hanggang 28, na dinakip si Pablo sa Jerusalem at nakarating sa Roma bilang bilanggo, at hindi sinasabi ng Mga Taga-Roma kung narating niya ang Espana.
Mga Taga-Roma 15:30-33
Makipagsikap na kasama ko sa panalangin
Ipaliwanag ang “makipagsikap na kasama ko” bilang larawan ng pakikipagbuno nang magkasama. Tatlong bagay ang hinihiling ni Pablo: maligtas mula sa mga hindi sumasampalataya sa Judea, matanggap ng mga banal ang kaniyang pamamahagi sa Jerusalem, at makarating sa Roma nang may kagalakan. Ipakita sa grupo na alam niya ang panganib bago siya umalis. Saka hayaang sumagot ang Mga Gawa: iniligtas siya, bagaman nakagapos, at nakarating nga siya sa Roma. Ituro ito bago ang mga pagbati sapagkat ipinakikita nito na umaasa ang apostol sa mga panalangin ng karaniwang mga mananampalataya gaya ng pag-asa niya sa sarili niyang gawain.
Mga Taga-Roma 16:1-2
Ipinagtatagubilin si Febe
Ipaliwanag na ang Cencrea ay ang silangang daungan ng Corinto, kung saan malamang isinulat ni Pablo ang sulat. Si Febe ay kapatid at “lingkod sa iglesia” roon; ang salitang Griego ay diakonos, na sa ibang bahagi ay isinasalin na diakono, ministro, o lingkod, at nagkakaiba ang mga tradisyon kung tumutukoy ito rito sa isang katungkulan. Siya ay “naging katulong ng marami”, isang tagatangkilik na gumamit ng kaniyang kabuhayan para sa iba, pati kay Pablo. Ipakita ang dalawang kahilingan: tanggapin siya sa Panginoon, at tulungan siya sa anumang kailangan niya. Na siya ang nagdala ng sulat sa Roma ay matibay na hinuha mula sa mga talatang ito.
Mga Taga-Roma 16:3-16
Isang iglesia ng mga pangalan
Bumuo ng tsart kasama ng grupo: pangalan, paano siya inilalarawan ni Pablo, at ano ang kaniyang ginawa. Basahin ang Mga Gawa 18:1-3 at 18:24-26 para kina Prisca at Aquila, na doon ay tinatawag na Priscila. Markahan ang mga iglesia sa tahanan, ang panganib, ang pagpapagal, ang pagkabilanggo. Banggitin ang mga tanong tungkol sa 16:7: isinusulat ng salin na ito ang pangalan bilang Junias, samantalang binasa ito ng karamihan sa sinaunang mga mambabasa bilang Junia, pangalan ng babae, at ang “bantog sa mga apostol” ay maaaring mangahulugang kilala ng mga apostol o bantog bilang mga apostol. Nagkakaiba ang mga mambabasa; ipakita ang mga salita. Pansinin ang mga kasambahay nina Aristobulo at Narciso, na malamang ay may mga alipin at mga pinalayang alipin. Ang mga taong ito ang iglesia.
Mga Taga-Roma 16:17-27
Pag-iingat sa ugnayan at pagbibigay ng kaluwalhatian
Ipaliwanag na ang babala laban sa mga pinanggagalingan ng pagkakabaha-bahagi ay hindi tungkol sa mga di-pagkakasundo ng kabanata 14; tungkol ito sa mga turong “laban sa mga aral na inyong nangapagaralan” at sa makasariling kabanayaran ng talata 18. Basahin ang talata 20 kasama ng Genesis 3:15. Saka ipakita ang pagbati ni Tercio, ang lalaking sumulat ng sulat, at nina Gayo at Erasto. Magtapos sa papuri at ilagay ito sa tabi ng 1:1-5: ang ebanghelyo, ang mga propeta, ang pagtalima sa pananampalataya, ang lahat ng bansa. Nagtatapos ang sulat kung saan ito nagsimula, sa pagbibigay ng kaluwalhatian sa Diyos.
Kung saan natitisod ang mga mag-aaral
Ang mga maling pagbasa na karaniwang nabubuo sa siping ito, at kung paano sasagutin ang bawat isa mula sa teksto.
Mga Taga-Roma 14:1–15:13
“Ang Mga Taga-Roma 14 ay nangangahulugang personal na opinyon lamang ang bawat usaping moral.”
Ang mga pagtatalong tinatalakay ni Pablo ay pagkain at mga araw, mga bagay na sinasabi niyang walang marumi “sa kaniyang sarili” (14:14). Malinaw na pinangangalanan ng parehong sulat ang maraming kasalanan, sa 1:29-31 at sa 13:9, at iniuutos sa mga mananampalataya na iwan ang katakawan, paglalasing, at pagkakaalit (13:13). Sinasabi ng talata 17 na ang kaharian ay “ang katuwiran at ang kapayapaan at ang kagalakan”. Ang Mga Taga-Roma 14 ay para sa mga di-pagkakasundo ng budhi sa pagitan ng mga mananampalataya, hindi para sa mga utos na ibinigay ng Diyos; ang pagpapasiya kung alin ang alin ay maaaring mangailangan ng pagtitiis.
“Ang mahina sa pananampalataya ay mga hindi pa hinog na Kristiyanong dapat ituwid ng malalakas.”
Hindi inuutusan ni Pablo ang malalakas na kumbinsihin ang mahihina na iwan ang kanilang paniniwala; ipinagbabawal niya ang pagtanggap sa kanila “upang pagtalunan ang kaniyang pagaalinlangan” (14:1). Sinasabi niyang “siya'y tinanggap ng Dios” at “makapangyarihan ang Panginoon na siya'y maitayo” (14:3-4). Sa malalakas nakaatang ang tungkulin: “mangagbata ng kahinaan ng mahihina, at huwag tayong mangagbigay lugod sa ating sarili” (15:1). Inilalarawan ng mahina ang budhi tungkol sa tiyak na mga gawain, hindi ang mas mababang katayuan sa harap ng Diyos.
