O panorama
1 Reis 11 abre com “But king Solomon loved many strange women, together with the daughter of Pharaoh, women…”, muda perto do versículo 22 com “Then Pharaoh said unto him, But what hast thou lacked with me, that, behold, thou…” e termina com “And Solomon slept with his fathers, and was buried in the city of David his father: and…”. Esses pontos traçam o movimento próprio do capítulo, da abertura à conclusão.
A Escritura ao lado do resumo
1 Reis · Versão King James · 431 Reis 11:1-8
Versículos 1–8: King Solomon loved many strange women, together with the daughter of…
1 Reis 11:1–8 abre com “But king Solomon loved many strange women, together with the daughter of Pharaoh, women of the…” e chega a “And likewise did he for all his strange wives, which burnt incense and sacrificed unto their…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Acompanhe as escolhas, a oposição, o livramento e os fracassos que aprofundam o conflito em 1 Reis.
Estudo aprofundado
1 Reis 11:1–8 forma uma unidade literária. Abre com “But king Solomon loved many strange women, together with the daughter of Pharaoh, women of…”, muda perto do versículo 4 com “For it came to pass, when Solomon was old, that his wives turned away his heart after other…” e chega a “And likewise did he for all his strange wives, which burnt incense and sacrificed unto their…”. O narrador cria sentido por meio de quem inicia cada ação, quem responde, o que muda e quais consequências permanecem. Uma ação relatada não é automaticamente aprovada. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 1 marcadores de fala, 0 perguntas, 1 contrastes e 3 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.
Cada observação se relaciona ao foco da aula, Acompanhe as escolhas, a oposição, o livramento e os fracassos que aprofundam o conflito em 1 Reis. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.
Os nomes ou termos que sustentam a cena são Solomon, Ammonites, David, Zidonians, Ammon, Ashtoreth. A linguagem numérica inclui seven, hundred, three. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 1: “But king Solomon loved many strange women, together with the daughter of Pharaoh, women of the Moabites, Ammonites, Edomites…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.
Percurso versículo por versículo
- 1 Kings 11:1
“But king Solomon loved many strange women, together with the daughter of Pharaoh, women of the Moabites, Ammonites…” Nomear Ammonites e Edomites mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- 1 Kings 11:2
“Of the nations concerning which the LORD said unto the children of Israel, Ye shall not go in to them, neither shall…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
- 1 Kings 11:3
“And he had seven hundred wives, princesses, and three hundred concubines: and his wives turned away his heart.” O número seven torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.
- 1 Kings 11:4
“For it came to pass, when Solomon was old, that his wives turned away his heart after other gods: and his heart was…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
- 1 Kings 11:5
“For Solomon went after Ashtoreth the goddess of the Zidonians, and after Milcom the abomination of the Ammonites.” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
- 1 Kings 11:6
“And Solomon did evil in the sight of the LORD , and went not fully after the LORD , as did David his father.” Nomear David e Solomon mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- 1 Kings 11:7
“Then did Solomon build an high place for Chemosh, the abomination of Moab, in the hill that is before Jerusalem, and…” Nomear Ammon e Chemosh mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- 1 Kings 11:8
“And likewise did he for all his strange wives, which burnt incense and sacrificed unto their gods.” Os termos próprios desta linha incluem burnt, gods, incense. A relação com os versículos 7 permite verificar sua função na passagem.
1 Reis 11:1-8
Versão King James1But king Solomon loved many strange women, together with the daughter of Pharaoh, women of the Moabites, Ammonites, Edomites, Zidonians, and Hittites;
2Of the nations concerning which the LORD said unto the children of Israel, Ye shall not go in to them, neither shall they come in unto you: for surely they will turn away your heart after their gods: Solomon clave unto these in love.
3And he had seven hundred wives, princesses, and three hundred concubines: and his wives turned away his heart.
4For it came to pass, when Solomon was old, that his wives turned away his heart after other gods: and his heart was not perfect with the LORD his God, as was the heart of David his father.
5For Solomon went after Ashtoreth the goddess of the Zidonians, and after Milcom the abomination of the Ammonites.
6And Solomon did evil in the sight of the LORD , and went not fully after the LORD , as did David his father.
