Daniel: Capítulo 5 | Reflexões Pessoais Profundas | Canções Bíblicas Cinematográficas Brasil

O panorama

Daniel 5 abre com “Belshazzar the king made a great feast to a thousand of his lords, and drank wine before…”, muda perto do versículo 16 com “And I have heard of thee, that thou canst make interpretations, and dissolve doubts: now…” e termina com “And Darius the Median took the kingdom, being about threescore and two years old.”. Esses pontos traçam o movimento próprio do capítulo, da abertura à conclusão.

A Escritura ao lado do resumo

Daniel · Versão King James · 31

Daniel 5:1-8

Versículos 1–8: Belshazzar the king made a great feast to a thousand of his lords, and…

Daniel 5:1–8 abre com “Belshazzar the king made a great feast to a thousand of his lords, and drank wine before the…” e chega a “Then came in all the king’s wise men: but they could not read the writing, nor make known to the…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Ouça como Daniel nomeia idolatria, injustiça, falsa segurança e as consequências que delas resultam.

Estudo aprofundado

Daniel 5:1–8 forma uma unidade literária. Abre com “Belshazzar the king made a great feast to a thousand of his lords, and drank wine before the…”, muda perto do versículo 4 com “They drank wine, and praised the gods of gold, and of silver, of brass, of iron, of wood…” e chega a “Then came in all the king’s wise men: but they could not read the writing, nor make known to…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 1 marcadores de fala, 0 perguntas, 1 contrastes e 1 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Ouça como Daniel nomeia idolatria, injustiça, falsa segurança e as consequências que delas resultam. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Belshazzar, Jerusalem, Babylon, Chaldeans, God, Nebuchadnezzar. A linguagem numérica inclui thousand, one. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 3: “Then they brought the golden vessels that were taken out of the temple of the house of God which was at Jerusalem; and the king…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

Daniel 5:1
“Belshazzar the king made a great feast to a thousand of his lords, and drank wine before the thousand.” O número thousand torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.
Daniel 5:2
“Belshazzar, whiles he tasted the wine, commanded to bring the golden and silver vessels which his father…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
Daniel 5:3
“Then they brought the golden vessels that were taken out of the temple of the house of God which was at Jerusalem; and…” Nomear Jerusalem mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Daniel 5:4
“They drank wine, and praised the gods of gold, and of silver, of brass, of iron, of wood, and of stone.” Os termos próprios desta linha incluem brass, drank, gods. A relação com os versículos 3 e 5 permite verificar sua função na passagem.
Daniel 5:5
“In the same hour came forth fingers of a man’s hand, and wrote over against the candlestick upon the plaister of the…” Os termos próprios desta linha incluem hand, wrote, candlestick. A relação com os versículos 4 e 6 permite verificar sua função na passagem.
Daniel 5:6
“Then the king’s countenance was changed, and his thoughts troubled him, so that the joints of his loins were loosed…” O número one torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.
Daniel 5:7
“The king cried aloud to bring in the astrologers, the Chaldeans, and the soothsayers. And the king spake, and said to…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
Daniel 5:8
“Then came in all the king’s wise men: but they could not read the writing, nor make known to the king the…” Os termos próprios desta linha incluem interpretation, king, king’s. A relação com os versículos 7 permite verificar sua função na passagem.

Daniel 5:1-8

Versão King James

1Belshazzar the king made a great feast to a thousand of his lords, and drank wine before the thousand.

2Belshazzar, whiles he tasted the wine, commanded to bring the golden and silver vessels which his father Nebuchadnezzar had taken out of the temple which was in Jerusalem; that the king, and his princes, his wives, and his concubines, might drink therein.

3Then they brought the golden vessels that were taken out of the temple of the house of God which was at Jerusalem; and the king, and his princes, his wives, and his concubines, drank in them.

4They drank wine, and praised the gods of gold, and of silver, of brass, of iron, of wood, and of stone.

5In the same hour came forth fingers of a man’s hand, and wrote over against the candlestick upon the plaister of the wall of the king’s palace: and the king saw the part of the hand that wrote.

6Then the king’s countenance was changed, and his thoughts troubled him, so that the joints of his loins were loosed, and his knees smote one against another.

7The king cried aloud to bring in the astrologers, the Chaldeans, and the soothsayers. And the king spake, and said to the wise men of Babylon, Whosoever shall read this writing, and shew me the interpretation thereof, shall be clothed with scarlet, and have a chain of gold about his neck, and shall be the third ruler in the kingdom.

8Then came in all the king’s wise men: but they could not read the writing, nor make known to the king the interpretation thereof.

