Jesus é Condenado e Sepultado

Mateus 27

O panorama

A manhã leva Jesus, o mestre preso, diante de Pôncio Pilatos, governador romano. Os líderes religiosos pressionam pela morte, e a multidão exige a cruz. Judas, seguidor que traiu Jesus, não suporta o que fez. Jesus sofre zombaria e execução enquanto amigos observam de longe. Escuridão, terremoto e outros sinais cercam sua morte. Um seguidor lhe oferece um túmulo, e os adversários providenciam uma guarda. O capítulo registra rejeição pública e atos de cuidado com o morto.

Neste capítulo

Verdade central

Jesus é morto apesar dos sinais de sua inocência, enquanto sua morte traz sinais assustadores e testemunhas fiéis permanecem perto do túmulo.

Mateus 27: Jesus é Condenado e Sepultado
Cena do capítuloMateus 27

A Escritura ao lado do resumo

Mateus · Bíblia Portuguesa Mundial · 66

Mateus 27:1-10

Dinheiro da Traição Compra um Campo de Sepultamento

Os líderes amarram Jesus e o entregam a Pilatos. Vendo a sentença de morte, Judas sente remorso e devolve as trinta moedas de prata. Diz que traiu um inocente. Os sacerdotes recusam assumir responsabilidade por sua culpa. Judas joga o dinheiro no templo, centro de adoração a Deus, sai e morre por suicídio. Os sacerdotes não aceitam pôr dinheiro de sangue no tesouro. Compram um campo de oleiro para sepultar estrangeiros. Mateus liga esse pagamento e compra a palavras atribuídas a Jeremias, antigo profeta. O cuidado com o uso do dinheiro não desfaz sua participação na compra de uma traição.

Mateus 27:1-10: Dinheiro da Traição Compra um Campo de Sepultamento
Cena do capítuloMateus 27

No dia a dia

Um conselheiro de luto por suicídio coloca uma cadeira junto a uma parente enlutada e escuta enquanto fala de pedidos de ajuda sem resposta. Não reduz a morte a uma causa nem oferece uma explicação simples da culpa de outra pessoa. Permanece com a perda. Mateus aponta a traição e o remorso de Judas dentro da condenação de Jesus, não um relato completo das causas do suicídio.

Repare

Mateus 27:6 Os sacerdotes reconhecem o pagamento como dinheiro de sangue. Recusar colocá-lo no tesouro admite a mancha sem reverter o ato que a produziu.

Mateus 27:1-10

Bíblia Portuguesa Mundial

1Quando amanheceu, todos os principais sacerdotes e os anciãos do povo entraram em conselho contra Jesus para matá-lo.

2Eles o amarraram, o levaram e o entregaram a Pôncio Pilatos, o governador.

3Então Judas, que o traiu, ao ver que Jesus fora condenado, sentiu remorso e devolveu as trinta moedas de prata aos principais sacerdotes e aos anciãos,

4dizendo: “Pequei, pois traí sangue inocente.” Mas eles disseram: “O que isso nos importa? Isso é com você.”

5Ele jogou as moedas de prata no santuário e saiu. Então foi e enforcou-se.

6Os principais sacerdotes pegaram as moedas de prata e disseram: “Não é lícito colocá-las no tesouro, pois é preço de sangue.”

7Depois de deliberarem, compraram com elas o campo do oleiro, para sepultar estrangeiros.

8Por isso, aquele campo tem sido chamado “Campo de Sangue” até o dia de hoje.

9Então se cumpriu o que foi falado pelo profeta Jeremias, que disse: “Eles pegaram as trinta moedas de prata, o preço daquele sobre quem foi estipulado um preço, a quem alguns dos filhos de Israel avaliaram,

10e as deram pelo campo do oleiro, conforme o Senhor me ordenou.”

Mateus 27:11-14

Pilatos Interroga um Prisioneiro Silencioso

Pilatos pergunta a Jesus se é rei dos judeus, povo cujos líderes o trouxeram. Jesus responde confirmando as palavras de Pilatos. Quando os principais sacerdotes e anciãos o acusam, porém, não responde. Pilatos pergunta se ouve as muitas acusações. Ainda assim, Jesus não as responde. O governador fica muito surpreso. Jesus não entra numa disputa para falar mais que os acusadores nem para escapar por súplicas. Sua resposta breve sobre realeza fica ao lado do silêncio diante das acusações. Pilatos ainda precisa decidir o que fazer com o prisioneiro diante dele.