“Ang paglalagay ng katitisuran ay nangangahulugang paggawa ng anumang hindi gusto ng ibang mananampalataya.”
Mas matindi kaysa sa pagkayamot ang mga salita ni Pablo: “ipamahamak” (14:15), “Huwag mong sirain” (14:20), at “katitisuran ng iyong kapatid” (14:21). Ang panganib ay ang pag-akay sa kapatid na kumilos laban sa sarili niyang budhi, at sa gayo'y magkasala, sapagkat “ang nagaalinlangan ay hinahatulan kung kumakain” (14:23). Hindi tumitigil si Pablo sa pagsasabi ng sarili niyang pananaw, “walang anomang bagay na marumi sa kaniyang sarili” (14:14). Nililimitahan ng pag-ibig ang kalayaan kung saan nanganganib ang pananampalataya ng iba, hindi kung saan may nayayamot.
“Kung malakas ako, ang kalayaan ko ang pinakamahalaga.”
Sinasabi ni Pablo na ang malalakas ay “nararapat mangagbata ng kahinaan ng mahihina” (15:1), at isinasalig ito kay Cristo, na “hindi nagbigay lugod sa kaniyang sarili” (15:3). Ang kapatid na maaaring mapinsala ay “yaong pinagkamatayan ni Cristo” (14:15). Tunay ang kalayaan, ngunit sa kabanatang ito ang pinakamabuting gamit nito ay ang isantabi para sa iba, gaya ng pagsasantabi ni Cristo sa kaniyang mga karapatan para sa atin, upang sama-samang luwalhatiin ng mga mananampalataya ang Diyos “sa pamamagitan ng isang bibig” (15:6).
Mga Taga-Roma 15:14–16:27
“Ang Mga Taga-Roma 16 ay listahan lamang ng mga pangalan na maaari nating laktawan.”
Ipinakikita ng mga pangalan kung ano ang anyo ng ebanghelyo ng mga kabanata 1 hanggang 15 sa tunay na mga tahanan. May mga nagbuwis ng leeg (16:4), may iglesia sa kanilang bahay (16:5), lubhang nagpagal (16:6, 12), nabilanggo (16:7), at naging ina sa isang apostol (16:13). Ang ilan ay kamag-anak ni Pablo, ang iba ay malamang mga alipin sa malalaking sambahayan (16:10-11). Ang paglaktaw sa kabanata ay nagtuturo na lumulutang ang doktrina nang hiwalay sa mga tao; tinatapos ni Pablo ang isang sulat tungkol sa biyaya sa mga taong hinubog ng biyaya.
“Si Pablo ay isang nag-iisang bayaning gumawa ng gawain nang mag-isa.”
Hinihiling ni Pablo sa mga taga-Roma na samahan siya patungo sa Espana (15:24) at na sila'y “makipagsikap na kasama ko sa inyong mga pananalangin” (15:30). Tinatawag niya sina Prisca at Aquila na “aking mga kamanggagawa kay Cristo Jesus” (16:3), si Urbano na “aming kamanggagawa kay Cristo” (16:9), at si Timoteo na “aking kamanggagawa” (16:21). Si Tercio ang sumulat ng sulat (16:22), si Gayo ang nagpatuloy sa kaniya (16:23), at malamang si Febe ang nagdala nito (16:1-2). Isang ugnayan ng mga kamanggagawa ang misyon, at sinasabi iyon ni Pablo.
“Nilulutas ng Mga Taga-Roma 16:1 at 16:7 ang lahat ng tanong tungkol sa papel ng kababaihan sa iglesia.”
Pinararangalan ng teksto ang maraming babae: si Febe, lingkod sa iglesia na naging katulong ng marami (16:1-2), si Prisca na nauunang banggitin kaysa sa kaniyang asawa (16:3), sina Maria, Trifena, Trifosa, at Persida na nagpagal (16:6, 12), at ang kasama ni Andronico na “bantog sa mga apostol” (16:7), na isinusulat ng salin na ito bilang Junias at binabasa ng iba bilang Junia. Magkakaiba ang pagbasa ng mga tradisyon sa lingkod at sa pariralang tungkol sa mga apostol, at magkakaiba ang kanilang konklusyon tungkol sa mga katungkulan sa iglesia. Hayaang makita ng grupo ang mga salita at ang karangalang ibinibigay ni Pablo, at huwag lutasin ang mas malawak na pagtatalo mula sa mga talatang ito lamang.
“Ang paglayo sa mga pinanggagalingan ng pagkakabaha-bahagi ay nangangahulugang paglayo sa sinumang hindi sumasang-ayon sa akin.”
Inutusan ng kabanata 14 ang iglesia na tanggapin ang mga mananampalatayang nagkakaiba tungkol sa pagkain at mga araw, kaya hindi iyon ang kahulugan ng 16:17. Ang mga dapat tandaan ay ang mga pinanggagalingan ng pagkakabaha-bahagi “laban sa mga aral na inyong nangapagaralan” at ang mga “hindi nagsisipaglingkod sa Cristong Panginoon, kundi sa kanilang sariling tiyan” (16:17-18). Tungkol ang babala sa mga turong lumilihis sa ebanghelyo at sa mga hangaring naglilingkod sa sarili, hindi sa tapat na pagkakaiba ng budhi.
Mga layunin sa pagkatuto
- Tukuyin ang mga pagtatalo tungkol sa pagkain at araw na tinatalakay ni Pablo.
- Ipaliwanag kung bakit kapwa pinagbabawalang humamak o humatol ang dalawang panig.
- Sundan ang paglipat ni Pablo mula sa kalayaan tungo sa pagpipigil alang-alang sa kapatid.