Daniel 5:9-16

Versículos 9–16: Was king Belshazzar greatly troubled, and his countenance was changed in…

Daniel 5:9–16 abre com “Then was king Belshazzar greatly troubled, and his countenance was changed in him, and his lords…” e chega a “And I have heard of thee, that thou canst make interpretations, and dissolve doubts: now if thou…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Ouça como Daniel nomeia idolatria, injustiça, falsa segurança e as consequências que delas resultam.

Estudo aprofundado

Daniel 5:9–16 forma uma unidade literária. Abre com “Then was king Belshazzar greatly troubled, and his countenance was changed in him, and his…”, muda perto do versículo 12 com “Forasmuch as an excellent spirit, and knowledge, and understanding, interpreting of dreams…” e chega a “And I have heard of thee, that thou canst make interpretations, and dissolve doubts: now if…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 3 marcadores de fala, 1 perguntas, 1 contrastes e 0 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Daniel, Art, Belshazzar, Belteshazzar, Chaldeans, Forasmuch. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 13: “Then was Daniel brought in before the king. And the king spake and said unto Daniel, Art thou that Daniel, which art of the…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

Daniel 5:9
“Then was king Belshazzar greatly troubled, and his countenance was changed in him, and his lords were astonied.” Nomear Belshazzar mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Daniel 5:10
“Now the queen, by reason of the words of the king and his lords, came into the banquet house: and the queen spake and…” Os termos próprios desta linha incluem king, queen, banquet. A relação com os versículos 9 e 11 permite verificar sua função na passagem.
Daniel 5:11
“There is a man in thy kingdom, in whom is the spirit of the holy gods; and in the days of thy father light and…” Nomear Chaldeans e Nebuchadnezzar mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Daniel 5:12
“Forasmuch as an excellent spirit, and knowledge, and understanding, interpreting of dreams, and shewing of hard…” Nomear Daniel e Belteshazzar mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Daniel 5:13
“Then was Daniel brought in before the king. And the king spake and said unto Daniel, Art thou that Daniel, which art…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.
Daniel 5:14
“I have even heard of thee, that the spirit of the gods is in thee, and that light and understanding and excellent…” Os termos próprios desta linha incluem excellent, gods, light. A relação com os versículos 13 e 15 permite verificar sua função na passagem.
Daniel 5:15
“And now the wise men, the astrologers, have been brought in before me, that they should read this writing, and make…” Os termos próprios desta linha incluem interpretation, astrologers, known. A relação com os versículos 14 e 16 permite verificar sua função na passagem.
Daniel 5:16
“And I have heard of thee, that thou canst make interpretations, and dissolve doubts: now if thou canst read the…” Os termos próprios desta linha incluem canst, chain, clothed. A relação com os versículos 15 permite verificar sua função na passagem.

Daniel 5:9-16

Versão King James

9Then was king Belshazzar greatly troubled, and his countenance was changed in him, and his lords were astonied.

10Now the queen, by reason of the words of the king and his lords, came into the banquet house: and the queen spake and said, O king, live for ever: let not thy thoughts trouble thee, nor let thy countenance be changed:

11There is a man in thy kingdom, in whom is the spirit of the holy gods; and in the days of thy father light and understanding and wisdom, like the wisdom of the gods, was found in him; whom the king Nebuchadnezzar thy father, the king, I say, thy father, made master of the magicians, astrologers, Chaldeans, and soothsayers;

12Forasmuch as an excellent spirit, and knowledge, and understanding, interpreting of dreams, and shewing of hard sentences, and dissolving of doubts, were found in the same Daniel, whom the king named Belteshazzar: now let Daniel be called, and he will shew the interpretation.

13Then was Daniel brought in before the king. And the king spake and said unto Daniel, Art thou that Daniel, which art of the children of the captivity of Judah, whom the king my father brought out of Jewry?

14I have even heard of thee, that the spirit of the gods is in thee, and that light and understanding and excellent wisdom is found in thee.

15And now the wise men, the astrologers, have been brought in before me, that they should read this writing, and make known unto me the interpretation thereof: but they could not shew the interpretation of the thing:

16And I have heard of thee, that thou canst make interpretations, and dissolve doubts: now if thou canst read the writing, and make known to me the interpretation thereof, thou shalt be clothed with scarlet, and have a chain of gold about thy neck, and shalt be the third ruler in the kingdom.

