Sofonias 2

Sofonias 2

O panorama

Sofonias 2 abre com “Gather yourselves together, yea, gather together, O nation not desired;”, muda perto do versículo 8 com “I have heard the reproach of Moab, and the revilings of the children of Ammon, whereby…” e termina com “This is the rejoicing city that dwelt carelessly, that said in her heart, I am, and…”. Esses pontos traçam o movimento próprio do capítulo, da abertura à conclusão.

A Escritura ao lado do resumo

Sofonias · Versão King James · 15

Sofonias 2:1-8

Versículos 1–8: Gather yourselves together, yea, gather together, O nation not desired;

Sofonias 2:1–8 abre com “Gather yourselves together, yea, gather together, O nation not desired;” e chega a “I have heard the reproach of Moab, and the revilings of the children of Ammon, whereby they have…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Entre na crise histórica, na quebra da aliança e no chamado divino que dão urgência à mensagem de Sofonias.; Ouça como Sofonias nomeia idolatria, injustiça, falsa segurança e as consequências que delas resultam.

Estudo aprofundado

Sofonias 2:1–8 forma uma unidade literária. Abre com “Gather yourselves together, yea, gather together, O nation not desired;”, muda perto do versículo 4 com “For Gaza shall be forsaken, and Ashkelon a desolation: they shall drive out Ashdod at the…” e chega a “I have heard the reproach of Moab, and the revilings of the children of Ammon, whereby they…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 0 perguntas, 0 contrastes e 4 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Entre na crise histórica, na quebra da aliança e no chamado divino que dão urgência à mensagem de Sofonias.; Ouça como Sofonias nomeia idolatria, injustiça, falsa segurança e as consequências que delas resultam. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Ashkelon, Ammon, Ashdod, Canaan, Cherethites, Ekron. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 4: “For Gaza shall be forsaken, and Ashkelon a desolation: they shall drive out Ashdod at the noon day, and Ekron shall be rooted up.” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Zephaniah 2:1

    “Gather yourselves together, yea, gather together, O nation not desired;” Nomear Gather mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  2. Zephaniah 2:2

    “Before the decree bring forth, before the day pass as the chaff, before the fierce anger of the LORD come upon you…” Os termos próprios desta linha incluem anger, chaff, decree. A relação com os versículos 1 e 3 permite verificar sua função na passagem.

  3. Zephaniah 2:3

    “Seek ye the LORD , all ye meek of the earth, which have wrought his judgment; seek righteousness, seek meekness: it…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  4. Zephaniah 2:4

    “For Gaza shall be forsaken, and Ashkelon a desolation: they shall drive out Ashdod at the noon day, and Ekron shall be…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  5. Zephaniah 2:5

    “Woe unto the inhabitants of the sea coast, the nation of the Cherethites! the word of the LORD is against you; O…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  6. Zephaniah 2:6

    “And the sea coast shall be dwellings and cottages for shepherds, and folds for flocks.” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  7. Zephaniah 2:7

    “And the coast shall be for the remnant of the house of Judah; they shall feed thereupon: in the houses of Ashkelon…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  8. Zephaniah 2:8

    “I have heard the reproach of Moab, and the revilings of the children of Ammon, whereby they have reproached my people…” Nomear Ammon e Moab mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

Sofonias 2:1-8

Versão King James

1Gather yourselves together, yea, gather together, O nation not desired;

2Before the decree bring forth, before the day pass as the chaff, before the fierce anger of the LORD come upon you, before the day of the LORD’s anger come upon you.

3Seek ye the LORD , all ye meek of the earth, which have wrought his judgment; seek righteousness, seek meekness: it may be ye shall be hid in the day of the LORD’s anger.

4For Gaza shall be forsaken, and Ashkelon a desolation: they shall drive out Ashdod at the noon day, and Ekron shall be rooted up.

