1 Reis 12

1 Reis 12

O panorama

1 Reis 12 abre com “And Rehoboam went to Shechem: for all Israel were come to Shechem to make him king.”, muda perto do versículo 17 com “But as for the children of Israel which dwelt in the cities of Judah, Rehoboam reigned…” e termina com “So he offered upon the altar which he had made in Beth-el the fifteenth day of the…”. Esses pontos traçam o movimento próprio do capítulo, da abertura à conclusão.

A Escritura ao lado do resumo

1 Reis · Versão King James · 33

1 Reis 12:1-7

Versículos 1–7: Rehoboam went to Shechem: for all Israel were come to Shechem to make…

1 Reis 12:1–7 abre com “And Rehoboam went to Shechem: for all Israel were come to Shechem to make him king.” e chega a “And they spake unto him, saying, If thou wilt be a servant unto this people this day, and wilt…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Acompanhe as escolhas, a oposição, o livramento e os fracassos que aprofundam o conflito em 1 Reis.

Estudo aprofundado

1 Reis 12:1–7 forma uma unidade literária. Abre com “And Rehoboam went to Shechem: for all Israel were come to Shechem to make him king.”, muda perto do versículo 4 com “Thy father made our yoke grievous: now therefore make thou the grievous service of thy…” e chega a “And they spake unto him, saying, If thou wilt be a servant unto this people this day, and…”. O narrador cria sentido por meio de quem inicia cada ação, quem responde, o que muda e quais consequências permanecem. Uma ação relatada não é automaticamente aprovada. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 4 marcadores de fala, 1 perguntas, 0 contrastes e 0 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Acompanhe as escolhas, a oposição, o livramento e os fracassos que aprofundam o conflito em 1 Reis. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Jeroboam, Rehoboam, Egypt, Israel, Shechem, Solomon. A linguagem numérica inclui three. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 2: “And it came to pass, when Jeroboam the son of Nebat, who was yet in Egypt, heard of it, (for he was fled from the presence of king…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. 1 Kings 12:1

    “And Rehoboam went to Shechem: for all Israel were come to Shechem to make him king.” Nomear Shechem e Israel mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  2. 1 Kings 12:2

    “And it came to pass, when Jeroboam the son of Nebat, who was yet in Egypt, heard of it, (for he was fled from the…” Esse conhecido sinal narrativo faz o tempo avançar. O que segue é uma nova cena, consequência ou resposta a uma tensão anterior.

  3. 1 Kings 12:3

    “That they sent and called him. And Jeroboam and all the congregation of Israel came, and spake unto Rehoboam, saying,” Nomear Israel e Jeroboam mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  4. 1 Kings 12:4

    “Thy father made our yoke grievous: now therefore make thou the grievous service of thy father, and his heavy yoke…” Nomear Thy mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  5. 1 Kings 12:5

    “And he said unto them, Depart yet for three days, then come again to me. And the people departed.” O número three torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.

  6. 1 Kings 12:6

    “And king Rehoboam consulted with the old men, that stood before Solomon his father while he yet lived, and said, How…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

  7. 1 Kings 12:7

    “And they spake unto him, saying, If thou wilt be a servant unto this people this day, and wilt serve them, and answer…” Os termos próprios desta linha incluem answer, good, people. A relação com os versículos 6 permite verificar sua função na passagem.

1 Reis 12:1-7

Versão King James

1And Rehoboam went to Shechem: for all Israel were come to Shechem to make him king.

2And it came to pass, when Jeroboam the son of Nebat, who was yet in Egypt, heard of it, (for he was fled from the presence of king Solomon, and Jeroboam dwelt in Egypt;)

3That they sent and called him. And Jeroboam and all the congregation of Israel came, and spake unto Rehoboam, saying,

4Thy father made our yoke grievous: now therefore make thou the grievous service of thy father, and his heavy yoke which he put upon us, lighter, and we will serve thee.

5And he said unto them, Depart yet for three days, then come again to me. And the people departed.

6And king Rehoboam consulted with the old men, that stood before Solomon his father while he yet lived, and said, How do ye advise that I may answer this people?