Mateus 27:11-14: Pilatos Interroga um Prisioneiro Silencioso
Cena do capítuloMateus 27

No dia a dia

Uma escrivã de tribunal vê um voluntário acusado responder a uma pergunta direta e ficar em silêncio durante uma sequência de alegações hostis. Deixa espaço no registro, sem preencher com uma defesa que ele não deu. Quem preside fica inquieto com o silêncio. Jesus enfrenta execução e uma afirmação de realeza, não um tribunal de voluntários.

Repare

Mateus 27:14 Pilatos se surpreende com a recusa de Jesus de responder às acusações. O silêncio aqui não significa que o governador ouviu um caso claro que prove culpa.

Mateus 27:11-14

Bíblia Portuguesa Mundial

11Jesus estava em pé diante do governador; e o governador o interrogou, dizendo: “Você é o Rei dos Judeus?” Jesus lhe disse: “Você o diz.”

12Quando foi acusado pelos principais sacerdotes e anciãos, ele nada respondeu.

13Então Pilatos lhe disse: “Você não ouve quantas coisas eles testemunham contra você?”

14Ele não lhe deu resposta, nem mesmo uma palavra, de modo que o governador se admirou muito.

Mateus 27:15-26

A Multidão Exige a Crucificação

Pilatos oferece soltar um prisioneiro pela festa: Jesus ou Barrabás, preso conhecido. Sabe que a inveja moveu os líderes, e sua esposa o avisa após um sonho perturbador. Os líderes convencem a multidão a escolher Barrabás e exigir a crucificação de Jesus. Pilatos pergunta que mal Jesus fez, mas os gritos crescem. Lava as mãos e alega não ter culpa. A multidão aceita a culpa para si e seus filhos. Esses falantes não colocam culpa em todo judeu nem nas gerações posteriores. Pilatos ainda solta Barrabás, manda açoitar Jesus e o entrega para morrer. Lavar as mãos não impede sua ordem.

Mateus 27:15-26: A Multidão Exige a Crucificação
Cena do capítuloMateus 27

No dia a dia

Uma responsável por casos de má conduta lê uma ordem assinada ao lado de uma alegação pública de que o autor não participou do dano. O funcionário diz que a multidão não deixou escolha, mas seu nome permanece na decisão. Ela registra palavras e ato. Pilatos autoriza uma morte; a revisão apenas acompanha a responsabilidade após um abuso.

Repare

Mateus 27:24 Pilatos lava as mãos enquanto mantém poder de soltar ou entregar prisioneiros. Sua alegação pública de inocência contrasta com a decisão que toma.

Mateus 27:15-26

Bíblia Portuguesa Mundial

15Ora, por ocasião da festa, o governador costumava soltar à multidão um prisioneiro que eles quisessem.

16Eles tinham então um prisioneiro notório chamado Barrabás.

17Portanto, estando eles reunidos, Pilatos lhes disse: “Quem vocês querem que eu lhes solte? Barrabás, ou Jesus, que é chamado Cristo?”

18Pois ele sabia que por inveja o haviam entregado.

19Enquanto ele estava sentado no tribunal, sua esposa mandou lhe dizer: “Não tenha nada a ver com esse homem justo, pois hoje sofri muitas coisas em um sonho por causa dele.”

20Mas os principais sacerdotes e os anciãos persuadiram as multidões a pedir Barrabás e matar Jesus.

21Mas o governador lhes respondeu: “Qual dos dois vocês querem que eu lhes solte?” Eles disseram: “Barrabás!”

22Pilatos lhes disse: “O que então farei com Jesus, que é chamado Cristo?” Todos lhe disseram: “Que ele seja crucificado!”

23Mas o governador disse: “Por quê? Que mal ele fez?” Mas eles gritavam ainda mais, dizendo: “Que ele seja crucificado!”

24Então, quando Pilatos viu que não conseguia nada e que, ao contrário, começava um tumulto, pegou água e lavou as mãos diante da multidão, dizendo: “Estou inocente do sangue desta pessoa justa. Isso é com vocês.”

25Todo o povo respondeu: “Que o seu sangue caia sobre nós e sobre nossos filhos!”

26Então ele lhes soltou Barrabás, mas mandou açoitar Jesus e o entregou para ser crucificado.

Mateus 27:27-37

Soldados Zombam e Crucificam Jesus

Os soldados vestem Jesus com um manto vermelho e pressionam uma coroa de espinhos sobre sua cabeça. Dão-lhe uma cana, curvam-se em homenagem fingida, cospem e batem nele. Depois o levam para crucificar. Simão, homem de Cirene, cidade do norte da África, é obrigado a carregar a cruz. No Gólgota, lugar chamado Caveira, Jesus recusa uma bebida amarga. Pregam-no à cruz, dividem suas roupas por sorteio e o vigiam. A acusação escrita sobre sua cabeça o chama de rei dos judeus. Sinais reais de zombaria cercam uma execução real e brutal.

