Uma reputação superada e riqueza multiplicada

Sabá é Saba, no sudoeste da Arábia, o atual Iêmen, reino conhecido pelas suas próprias inscrições e enriquecido pelo comércio do incenso, a uns dois mil quilômetros de Jerusalém. “Perguntas difíceis” traduz chidot, enigmas, a mesma palavra do enigma de Sansão no seu casamento (Juízes 14:12).

Camelos carregados de especiarias indicam uma caravana pela rota do incenso, subindo pelo oeste da Arábia com olíbano e mirra. “Tudo o que estava em seu coração” significa que ela não guardou nada para si na conversa.

A palavra para “oculto”, ne‘lam, se usa para algo escondido da vista, de modo que a afirmação é que nenhuma pergunta passou por ele sem ser vista. É 4:32–34 em ação, a sabedoria que atraía visitantes de todas as nações.

Ela “vê” a sabedoria, e o que vê primeiro é um edifício. 1 Reis trata a sabedoria como algo visível na ordem de uma casa e de um reino, não só como respostas engenhosas.

“Ficou sem fôlego” é literalmente “não houve mais espírito nela”, a expressão usada para os reis cananeus quando souberam que Israel atravessara o Jordão (Josué 5:1). “A sua subida” pode também ser lido como “os seus holocaustos que ele oferecia”, e várias traduções seguem essa leitura.

“Feitos” e “palavras” são a mesma palavra hebraica, debarim, a do título da fonte citada em 11:41, “o livro dos atos de Salomão”. O relato que ela ouviu era literalmente uma “palavra verdadeira”.

O hebraico diz que Salomão “acrescentou” sabedoria e prosperidade à fama: a realidade foi além do que o boato construíra. A fé dela vem pela vista, “até que vim e os meus olhos viram”.

“Felizes” traduz ’ashre, a palavra que abre o salmo 1. A tradução grega lê “felizes as tuas mulheres”, de nashim em vez de ’anashim, diferença de uma letra; a edição impressa segue o hebraico, “os seus homens”.

“Se agradou de você” lembra o nome que Natã deu ao menino Salomão, Jedidias, “amado do SENHOR” (2 Samuel 12:25). Uma rainha estrangeira bendiz o Deus de Israel pelo seu nome da aliança e fala do amor dele por Israel, não só pelo rei.

Josefo, escrevendo no primeiro século, diz que o bálsamo cultivado mais tarde perto de Jericó veio do presente dela; a afirmação é tradição posterior, não o texto. 1 Reis diz apenas que nunca mais chegou tal quantidade de especiarias.

Os navios de Hirão interrompem a visita da rainha no meio da frase. A fonte parece agrupar as importações por tipo: ouro, pedras preciosas e madeira rara do sul, viessem de camelo ou por mar.

“Pilares” traduz mis‘ad, um suporte, que Crônicas chama de “escadarias” e alguns traduzem como balaustradas. Harpas e instrumentos de cordas são o kinnor, uma lira pequena, e o nebel, instrumento de cordas maior, o par usado pelos cantores levitas.

“Da sua generosidade real” é literalmente “segundo a mão do rei Salomão”: a mão de um rei era a medida da sua liberalidade. Ela pede e recebe, depois de ter dado mais do que levou; o livro deixa a vantagem com Salomão.

A cerca de trinta quilos por talento, 666 talentos são umas vinte toneladas de ouro por ano. Números dessa escala não são únicos: uma inscrição do rei egípcio Osorkon I, uma geração depois, alega centenas de toneladas de metal precioso doadas a templos.

“Os mercadores” é literalmente “os homens dos viajantes”, comerciantes das rotas. Os “governadores” são pachot, título usado depois para os governadores provinciais persas e antepassado da palavra paxá. Reis árabes pagam porque as caravanas atravessam território israelita.

O escudo grande é o tsinnah, que cobria o corpo inteiro. Seiscentos siclos são cerca de sete quilos de ouro por escudo, mole e pesado demais para a batalha; eram cerimoniais. Sisaque do Egito levará todos cinco anos depois da morte de Salomão (14:26).

Três minas talvez sejam um quilo e meio cada; Crônicas dá trezentos siclos. O magen era o escudo redondo menor, levado pela infantaria, de modo que a Casa da Floresta exibia os dois tipos.

Um trono de marfim era uma armação de madeira entalhada com painéis de marfim, coberta de ouro em algumas partes. Incrustações de marfim desse tipo foram escavadas em Samaria, onde Acabe construiu a sua casa de marfim (22:39), e em Nimrud, na Assíria.

“Arredondado na parte de trás” traduz ‘agol. Com uma vogal diferente a palavra é ‘egel, bezerro, e o grego lê “cabeças de bezerro” no encosto do trono. Os braços são apoios, e um leão fica de pé junto a cada um.

Dois leões em cada um dos seis degraus e um junto a cada braço fazem catorze. O leão era o emblema de Judá na bênção de Jacó (Gênesis 49:9), e os doze dos degraus talvez representem as tribos, embora o texto não os explique.

“Ouro puro” é literalmente “ouro fechado”, segor, talvez ouro refinado, ou ouro guardado em depósito; o sentido exato é incerto. A afirmação de que a prata não valia nada contrasta com o reinado seguinte, quando Roboão terá de substituir ouro por bronze.

“Navios de Társis” nomeia uma classe de grandes navios de alto-mar, um tipo de embarcação e não uma rota. A própria Társis ficava muito a oeste, provavelmente na Espanha, e é para lá que Jonas tenta fugir.

Aqui se cumpre 3:13 quase palavra por palavra: Deus prometera riquezas e honra de modo que nenhum rei fosse como ele. 1 Reis fecha o círculo que abriu em Gibeão.

“Buscava a presença de Salomão” é literalmente “buscava a face de Salomão”, expressão normalmente usada para buscar a face de Deus. O mesmo versículo diz que foi Deus quem pôs a sabedoria no seu coração, o que impede a expressão de virar culto ao rei.

“Ano após ano” é literalmente “a coisa de um ano no seu ano”, um pagamento anual regular. Chamados presentes, chegam com a regularidade de um tributo. As armaduras incluem armas em geral.

Mil e quatrocentos carros é uma força grande; um registro assírio atribui a Acabe dois mil na batalha de Qarqar, em 853 a.C. O capítulo 4:26 conta quarenta mil estábulos, que 2 Crônicas 9:25 dá como quatro mil.

O sicômoro é a figueira-sicômoro, árvore barata e comum da baixada da Judeia, a Sefelá. O cedro, que Hirão enviara a grande custo, tornou-se tão comum quanto a madeira de figueira.

“Em tropas” traduz miqveh, palavra hoje geralmente lida como Cue, o nome da Cilícia, no sul da Turquia, terra famosa pelos cavalos. A linha diria então que Salomão comprava cavalos do Egito e de Cue.

Seiscentos siclos por um carro e cento e cinquenta por um cavalo são o tipo de preço que sobrevive em registros comerciais. Os agentes de Salomão serviam de intermediários, revendendo aos reis neo-hititas do norte da Síria e aos estados arameus.