7And they spake unto him, saying, If thou wilt be a servant unto this people this day, and wilt serve them, and answer them, and speak good words to them, then they will be thy servants for ever.

1 Reis 12:8-14

Versículos 8–14: He forsook the counsel of the old men, which they had given him, and…

1 Reis 12:8–14 abre com “But he forsook the counsel of the old men, which they had given him, and consulted with the…” e chega a “And spake to them after the counsel of the young men, saying, My father made your yoke heavy…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Acompanhe as escolhas, a oposição, o livramento e os fracassos que aprofundam o conflito em 1 Reis.

Estudo aprofundado

1 Reis 12:8–14 forma uma unidade literária. Abre com “But he forsook the counsel of the old men, which they had given him, and consulted with the…”, muda perto do versículo 11 com “And now whereas my father did lade you with a heavy yoke, I will add to your yoke: my father…” e chega a “And spake to them after the counsel of the young men, saying, My father made your yoke…”. O narrador cria sentido por meio de quem inicia cada ação, quem responde, o que muda e quais consequências permanecem. Uma ação relatada não é automaticamente aprovada. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 4 marcadores de fala, 1 perguntas, 4 contrastes e 0 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Acompanhe as escolhas, a oposição, o livramento e os fracassos que aprofundam o conflito em 1 Reis. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Come, Jeroboam, Make, Rehoboam, Thy. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 9: “And he said unto them, What counsel give ye that we may answer this people, who have spoken to me, saying, Make the yoke which thy…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. 1 Kings 12:8

    “But he forsook the counsel of the old men, which they had given him, and consulted with the young men that were grown…” Os termos próprios desta linha incluem consulted, counsel, forsook. A relação com os versículos 9 permite verificar sua função na passagem.

  2. 1 Kings 12:9

    “And he said unto them, What counsel give ye that we may answer this people, who have spoken to me, saying, Make the…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

  3. 1 Kings 12:10

    “And the young men that were grown up with him spake unto him, saying, Thus shalt thou speak unto this people that…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  4. 1 Kings 12:11

    “And now whereas my father did lade you with a heavy yoke, I will add to your yoke: my father hath chastised you with…” Os termos próprios desta linha incluem father, yoke, chastise. A relação com os versículos 10 e 12 permite verificar sua função na passagem.

  5. 1 Kings 12:12

    “So Jeroboam and all the people came to Rehoboam the third day, as the king had appointed, saying, Come to me again the…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  6. 1 Kings 12:13

    “And the king answered the people roughly, and forsook the old men’s counsel that they gave him;” Os termos próprios desta linha incluem counsel, forsook, gave. A relação com os versículos 12 e 14 permite verificar sua função na passagem.

  7. 1 Kings 12:14

    “And spake to them after the counsel of the young men, saying, My father made your yoke heavy, and I will add to your…” Os termos próprios desta linha incluem father, yoke, chastise. A relação com os versículos 13 permite verificar sua função na passagem.

1 Reis 12:8-14

Versão King James

8But he forsook the counsel of the old men, which they had given him, and consulted with the young men that were grown up with him, and which stood before him:

9And he said unto them, What counsel give ye that we may answer this people, who have spoken to me, saying, Make the yoke which thy father did put upon us lighter?

10And the young men that were grown up with him spake unto him, saying, Thus shalt thou speak unto this people that spake unto thee, saying, Thy father made our yoke heavy, but make thou it lighter unto us; thus shalt thou say unto them, My little finger shall be thicker than my father’s loins.

11And now whereas my father did lade you with a heavy yoke, I will add to your yoke: my father hath chastised you with whips, but I will chastise you with scorpions.

12So Jeroboam and all the people came to Rehoboam the third day, as the king had appointed, saying, Come to me again the third day.

13And the king answered the people roughly, and forsook the old men’s counsel that they gave him;

14And spake to them after the counsel of the young men, saying, My father made your yoke heavy, and I will add to your yoke: my father also chastised you with whips, but I will chastise you with scorpions.