7Then did Solomon build an high place for Chemosh, the abomination of Moab, in the hill that is before Jerusalem, and for Molech, the abomination of the children of Ammon.
8And likewise did he for all his strange wives, which burnt incense and sacrificed unto their gods.
1 Reis 11:9-16
Versículos 9–16: The LORD was angry with Solomon, because his heart was turned from the…
1 Reis 11:9–16 abre com “And the LORD was angry with Solomon, because his heart was turned from the LORD God of Israel…” e chega a “(For six months did Joab remain there with all Israel, until he had cut off every male in Edom:)” no último versículo. Esse percurso desenvolve Acompanhe as escolhas, a oposição, o livramento e os fracassos que aprofundam o conflito em 1 Reis.
Estudo aprofundado
1 Reis 11:9–16 forma uma unidade literária. Abre com “And the LORD was angry with Solomon, because his heart was turned from the LORD God of…”, muda perto do versículo 12 com “Notwithstanding in thy days I will not do it for David thy father’s sake: but I will rend it…” e chega a “(For six months did Joab remain there with all Israel, until he had cut off every male in…”. O narrador cria sentido por meio de quem inicia cada ação, quem responde, o que muda e quais consequências permanecem. Uma ação relatada não é automaticamente aprovada. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 1 marcadores de fala, 0 perguntas, 3 contrastes e 4 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.
Cada observação se relaciona ao foco da aula, Acompanhe as escolhas, a oposição, o livramento e os fracassos que aprofundam o conflito em 1 Reis. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.
Os nomes ou termos que sustentam a cena são Edom, David, Solomon, Israel, Joab, Edomite. A linguagem numérica inclui one, six. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 16: “(For six months did Joab remain there with all Israel, until he had cut off every male in Edom:)” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.
Percurso versículo por versículo
- 1 Kings 11:9
“And the LORD was angry with Solomon, because his heart was turned from the LORD God of Israel, which had appeared unto…” Nomear Israel mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- 1 Kings 11:10
“And had commanded him concerning this thing, that he should not go after other gods: but he kept not that which the…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
- 1 Kings 11:11
“Wherefore the LORD said unto Solomon, Forasmuch as this is done of thee, and thou hast not kept my covenant and my…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
- 1 Kings 11:12
“Notwithstanding in thy days I will not do it for David thy father’s sake: but I will rend it out of the hand of thy…” Nomear David e Notwithstanding mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- 1 Kings 11:13
“Howbeit I will not rend away all the kingdom; but will give one tribe to thy son for David my servant’s sake, and for…” O número one torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.
- 1 Kings 11:14
“And the LORD stirred up an adversary unto Solomon, Hadad the Edomite: he was of the king’s seed in Edom.” Nomear Edom e Edomite mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- 1 Kings 11:15
“For it came to pass, when David was in Edom, and Joab the captain of the host was gone up to bury the slain, after he…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
- 1 Kings 11:16
“(For six months did Joab remain there with all Israel, until he had cut off every male in Edom:)” O número six torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.
1 Reis 11:9-16
Versão King James9And the LORD was angry with Solomon, because his heart was turned from the LORD God of Israel, which had appeared unto him twice,
10And had commanded him concerning this thing, that he should not go after other gods: but he kept not that which the LORD commanded.
11Wherefore the LORD said unto Solomon, Forasmuch as this is done of thee, and thou hast not kept my covenant and my statutes, which I have commanded thee, I will surely rend the kingdom from thee, and will give it to thy servant.
12Notwithstanding in thy days I will not do it for David thy father’s sake: but I will rend it out of the hand of thy son.
13Howbeit I will not rend away all the kingdom; but will give one tribe to thy son for David my servant’s sake, and for Jerusalem’s sake which I have chosen.
14And the LORD stirred up an adversary unto Solomon, Hadad the Edomite: he was of the king’s seed in Edom.
15For it came to pass, when David was in Edom, and Joab the captain of the host was gone up to bury the slain, after he had smitten every male in Edom;
16(For six months did Joab remain there with all Israel, until he had cut off every male in Edom:)
1 Reis 11:17-24
Versículos 17–24: That Hadad fled, he and certain Edomites of his father’s servants with…
1 Reis 11:17–24 abre com “That Hadad fled, he and certain Edomites of his father’s servants with him, to go into Egypt…” e chega a “And he gathered men unto him, and became captain over a band, when David slew them of Zobah: and…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Acompanhe as escolhas, a oposição, o livramento e os fracassos que aprofundam o conflito em 1 Reis.
