Ezequiel 36

Ezequiel 36

O panorama

Ezequiel 36 abre com “Also, thou son of man, prophesy unto the mountains of Israel, and say, Ye mountains of…”, muda perto do versículo 19 com “And I scattered them among the heathen, and they were dispersed through the countries…” e termina com “As the holy flock, as the flock of Jerusalem in her solemn feasts; so shall the waste…”. Esses pontos traçam o movimento próprio do capítulo, da abertura à conclusão.

A Escritura ao lado do resumo

Ezequiel · Versão King James · 38

Ezequiel 36:1-8

Versículos 1–8: Also, thou son of man, prophesy unto the mountains of Israel, and say…

Ezequiel 36:1–8 abre com “Also, thou son of man, prophesy unto the mountains of Israel, and say, Ye mountains of Israel…” e chega a “But ye, O mountains of Israel, ye shall shoot forth your branches, and yield your fruit to my…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Siga as promessas de restauração, remanescente fiel, criação renovada ou um rei futuro que conduzem Ezequiel adiante.

Estudo aprofundado

Ezequiel 36:1–8 forma uma unidade literária. Abre com “Also, thou son of man, prophesy unto the mountains of Israel, and say, Ye mountains of…”, muda perto do versículo 4 com “Therefore, ye mountains of Israel, hear the word of the Lord GOD ; Thus saith the Lord GOD…” e chega a “But ye, O mountains of Israel, ye shall shoot forth your branches, and yield your fruit to…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 1 marcadores de fala, 0 perguntas, 1 contrastes e 7 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Siga as promessas de restauração, remanescente fiel, criação renovada ou um rei futuro que conduzem Ezequiel adiante. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Lord, Israel, Because, Surely, Aha, Also. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 4: “Therefore, ye mountains of Israel, hear the word of the Lord GOD ; Thus saith the Lord GOD to the mountains, and to the hills, to…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Ezekiel 36:1

    “Also, thou son of man, prophesy unto the mountains of Israel, and say, Ye mountains of Israel, hear the word of the…” Nomear Israel e Also mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  2. Ezekiel 36:2

    “Thus saith the Lord GOD ; Because the enemy hath said against you, Aha, even the ancient high places are ours in…” Nomear Aha e Because mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  3. Ezekiel 36:3

    “Therefore prophesy and say, Thus saith the Lord GOD ; Because they have made you desolate, and swallowed you up on…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  4. Ezekiel 36:4

    “Therefore, ye mountains of Israel, hear the word of the Lord GOD ; Thus saith the Lord GOD to the mountains, and to…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  5. Ezekiel 36:5

    “Therefore thus saith the Lord GOD ; Surely in the fire of my jealousy have I spoken against the residue of the…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  6. Ezekiel 36:6

    “Prophesy therefore concerning the land of Israel, and say unto the mountains, and to the hills, to the rivers, and to…” Nomear Israel mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  7. Ezekiel 36:7

    “Therefore thus saith the Lord GOD ; I have lifted up mine hand, Surely the heathen that are about you, they shall bear…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  8. Ezekiel 36:8

    “But ye, O mountains of Israel, ye shall shoot forth your branches, and yield your fruit to my people of Israel; for…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

Ezequiel 36:1-8

Versão King James

1Also, thou son of man, prophesy unto the mountains of Israel, and say, Ye mountains of Israel, hear the word of the LORD :

2Thus saith the Lord GOD ; Because the enemy hath said against you, Aha, even the ancient high places are ours in possession:

3Therefore prophesy and say, Thus saith the Lord GOD ; Because they have made you desolate, and swallowed you up on every side, that ye might be a possession unto the residue of the heathen, and ye are taken up in the lips of talkers, and are an infamy of the people:

4Therefore, ye mountains of Israel, hear the word of the Lord GOD ; Thus saith the Lord GOD to the mountains, and to the hills, to the rivers, and to the valleys, to the desolate wastes, and to the cities that are forsaken, which became a prey and derision to the residue of the heathen that are round about;

5Therefore thus saith the Lord GOD ; Surely in the fire of my jealousy have I spoken against the residue of the heathen, and against all Idumea, which have appointed my land into their possession with the joy of all their heart, with despiteful minds, to cast it out for a prey.

