Desejo, um enigma e um começo comprometido

“Desceu” é yarad, e o verbo volta sem parar no relato de Sansão: desce a Timna, às vinhas, à mulher, a Asquelom, à rocha de Etã. Timna, provavelmente Tel Batash no vale de Soreque, era uma cidade filisteia a poucos quilômetros de Zorá.

Os casamentos eram arranjados pelos pais. Siquém falou ao pai, Hamor, quase com as mesmas palavras, pedindo que lhe conseguisse aquela moça por mulher (Gênesis 34:4). Sansão relata o que viu e faz uma exigência no mesmo fôlego.

“Incircuncisos” era o termo de desprezo de Israel para os filisteus, como quando Davi pergunta quem é aquele filisteu incircunciso (1 Samuel 17:26). “Ela me agrada muito” é literalmente ela é reta aos meus olhos, a expressão que se torna o veredito final do livro: cada um fazia o que parecia reto aos próprios olhos (17:6; 21:25).

“Ocasião” é toanah, pretexto, palavra que só aparece aqui; um verbo aparentado surge quando o rei de Israel diz que o rei da Síria busca briga com ele por causa de Naamã (2 Reis 5:7). Os pais não sabem que Deus usa o casamento para começar uma contenda.

O nazireu não devia comer nada da videira (Números 6:3–4), e Sansão encontra o leão “às vinhas de Timna”. “Um leão novo” é um leão no auge da força; “veio rugindo” é o som do leão que ataca a presa.

“Veio poderosamente” é tsalach, lançar-se sobre, o verbo usado quando o Espírito veio sobre Saul (1 Samuel 10:6; 11:6) e sobre Davi (1 Samuel 16:13). Davi também matou um leão que levara um cordeiro (1 Samuel 17:34–36). “Com as próprias mãos” significa sem arma alguma.

Só agora Sansão de fato fala com a mulher; antes, apenas a vira. Ela nunca é nomeada, nem neste capítulo nem no seguinte, e o versículo repete que ela “agradou muito a Sansão”, a medida que ele usa desde o início.

“Depois de algum tempo” é literalmente depois de dias, o que pode significar um ano, talvez o intervalo entre o noivado e o casamento. “Desviou-se do caminho para ver” lembra Moisés na sarça, quando se aproximou para ver aquela grande visão (Êxodo 3:3). Heródoto (5.114) fala de abelhas que fizeram colmeia num crânio seco.

Levítico 11:27 declarava impuro todo animal que anda sobre as patas, e tornava impuro quem tocasse o seu cadáver. O leão anda sobre patas. Sansão recolhe o mel com as mãos e dá aos pais alimento tirado de um cadáver impuro sem lhes contar.

“Banquete” é mishteh, festa de bebida, de shatah, beber. Um nazireu que jurou abster-se de vinho promove uma semana de bebida no próprio casamento. “Os jovens costumavam fazer assim” marca isso como costume da terra.

Os trinta companheiros são os acompanhantes do noivo. O hebraico “quando eles o viram” fica muito perto de quando eles o temeram, e alguns manuscritos gregos leem assim: os filisteus designaram trinta homens para vigiar um hóspede perigoso.

“Enigma” é chidah, a palavra das perguntas difíceis com que a rainha de Sabá pôs Salomão à prova (1 Reis 10:1). As “vestes de linho” são peças finas, e as “mudas de roupa” trajes de festa, como os que José deu aos irmãos (Gênesis 45:22). A aposta é de trinta de cada.

As condições põem Sansão sozinho contra trinta: se eles falharem, cada um lhe paga um conjunto; se acertarem, ele deve pagar trinta conjuntos sozinho. Os companheiros aceitam na hora, certos de que trinta cabeças vencem uma.

O enigma é um poema de duas linhas: “Do comedor saiu comida. Do forte saiu doçura.” Baseia-se em algo que só Sansão tinha visto, o que o torna injusto como enigma.

“Persuada” é patti, seduzir ou lisonjear, o verbo que os chefes filisteus usarão com Dalila ao pedir que descubra a fonte da força dele (16:5). “Para nos empobrecer” é literalmente para nos desapossar, yarash, o verbo da conquista. O grego lê “quarto dia” aqui, o que alivia a contagem do versículo 14.

Dalila usará quase a mesma queixa, perguntando como ele pode dizer que a ama se o coração dele não está com ela (16:15). Sansão responde que não contou nem ao pai nem à mãe, fato que o leitor sabe incluir o segredo do mel.

“Ela o pressionava severamente” é hetsiqathu, apertou-o com força, o verbo usado de novo para Dalila, que o pressionava todos os dias com suas palavras (16:16). A primeira mulher arranca o segredo em sete dias; a segunda levará mais tempo e ganhará mais.

“Antes de o sol se pôr” usa charsah, palavra rara para o sol. Alguns estudiosos sugerem uma pequena troca de letras e leem antes que ele entrasse na câmara nupcial, o que faria a resposta chegar no último instante. “Arado com a minha novilha” os acusa de usar a noiva dele como animal de tração.

Asquelom, uma das cinco cidades filisteias, ficava na costa, a mais de trinta quilômetros de Timna; Sansão vai longe da cidade do casamento para achar suas vítimas. “Despojos” é chalitsot, roupas tiradas dos mortos, a palavra usada quando Abner mandou Asael tomar a armadura de um homem (2 Samuel 2:21).

O “companheiro, que havia sido o seu amigo” é o padrinho, o amigo do noivo que organizava a festa; João Batista se chama a si mesmo amigo do noivo (João 3:29). O homem escolhido para ficar ao lado de Sansão é quem recebe a mulher dele.