Estudo aprofundado
1 Reis 11:17–24 forma uma unidade literária. Abre com “That Hadad fled, he and certain Edomites of his father’s servants with him, to go into…”, muda perto do versículo 20 com “And the sister of Tahpenes bare him Genubath his son, whom Tahpenes weaned in Pharaoh’s…” e chega a “And he gathered men unto him, and became captain over a band, when David slew them of Zobah…”. O narrador cria sentido por meio de quem inicia cada ação, quem responde, o que muda e quais consequências permanecem. Uma ação relatada não é automaticamente aprovada. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 2 marcadores de fala, 1 perguntas, 1 contrastes e 1 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.
Cada observação se relaciona ao foco da aula, Acompanhe as escolhas, a oposição, o livramento e os fracassos que aprofundam o conflito em 1 Reis. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.
Os nomes ou termos que sustentam a cena são Pharaoh, Hadad, Egypt, Tahpenes, Damascus, David. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 22: “Then Pharaoh said unto him, But what hast thou lacked with me, that, behold, thou seekest to go to thine own country? And he…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.
Percurso versículo por versículo
- 1 Kings 11:17
“That Hadad fled, he and certain Edomites of his father’s servants with him, to go into Egypt; Hadad being yet a little…” Nomear Hadad e Edomites mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- 1 Kings 11:18
“And they arose out of Midian, and came to Paran: and they took men with them out of Paran, and they came to Egypt…” Nomear Egypt e Paran mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- 1 Kings 11:19
“And Hadad found great favour in the sight of Pharaoh, so that he gave him to wife the sister of his own wife, the…” Nomear Hadad e Pharaoh mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- 1 Kings 11:20
“And the sister of Tahpenes bare him Genubath his son, whom Tahpenes weaned in Pharaoh’s house: and Genubath was in…” Nomear Pharaoh e Genubath mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- 1 Kings 11:21
“And when Hadad heard in Egypt that David slept with his fathers, and that Joab the captain of the host was dead, Hadad…” Nomear Hadad e David mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- 1 Kings 11:22
“Then Pharaoh said unto him, But what hast thou lacked with me, that, behold, thou seekest to go to thine own country…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.
- 1 Kings 11:23
“And God stirred him up another adversary, Rezon the son of Eliadah, which fled from his lord Hadadezer king of Zobah:” Nomear Eliadah mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- 1 Kings 11:24
“And he gathered men unto him, and became captain over a band, when David slew them of Zobah: and they went to…” Nomear Damascus e David mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
1 Reis 11:17-24
Versão King James17That Hadad fled, he and certain Edomites of his father’s servants with him, to go into Egypt; Hadad being yet a little child.
18And they arose out of Midian, and came to Paran: and they took men with them out of Paran, and they came to Egypt, unto Pharaoh king of Egypt; which gave him an house, and appointed him victuals, and gave him land.
19And Hadad found great favour in the sight of Pharaoh, so that he gave him to wife the sister of his own wife, the sister of Tahpenes the queen.
20And the sister of Tahpenes bare him Genubath his son, whom Tahpenes weaned in Pharaoh’s house: and Genubath was in Pharaoh’s household among the sons of Pharaoh.
21And when Hadad heard in Egypt that David slept with his fathers, and that Joab the captain of the host was dead, Hadad said to Pharaoh, Let me depart, that I may go to mine own country.
22Then Pharaoh said unto him, But what hast thou lacked with me, that, behold, thou seekest to go to thine own country? And he answered, Nothing: howbeit let me go in any wise.
23And God stirred him up another adversary, Rezon the son of Eliadah, which fled from his lord Hadadezer king of Zobah:
24And he gathered men unto him, and became captain over a band, when David slew them of Zobah: and they went to Damascus, and dwelt therein, and reigned in Damascus.