- Ipaliwanag kung bakit hindi pagkain at inumin ang kaharian ng Diyos.
- Ipakita kung paano ginagabayan ng halimbawa ni Cristo ang Roma 15:1-7.
- Iugnay ang Roma 15:8-13 sa pag-asa ng Kasulatan para sa papuri ng Judio at Gentil.
- Ipaliwanag kung bakit matapang na sumusulat si Pablo sa iglesiang may kakayahan sa Roma.
- Sundan ang kanyang ministeryo mula sa Jerusalem tungo sa Ilirico at mga rehiyong hindi pa naaabot.
- Hanapin sa mapa ang Jerusalem, Roma, at Espanya sa mga plano sa paglalakbay ni Pablo.
- Ilarawan nang eksakto ang sinasabi ng Roma 16:1-2 tungkol kay Febe.
- Tukuyin ang iba't ibang paglilingkod na kinikilala sa mga pagbati ng Roma 16.
- Ipaliwanag kung paano pinoprotektahan ng babala at papuri ang pagtutulungan para sa ebanghelyo.
Paghahanda ng guro
- Markahan ang tanggapin, humatol, humamak, kumain, araw, Panginoon, kapatid, matisod, kapayapaan, patatagin, at pag-asa.
- Maghanda ng mga hanay para sa kumakain at umiiwas nang hindi tinatawag na mas mabuting Cristiano ang alinmang panig.
- Ipaliwanag ang 'hindi upang pagtalunan ang kaniyang pagaalinlangan' sa Ang Dating Biblia bilang pagbabawal sa pag-aaway tungkol sa pinagtatalunang mga opinyon.
- Balikan ang Awit 69 at ang magkakaugnay na mga sipi sa Roma 15:9-12.
- Ihiwalay ang mga usaping sensitibo sa budhi sa asal na tahasang hinahatulan sa ibang bahagi ng Roma.
- Salungguhitan ang bawat lugar, tao, pandiwa ng ministeryo, balak sa paglalakbay, kahilingan, rekomendasyon, at pagbati.
- Maghanda ng mapa na may Jerusalem, Ilirico, Roma, Cencrea, at Espanya.
- Balikan ang tulong na tinipon para sa Jerusalem sa 1 Corinto 16 at 2 Corinto 8-9.
- Maghanda ng talaan ng mga pangalan at paglalarawan ni Pablo sa Roma 16.
- Alamin ang mga tanong sa interpretasyon tungkol kina Febe at Junia, na inihihiwalay ang pananalita sa sumunod na hinuha.
Pagsuri sa ebidensiya at interpretasyon
Tahasan
Ipinagbabawal ng Roma 14:3 ang paghamak at paghatol sapagkat kapwa tinatanggap ng Diyos ang dalawa; iniuutos ng Roma 15:7 ang pagtanggap sa isa't isa ayon sa huwaran ni Cristo. Binabanggit ng Roma 15:24 ang Espanya at tulong ng Roma; inirerekomenda ng 16:1-2 si Febe, lingkod sa Cencrea, at iniuutos ang pagtanggap at pagtulong sa kanya.
Sinusuportahan ng Kasulatan
Sinisipi ng Roma 14:11 ang Isaias 45:23; pinagdudugtong ng Roma 15:9-12 ang Kasulatan tungkol sa papuri at pag-asa ng mga Gentil. Sinisipi ng Roma 15:21 ang Isaias 52:15; sinasabi ng Roma 16:25-26 na ipinaaalam ang hiwaga sa pamamagitan ng mga Kasulatan ng mga propeta.
Matibay na hinuha
Malakas na ipinahihiwatig ng pagkain, mga araw, mahina, malakas, at papuri ng Gentil ang mga pagkakaiba ng budhi ng Judio at Gentil sa likod ng malaking bahagi ng alitan. Malakas na sinusuportahan ng rekomendasyon kay Febe at hiling na tulungan siya ang tradisyonal na hinuha na siya ang nagdala o sumama sa paghahatid ng liham.
Posible o tradisyonal na pagbasa
Pinagtatalunan kung sino mismo ang mahina at malakas at kung aling mga araw ang pinagtatalunan. Panatilihing tiyak na mga katotohanan ang pagkain at pagdiriwang ng araw 'para sa Panginoon.' Maaaring basahin ang Roma 16:1 bilang 'lingkod' o 'diyakono'; pinagtatalunan ang Roma 16:7 tungkol kay Junia at sa 'kilala sa mga apostol.'
Hangganan
Hindi ginagawang walang moral na pagkakaiba ng Roma 14 ang bawat usapin; tahasang hinahatulan ng liham na ito ang maraming asal sa ibang bahagi. Hindi sinasabi ng Roma kung nakarating si Pablo sa Espanya o ibinibigay ang buong talambuhay ng mga tao sa kabanata 16.
Talakayan na may gabay sa sagot
1. Anong dalawang pagtatalo ang lumilitaw sa Roma 14:1-6?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ang unang pagtatalo ay tungkol sa pagkain: “May tao na may pananampalataya na makakain ang lahat ng mga bagay: nguni't ang mahina'y kumakain ng mga gulay” (14:2). Ang ikalawa ay tungkol sa mga araw: “May nagmamahal sa isang araw ng higit kay sa iba: may ibang nagmamahal sa bawa't araw” (14:5). Ipinapares ng mabuting sagot ang bawat panig sa karaniwan nitong pagkukulang: “Ang kumakain ay huwag magwalang halaga sa hindi kumakain; at ang hindi kumakain ay huwag humatol sa kumakain: sapagka't siya'y tinanggap ng Dios” (14:3). Hilig ng malalakas ang manghamak, ng mahihina ang humatol. Pinangangalanan ng mahinang sagot ang mga pagtatalo at hindi nakikita ang mga saloobin.