6Prophesy therefore concerning the land of Israel, and say unto the mountains, and to the hills, to the rivers, and to the valleys, Thus saith the Lord GOD ; Behold, I have spoken in my jealousy and in my fury, because ye have borne the shame of the heathen:

7Therefore thus saith the Lord GOD ; I have lifted up mine hand, Surely the heathen that are about you, they shall bear their shame.

8But ye, O mountains of Israel, ye shall shoot forth your branches, and yield your fruit to my people of Israel; for they are at hand to come.

Ezequiel 36:9-16

Versículos 9–16: For, behold, I am for you, and I will turn unto you, and ye shall be…

Ezequiel 36:9–16 abre com “For, behold, I am for you, and I will turn unto you, and ye shall be tilled and sown:” e chega a “Moreover the word of the LORD came unto me, saying,” no último versículo. Esse percurso desenvolve Siga as promessas de restauração, remanescente fiel, criação renovada ou um rei futuro que conduzem Ezequiel adiante.

Estudo aprofundado

Ezequiel 36:9–16 forma uma unidade literária. Abre com “For, behold, I am for you, and I will turn unto you, and ye shall be tilled and sown:”, muda perto do versículo 12 com “Yea, I will cause men to walk upon you, even my people Israel; and they shall possess thee…” e chega a “Moreover the word of the LORD came unto me, saying,”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 0 perguntas, 0 contrastes e 5 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Siga as promessas de restauração, remanescente fiel, criação renovada ou um rei futuro que conduzem Ezequiel adiante. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Lord, Israel, Because, Moreover, Neither, Thou. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 14: “Therefore thou shalt devour men no more, neither bereave thy nations any more, saith the Lord GOD .” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Ezekiel 36:9

    “For, behold, I am for you, and I will turn unto you, and ye shall be tilled and sown:” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  2. Ezekiel 36:10

    “And I will multiply men upon you, all the house of Israel, even all of it: and the cities shall be inhabited, and the…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  3. Ezekiel 36:11

    “And I will multiply upon you man and beast; and they shall increase and bring fruit: and I will settle you after your…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  4. Ezekiel 36:12

    “Yea, I will cause men to walk upon you, even my people Israel; and they shall possess thee, and thou shalt be their…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  5. Ezekiel 36:13

    “Thus saith the Lord GOD ; Because they say unto you, Thou land devourest up men, and hast bereaved thy nations;” Nomear Because mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  6. Ezekiel 36:14

    “Therefore thou shalt devour men no more, neither bereave thy nations any more, saith the Lord GOD .” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  7. Ezekiel 36:15

    “Neither will I cause men to hear in thee the shame of the heathen any more, neither shalt thou bear the reproach of…” Nomear Neither mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  8. Ezekiel 36:16

    “Moreover the word of the LORD came unto me, saying,” Nomear Moreover mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

Ezequiel 36:9-16

Versão King James

9For, behold, I am for you, and I will turn unto you, and ye shall be tilled and sown:

10And I will multiply men upon you, all the house of Israel, even all of it: and the cities shall be inhabited, and the wastes shall be builded:

11And I will multiply upon you man and beast; and they shall increase and bring fruit: and I will settle you after your old estates, and will do better unto you than at your beginnings: and ye shall know that I am the LORD .

12Yea, I will cause men to walk upon you, even my people Israel; and they shall possess thee, and thou shalt be their inheritance, and thou shalt no more henceforth bereave them of men.

13Thus saith the Lord GOD ; Because they say unto you, Thou land devourest up men, and hast bereaved thy nations;

14Therefore thou shalt devour men no more, neither bereave thy nations any more, saith the Lord GOD .

15Neither will I cause men to hear in thee the shame of the heathen any more, neither shalt thou bear the reproach of the people any more, neither shalt thou cause thy nations to fall any more, saith the Lord GOD .

