O panorama
Isaías 25 abre com “O LORD , thou art my God; I will exalt thee, I will praise thy name; for thou hast done…”, muda perto do versículo 6 com “And in this mountain shall the LORD of hosts make unto all people a feast of fat things…” e termina com “And the fortress of the high fort of thy walls shall he bring down, lay low, and bring…”. Esses pontos traçam o movimento próprio do capítulo, da abertura à conclusão.
A Escritura ao lado do resumo
Isaías · Versão King James · 12Isaías 25:1-6
Versículos 1–6: O LORD , thou art my God; I will exalt thee, I will praise thy name; for…
Isaías 25:1–6 abre com “O LORD , thou art my God; I will exalt thee, I will praise thy name; for thou hast done…” e chega a “And in this mountain shall the LORD of hosts make unto all people a feast of fat things, a feast…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Isaías 25 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.
Estudo aprofundado
Isaías 25:1–6 forma uma unidade literária. Abre com “O LORD , thou art my God; I will exalt thee, I will praise thy name; for thou hast done…”, muda perto do versículo 3 com “Therefore shall the strong people glorify thee, the city of the terrible nations shall fear…” e chega a “And in this mountain shall the LORD of hosts make unto all people a feast of fat things, a…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 0 perguntas, 0 contrastes e 2 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.
Cada observação se relaciona ao foco da aula, Isaías 25 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.
Os nomes ou termos que sustentam a cena são God, Thou. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 3: “Therefore shall the strong people glorify thee, the city of the terrible nations shall fear thee.” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.
Percurso versículo por versículo
- Isaiah 25:1
“O LORD , thou art my God; I will exalt thee, I will praise thy name; for thou hast done wonderful things; thy counsels…” O versículo nomeia God em vez de deixar a ação sem uma fonte. Observe se a linha seguinte continua, responde ou contrasta essa ação.
- Isaiah 25:2
“For thou hast made of a city an heap; of a defenced city a ruin: a palace of strangers to be no city; it shall never…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
- Isaiah 25:3
“Therefore shall the strong people glorify thee, the city of the terrible nations shall fear thee.” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
- Isaiah 25:4
“For thou hast been a strength to the poor, a strength to the needy in his distress, a refuge from the storm, a shadow…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
- Isaiah 25:5
“Thou shalt bring down the noise of strangers, as the heat in a dry place; even the heat with the shadow of a cloud…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
- Isaiah 25:6
“And in this mountain shall the LORD of hosts make unto all people a feast of fat things, a feast of wines on the lees…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
Isaías 25:1-6
Versão King James1O LORD , thou art my God; I will exalt thee, I will praise thy name; for thou hast done wonderful things; thy counsels of old are faithfulness and truth.
2For thou hast made of a city an heap; of a defenced city a ruin: a palace of strangers to be no city; it shall never be built.
3Therefore shall the strong people glorify thee, the city of the terrible nations shall fear thee.
4For thou hast been a strength to the poor, a strength to the needy in his distress, a refuge from the storm, a shadow from the heat, when the blast of the terrible ones is as a storm against the wall.
5Thou shalt bring down the noise of strangers, as the heat in a dry place; even the heat with the shadow of a cloud: the branch of the terrible ones shall be brought low.
6And in this mountain shall the LORD of hosts make unto all people a feast of fat things, a feast of wines on the lees, of fat things full of marrow, of wines on the lees well refined.
Isaías 25:7-12
Versículos 7–12: He will destroy in this mountain the face of the covering cast over all…
Isaías 25:7–12 abre com “And he will destroy in this mountain the face of the covering cast over all people, and the vail…” e chega a “And the fortress of the high fort of thy walls shall he bring down, lay low, and bring to the…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Isaías 25 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.
Estudo aprofundado
Isaías 25:7–12 forma uma unidade literária. Abre com “And he will destroy in this mountain the face of the covering cast over all people, and the…”, muda perto do versículo 9 com “And it shall be said in that day, Lo, this is our God; we have waited for him, and he will…” e chega a “And the fortress of the high fort of thy walls shall he bring down, lay low, and bring to…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 1 marcadores de fala, 0 perguntas, 0 contrastes e 3 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.
Cada observação se relaciona ao foco da aula, Isaías 25 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.