1 Reis 12:15-21

Versículos 15–21: Wherefore the king hearkened not unto the people; for the cause was from…

1 Reis 12:15–21 abre com “Wherefore the king hearkened not unto the people; for the cause was from the LORD , that he…” e chega a “And when Rehoboam was come to Jerusalem, he assembled all the house of Judah, with the tribe of…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Acompanhe as escolhas, a oposição, o livramento e os fracassos que aprofundam o conflito em 1 Reis.

Estudo aprofundado

1 Reis 12:15–21 forma uma unidade literária. Abre com “Wherefore the king hearkened not unto the people; for the cause was from the LORD , that he…”, muda perto do versículo 18 com “Then king Rehoboam sent Adoram, who was over the tribute; and all Israel stoned him with…” e chega a “And when Rehoboam was come to Jerusalem, he assembled all the house of Judah, with the tribe…”. O narrador cria sentido por meio de quem inicia cada ação, quem responde, o que muda e quais consequências permanecem. Uma ação relatada não é automaticamente aprovada. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 3 marcadores de fala, 1 perguntas, 2 contrastes e 1 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Acompanhe as escolhas, a oposição, o livramento e os fracassos que aprofundam o conflito em 1 Reis. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Israel, Rehoboam, David, Judah, Jeroboam, Jerusalem. A linguagem numérica inclui hundred, thousand. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 18: “Then king Rehoboam sent Adoram, who was over the tribute; and all Israel stoned him with stones, that he died. Therefore king…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. 1 Kings 12:15

    “Wherefore the king hearkened not unto the people; for the cause was from the LORD , that he might perform his saying…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  2. 1 Kings 12:16

    “So when all Israel saw that the king hearkened not unto them, the people answered the king, saying, What portion have…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

  3. 1 Kings 12:17

    “But as for the children of Israel which dwelt in the cities of Judah, Rehoboam reigned over them.” Nomear Israel e Judah mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  4. 1 Kings 12:18

    “Then king Rehoboam sent Adoram, who was over the tribute; and all Israel stoned him with stones, that he died…” Nomear Rehoboam e Adoram mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  5. 1 Kings 12:19

    “So Israel rebelled against the house of David unto this day.” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  6. 1 Kings 12:20

    “And it came to pass, when all Israel heard that Jeroboam was come again, that they sent and called him unto the…” Esse conhecido sinal narrativo faz o tempo avançar. O que segue é uma nova cena, consequência ou resposta a uma tensão anterior.

  7. 1 Kings 12:21

    “And when Rehoboam was come to Jerusalem, he assembled all the house of Judah, with the tribe of Benjamin, an hundred…” O número hundred torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.

1 Reis 12:15-21

Versão King James

15Wherefore the king hearkened not unto the people; for the cause was from the LORD , that he might perform his saying, which the LORD spake by Ahijah the Shilonite unto Jeroboam the son of Nebat.

16So when all Israel saw that the king hearkened not unto them, the people answered the king, saying, What portion have we in David? neither have we inheritance in the son of Jesse: to your tents, O Israel: now see to thine own house, David. So Israel departed unto their tents.

17But as for the children of Israel which dwelt in the cities of Judah, Rehoboam reigned over them.

18Then king Rehoboam sent Adoram, who was over the tribute; and all Israel stoned him with stones, that he died. Therefore king Rehoboam made speed to get him up to his chariot, to flee to Jerusalem.

19So Israel rebelled against the house of David unto this day.

20And it came to pass, when all Israel heard that Jeroboam was come again, that they sent and called him unto the congregation, and made him king over all Israel: there was none that followed the house of David, but the tribe of Judah only.

21And when Rehoboam was come to Jerusalem, he assembled all the house of Judah, with the tribe of Benjamin, an hundred and fourscore thousand chosen men, which were warriors, to fight against the house of Israel, to bring the kingdom again to Rehoboam the son of Solomon.

1 Reis 12:22-28

Versículos 22–28: The word of God came unto Shemaiah the man of God, saying,

1 Reis 12:22–28 abre com “But the word of God came unto Shemaiah the man of God, saying,” e chega a “Whereupon the king took counsel, and made two calves of gold, and said unto them, It is too much…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Acompanhe as escolhas, a oposição, o livramento e os fracassos que aprofundam o conflito em 1 Reis.