16Moreover the word of the LORD came unto me, saying,

Ezequiel 36:17-24

Versículos 17–24: Son of man, when the house of Israel dwelt in their own land, they…

Ezequiel 36:17–24 abre com “Son of man, when the house of Israel dwelt in their own land, they defiled it by their own way…” e chega a “For I will take you from among the heathen, and gather you out of all countries, and will bring…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Siga as promessas de restauração, remanescente fiel, criação renovada ou um rei futuro que conduzem Ezequiel adiante.

Estudo aprofundado

Ezequiel 36:17–24 forma uma unidade literária. Abre com “Son of man, when the house of Israel dwelt in their own land, they defiled it by their own…”, muda perto do versículo 20 com “And when they entered unto the heathen, whither they went, they profaned my holy name, when…” e chega a “For I will take you from among the heathen, and gather you out of all countries, and will…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 1 marcadores de fala, 0 perguntas, 2 contrastes e 3 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Siga as promessas de restauração, remanescente fiel, criação renovada ou um rei futuro que conduzem Ezequiel adiante. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Israel, Lord, Son, Wherefore. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 21: “But I had pity for mine holy name, which the house of Israel had profaned among the heathen, whither they went.” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Ezekiel 36:17

    “Son of man, when the house of Israel dwelt in their own land, they defiled it by their own way and by their doings…” Nomear Israel e Son mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  2. Ezekiel 36:18

    “Wherefore I poured my fury upon them for the blood that they had shed upon the land, and for their idols wherewith…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  3. Ezekiel 36:19

    “And I scattered them among the heathen, and they were dispersed through the countries: according to their way and…” Os termos próprios desta linha incluem countries, dispersed, doings. A relação com os versículos 18 e 20 permite verificar sua função na passagem.

  4. Ezekiel 36:20

    “And when they entered unto the heathen, whither they went, they profaned my holy name, when they said to them, These…” Os termos próprios desta linha incluem entered, gone, heathen. A relação com os versículos 19 e 21 permite verificar sua função na passagem.

  5. Ezekiel 36:21

    “But I had pity for mine holy name, which the house of Israel had profaned among the heathen, whither they went.” Nomear Israel mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  6. Ezekiel 36:22

    “Therefore say unto the house of Israel, Thus saith the Lord GOD ; I do not this for your sakes, O house of Israel, but…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  7. Ezekiel 36:23

    “And I will sanctify my great name, which was profaned among the heathen, which ye have profaned in the midst of them…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  8. Ezekiel 36:24

    “For I will take you from among the heathen, and gather you out of all countries, and will bring you into your own…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

Ezequiel 36:17-24

Versão King James

17Son of man, when the house of Israel dwelt in their own land, they defiled it by their own way and by their doings: their way was before me as the uncleanness of a removed woman.

18Wherefore I poured my fury upon them for the blood that they had shed upon the land, and for their idols wherewith they had polluted it:

19And I scattered them among the heathen, and they were dispersed through the countries: according to their way and according to their doings I judged them.

20And when they entered unto the heathen, whither they went, they profaned my holy name, when they said to them, These are the people of the LORD , and are gone forth out of his land.

21But I had pity for mine holy name, which the house of Israel had profaned among the heathen, whither they went.

22Therefore say unto the house of Israel, Thus saith the Lord GOD ; I do not this for your sakes, O house of Israel, but for mine holy name’s sake, which ye have profaned among the heathen, whither ye went.

23And I will sanctify my great name, which was profaned among the heathen, which ye have profaned in the midst of them; and the heathen shall know that I am the LORD , saith the Lord GOD , when I shall be sanctified in you before their eyes.

24For I will take you from among the heathen, and gather you out of all countries, and will bring you into your own land.

Ezequiel 36:25-32

Versículos 25–32: Will I sprinkle clean water upon you, and ye shall be clean: from all…

Ezequiel 36:25–32 abre com “Then will I sprinkle clean water upon you, and ye shall be clean: from all your filthiness, and…” e chega a “Not for your sakes do I this, saith the Lord GOD , be it known unto you: be ashamed and…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Siga as promessas de restauração, remanescente fiel, criação renovada ou um rei futuro que conduzem Ezequiel adiante.