Os nomes ou termos que sustentam a cena são God, Lord, Moab. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 9: “And it shall be said in that day, Lo, this is our God; we have waited for him, and he will save us: this is the LORD ; we have…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.
Percurso versículo por versículo
- Isaiah 25:7
“And he will destroy in this mountain the face of the covering cast over all people, and the vail that is spread over…” Os termos próprios desta linha incluem covering, destroy, face. A relação com os versículos 8 permite verificar sua função na passagem.
- Isaiah 25:8
“He will swallow up death in victory; and the Lord GOD will wipe away tears from off all faces; and the rebuke of his…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
- Isaiah 25:9
“And it shall be said in that day, Lo, this is our God; we have waited for him, and he will save us: this is the LORD …” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
- Isaiah 25:10
“For in this mountain shall the hand of the LORD rest, and Moab shall be trodden down under him, even as straw is…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
- Isaiah 25:11
“And he shall spread forth his hands in the midst of them, as he that swimmeth spreadeth forth his hands to swim: and…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
- Isaiah 25:12
“And the fortress of the high fort of thy walls shall he bring down, lay low, and bring to the ground, even to the…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
Isaías 25:7-12
Versão King James7And he will destroy in this mountain the face of the covering cast over all people, and the vail that is spread over all nations.
8He will swallow up death in victory; and the Lord GOD will wipe away tears from off all faces; and the rebuke of his people shall he take away from off all the earth: for the LORD hath spoken it.
9And it shall be said in that day, Lo, this is our God; we have waited for him, and he will save us: this is the LORD ; we have waited for him, we will be glad and rejoice in his salvation.
10For in this mountain shall the hand of the LORD rest, and Moab shall be trodden down under him, even as straw is trodden down for the dunghill.
11And he shall spread forth his hands in the midst of them, as he that swimmeth spreadeth forth his hands to swim: and he shall bring down their pride together with the spoils of their hands.
12And the fortress of the high fort of thy walls shall he bring down, lay low, and bring to the ground, even to the dust.
Questões para manter em mente durante a leitura
- Identifique a crise histórica, a quebra da aliança, a advertência e a esperança.
- Distinga o público imediato do profeta de conexões bíblicas posteriores.
- Não transforme manchetes atuais em cumprimentos seguros sem evidência textual.
Primeiro o texto
Onde os leitores divergem
O resumo começa com o que a passagem diz e como suas partes se relacionam. Ele não presume que uma denominação já resolveu todas as questões. A dependência de uma tradição, teoria literária ou reconstrução histórica é claramente identificada.
O texto KJV aparece primeiro. As conclusões interpretativas são identificadas, e as diferenças surgem quando ajudam a explicar por que comunidades sérias nem sempre chegam à mesma resposta.
As notas interpretativas comparativas deste capítulo estão em preparação. Até que as notas revisadas estejam prontas, esta página separa o texto KJV do resumo e da aplicação sem afirmar que leitores responsáveis concordam em todas as questões.
Questões sob a superfície
- Que parte de Isaías 25 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?
- Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?
- Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Isaías 25?
- Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?
Perguntas para uma reflexão pessoal séria
Estas perguntas são intencionalmente abertas. Permaneça com a tensão da passagem, responda com honestidade e volte à Escritura antes de chegar a uma conclusão.
Observe sem pressa
Que parte de Isaías 25 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?
Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?
Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Isaías 25 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências?
Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?
Examine seu interior com honestidade
Com qual pessoa, resposta, medo ou desejo da passagem você mais se identifica neste momento?
Que suposição sua sobre Deus, outras pessoas ou você mesmo este texto desafia?
Que parte você preferiria suavizar, evitar ou explicar depressa demais? O que essa reação pode revelar?
Se esta Escritura pudesse fazer uma pergunta direta a você, qual seria?
Responda com sabedoria e coragem
O que você precisa lembrar, confessar, lamentar, agradecer ou confiar depois de ler esta passagem?
Como outra pessoa fiel poderia ler esta situação de modo diferente sem ignorar o texto?
Que resposta obediente seria difícil, desconfortável ou lenta, mas ainda fiel à Escritura?
Que pergunta você levará à oração nesta semana e quais versículos manterá diante de si?