1 Reis 11:25-32
Versículos 25–32: He was an adversary to Israel all the days of Solomon, beside the…
1 Reis 11:25–32 abre com “And he was an adversary to Israel all the days of Solomon, beside the mischief that Hadad did…” e chega a “(But he shall have one tribe for my servant David’s sake, and for Jerusalem’s sake, the city…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Acompanhe as escolhas, a oposição, o livramento e os fracassos que aprofundam o conflito em 1 Reis.
Estudo aprofundado
1 Reis 11:25–32 forma uma unidade literária. Abre com “And he was an adversary to Israel all the days of Solomon, beside the mischief that Hadad…”, muda perto do versículo 28 com “And the man Jeroboam was a mighty man of valour: and Solomon seeing the young man that he…” e chega a “(But he shall have one tribe for my servant David’s sake, and for Jerusalem’s sake, the city…”. O narrador cria sentido por meio de quem inicia cada ação, quem responde, o que muda e quais consequências permanecem. Uma ação relatada não é automaticamente aprovada. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 1 marcadores de fala, 0 perguntas, 1 contrastes e 1 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.
Cada observação se relaciona ao foco da aula, Acompanhe as escolhas, a oposição, o livramento e os fracassos que aprofundam o conflito em 1 Reis. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.
Os nomes ou termos que sustentam a cena são Solomon, Israel, Jeroboam, Ahijah, David, Jerusalem. A linguagem numérica inclui two, twelve, ten, one. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 29: “And it came to pass at that time when Jeroboam went out of Jerusalem, that the prophet Ahijah the Shilonite found him in the way…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.
Percurso versículo por versículo
- 1 Kings 11:25
“And he was an adversary to Israel all the days of Solomon, beside the mischief that Hadad did: and he abhorred Israel…” Nomear Israel e Hadad mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- 1 Kings 11:26
“And Jeroboam the son of Nebat, an Ephrathite of Zereda, Solomon’s servant, whose mother’s name was Zeruah, a widow…” Nomear Ephrathite e Jeroboam mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- 1 Kings 11:27
“And this was the cause that he lifted up his hand against the king: Solomon built Millo, and repaired the breaches of…” Nomear David e Millo mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- 1 Kings 11:28
“And the man Jeroboam was a mighty man of valour: and Solomon seeing the young man that he was industrious, he made him…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
- 1 Kings 11:29
“And it came to pass at that time when Jeroboam went out of Jerusalem, that the prophet Ahijah the Shilonite found him…” Esse conhecido sinal narrativo faz o tempo avançar. O que segue é uma nova cena, consequência ou resposta a uma tensão anterior.
- 1 Kings 11:30
“And Ahijah caught the new garment that was on him, and rent it in twelve pieces:” O número twelve torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.
- 1 Kings 11:31
“And he said to Jeroboam, Take thee ten pieces: for thus saith the LORD , the God of Israel, Behold, I will rend the…” O número ten torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.
- 1 Kings 11:32
“(But he shall have one tribe for my servant David’s sake, and for Jerusalem’s sake, the city which I have chosen out…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
1 Reis 11:25-32
Versão King James25And he was an adversary to Israel all the days of Solomon, beside the mischief that Hadad did: and he abhorred Israel, and reigned over Syria.
26And Jeroboam the son of Nebat, an Ephrathite of Zereda, Solomon’s servant, whose mother’s name was Zeruah, a widow woman, even he lifted up his hand against the king.
27And this was the cause that he lifted up his hand against the king: Solomon built Millo, and repaired the breaches of the city of David his father.
28And the man Jeroboam was a mighty man of valour: and Solomon seeing the young man that he was industrious, he made him ruler over all the charge of the house of Joseph.
29And it came to pass at that time when Jeroboam went out of Jerusalem, that the prophet Ahijah the Shilonite found him in the way; and he had clad himself with a new garment; and they two were alone in the field:
30And Ahijah caught the new garment that was on him, and rent it in twelve pieces:
31And he said to Jeroboam, Take thee ten pieces: for thus saith the LORD , the God of Israel, Behold, I will rend the kingdom out of the hand of Solomon, and will give ten tribes to thee:
32(But he shall have one tribe for my servant David’s sake, and for Jerusalem’s sake, the city which I have chosen out of all the tribes of Israel:)
1 Reis 11:33-40
Versículos 33–40: Because that they have forsaken me, and have worshipped Ashtoreth the…
1 Reis 11:33–40 abre com “Because that they have forsaken me, and have worshipped Ashtoreth the goddess of the Zidonians…” e chega a “Solomon sought therefore to kill Jeroboam. And Jeroboam arose, and fled into Egypt, unto Shishak…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Acompanhe as escolhas, a oposição, o livramento e os fracassos que aprofundam o conflito em 1 Reis.