Estudo aprofundado

Ezequiel 36:25–32 forma uma unidade literária. Abre com “Then will I sprinkle clean water upon you, and ye shall be clean: from all your filthiness…”, muda perto do versículo 28 com “And ye shall dwell in the land that I gave to your fathers; and ye shall be my people, and I…” e chega a “Not for your sakes do I this, saith the Lord GOD , be it known unto you: be ashamed and…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 0 perguntas, 0 contrastes e 2 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Siga as promessas de restauração, remanescente fiel, criação renovada ou um rei futuro que conduzem Ezequiel adiante. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são God, Israel, Lord, Not. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 25: “Then will I sprinkle clean water upon you, and ye shall be clean: from all your filthiness, and from all your idols, will I…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Ezekiel 36:25

    “Then will I sprinkle clean water upon you, and ye shall be clean: from all your filthiness, and from all your idols…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  2. Ezekiel 36:26

    “A new heart also will I give you, and a new spirit will I put within you: and I will take away the stony heart out of…” Os termos próprios desta linha incluem heart, flesh, spirit. A relação com os versículos 25 e 27 permite verificar sua função na passagem.

  3. Ezekiel 36:27

    “And I will put my spirit within you, and cause you to walk in my statutes, and ye shall keep my judgments, and do…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  4. Ezekiel 36:28

    “And ye shall dwell in the land that I gave to your fathers; and ye shall be my people, and I will be your God.” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  5. Ezekiel 36:29

    “I will also save you from all your uncleannesses: and I will call for the corn, and will increase it, and lay no…” Os termos próprios desta linha incluem call, corn, famine. A relação com os versículos 28 e 30 permite verificar sua função na passagem.

  6. Ezekiel 36:30

    “And I will multiply the fruit of the tree, and the increase of the field, that ye shall receive no more reproach of…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  7. Ezekiel 36:31

    “Then shall ye remember your own evil ways, and your doings that were not good, and shall lothe yourselves in your own…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  8. Ezekiel 36:32

    “Not for your sakes do I this, saith the Lord GOD , be it known unto you: be ashamed and confounded for your own ways…” Nomear Israel mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

Ezequiel 36:25-32

Versão King James

25Then will I sprinkle clean water upon you, and ye shall be clean: from all your filthiness, and from all your idols, will I cleanse you.

26A new heart also will I give you, and a new spirit will I put within you: and I will take away the stony heart out of your flesh, and I will give you an heart of flesh.

27And I will put my spirit within you, and cause you to walk in my statutes, and ye shall keep my judgments, and do them.

28And ye shall dwell in the land that I gave to your fathers; and ye shall be my people, and I will be your God.

29I will also save you from all your uncleannesses: and I will call for the corn, and will increase it, and lay no famine upon you.

30And I will multiply the fruit of the tree, and the increase of the field, that ye shall receive no more reproach of famine among the heathen.

31Then shall ye remember your own evil ways, and your doings that were not good, and shall lothe yourselves in your own sight for your iniquities and for your abominations.

32Not for your sakes do I this, saith the Lord GOD , be it known unto you: be ashamed and confounded for your own ways, O house of Israel.

Ezequiel 36:33-38

Versículos 33–38: Thus saith the Lord GOD ; In the day that I shall have cleansed you from…

Ezequiel 36:33–38 abre com “Thus saith the Lord GOD ; In the day that I shall have cleansed you from all your iniquities I…” e chega a “As the holy flock, as the flock of Jerusalem in her solemn feasts; so shall the waste cities be…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Siga as promessas de restauração, remanescente fiel, criação renovada ou um rei futuro que conduzem Ezequiel adiante.

Estudo aprofundado

Ezequiel 36:33–38 forma uma unidade literária. Abre com “Thus saith the Lord GOD ; In the day that I shall have cleansed you from all your iniquities…”, muda perto do versículo 35 com “And they shall say, This land that was desolate is become like the garden of Eden; and the…” e chega a “As the holy flock, as the flock of Jerusalem in her solemn feasts; so shall the waste cities…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 0 perguntas, 0 contrastes e 4 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Siga as promessas de restauração, remanescente fiel, criação renovada ou um rei futuro que conduzem Ezequiel adiante. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Lord, Eden, Israel, Jerusalem. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 36: “Then the heathen that are left round about you shall know that I the LORD build the ruined places, and plant that that was…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Ezekiel 36:33