Daniel 5:17-24

Versículos 17–24: Daniel answered and said before the king, Let thy gifts be to thyself…

Daniel 5:17–24 abre com “Then Daniel answered and said before the king, Let thy gifts be to thyself, and give thy rewards…” e chega a “Then was the part of the hand sent from him; and this writing was written.” no último versículo. Esse percurso desenvolve Ouça como Daniel nomeia idolatria, injustiça, falsa segurança e as consequências que delas resultam.

Estudo aprofundado

Daniel 5:17–24 forma uma unidade literária. Abre com “Then Daniel answered and said before the king, Let thy gifts be to thyself, and give thy…”, muda perto do versículo 20 com “But when his heart was lifted up, and his mind hardened in pride, he was deposed from his…” e chega a “Then was the part of the hand sent from him; and this writing was written.”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 1 marcadores de fala, 0 perguntas, 2 contrastes e 3 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são God, Belshazzar, Daniel, Lord, Nebuchadnezzar. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 20: “But when his heart was lifted up, and his mind hardened in pride, he was deposed from his kingly throne, and they took his glory…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

Daniel 5:17
“Then Daniel answered and said before the king, Let thy gifts be to thyself, and give thy rewards to another; yet I…” Nomear Daniel mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Daniel 5:18
“O thou king, the most high God gave Nebuchadnezzar thy father a kingdom, and majesty, and glory, and honour:” Nomear Nebuchadnezzar mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Daniel 5:19
“And for the majesty that he gave him, all people, nations, and languages, trembled and feared before him: whom he…” Os termos próprios desta linha incluem alive, feared, gave. A relação com os versículos 18 e 20 permite verificar sua função na passagem.
Daniel 5:20
“But when his heart was lifted up, and his mind hardened in pride, he was deposed from his kingly throne, and they took…” Os termos próprios desta linha incluem deposed, glory, hardened. A relação com os versículos 19 e 21 permite verificar sua função na passagem.
Daniel 5:21
“And he was driven from the sons of men; and his heart was made like the beasts, and his dwelling was with the wild…” O versículo nomeia God em vez de deixar a ação sem uma fonte. Observe se a linha seguinte continua, responde ou contrasta essa ação.
Daniel 5:22
“And thou his son, O Belshazzar, hast not humbled thine heart, though thou knewest all this;” Nomear Belshazzar mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Daniel 5:23
“But hast lifted up thyself against the Lord of heaven; and they have brought the vessels of his house before thee, and…” O versículo nomeia God e Lord em vez de deixar a ação sem uma fonte. Observe se a linha seguinte continua, responde ou contrasta essa ação.
Daniel 5:24
“Then was the part of the hand sent from him; and this writing was written.” Os termos próprios desta linha incluem hand, writing, written. A relação com os versículos 23 permite verificar sua função na passagem.

Daniel 5:17-24

Versão King James

17Then Daniel answered and said before the king, Let thy gifts be to thyself, and give thy rewards to another; yet I will read the writing unto the king, and make known to him the interpretation.

18O thou king, the most high God gave Nebuchadnezzar thy father a kingdom, and majesty, and glory, and honour:

19And for the majesty that he gave him, all people, nations, and languages, trembled and feared before him: whom he would he slew; and whom he would he kept alive; and whom he would he set up; and whom he would he put down.

20But when his heart was lifted up, and his mind hardened in pride, he was deposed from his kingly throne, and they took his glory from him:

21And he was driven from the sons of men; and his heart was made like the beasts, and his dwelling was with the wild asses: they fed him with grass like oxen, and his body was wet with the dew of heaven; till he knew that the most high God ruled in the kingdom of men, and that he appointeth over it whomsoever he will.

22And thou his son, O Belshazzar, hast not humbled thine heart, though thou knewest all this;

23But hast lifted up thyself against the Lord of heaven; and they have brought the vessels of his house before thee, and thou, and thy lords, thy wives, and thy concubines, have drunk wine in them; and thou hast praised the gods of silver, and gold, of brass, iron, wood, and stone, which see not, nor hear, nor know: and the God in whose hand thy breath is, and whose are all thy ways, hast thou not glorified:

24Then was the part of the hand sent from him; and this writing was written.

Daniel 5:25-31

Versículos 25–31: This is the writing that was written, MENE, MENE, TEKEL, UPHARSIN.

Daniel 5:25–31 abre com “And this is the writing that was written, MENE, MENE, TEKEL, UPHARSIN.” e chega a “And Darius the Median took the kingdom, being about threescore and two years old.” no último versículo. Esse percurso desenvolve Ouça como Daniel nomeia idolatria, injustiça, falsa segurança e as consequências que delas resultam.