Estudo aprofundado
1 Reis 11:33–40 forma uma unidade literária. Abre com “Because that they have forsaken me, and have worshipped Ashtoreth the goddess of the…”, muda perto do versículo 36 com “And unto his son will I give one tribe, that David my servant may have a light alway before…” e chega a “Solomon sought therefore to kill Jeroboam. And Jeroboam arose, and fled into Egypt, unto…”. O narrador cria sentido por meio de quem inicia cada ação, quem responde, o que muda e quais consequências permanecem. Uma ação relatada não é automaticamente aprovada. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 0 perguntas, 3 contrastes e 1 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.
Cada observação se relaciona ao foco da aula, Acompanhe as escolhas, a oposição, o livramento e os fracassos que aprofundam o conflito em 1 Reis. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.
Os nomes ou termos que sustentam a cena são David, Egypt, Israel, Jeroboam, Solomon, Ammon. A linguagem numérica inclui ten, one. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 35: “But I will take the kingdom out of his son’s hand, and will give it unto thee, even ten tribes.” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.
Percurso versículo por versículo
- 1 Kings 11:33
“Because that they have forsaken me, and have worshipped Ashtoreth the goddess of the Zidonians, Chemosh the god of the…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
- 1 Kings 11:34
“Howbeit I will not take the whole kingdom out of his hand: but I will make him prince all the days of his life for…” Nomear David e Howbeit mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- 1 Kings 11:35
“But I will take the kingdom out of his son’s hand, and will give it unto thee, even ten tribes.” O número ten torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.
- 1 Kings 11:36
“And unto his son will I give one tribe, that David my servant may have a light alway before me in Jerusalem, the city…” O número one torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.
- 1 Kings 11:37
“And I will take thee, and thou shalt reign according to all that thy soul desireth, and shalt be king over Israel.” Nomear Israel mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- 1 Kings 11:38
“And it shall be, if thou wilt hearken unto all that I command thee, and wilt walk in my ways, and do that is right in…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
- 1 Kings 11:39
“And I will for this afflict the seed of David, but not for ever.” Nomear David mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- 1 Kings 11:40
“Solomon sought therefore to kill Jeroboam. And Jeroboam arose, and fled into Egypt, unto Shishak king of Egypt, and…” Nomear Egypt e Jeroboam mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
1 Reis 11:33-40
Versão King James33Because that they have forsaken me, and have worshipped Ashtoreth the goddess of the Zidonians, Chemosh the god of the Moabites, and Milcom the god of the children of Ammon, and have not walked in my ways, to do that which is right in mine eyes, and to keep my statutes and my judgments, as did David his father.
34Howbeit I will not take the whole kingdom out of his hand: but I will make him prince all the days of his life for David my servant’s sake, whom I chose, because he kept my commandments and my statutes:
35But I will take the kingdom out of his son’s hand, and will give it unto thee, even ten tribes.
36And unto his son will I give one tribe, that David my servant may have a light alway before me in Jerusalem, the city which I have chosen me to put my name there.
37And I will take thee, and thou shalt reign according to all that thy soul desireth, and shalt be king over Israel.
38And it shall be, if thou wilt hearken unto all that I command thee, and wilt walk in my ways, and do that is right in my sight, to keep my statutes and my commandments, as David my servant did; that I will be with thee, and build thee a sure house, as I built for David, and will give Israel unto thee.
39And I will for this afflict the seed of David, but not for ever.
40Solomon sought therefore to kill Jeroboam. And Jeroboam arose, and fled into Egypt, unto Shishak king of Egypt, and was in Egypt until the death of Solomon.
1 Reis 11:41-43
Versículos 41–43: The rest of the acts of Solomon, and all that he did, and his wisdom…
1 Reis 11:41–43 abre com “And the rest of the acts of Solomon, and all that he did, and his wisdom, are they not written…” e chega a “And Solomon slept with his fathers, and was buried in the city of David his father: and Rehoboam…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Acompanhe as escolhas, a oposição, o livramento e os fracassos que aprofundam o conflito em 1 Reis.
