Isaías 9

Isaías 9

O panorama

Isaías 9 abre com “Nevertheless the dimness shall not be such as was in her vexation, when at the first he…”, muda perto do versículo 11 com “Therefore the LORD shall set up the adversaries of Rezin against him, and join his…” e termina com “Manasseh, Ephraim; and Ephraim, Manasseh: and they together shall be against Judah. For…”. Esses pontos traçam o movimento próprio do capítulo, da abertura à conclusão.

A Escritura ao lado do resumo

Isaías · Versão King James · 21

Isaías 9:1-7

Versículos 1–7: Nevertheless the dimness shall not be such as was in her vexation, when…

Isaías 9:1–7 abre com “Nevertheless the dimness shall not be such as was in her vexation, when at the first he lightly…” e chega a “Of the increase of his government and peace there shall be no end, upon the throne of David, and…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Ouça como Isaías nomeia idolatria, injustiça, falsa segurança e as consequências que delas resultam.

Estudo aprofundado

Isaías 9:1–7 forma uma unidade literária. Abre com “Nevertheless the dimness shall not be such as was in her vexation, when at the first he…”, muda perto do versículo 4 com “For thou hast broken the yoke of his burden, and the staff of his shoulder, the rod of his…” e chega a “Of the increase of his government and peace there shall be no end, upon the throne of David…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 1 marcadores de fala, 0 perguntas, 2 contrastes e 2 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Ouça como Isaías nomeia idolatria, injustiça, falsa segurança e as consequências que delas resultam. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Counsellor, David, Father, Galilee, God, Jordan. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 1: “Nevertheless the dimness shall not be such as was in her vexation, when at the first he lightly afflicted the land of Zebulun and…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Isaiah 9:1

    “Nevertheless the dimness shall not be such as was in her vexation, when at the first he lightly afflicted the land of…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  2. Isaiah 9:2

    “The people that walked in darkness have seen a great light: they that dwell in the land of the shadow of death, upon…” Os termos próprios desta linha incluem light, darkness, death. A relação com os versículos 1 e 3 permite verificar sua função na passagem.

  3. Isaiah 9:3

    “Thou hast multiplied the nation, and not increased the joy: they joy before thee according to the joy in harvest, and…” Nomear Thou mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  4. Isaiah 9:4

    “For thou hast broken the yoke of his burden, and the staff of his shoulder, the rod of his oppressor, as in the day of…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  5. Isaiah 9:5

    “For every battle of the warrior is with confused noise, and garments rolled in blood; but this shall be with burning…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  6. Isaiah 9:6

    “For unto us a child is born, unto us a son is given: and the government shall be upon his shoulder: and his name shall…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  7. Isaiah 9:7

    “Of the increase of his government and peace there shall be no end, upon the throne of David, and upon his kingdom, to…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

Isaías 9:1-7

Versão King James

1Nevertheless the dimness shall not be such as was in her vexation, when at the first he lightly afflicted the land of Zebulun and the land of Naphtali, and afterward did more grievously afflict her by the way of the sea, beyond Jordan, in Galilee of the nations.

2The people that walked in darkness have seen a great light: they that dwell in the land of the shadow of death, upon them hath the light shined.

3Thou hast multiplied the nation, and not increased the joy: they joy before thee according to the joy in harvest, and as men rejoice when they divide the spoil.

4For thou hast broken the yoke of his burden, and the staff of his shoulder, the rod of his oppressor, as in the day of Midian.

5For every battle of the warrior is with confused noise, and garments rolled in blood; but this shall be with burning and fuel of fire.

6For unto us a child is born, unto us a son is given: and the government shall be upon his shoulder: and his name shall be called Wonderful, Counsellor, The mighty God, The everlasting Father, The Prince of Peace.

7Of the increase of his government and peace there shall be no end, upon the throne of David, and upon his kingdom, to order it, and to establish it with judgment and with justice from henceforth even for ever. The zeal of the LORD of hosts will perform this.

Isaías 9:8-14

Versículos 8–14: The Lord sent a word into Jacob, and it hath lighted upon Israel.