Ipakita ang gabay ng guro
Pangalanan ang pagkain laban sa pag-iwas at espesyal na mga araw laban sa bawat araw, saka tukuyin ang paghamak at paghatol.
2. Anong paulit-ulit na parirala sa Roma 14:6-9 ang nagbibigay ng bagong pananaw sa dalawang gawain?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ang parirala ay “sa Panginoon”. “Ang nagmamahal sa araw, ay minamahal ito sa Panginoon; at ang kumakain, ay kumakain sa Panginoon, sapagka't siya'y nagpapasalamat sa Dios; at ang hindi kumakain, ay hindi kumakain sa Panginoon, at nagpapasalamat sa Dios” (14:6). Saka ito lumalawak: “sa mabuhay tayo, o sa mamatay man, tayo'y sa Panginoon” (14:8). Napapansin ng mabuting sagot na nagpapasalamat ang dalawang panig sa iisang Panginoon, at namatay at nabuhay na maguli si Cristo “upang siya'y maging Panginoon ng mga patay at gayon din ng mga buhay” (14:9).
Ipakita ang gabay ng guro
Sundan ang 'para sa Panginoon' sa pagkain, pag-iwas, pamumuhay, at pagkamatay sa ilalim ng iisang Panginoon.
3. Bakit hindi angkop ang paghatol sa Roma 14:10-12?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sapagkat sa ibang panginoon nabibilang ang kapatid: “Sino kang humahatol sa alila ng iba?” (14:4). Nagtatanong si Pablo: “bakit humahatol ka sa iyong kapatid? at ikaw naman, bakit pinawalaang halaga mo ang iyong kapatid? sapagka't tayong lahat ay tatayo sa harapan ng hukuman ng Dios” (14:10), at sinisipi ang Isaias 45:23 sa talata 11. “Kaya nga ang bawa't isa sa atin ay magbibigay sulit sa Dios ng kaniyang sarili” (14:12). Nahuhuli ng mabuting sagot ang mga salitang ng kaniyang sarili: nagbibigay-sulit ang bawat isa sa sarili niyang buhay. Naririnig ito ng mahinang sagot bilang pagbabawal sa lahat ng moral na paghatol.
Ipakita ang gabay ng guro
Bawat isa ay haharap sa paghatol ng Diyos at magbibigay-sulit para sa sarili, hindi para sa ibang lingkod.
4. Paano binabago ng Roma 14:13-23 ang tanong tungkol sa kalayaan?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Binabago ni Pablo ang tanong mula sa kung ano ang pinahihintulutan tungo sa kung ano ang nagpapatibay: “Huwag na nga tayong mangaghatulan pa sa isa't isa: kundi bagkus ihatol ninyo ito, na ang sinoman ay huwag maglagay ng katitisuran sa daan ng kaniyang kapatid” (14:13). Sumasang-ayon siyang “walang anomang bagay na marumi sa kaniyang sarili” (14:14), ngunit: “Huwag mong ipamahamak sa iyong pagkain yaong pinagkamatayan ni Cristo” (14:15). Sinasabi ng talata 17 na “ang kaharian ng Dios ay hindi ang pagkain at paginom, kundi ang katuwiran at ang kapayapaan at ang kagalakan sa Espiritu Santo”. Ipinaliliwanag ng mabuting sagot ang talata 23: kasalanan ang kumilos laban sa budhi, sapagkat “ang anomang hindi sa pananampalataya ay kasalanan”.
Ipakita ang gabay ng guro
Markahan ang katitisuran, kalungkutan, wasakin, kapayapaan, patatagin, pagkatisod, at pananampalataya; maaari pa ring makapinsala sa iba ang pinahihintulutang asal.
5. Ano ang dapat gawin ng malalakas sa Roma 15:1-7?
Ano ang laman ng mabuting sagot
“Tayo ngang malalakas ay nararapat mangagbata ng kahinaan ng mahihina, at huwag tayong mangagbigay lugod sa ating sarili” (15:1). Bigyang-lugod ng bawat isa ang kaniyang kapuwa “sa kaniyang ikabubuti sa ikatitibay” (15:2). Ang dahilan ay si Cristo: “si Cristo man ay hindi nagbigay lugod sa kaniyang sarili” (15:3), na sinisipi ang Mga Awit 69:9. Ang layunin ay ang “may isang pagiisip sa pamamagitan ng isang bibig ay luwalhatiin ninyo ang Dios” (15:6), at ang utos ay “mangagtanggapan kayo, gaya naman ni Cristo na tinanggap kayo sa kaluwalhatian ng Dios” (15:7). Nakikita ng mabuting sagot na ang malalakas ang nagpapasan ng halaga, gaya ng ginawa ni Cristo.
Ipakita ang gabay ng guro
Batahin ang mahihina, tanggihan ang pagpapalugod sa sarili, sundan ang halimbawa ni Cristo, at hangarin ang iisang isip at iisang bibig.
6. Bakit nagtatapos sa mga sipi tungkol sa Gentil ang Roma 15:8-13?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Si Cristo ay “ginawang ministro ng pagtutuli dahil sa katotohanan ng Dios, upang kaniyang mapagtibay ang mga pangakong ibinigay sa mga magulang”, at “upang ang mga Gentil ay makaluwalhati sa Dios dahil sa kaniyang kahabagan” (15:8-9). Saka sinisipi ni Pablo ang Mga Awit 18:49, Deuteronomio 32:43, Mga Awit 117:1, at Isaias 11:10, na naglalarawan sa mga Gentil na pumupuring kasama ng Israel. Nakikita ng mabuting sagot kung bakit dito nagtatapos ang bahagi: ang mga pagtatalo tungkol sa pagkain at mga araw ay kadalasang sa pagitan ng mga mananampalatayang Judio at Gentil, at ang layunin ng Diyos ay iisang bayan na may iisang tinig, na pinupuspos ng “Dios ng pagasa” (15:13).