Estudo aprofundado
1 Reis 11:41–43 forma uma unidade literária. Abre com “And the rest of the acts of Solomon, and all that he did, and his wisdom, are they not…”, muda perto do versículo 42 com “And the time that Solomon reigned in Jerusalem over all Israel was forty years.” e chega a “And Solomon slept with his fathers, and was buried in the city of David his father: and…”. O narrador cria sentido por meio de quem inicia cada ação, quem responde, o que muda e quais consequências permanecem. Uma ação relatada não é automaticamente aprovada. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 1 perguntas, 0 contrastes e 0 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.
Cada observação se relaciona ao foco da aula, Acompanhe as escolhas, a oposição, o livramento e os fracassos que aprofundam o conflito em 1 Reis. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.
Os nomes ou termos que sustentam a cena são Solomon, David, Israel, Jerusalem, Rehoboam. A linguagem numérica inclui forty. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 41: “And the rest of the acts of Solomon, and all that he did, and his wisdom, are they not written in the book of the acts of Solomon?” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.
Percurso versículo por versículo
- 1 Kings 11:41
“And the rest of the acts of Solomon, and all that he did, and his wisdom, are they not written in the book of the acts…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.
- 1 Kings 11:42
“And the time that Solomon reigned in Jerusalem over all Israel was forty years.” O número forty torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.
- 1 Kings 11:43
“And Solomon slept with his fathers, and was buried in the city of David his father: and Rehoboam his son reigned in…” Nomear David e Rehoboam mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
1 Reis 11:41-43
Versão King James41And the rest of the acts of Solomon, and all that he did, and his wisdom, are they not written in the book of the acts of Solomon?
42And the time that Solomon reigned in Jerusalem over all Israel was forty years.
43And Solomon slept with his fathers, and was buried in the city of David his father: and Rehoboam his son reigned in his stead.
Questões para manter em mente durante a leitura
- Acompanhe quem age, quem fala, quem é afetado e o que muda.
- Observe promessas, fracassos, livramentos e consequências repetidas.
- Não suponha que o narrador aprove toda ação que relata.
Primeiro o texto
Onde os leitores divergem
O resumo começa com o que a passagem diz e como suas partes se relacionam. Ele não presume que uma denominação já resolveu todas as questões. A dependência de uma tradição, teoria literária ou reconstrução histórica é claramente identificada.
O texto KJV aparece primeiro. As conclusões interpretativas são identificadas, e as diferenças surgem quando ajudam a explicar por que comunidades sérias nem sempre chegam à mesma resposta.
As notas interpretativas comparativas deste capítulo estão em preparação. Até que as notas revisadas estejam prontas, esta página separa o texto KJV do resumo e da aplicação sem afirmar que leitores responsáveis concordam em todas as questões.
Questões sob a superfície
- Que parte de 1 Reis 11 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?
- Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?
- Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: 1 Reis 11?
- Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?
Perguntas para uma reflexão pessoal séria
Estas perguntas são intencionalmente abertas. Permaneça com a tensão da passagem, responda com honestidade e volte à Escritura antes de chegar a uma conclusão.
Observe sem pressa
Que parte de 1 Reis 11 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?
Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?
Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Acompanhe as escolhas, a oposição, o livramento e os fracassos que aprofundam o conflito em 1 Reis.?
Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?
Examine seu interior com honestidade
Com qual pessoa, resposta, medo ou desejo da passagem você mais se identifica neste momento?
Que suposição sua sobre Deus, outras pessoas ou você mesmo este texto desafia?
Que parte você preferiria suavizar, evitar ou explicar depressa demais? O que essa reação pode revelar?
Se esta Escritura pudesse fazer uma pergunta direta a você, qual seria?
Responda com sabedoria e coragem
O que você precisa lembrar, confessar, lamentar, agradecer ou confiar depois de ler esta passagem?
Como outra pessoa fiel poderia ler esta situação de modo diferente sem ignorar o texto?
Que resposta obediente seria difícil, desconfortável ou lenta, mas ainda fiel à Escritura?
Que pergunta você levará à oração nesta semana e quais versículos manterá diante de si?