Estudo aprofundado

1 Reis 12:22–28 forma uma unidade literária. Abre com “But the word of God came unto Shemaiah the man of God, saying,”, muda perto do versículo 25 com “Then Jeroboam built Shechem in mount Ephraim, and dwelt therein; and went out from thence…” e chega a “Whereupon the king took counsel, and made two calves of gold, and said unto them, It is too…”. O narrador cria sentido por meio de quem inicia cada ação, quem responde, o que muda e quais consequências permanecem. Uma ação relatada não é automaticamente aprovada. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 2 marcadores de fala, 0 perguntas, 1 contrastes e 3 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Acompanhe as escolhas, a oposição, o livramento e os fracassos que aprofundam o conflito em 1 Reis. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Judah, Rehoboam, God, Israel, Jeroboam, Jerusalem. A linguagem numérica inclui two. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 25: “Then Jeroboam built Shechem in mount Ephraim, and dwelt therein; and went out from thence, and built Penuel.” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. 1 Kings 12:22

    “But the word of God came unto Shemaiah the man of God, saying,” Nomear Shemaiah mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  2. 1 Kings 12:23

    “Speak unto Rehoboam, the son of Solomon, king of Judah, and unto all the house of Judah and Benjamin, and to the…” Nomear Judah e Benjamin mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  3. 1 Kings 12:24

    “Thus saith the LORD , Ye shall not go up, nor fight against your brethren the children of Israel: return every man to…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  4. 1 Kings 12:25

    “Then Jeroboam built Shechem in mount Ephraim, and dwelt therein; and went out from thence, and built Penuel.” Nomear Ephraim e Jeroboam mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  5. 1 Kings 12:26

    “And Jeroboam said in his heart, Now shall the kingdom return to the house of David:” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  6. 1 Kings 12:27

    “If this people go up to do sacrifice in the house of the LORD at Jerusalem, then shall the heart of this people turn…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  7. 1 Kings 12:28

    “Whereupon the king took counsel, and made two calves of gold, and said unto them, It is too much for you to go up to…” O número two torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.

1 Reis 12:22-28

Versão King James

22But the word of God came unto Shemaiah the man of God, saying,

23Speak unto Rehoboam, the son of Solomon, king of Judah, and unto all the house of Judah and Benjamin, and to the remnant of the people, saying,

24Thus saith the LORD , Ye shall not go up, nor fight against your brethren the children of Israel: return every man to his house; for this thing is from me. They hearkened therefore to the word of the LORD , and returned to depart, according to the word of the LORD .

25Then Jeroboam built Shechem in mount Ephraim, and dwelt therein; and went out from thence, and built Penuel.

26And Jeroboam said in his heart, Now shall the kingdom return to the house of David:

27If this people go up to do sacrifice in the house of the LORD at Jerusalem, then shall the heart of this people turn again unto their lord, even unto Rehoboam king of Judah, and they shall kill me, and go again to Rehoboam king of Judah.

28Whereupon the king took counsel, and made two calves of gold, and said unto them, It is too much for you to go up to Jerusalem: behold thy gods, O Israel, which brought thee up out of the land of Egypt.

1 Reis 12:29-33

Versículos 29–33: He set the one in Beth-el, and the other put he in Dan.

1 Reis 12:29–33 abre com “And he set the one in Beth-el, and the other put he in Dan.” e chega a “So he offered upon the altar which he had made in Beth-el the fifteenth day of the eighth month…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Acompanhe as escolhas, a oposição, o livramento e os fracassos que aprofundam o conflito em 1 Reis.

Estudo aprofundado

1 Reis 12:29–33 forma uma unidade literária. Abre com “And he set the one in Beth-el, and the other put he in Dan.”, muda perto do versículo 31 com “And he made an house of high places, and made priests of the lowest of the people, which…” e chega a “So he offered upon the altar which he had made in Beth-el the fifteenth day of the eighth…”. O narrador cria sentido por meio de quem inicia cada ação, quem responde, o que muda e quais consequências permanecem. Uma ação relatada não é automaticamente aprovada. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 0 perguntas, 0 contrastes e 0 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Acompanhe as escolhas, a oposição, o livramento e os fracassos que aprofundam o conflito em 1 Reis. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Beth, Dan, Israel, Jeroboam, Judah, Levi. A linguagem numérica inclui one. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 31: “And he made an house of high places, and made priests of the lowest of the people, which were not of the sons of Levi.” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. 1 Kings 12:29

    “And he set the one in Beth-el, and the other put he in Dan.” O número one torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.