Ipakita ang gabay ng guro
Sundan ang mga pangako sa mga ninuno tungo sa awa sa mga Gentil, papuri, kagalakan, at pag-asa sa ugat ni Jesse.
7. Bakit matapang na sumusulat si Pablo sa Roma 15:14-16?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Nagtitiwala siya sa kanila: “ako naman sa aking sarili ay naniniwalang lubos tungkol sa inyo mga kapatid ko, na kayo naman ay mangapuspos ng kabutihan, pinuspos ng lahat ng kaalaman, na ano pa't makapagpapaalaala naman kayo sa isa't isa” (15:14). Sumusulat siya “na may dakilang kalayaan na bilang pagpapaalaala sa inyo, dahil sa biyaya na sa akin ay ibinigay ng Dios” (15:15), upang siya'y “maging ministro ni Cristo Jesus sa mga Gentil, na nangangasiwa sa evangelio ng Dios, upang ang mga Gentil ay maging kalugodlugod na handog” (15:16). Napapansin ng mabuting sagot ang larawang pangsaserdote: ang mga Gentil mismo ang handog. Naririnig ng mahinang sagot si Pablo na pinagagalitan ang isang iglesiang nabibigo.
Ipakita ang gabay ng guro
Nagtitiwala siya sa kanilang kabutihan at kakayahan, ngunit pinaaalalahanan sila dahil sa biyayang ibinigay para sa ministeryo sa mga Gentil.
8. Anong prinsipyong pangmisyon ang lumilitaw sa Roma 15:19-21?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sinasabi ni Pablo na “buhat sa Jerusalem, at sa palibotlibot hanggang sa Ilirico, ay aking ipinangaral na lubos ang evangelio ni Cristo” (15:19). Nilayon niyang mangaral “hindi doon sa napagbalitaan na kay Cristo, upang huwag akong magtayo sa ibabaw ng pinagsaligan ng iba” (15:20), at sinisipi niya ang Isaias 52:15: “Makakakita silang mga hindi dinatnan ng mga balita tungkol sa kaniya” (15:21). Iniingatan din ng mabuting sagot ang talata 18: hindi siya nangangahas magsalita ng anuman “maliban na sa mga ginawa ni Cristo sa pamamagitan ko”, at ibinibigay ang papuri kay Cristo at sa kapangyarihan ng Espiritu ng Diyos.
Ipakita ang gabay ng guro
Inilalarawan ni Pablo ang gawain mula sa Jerusalem tungo sa Ilirico at nilalayong pumunta kung saan hindi pa nababanggit si Cristo.
9. Ano ang nangyayari sa Jerusalem, Roma, at Espanya sa plano ni Pablo?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sa Jerusalem, pupunta si Pablo “upang mamahagi sa mga banal” (15:25), dala ang “isang ambagang laan sa mga dukha sa mga banal na nasa Jerusalem” mula sa Macedonia at Acaya (15:26). Sa Roma, umaasa siya ng isang dalaw at na “ako'y sasamahan ninyo patungo doon” (15:24). Ang Espana ang susunod na misyon (15:24, 28). Nakikita ng mabuting sagot na ang Roma ay isang himpilan at katuwang, hindi ang huling patutunguhan, at idinaragdag ang talata 27: ang mga Gentil ay “may utang na loob sa kanila”, at nararapat silang maglingkod sa mga bagay na ayon sa laman.
Ipakita ang gabay ng guro
Tumatanggap ng paglilingkod ang Jerusalem, tatanggap ang Roma ng inaasam na pagdalaw at mag-aalok ng tulong, at karagdagang misyon ang Espanya.
10. Ano ang tahasang sinasabi ng Roma 16:1-2 tungkol kay Febe?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Tinatawag niya siyang “si Febe na ating kapatid na babae, na lingkod sa iglesia na nasa Cencrea” (16:1). Hinihiling niya “Upang tanggapin ninyo siya sa Panginoon, ayon sa nararapat sa mga banal, at tulungan ninyo siya sa anomang bagay na magiging kailangan niya sa inyo: sapagka't siya nama'y naging katulong ng marami, at ng aking sarili naman” (16:2). Inililista ng mabuting sagot ang kapatid, lingkod, tinanggap, tinulungan, katulong ng marami, at napapansin na ang “lingkod” ay salin ng salitang isinasalin din na diakonesa, na binabasa sa iba't ibang paraan. Na siya ang nagdala ng sulat ay matibay na hinuha, hindi pahayag ng teksto.
Ipakita ang gabay ng guro
Siya ay kapatid, lingkod sa Cencrea, karapat-dapat tanggapin at tulungan, at tagatulong ng marami.
11. Anong mga uri ng paglilingkod ang lumilitaw sa Roma 16:3-16?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Iba-iba ang paglilingkod. Sina Prisca at Aquila ay “ipinain ang kanilang mga leeg dahil sa aking buhay” at may “iglesia na nasa kanilang bahay” (16:4-5). Si Maria ay “lubhang nagpagal sa inyo” (16:6). Sina Andronico at Junias ay “aking mga kamaganak, at mga kasama ko sa pagkabilanggo” (16:7). Sina Trifena at Trifosa ay “nangagpapagal sa Panginoon” (16:12), at ang ina ni Rufo ay naging ina rin kay Pablo (16:13). Napapansin ng mabuting sagot ang mga lalaki at babae, mga sambahayan, mga Judio at Gentil, at ang paulit-ulit na mga salitang pagpapagal, minamahal, at sa Panginoon.
Ipakita ang gabay ng guro
Markahan ang panganib, mga iglesiang nasa bahay, pagpapagal, pagkakamag-anak, pagkabilanggo, pagiging subok, pagmamahal, at paulit-ulit na paggawa sa Panginoon.