Isaías 9:8–14 abre com “The Lord sent a word into Jacob, and it hath lighted upon Israel.” e chega a “Therefore the LORD will cut off from Israel head and tail, branch and rush, in one day.” no último versículo. Esse percurso desenvolve Ouça como Isaías nomeia idolatria, injustiça, falsa segurança e as consequências que delas resultam.

Estudo aprofundado

Isaías 9:8–14 forma uma unidade literária. Abre com “The Lord sent a word into Jacob, and it hath lighted upon Israel.”, muda perto do versículo 11 com “Therefore the LORD shall set up the adversaries of Rezin against him, and join his enemies…” e chega a “Therefore the LORD will cut off from Israel head and tail, branch and rush, in one day.”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 0 perguntas, 2 contrastes e 4 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Ouça como Isaías nomeia idolatria, injustiça, falsa segurança e as consequências que delas resultam. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Israel, Ephraim, Jacob, Lord, Philistines, Rezin. A linguagem numérica inclui one. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 11: “Therefore the LORD shall set up the adversaries of Rezin against him, and join his enemies together;” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Isaiah 9:8

    “The Lord sent a word into Jacob, and it hath lighted upon Israel.” Nomear Israel e Jacob mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  2. Isaiah 9:9

    “And all the people shall know, even Ephraim and the inhabitant of Samaria, that say in the pride and stoutness of…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  3. Isaiah 9:10

    “The bricks are fallen down, but we will build with hewn stones: the sycomores are cut down, but we will change them…” Os termos próprios desta linha incluem bricks, build, cedars. A relação com os versículos 9 e 11 permite verificar sua função na passagem.

  4. Isaiah 9:11

    “Therefore the LORD shall set up the adversaries of Rezin against him, and join his enemies together;” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  5. Isaiah 9:12

    “The Syrians before, and the Philistines behind; and they shall devour Israel with open mouth. For all this his anger…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  6. Isaiah 9:13

    “For the people turneth not unto him that smiteth them, neither do they seek the LORD of hosts.” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  7. Isaiah 9:14

    “Therefore the LORD will cut off from Israel head and tail, branch and rush, in one day.” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

Isaías 9:8-14

Versão King James

8The Lord sent a word into Jacob, and it hath lighted upon Israel.

9And all the people shall know, even Ephraim and the inhabitant of Samaria, that say in the pride and stoutness of heart,

10The bricks are fallen down, but we will build with hewn stones: the sycomores are cut down, but we will change them into cedars.

11Therefore the LORD shall set up the adversaries of Rezin against him, and join his enemies together;

12The Syrians before, and the Philistines behind; and they shall devour Israel with open mouth. For all this his anger is not turned away, but his hand is stretched out still.

13For the people turneth not unto him that smiteth them, neither do they seek the LORD of hosts.

14Therefore the LORD will cut off from Israel head and tail, branch and rush, in one day.

Isaías 9:15-21

Versículos 15–21: The ancient and honourable, he is the head; and the prophet that…

Isaías 9:15–21 abre com “The ancient and honourable, he is the head; and the prophet that teacheth lies, he is the tail.” e chega a “Manasseh, Ephraim; and Ephraim, Manasseh: and they together shall be against Judah. For all this…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Ouça como Isaías nomeia idolatria, injustiça, falsa segurança e as consequências que delas resultam.

Estudo aprofundado

Isaías 9:15–21 forma uma unidade literária. Abre com “The ancient and honourable, he is the head; and the prophet that teacheth lies, he is the…”, muda perto do versículo 18 com “For wickedness burneth as the fire: it shall devour the briers and thorns, and shall kindle…” e chega a “Manasseh, Ephraim; and Ephraim, Manasseh: and they together shall be against Judah. For all…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 0 perguntas, 2 contrastes e 2 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Ouça como Isaías nomeia idolatria, injustiça, falsa segurança e as consequências que delas resultam. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Ephraim, Manasseh, Judah, Lord, Through. A linguagem numérica inclui one. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 17: “Therefore the Lord shall have no joy in their young men, neither shall have mercy on their fatherless and widows: for every one is…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Isaiah 9:15

    “The ancient and honourable, he is the head; and the prophet that teacheth lies, he is the tail.” Os termos próprios desta linha incluem ancient, head, honourable. A relação com os versículos 16 permite verificar sua função na passagem.