Mateus 27:27-37: Soldados Zombam e Crucificam Jesus
Cena do capítuloMateus 27

No dia a dia

Uma defensora de sobreviventes de tortura organiza depoimentos sobre como captores usaram títulos e roupas de zombaria para tirar a dignidade das vítimas. Mantém os detalhes necessários à denúncia sem exibi-los a visitantes curiosos. O relato pertence à pessoa lesada, não à plateia. A crucificação de Jesus inclui morte e a acusação de realeza, não apenas humilhação pública.

Repare

Mateus 27:37 A acusação colocada sobre Jesus repete o título real usado na zombaria dos soldados. A realeza é tratada como insulto e como razão para a execução.

Mateus 27:27-37

Bíblia Portuguesa Mundial

27Então os soldados do governador levaram Jesus para o Pretório, e reuniram toda a tropa ao redor dele.

28Eles o despiram e colocaram nele um manto escarlate.

29Trançaram uma coroa de espinhos e a colocaram em sua cabeça, e uma cana em sua mão direita; e, ajoelhando-se diante dele, zombavam dele, dizendo: “Salve, Rei dos Judeus!”

30Cuspiram nele, pegaram a cana e batiam em sua cabeça.

31Depois de terem zombado dele, tiraram-lhe o manto, vestiram-lhe as suas próprias roupas e o levaram para crucificá-lo.

32Ao saírem, encontraram um homem de Cirene, chamado Simão, e o obrigaram a ir com eles, para que carregasse a sua cruz.

33Quando chegaram a um lugar chamado “Gólgota”, que quer dizer “Lugar da Caveira”,

34deram-lhe vinho azedo para beber, misturado com fel. Quando ele o provou, não quis beber.

35Depois de o terem crucificado, dividiram as suas roupas entre si, lançando sortes,

36e sentaram-se ali para vigiá-lo.

37Colocaram por cima de sua cabeça a acusação escrita contra ele: “ESTE É JESUS, O REI DOS JUDEUS.”

Mateus 27:38-44

Os Zombadores Exigem que Jesus Salve a Si

Dois ladrões estão em cruzes ao lado de Jesus. Quem passa o insulta e repete uma acusação sobre destruir e reconstruir o templo. Exigem que desça se for Filho de Deus. Os principais sacerdotes, mestres da lei e anciãos se juntam. Dizem que salvou outros, mas não consegue salvar a si mesmo. Prometem crer se sair da cruz e perguntam por que Deus não resgata quem confia nele. Até os ladrões o insultam. Seu teste faz do resgate de si mesmo a prova de suas afirmações. Não aceitam que permanecer na cruz tenha outro propósito que não fracasso.

Mateus 27:38-44: Os Zombadores Exigem que Jesus Salve a Si
Cena do capítuloMateus 27
Galileia e Judeia
Galileia e Judeia

No dia a dia

Uma voluntária de apoio a traumas fecha uma pilha de cartas hostis enviadas a uma sobrevivente. Cada carta exige demonstração pública de força antes que seu autor acredite nela. A voluntária ajuda a registrar as ameaças sem aceitar o teste como justo. Jesus está morrendo enquanto é zombado; a sobrevivente recebe cuidado após o dano.

Repare

Mateus 27:42 Os líderes admitem que Jesus salvou outros enquanto usam esse fato para provocá-lo. Sua exigência reduz a fé a um ato de resgate de si mesmo nos termos deles.

Mateus 27:38-44

Bíblia Portuguesa Mundial

38Então, dois ladrões foram crucificados com ele, um à sua direita e outro à esquerda.

39Os que passavam o blasfemavam, balançando a cabeça

40e dizendo: “Você que destrói o templo e o edifica em três dias, salve a si mesmo! Se você é o Filho de Deus, desça da cruz!”

41Da mesma forma, os principais sacerdotes também zombavam dele, junto com os escribas, os fariseus e os anciãos, dizendo:

42“Ele salvou os outros, mas não pode salvar a si mesmo. Se ele é o Rei de Israel, que desça agora da cruz, e nós creremos nele.

43Ele confia em Deus. Que Deus o livre agora, se de fato o quiser; pois ele disse: ‘Eu sou o Filho de Deus.’”

44Os ladrões que foram crucificados com ele também lhe lançavam o mesmo insulto.