Estudo aprofundado

Daniel 5:25–31 forma uma unidade literária. Abre com “And this is the writing that was written, MENE, MENE, TEKEL, UPHARSIN.”, muda perto do versículo 28 com “PERES; Thy kingdom is divided, and given to the Medes and Persians.” e chega a “And Darius the Median took the kingdom, being about threescore and two years old.”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 0 perguntas, 0 contrastes e 1 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Belshazzar, Chaldeans, Daniel, Darius, God, Medes. A linguagem numérica inclui two. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 29: “Then commanded Belshazzar, and they clothed Daniel with scarlet, and put a chain of gold about his neck, and made a proclamation…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

Daniel 5:25
“And this is the writing that was written, MENE, MENE, TEKEL, UPHARSIN.” Os termos próprios desta linha incluem MENE, TEKEL, UPHARSIN. A relação com os versículos 26 permite verificar sua função na passagem.
Daniel 5:26
“This is the interpretation of the thing: MENE; God hath numbered thy kingdom, and finished it.” O versículo nomeia God em vez de deixar a ação sem uma fonte. Observe se a linha seguinte continua, responde ou contrasta essa ação.
Daniel 5:27
“TEKEL; Thou art weighed in the balances, and art found wanting.” Nomear Thou mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Daniel 5:28
“PERES; Thy kingdom is divided, and given to the Medes and Persians.” Nomear Medes e Persians mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Daniel 5:29
“Then commanded Belshazzar, and they clothed Daniel with scarlet, and put a chain of gold about his neck, and made a…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
Daniel 5:30
“In that night was Belshazzar the king of the Chaldeans slain.” Nomear Belshazzar e Chaldeans mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Daniel 5:31
“And Darius the Median took the kingdom, being about threescore and two years old.” O número two torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.

Daniel 5:25-31

Versão King James

25And this is the writing that was written, MENE, MENE, TEKEL, UPHARSIN.

26This is the interpretation of the thing: MENE; God hath numbered thy kingdom, and finished it.

27TEKEL; Thou art weighed in the balances, and art found wanting.

28PERES; Thy kingdom is divided, and given to the Medes and Persians.

29Then commanded Belshazzar, and they clothed Daniel with scarlet, and put a chain of gold about his neck, and made a proclamation concerning him, that he should be the third ruler in the kingdom.

30In that night was Belshazzar the king of the Chaldeans slain.

31And Darius the Median took the kingdom, being about threescore and two years old.

Questões para manter em mente durante a leitura

Identifique a crise histórica, a quebra da aliança, a advertência e a esperança.
Distinga o público imediato do profeta de conexões bíblicas posteriores.
Não transforme manchetes atuais em cumprimentos seguros sem evidência textual.

Primeiro o texto

Onde os leitores divergem

O resumo começa com o que a passagem diz e como suas partes se relacionam. Ele não presume que uma denominação já resolveu todas as questões. A dependência de uma tradição, teoria literária ou reconstrução histórica é claramente identificada.

O texto KJV aparece primeiro. As conclusões interpretativas são identificadas, e as diferenças surgem quando ajudam a explicar por que comunidades sérias nem sempre chegam à mesma resposta.

As notas interpretativas comparativas deste capítulo estão em preparação. Até que as notas revisadas estejam prontas, esta página separa o texto KJV do resumo e da aplicação sem afirmar que leitores responsáveis concordam em todas as questões.

Questões sob a superfície

Que parte de Daniel 5 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?
Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?
Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Daniel 5?
Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?

Perguntas para uma reflexão pessoal séria

Estas perguntas são intencionalmente abertas. Permaneça com a tensão da passagem, responda com honestidade e volte à Escritura antes de chegar a uma conclusão.

Observe sem pressa

Que parte de Daniel 5 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?
Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?
Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Ouça como Daniel nomeia idolatria, injustiça, falsa segurança e as consequências que delas resultam.?
Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?

Examine seu interior com honestidade

Com qual pessoa, resposta, medo ou desejo da passagem você mais se identifica neste momento?
Que suposição sua sobre Deus, outras pessoas ou você mesmo este texto desafia?
Que parte você preferiria suavizar, evitar ou explicar depressa demais? O que essa reação pode revelar?
Se esta Escritura pudesse fazer uma pergunta direta a você, qual seria?

Responda com sabedoria e coragem

O que você precisa lembrar, confessar, lamentar, agradecer ou confiar depois de ler esta passagem?
Como outra pessoa fiel poderia ler esta situação de modo diferente sem ignorar o texto?
Que resposta obediente seria difícil, desconfortável ou lenta, mas ainda fiel à Escritura?
Que pergunta você levará à oração nesta semana e quais versículos manterá diante de si?