    “Thus saith the Lord GOD ; In the day that I shall have cleansed you from all your iniquities I will also cause you to…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  2. Ezekiel 36:34

    “And the desolate land shall be tilled, whereas it lay desolate in the sight of all that passed by.” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  3. Ezekiel 36:35

    “And they shall say, This land that was desolate is become like the garden of Eden; and the waste and desolate and…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  4. Ezekiel 36:36

    “Then the heathen that are left round about you shall know that I the LORD build the ruined places, and plant that that…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  5. Ezekiel 36:37

    “Thus saith the Lord GOD ; I will yet for this be enquired of by the house of Israel, to do it for them; I will…” Nomear Israel mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  6. Ezekiel 36:38

    “As the holy flock, as the flock of Jerusalem in her solemn feasts; so shall the waste cities be filled with flocks of…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

Ezequiel 36:33-38

Versão King James

33Thus saith the Lord GOD ; In the day that I shall have cleansed you from all your iniquities I will also cause you to dwell in the cities, and the wastes shall be builded.

34And the desolate land shall be tilled, whereas it lay desolate in the sight of all that passed by.

35And they shall say, This land that was desolate is become like the garden of Eden; and the waste and desolate and ruined cities are become fenced, and are inhabited.

36Then the heathen that are left round about you shall know that I the LORD build the ruined places, and plant that that was desolate: I the LORD have spoken it, and I will do it.

37Thus saith the Lord GOD ; I will yet for this be enquired of by the house of Israel, to do it for them; I will increase them with men like a flock.

38As the holy flock, as the flock of Jerusalem in her solemn feasts; so shall the waste cities be filled with flocks of men: and they shall know that I am the LORD .

Questões para manter em mente durante a leitura

  1. Identifique a crise histórica, a quebra da aliança, a advertência e a esperança.
  2. Distinga o público imediato do profeta de conexões bíblicas posteriores.
  3. Não transforme manchetes atuais em cumprimentos seguros sem evidência textual.

Primeiro o texto

Onde os leitores divergem

O resumo começa com o que a passagem diz e como suas partes se relacionam. Ele não presume que uma denominação já resolveu todas as questões. A dependência de uma tradição, teoria literária ou reconstrução histórica é claramente identificada.

O texto KJV aparece primeiro. As conclusões interpretativas são identificadas, e as diferenças surgem quando ajudam a explicar por que comunidades sérias nem sempre chegam à mesma resposta.

As notas interpretativas comparativas deste capítulo estão em preparação. Até que as notas revisadas estejam prontas, esta página separa o texto KJV do resumo e da aplicação sem afirmar que leitores responsáveis concordam em todas as questões.

Questões sob a superfície

  1. Que parte de Ezequiel 36 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?
  2. Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?
  3. Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Ezequiel 36?
  4. Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?

Perguntas para uma reflexão pessoal séria

Estas perguntas são intencionalmente abertas. Permaneça com a tensão da passagem, responda com honestidade e volte à Escritura antes de chegar a uma conclusão.

Observe sem pressa

  1. Que parte de Ezequiel 36 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?

  2. Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?

  3. Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Siga as promessas de restauração, remanescente fiel, criação renovada ou um rei futuro que conduzem Ezequiel adiante.?

  4. Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?

Examine seu interior com honestidade

  1. Com qual pessoa, resposta, medo ou desejo da passagem você mais se identifica neste momento?

  2. Que suposição sua sobre Deus, outras pessoas ou você mesmo este texto desafia?

  3. Que parte você preferiria suavizar, evitar ou explicar depressa demais? O que essa reação pode revelar?

  4. Se esta Escritura pudesse fazer uma pergunta direta a você, qual seria?

Responda com sabedoria e coragem

  1. O que você precisa lembrar, confessar, lamentar, agradecer ou confiar depois de ler esta passagem?

  2. Como outra pessoa fiel poderia ler esta situação de modo diferente sem ignorar o texto?

  3. Que resposta obediente seria difícil, desconfortável ou lenta, mas ainda fiel à Escritura?

  4. Que pergunta você levará à oração nesta semana e quais versículos manterá diante de si?