  2. Isaiah 9:16

    “For the leaders of this people cause them to err; and they that are led of them are destroyed.” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  3. Isaiah 9:17

    “Therefore the Lord shall have no joy in their young men, neither shall have mercy on their fatherless and widows: for…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  4. Isaiah 9:18

    “For wickedness burneth as the fire: it shall devour the briers and thorns, and shall kindle in the thickets of the…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  5. Isaiah 9:19

    “Through the wrath of the LORD of hosts is the land darkened, and the people shall be as the fuel of the fire: no man…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  6. Isaiah 9:20

    “And he shall snatch on the right hand, and be hungry; and he shall eat on the left hand, and they shall not be…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  7. Isaiah 9:21

    “Manasseh, Ephraim; and Ephraim, Manasseh: and they together shall be against Judah. For all this his anger is not…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

Isaías 9:15-21

Versão King James

15The ancient and honourable, he is the head; and the prophet that teacheth lies, he is the tail.

16For the leaders of this people cause them to err; and they that are led of them are destroyed.

17Therefore the Lord shall have no joy in their young men, neither shall have mercy on their fatherless and widows: for every one is an hypocrite and an evildoer, and every mouth speaketh folly. For all this his anger is not turned away, but his hand is stretched out still.

18For wickedness burneth as the fire: it shall devour the briers and thorns, and shall kindle in the thickets of the forest, and they shall mount up like the lifting up of smoke.

19Through the wrath of the LORD of hosts is the land darkened, and the people shall be as the fuel of the fire: no man shall spare his brother.

20And he shall snatch on the right hand, and be hungry; and he shall eat on the left hand, and they shall not be satisfied: they shall eat every man the flesh of his own arm:

21Manasseh, Ephraim; and Ephraim, Manasseh: and they together shall be against Judah. For all this his anger is not turned away, but his hand is stretched out still.

Questões para manter em mente durante a leitura

  1. Identifique a crise histórica, a quebra da aliança, a advertência e a esperança.
  2. Distinga o público imediato do profeta de conexões bíblicas posteriores.
  3. Não transforme manchetes atuais em cumprimentos seguros sem evidência textual.

Primeiro o texto

Onde os leitores divergem

O resumo começa com o que a passagem diz e como suas partes se relacionam. Ele não presume que uma denominação já resolveu todas as questões. A dependência de uma tradição, teoria literária ou reconstrução histórica é claramente identificada.

O texto KJV aparece primeiro. As conclusões interpretativas são identificadas, e as diferenças surgem quando ajudam a explicar por que comunidades sérias nem sempre chegam à mesma resposta.

As notas interpretativas comparativas deste capítulo estão em preparação. Até que as notas revisadas estejam prontas, esta página separa o texto KJV do resumo e da aplicação sem afirmar que leitores responsáveis concordam em todas as questões.

Questões sob a superfície

  1. Que parte de Isaías 9 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?
  2. Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?
  3. Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Isaías 9?
  4. Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?

Perguntas para uma reflexão pessoal séria

Estas perguntas são intencionalmente abertas. Permaneça com a tensão da passagem, responda com honestidade e volte à Escritura antes de chegar a uma conclusão.

Observe sem pressa

  1. Que parte de Isaías 9 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?

  2. Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?

  3. Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Ouça como Isaías nomeia idolatria, injustiça, falsa segurança e as consequências que delas resultam.?

  4. Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?

Examine seu interior com honestidade

  1. Com qual pessoa, resposta, medo ou desejo da passagem você mais se identifica neste momento?

  2. Que suposição sua sobre Deus, outras pessoas ou você mesmo este texto desafia?

  3. Que parte você preferiria suavizar, evitar ou explicar depressa demais? O que essa reação pode revelar?

  4. Se esta Escritura pudesse fazer uma pergunta direta a você, qual seria?

Responda com sabedoria e coragem

  1. O que você precisa lembrar, confessar, lamentar, agradecer ou confiar depois de ler esta passagem?

  2. Como outra pessoa fiel poderia ler esta situação de modo diferente sem ignorar o texto?

  3. Que resposta obediente seria difícil, desconfortável ou lenta, mas ainda fiel à Escritura?

  4. Que pergunta você levará à oração nesta semana e quais versículos manterá diante de si?