12. Paano iniingatan ng Roma 16:17-27 ang ugnayan ng mga kamanggagawa?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Nagbababala si Pablo: “tandaan ninyo yaong mga pinanggagalingan ng pagkakabahabahagi at ng mga katitisuran, laban sa mga aral na inyong nangapagaralan: at kayo'y magsilayo sa kanila” (16:17), sapagkat sa kanilang mabuting pananalita ay “dinadaya ang mga puso ng mga walang malay” (16:18). Nais niyang sila'y “maging marunong sa kabutihan, at musmos sa kasamaan” (16:19), at nangangako na “si Satanas ay dudurugin ng Dios ng kapayapaan sa madaling panahon sa ilalim ng inyong mga paa” (16:20). Inilalagay ng papuri sa dulo ang kanilang katatagan sa Diyos, “sa kaniya na makapangyarihan na sa inyo'y makapagpapatibay ayon sa aking evangelio” (16:25), na nakikita si Cristo, ang mga propeta, at ang lahat ng mga bansa.
Ipakita ang gabay ng guro
Nagbababala laban sa pagkakabaha-bahagi; nakabatay ang pagpapatatag sa ebanghelyo, kay Jesu-Cristo, sa Kasulatan ng mga propeta, sa lahat ng bansa, at sa karunungan ng Diyos.
Responsableng pagsasabuhay
Huwag gawing sandata ang kalayaan
Gamitin ang Roma 14:13-21 upang itanong kung nagtatatag ng kapayapaan ang pinahihintulutang asal o naglalagay ng di-kailangang katitisuran.
Ipanagot sa Panginoon ang dalawang panig
Ibalik kapwa ang mapagpahintulot at mahigpit na mga budhi sa Roma 14:6-12 at sa iisang Panginoon.
Humangad nang higit sa pagpaparaya
Gamitin ang Roma 15:5-7 upang lumipat mula sa basta pagsasama tungo sa pagtanggap sa isa't isa at sama-samang pagsamba.
Ituro ang mga pangalan bilang ministeryo
Huwag madaliin ang Roma 16; iugnay ang ilang pangalan sa eksaktong gawain o ugnayang binabanggit ni Pablo.
Ilagay sa mapa ang pagtutulungan
Gamitin ang Roma 15:22-32 upang isama sa pagtutulungan ang panalangin, salapi, tulong sa paglalakbay, paglilingkod, pagpapaginhawa, at misyon.
Ihiwalay ang katibayan sa tradisyon
Lagyan ng tanda ang tahasang sinasabi ng Roma, ang malakas nitong ipinahihiwatig, at ang nananatiling hinuha tungkol kina Febe, Junia, at Espanya.
Mga plano ng sesyon
Dalawang haba ng iisang aralin. Pinananatili ng maikli ang pagbasa, ang pangunahing talakayan, at isang tugon; binibigyan ng mahaba ng sariling oras ang mga kalituhan at ang pagsasabuhay.
Mga Taga-Roma 14:1–15:13
45 minuto
Tanggapin ang mahina
Basahin ang 14:1-4. Itanong ang unang tanong at talakayin ang ikalawang kalituhan.
Sa Panginoon
Basahin ang 14:5-9 at markahan ang bawat sa Panginoon. Talakayin ang ikalawang tanong.
Sa harapan ng hukuman
Basahin ang 14:10-12. Talakayin ang ikatlong tanong.
Huwag ipahamak
Basahin ang 14:13-23. Talakayin ang ikaapat na tanong at ang una at ikatlong kalituhan.
Hindi nagbigay lugod si Cristo sa sarili
Basahin ang 15:1-7. Talakayin ang ikalimang tanong at ang ikaapat na kalituhan.
Iisang tinig ng papuri
Basahin ang 15:8-13, na may ibang tagabasa sa bawat sipi. Talakayin ang ikaanim na tanong.
Ang papel at panalangin
Sabay-sabay na basahin ang susing talata at ipanalangin ang pagpapala ng 15:13 sa grupo.
90 minuto
Dalawang plato
Maglagay ng dalawang plato, isang may karne at isang may gulay, at itanong kung ano ang madarama ng grupo kung mahati ang isang iglesia dahil sa mga ito.
Tinanggap siya ng Diyos
Basahin ang 14:1-4. Itanong ang unang tanong at talakayin ang ikalawang kalituhan.
Sa Panginoon
Basahin ang 14:5-9. Talakayin ang ikalawang tanong, at ipabanggit sa grupo ang mga usapin ng budhi na pinagkakaibahan ng mga mananampalataya ngayon.
Magbigay-sulit
Basahin ang Isaias 45:22-23, saka ang Mga Taga-Roma 14:10-12. Talakayin ang ikatlong tanong.
Walang marumi, ngunit huwag ipahamak
Basahin ang Marcos 7:18-19, saka ang Mga Taga-Roma 14:13-23. Talakayin ang ikaapat na tanong at ang una at ikatlong kalituhan.
Hindi nagbigay lugod si Cristo sa sarili
Basahin ang Mga Awit 69:7-9, saka ang Mga Taga-Roma 15:1-7. Talakayin ang ikalimang tanong at ang ikaapat na kalituhan.
Mga Gentil kasama ng kaniyang bayan
Basahin ang 15:8-13 at hanapin ang bawat sipi sa awit o propetang pinagmulan nito. Talakayin ang ikaanim na tanong.
Ang papel at panalangin
Sabay-sabay na basahin ang susing talata, ituro ang linyang iuuwi, at ipanalangin ang 15:13.
Mga Taga-Roma 15:14–16:27
45 minuto
Isang matapang na paalala
Basahin ang 15:14-21. Itanong ang una at ikalawang tanong.
Tatlong lungsod
Basahin ang 15:22-33 gamit ang mapa. Talakayin ang ikatlong tanong at ang ikalawang kalituhan.