  2. 1 Kings 12:30

    “And this thing became a sin: for the people went to worship before the one, even unto Dan.” O número one torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.

  3. 1 Kings 12:31

    “And he made an house of high places, and made priests of the lowest of the people, which were not of the sons of Levi.” Nomear Levi mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  4. 1 Kings 12:32

    “And Jeroboam ordained a feast in the eighth month, on the fifteenth day of the month, like unto the feast that is in…” Nomear Beth e Jeroboam mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  5. 1 Kings 12:33

    “So he offered upon the altar which he had made in Beth-el the fifteenth day of the eighth month, even in the month…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

1 Reis 12:29-33

Versão King James

29And he set the one in Beth-el, and the other put he in Dan.

30And this thing became a sin: for the people went to worship before the one, even unto Dan.

31And he made an house of high places, and made priests of the lowest of the people, which were not of the sons of Levi.

32And Jeroboam ordained a feast in the eighth month, on the fifteenth day of the month, like unto the feast that is in Judah, and he offered upon the altar. So did he in Beth-el, sacrificing unto the calves that he had made: and he placed in Beth-el the priests of the high places which he had made.

33So he offered upon the altar which he had made in Beth-el the fifteenth day of the eighth month, even in the month which he had devised of his own heart; and ordained a feast unto the children of Israel: and he offered upon the altar, and burnt incense.

Questões para manter em mente durante a leitura

  1. Acompanhe quem age, quem fala, quem é afetado e o que muda.
  2. Observe promessas, fracassos, livramentos e consequências repetidas.
  3. Não suponha que o narrador aprove toda ação que relata.

Primeiro o texto

Onde os leitores divergem

O resumo começa com o que a passagem diz e como suas partes se relacionam. Ele não presume que uma denominação já resolveu todas as questões. A dependência de uma tradição, teoria literária ou reconstrução histórica é claramente identificada.

O texto KJV aparece primeiro. As conclusões interpretativas são identificadas, e as diferenças surgem quando ajudam a explicar por que comunidades sérias nem sempre chegam à mesma resposta.

As notas interpretativas comparativas deste capítulo estão em preparação. Até que as notas revisadas estejam prontas, esta página separa o texto KJV do resumo e da aplicação sem afirmar que leitores responsáveis concordam em todas as questões.

Questões sob a superfície

  1. Que parte de 1 Reis 12 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?
  2. Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?
  3. Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: 1 Reis 12?
  4. Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?

Perguntas para uma reflexão pessoal séria

Estas perguntas são intencionalmente abertas. Permaneça com a tensão da passagem, responda com honestidade e volte à Escritura antes de chegar a uma conclusão.

Observe sem pressa

  1. Que parte de 1 Reis 12 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?

  2. Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?

  3. Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Acompanhe as escolhas, a oposição, o livramento e os fracassos que aprofundam o conflito em 1 Reis.?

  4. Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?

Examine seu interior com honestidade

  1. Com qual pessoa, resposta, medo ou desejo da passagem você mais se identifica neste momento?

  2. Que suposição sua sobre Deus, outras pessoas ou você mesmo este texto desafia?

  3. Que parte você preferiria suavizar, evitar ou explicar depressa demais? O que essa reação pode revelar?

  4. Se esta Escritura pudesse fazer uma pergunta direta a você, qual seria?

Responda com sabedoria e coragem

  1. O que você precisa lembrar, confessar, lamentar, agradecer ou confiar depois de ler esta passagem?

  2. Como outra pessoa fiel poderia ler esta situação de modo diferente sem ignorar o texto?

  3. Que resposta obediente seria difícil, desconfortável ou lenta, mas ainda fiel à Escritura?

  4. Que pergunta você levará à oração nesta semana e quais versículos manterá diante de si?