Mateus 27:45-50

A Escuridão Cerca a Morte de Jesus

A escuridão cobre a terra de cerca do meio-dia às três da tarde. Jesus clama a Deus sobre ser abandonado. Mateus apresenta o clamor e seu significado para deixar clara a profundidade da angústia. Alguns presentes pensam que chama Elias, antigo profeta. Um oferece numa cana uma esponja embebida em vinho azedo. Outros esperam para ver se Elias o resgatará. Jesus clama alto outra vez e morre. O relato não encobre sua aflição com palavras tranquilas. Sua morte vem em meio a escuridão, dor, incompreensão e ausência de resgate visível.

No dia a dia

Uma acompanhante de vigília segura um copo perto dos lábios de um amigo que morre e o ouve perguntar por que se sente tão só. Não discute para tirar seu sofrimento nem finge que uma sala calma o elimina. Permanece ao lado. O clamor de Jesus se dirige a Deus em meio à crucificação e à escuridão sobre a terra, não a uma morte tranquila no leito.

Repare

Mateus 27:46 Mateus traduz o clamor em vez de deixá-lo sem explicação. O leitor ouve a angústia de Jesus mesmo que alguns próximos entendam errado a quem ele se dirige.

Mateus 27:45-50

Bíblia Portuguesa Mundial

45Ora, desde a sexta hora houve trevas sobre toda a terra até a nona hora.

46Por volta da nona hora, Jesus clamou em alta voz, dizendo: “Eli, Eli, lima sabactâni?” Isto é: “Deus meu, Deus meu, por que me abandonaste?”

47Alguns dos que estavam ali, ouvindo isso, disseram: “Este homem está chamando Elias.”

48Imediatamente, um deles correu, pegou uma esponja, encheu-a de vinagre, colocou-a em uma cana e deu-lhe de beber.

49Os demais disseram: “Deixem-no. Vamos ver se Elias vem salvá-lo.”

50Jesus clamou novamente em alta voz, e entregou o seu espírito.

Mateus 27:51-56

Sinais Abalam a Terra e as Testemunhas

A cortina do templo se rasga de cima a baixo. A terra treme, rochas se partem e túmulos se abrem. Mateus diz que muitos santos mortos ressuscitam e aparecem em Jerusalém após Jesus ressurgir. Não dá um relato detalhado de sua vida posterior. O oficial e os soldados que vigiam Jesus ficam aterrorizados com o terremoto e o que veem. Confessam que ele era de fato Filho de Deus. Mulheres que o serviram na Galileia, região ao norte, observam de longe. Incluem Maria Madalena; Maria, mãe de Tiago e José; e a mãe dos filhos de Zebedeu. Sua permanência contrasta com a fuga dos outros seguidores.

No dia a dia

Uma responsável por registros de desastre lê depoimentos de testemunhas cuja confiança desaba após um evento que não conseguem explicar. Marca onde suas antigas suposições dão lugar a medo e novas afirmações. Preserva suas palavras sem acrescentar detalhes que não viram. Mateus relata sinais envolvendo o templo e os mortos, não apenas confiança abalada de testemunhas.

Repare

Mateus 27:54 A confissão vem dos homens que vigiam a execução, não só dos amigos de Jesus. Os sinais fazem até essas testemunhas falar dele como Filho de Deus.

Mateus 27:51-56

Bíblia Portuguesa Mundial

51Eis que o véu do templo se rasgou em dois, de alto a baixo. A terra tremeu e as rochas se fendaram.

52Os túmulos se abriram, e muitos corpos dos santos que haviam adormecido foram ressuscitados;

53e, saindo dos túmulos após a ressurreição dele, entraram na cidade santa e apareceram a muitos.

54Ora, o centurião e os que com ele vigiavam Jesus, vendo o terremoto e as coisas que haviam acontecido, ficaram aterrorizados e disseram: “Verdadeiramente este era o Filho de Deus!”

55Muitas mulheres estavam lá, observando de longe; elas haviam seguido Jesus desde a Galileia, servindo-o.

56Entre elas estavam Maria Madalena, Maria, mãe de Tiago e de José, e a mãe dos filhos de Zebedeu.

Mateus 27:57-61

Um Seguidor Oferece um Túmulo a Jesus

Ao anoitecer, José, seguidor rico da cidade de Arimateia, pede a Pilatos o corpo de Jesus. Pilatos atende ao pedido. José envolve o corpo em linho limpo e o coloca no próprio túmulo sem uso, escavado na rocha. Rola uma grande pedra sobre a entrada e parte. Maria Madalena e a outra Maria permanecem sentadas diante do túmulo. Sua observação liga o lugar da morte ao sepultamento. Jesus não fica como corpo sem nome após a execução. Um seguidor lhe dá sepultamento cuidadoso, e as mulheres sabem onde foi colocado.