Si Febe
Basahin ang 16:1-2. Talakayin ang ikaapat na tanong at ang ikatlong kalituhan.
Isang iglesia ng mga pangalan
Basahin ang 16:3-16 at sama-samang punan ang tsart. Talakayin ang ikalimang tanong at ang unang kalituhan.
Pag-iingat at kaluwalhatian
Basahin ang 16:17-27. Talakayin ang ikaanim na tanong at ang ikaapat na kalituhan.
Ang dalawang dulo ng sulat
Basahin ang 1:1-5 sa tabi ng 16:25-27 at isulat ang kanilang pagkakatulad.
Ang papel at panalangin
Sabay-sabay na basahin ang susing talata at ipanalangin ang isang tao mula sa sariling listahan ng mga katulong ng grupo.
90 minuto
Kung saan hindi pa nababalitaan si Cristo
Ipakita ang mapa at basahin ang 15:14-16. Itanong ang unang tanong.
Mula Jerusalem hanggang Ilirico
Basahin ang Isaias 52:13-15, saka ang Mga Taga-Roma 15:17-21. Talakayin ang ikalawang tanong.
Jerusalem, Roma, Espana
Basahin ang 2 Mga Taga-Corinto 8:1-5, saka ang Mga Taga-Roma 15:22-29. Talakayin ang ikatlong tanong.
Makipagsikap sa panalangin
Basahin ang 15:30-33, saka ang Mga Gawa 28:14-16 upang ipakita kung paano talaga dumating si Pablo. Talakayin ang ikalawang kalituhan.
Si Febe
Basahin ang 16:1-2 at talakayin ang ikaapat na tanong at ang ikatlong kalituhan.
Isang iglesia ng mga pangalan
Basahin ang Mga Gawa 18:1-3 at 18:24-26, saka ang Mga Taga-Roma 16:3-16, habang pinupunan ang tsart. Talakayin ang ikalimang tanong at ang unang kalituhan.
Tandaan at layuan
Basahin ang 16:17-20 kasama ng Genesis 3:15. Simulan ang ikaanim na tanong at talakayin ang ikaapat na kalituhan.
Sa iisang Diyos na marunong
Basahin ang 16:21-27, saka ang 1:1-5. Tapusin ang ikaanim na tanong at paghambingin ang dalawang dulo ng sulat.
Ang papel at panalangin
Sabay-sabay na basahin ang susing talata, ituro ang linyang iuuwi, at ipanalangin ang mga taong pinangalanan ng grupo.
Pag-aangkop ng aralin
Mga Taga-Roma 14:1–15:13
Mga bata
Magdala ng dalawang baunan na magkaiba ang laman at itanong kung ano ang mangyayari kung pagtawanan ng isang bata ang baon ng isa o sabihing mali iyon. Basahin ang 14:3 at 14:6 sa simpleng salita: maaaring magpasalamat sa Diyos ang dalawang bata sa kanilang pagkain. Saka maglaro ng pagsalubong kung saan babatiin ng bawat bata ang isa pa sa kaniyang pangalan, at basahin ang 15:7. Iwan ang pagtatalo kung sino ang mahihina at malalakas para sa mas nakatatanda.
Kabataan
Alam nila ang mga pagtatalo tungkol sa musika, damit, screen, at libangan, at alam nila ang paghamak at paghatol ng 14:3. Tulungan silang ihiwalay kung aling mga tanong ang usapin ng budhi at alin ang malinaw na utos, gamit ang 13:13 at 14:14. Saka itanong kung paano lumilitaw ang paghamak o paghatol sa social media. Magtapos sa 15:7: sino ang nais ni Cristo na tanggapin nila.
Matatanda
Sabihing nagkakaiba ang mga mambabasa kung sino ang mahihina at malalakas sa Roma. Saka pag-usapan ang mga di-pagkakasundo ng budhi sa kongregasyong ito, nang hindi nagbabanggit ng pangalan o nagtatatak sa anumang pangkat bilang mahina. Maglaan ng oras sa 14:23 at sa kung paano pakikitunguhan ang sensitibong budhi. Itanong sa malalakas kung anong kalayaan ang maaari nilang isantabi pansamantala, at kung may taong tahimik na pinaramdam na hindi siya tanggap.
Isa sa isa
Itanong kung mas madalas ba niyang nadaramang hinahatulan siya ng ibang mananampalataya o natutuksong maliitin sila. Kung nadarama niyang hinahatulan siya, basahin ang 14:4 at hayaang marinig niyang sa sarili niyang Panginoon siya nakatayo. Kung natutukso siyang manghamak, basahin ang 15:1-3. Itanong kung may ginagawa ba siyang laban sa sarili niyang budhi, at tapat na pag-usapan ang 14:23 bago manalangin.
Mga Taga-Roma 15:14–16:27
Mga bata
Gumawa ng mga name tag mula sa Mga Taga-Roma 16, si Febe, si Prisca, si Aquila, si Maria, si Rufo, si Tercio, at hayaang magsuot ang bawat bata ng isa at sabihin ang isang bagay na sinabi ni Pablo tungkol sa taong iyon. Magsilid ng kunwaring liham sa isang sobre at hayaang dalhin ito ng isang bata, bilang si Febe, sa kabilang dulo ng silid patungo sa iba, na tatanggap sa kaniya. Ipaliwanag na maraming katulong si Pablo at pinasalamatan niya sila. Iwan ang mga pagtatalo tungkol sa lingkod at kay Junias para sa matatanda.