No dia a dia

Um voluntário de funerais recebe permissão para buscar o corpo de um homem cujos parentes estão longe. Encontra roupas limpas, providencia uma sepultura e informa a duas amigas onde podem sentar perto. O cuidado continua quando o morto nada pode oferecer em troca. José dá a Jesus seu próprio túmulo novo na rocha, não um arranjo público de sepultamento.

Repare

Mateus 27:61 As duas mulheres se sentam diante do túmulo após José partir. Sua presença importa porque a visita posterior será a um lugar que já viram.

Mateus 27:57-61

Bíblia Portuguesa Mundial

57Ao cair da tarde, chegou um homem rico de Arimateia, chamado José, que também era discípulo de Jesus.

58Este homem foi a Pilatos e pediu o corpo de Jesus. Então Pilatos ordenou que o corpo lhe fosse entregue.

59José pegou o corpo, envolveu-o em um lençol de linho limpo

60e o colocou em seu próprio túmulo novo, que ele havia escavado na rocha. Então, rolou uma grande pedra para a porta do túmulo e foi embora.

61Maria Madalena e a outra Maria estavam lá, sentadas em frente ao túmulo.

Mateus 27:62-66

Adversários Selam e Guardam o Túmulo

No dia seguinte, os principais sacerdotes e fariseus, grupo religioso rigoroso, procuram Pilatos. Lembram a afirmação de Jesus de que ressuscitaria após três dias. Chamando-o de enganador, pedem segurança no túmulo. Temem que os seguidores roubem o corpo e aleguem sua ressurreição. Pilatos manda usar uma guarda e protegê-lo o melhor possível. Selam a pedra e põem vigias. O sepultamento agora tem precauções oficiais ao redor. Os líderes lembram a promessa de Jesus, mas respondem tentando impedir o que pensam que será fraude.

No dia a dia

Um responsável por depósito sela uma caixa em disputa e põe um guarda após uma alegação de que seu conteúdo desaparecerá. Registra o número do selo e a escala de vigilância para que nenhum relato posterior ignore as precauções. O esforço revela quanto leva a alegação a sério. Os adversários de Jesus guardam um túmulo contra suposto roubo, não mercadorias armazenadas.

Repare

Mateus 27:64 O pedido aponta a explicação que os líderes esperam dar: um corpo roubado. O plano mostra que a promessa de Jesus de ressuscitar não foi esquecida.

Mateus 27:62-66

Bíblia Portuguesa Mundial

62No dia seguinte, que era o dia após a Preparação, os principais sacerdotes e os fariseus se reuniram diante de Pilatos,

63dizendo: “Senhor, lembramos do que aquele enganador disse enquanto ainda estava vivo: ‘Depois de três dias eu ressuscitarei.’

64Portanto, ordene que o túmulo seja bem guardado até o terceiro dia, para que os seus discípulos não venham de noite, o roubem e digam ao povo: ‘Ele ressuscitou dos mortos’; e o último engano será pior do que o primeiro.”

65Pilatos lhes disse: “Vocês têm uma guarda. Vão e deixem o túmulo o mais seguro possível.”

66Então eles foram com a guarda e garantiram a segurança do túmulo, selando a pedra.

Detalhes que merecem atenção

66versículos nesta leitura
9movimentos principais
8perguntas no texto bíblico

A imagem de abertura

Mateus 27:1 começa com “Quando amanheceu, todos os principais sacerdotes e os anciãos do povo entraram em conselho contra Jesus para matá-lo.”

Onde o capítulo muda

Mateus 27:23 forma uma mudança natural: “Mas o governador disse: “Por quê? Que mal ele fez?” Mas eles gritavam ainda mais, dizendo: “Que ele seja crucificado!””

A nota final

Mateus 27:66 deixa o leitor com “Então eles foram com a guarda e garantiram a segurança do túmulo, selando a pedra.”

Um caminho de palavras pelo capítulo

As palavras JESUS, eles, para, disse, dizendo, Pilatos ajudam a revelar as preocupações repetidas do capítulo.

Palavras do texto bíblico explicadas

oleiro
Artesão que molda e fabrica vasos e outros objetos de barro.
Pretório
Sede do governador romano, onde os soldados se reuniram ao redor de Jesus.
escarlate
Vermelho vivo, cor do manto usado pelos soldados para zombar de Jesus.
centurião
Oficial do exército romano responsável por um grupo de soldados.
Preparação
Dia de preparar o necessário antes do descanso semanal do sábado.

Ouça e assista junto com a passagem

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Fonte: eBible.org · porbrbsl · obtido 2026-09-20