Kabataan
Ipinakikita ng listahan ni Pablo kung gaano niya pinahahalagahan ang mga tao. Basahin ang 16:3-4 at itanong kung sino ang nagsapanganib ng isang bagay para sa pananampalataya o para sa kanila. Ipakita ang 15:20, ang hangarin ni Pablo na pumunta kung saan hindi pa kilala si Cristo, at itanong kung saan iyon sa kanilang mundo. Saka basahin ang 16:19 at pag-usapan ang pagiging marunong sa kabutihan at musmos sa kasamaan, lalo na sa internet.
Matatanda
Gamitin ang mapa at ang ambagan upang ipakita kung paano naglingkod sa ebanghelyo ang pera, paglalakbay, at pagpapatuloy sa panauhin. Ilahad nang patas ang mga basa ng lingkod sa 16:1 at ng Junias o Junia sa 16:7, nang hindi nilulutas sa araling ito ang mas malawak na pagtatalo tungkol sa mga katungkulan sa iglesia. Itanong kung ano ang anyo ng Mga Taga-Roma 16 ng kongregasyong ito, at kung sino ang naglilingkod nang hindi pinangangalanan. Maglaan ng oras sa 15:30 at ipanalangin ang mga isinusugo.
Isa sa isa
Itanong kung sino ang nasa sarili niyang listahan na tulad ng Mga Taga-Roma 16: ang mga taong tumulong sa kaniyang lumapit sa pananampalataya, nagturo sa kaniya, nagsapanganib para sa kaniya, o nagbukas sa kaniya ng kanilang tahanan. Hikayatin siyang sumulat ngayong linggo ng maikling liham ng pasasalamat sa isa sa kanila. Magtapos sa sabay na pagbasa ng 16:25-27, at ipanalanging patibayin siya ng Diyos ayon sa ebanghelyo.
Pag-aaral gamit ang awit at video
Gamitin ang media pagkatapos basahin ang sipi. Maaaring magbigay-kahulugan, magpaikli, o magsadula ang awit o video, kaya ihambing ito sa Kasulatan.
- Bago: basahin ang eksaktong sipi at tukuyin ang pangunahing galaw nito.
- Habang ginagamit: pansinin kung aling mga salita, tao, pangyayari, o damdamin ang binibigyang-diin.
- Pagkatapos: tukuyin kung ano ang nilinaw, ano ang hindi isinama, at ano ang dapat suriin sa teksto.
Papel na maiuuwi
Isang pahinang maiuuwi ng mga mag-aaral. Ang seksiyong ito lamang ang ipi-print ng buton.
Mga Taga-Roma 14:1–15:13
Ang sipi sa maikling salita
Hindi nagkakasundo ang mga mananampalataya sa Roma tungkol sa pagkain at sa mga natatanging araw. Sinabi ni Pablo sa mga kumakain ng lahat na huwag hamakin ang hindi kumakain, at sa hindi kumakain na huwag hatulan ang kumakain, sapagkat tinanggap ng Diyos ang dalawa. Bawat isa ay nabubuhay para sa Panginoon at magbibigay-sulit sa kaniya. Ang kaharian ng Diyos ay katuwiran, kapayapaan, at kagalakan, hindi pagkain, kaya hindi dapat saktan ng mga mananampalataya ang isa't isa dahil sa mga ito. Hindi nagbigay lugod si Cristo sa sarili, kaya dapat tulungan ng malalakas ang mahihina, at dapat magtanggapan ang lahat at sama-samang purihin ang Diyos.
Talatang iingatan
Sa ganito'y mangagtanggapan kayo, gaya naman ni Cristo na tinanggap kayo sa kaluwalhatian ng Dios.
Mga Taga-Roma 15:7 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Anong dalawang di-pagkakasundo ang inilalarawan ni Pablo sa 14:2-5?
Ayon sa 14:10-12, bakit hindi natin dapat hatulan o hamakin ang ibang mananampalataya?
Paano tayo binigyan ni Cristo ng huwaran sa 15:3 at 15:7?
Sa linggong ito
Tanggapin ngayong linggo ang isang mananampalatayang iba ang paraan sa iyo, sa pamamagitan ng isang salu-salo, isang mensahe, o isang mabait na salita.
Mga Taga-Roma 15:14–16:27
Ang sipi sa maikling salita
Tinatapos ni Pablo ang kaniyang sulat sa pagpapaliwanag ng kaniyang mga plano. Nangaral siya mula Jerusalem hanggang Ilirico at nais niyang magpatuloy hanggang Espana, na dadalaw sa Roma sa daan, ngunit dadalhin muna niya ang kaloob ng mga iglesiang Gentil sa mga dukhang mananampalataya sa Jerusalem, at hinihiling niyang manalangin ang mga taga-Roma kasama niya. Ipinagtatagubilin niya si Febe, na tumulong sa marami, at binabati ang mahabang listahan ng mga kaibigan, mga lalaki at babaeng nagpagal at nagsapanganib para sa Panginoon. Nagbababala siya laban sa mga naghahati sa iglesia at nagtatapos sa pagbibigay ng kaluwalhatian sa Diyos.
Talatang iingatan
Sapagka't ang inyong pagtalima ay naging bantog sa lahat ng mga tao. Kaya't nagagalak ako tungkol sa inyo: datapuwa't ibig ko na kayo'y maging marunong sa kabutihan, at musmos sa kasamaan.
Mga Taga-Roma 16:19 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Saan binalak pumunta ni Pablo sa 15:24-28, at bakit siya pupunta muna sa Jerusalem?
Ano ang sinasabi ni Pablo tungkol kay Febe sa 16:1-2?
Pumili ng isang tao mula sa 16:3-16. Ano ang kaniyang ginawa?
Sa linggong ito
Sumulat ngayong linggo ng maikling liham ng pasasalamat sa isang taong tumulong sa iyo sa iyong pananampalataya.
Makinig at manood kasabay ng sipi
Wala pang eksaktong tugmang media na nakatala para sa siping ito. Ikakabit ng ulat ng pagkakasundo ang bagong materyal kapag mayroon na.