5Woe unto the inhabitants of the sea coast, the nation of the Cherethites! the word of the LORD is against you; O Canaan, the land of the Philistines, I will even destroy thee, that there shall be no inhabitant.

6And the sea coast shall be dwellings and cottages for shepherds, and folds for flocks.

7And the coast shall be for the remnant of the house of Judah; they shall feed thereupon: in the houses of Ashkelon shall they lie down in the evening: for the LORD their God shall visit them, and turn away their captivity.

8I have heard the reproach of Moab, and the revilings of the children of Ammon, whereby they have reproached my people, and magnified themselves against their border.

Sofonias 2:9-15

Versículos 9–15: Therefore as I live, saith the LORD of hosts, the God of Israel, Surely…

Sofonias 2:9–15 abre com “Therefore as I live, saith the LORD of hosts, the God of Israel, Surely Moab shall be as Sodom…” e chega a “This is the rejoicing city that dwelt carelessly, that said in her heart, I am, and there is…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Entre na crise histórica, na quebra da aliança e no chamado divino que dão urgência à mensagem de Sofonias.; Ouça como Sofonias nomeia idolatria, injustiça, falsa segurança e as consequências que delas resultam.

Estudo aprofundado

Sofonias 2:9–15 forma uma unidade literária. Abre com “Therefore as I live, saith the LORD of hosts, the God of Israel, Surely Moab shall be as…”, muda perto do versículo 12 com “Ye Ethiopians also, ye shall be slain by my sword.” e chega a “This is the rejoicing city that dwelt carelessly, that said in her heart, I am, and there is…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 1 marcadores de fala, 0 perguntas, 0 contrastes e 3 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Entre na crise histórica, na quebra da aliança e no chamado divino que dão urgência à mensagem de Sofonias.; Ouça como Sofonias nomeia idolatria, injustiça, falsa segurança e as consequências que delas resultam. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Ammon, Assyria, Ethiopians, God, Gomorrah, Israel. A linguagem numérica inclui one. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 9: “Therefore as I live, saith the LORD of hosts, the God of Israel, Surely Moab shall be as Sodom, and the children of Ammon as…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Zephaniah 2:9

    “Therefore as I live, saith the LORD of hosts, the God of Israel, Surely Moab shall be as Sodom, and the children of…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  2. Zephaniah 2:10

    “This shall they have for their pride, because they have reproached and magnified themselves against the people of the…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  3. Zephaniah 2:11

    “The LORD will be terrible unto them: for he will famish all the gods of the earth; and men shall worship him, every…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  4. Zephaniah 2:12

    “Ye Ethiopians also, ye shall be slain by my sword.” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  5. Zephaniah 2:13

    “And he will stretch out his hand against the north, and destroy Assyria; and will make Nineveh a desolation, and dry…” Nomear Assyria e Nineveh mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  6. Zephaniah 2:14

    “And flocks shall lie down in the midst of her, all the beasts of the nations: both the cormorant and the bittern shall…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  7. Zephaniah 2:15

    “This is the rejoicing city that dwelt carelessly, that said in her heart, I am, and there is none beside me: how is…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

Sofonias 2:9-15

Versão King James

9Therefore as I live, saith the LORD of hosts, the God of Israel, Surely Moab shall be as Sodom, and the children of Ammon as Gomorrah, even the breeding of nettles, and saltpits, and a perpetual desolation: the residue of my people shall spoil them, and the remnant of my people shall possess them.

10This shall they have for their pride, because they have reproached and magnified themselves against the people of the LORD of hosts.

11The LORD will be terrible unto them: for he will famish all the gods of the earth; and men shall worship him, every one from his place, even all the isles of the heathen.

12Ye Ethiopians also, ye shall be slain by my sword.

13And he will stretch out his hand against the north, and destroy Assyria; and will make Nineveh a desolation, and dry like a wilderness.

14And flocks shall lie down in the midst of her, all the beasts of the nations: both the cormorant and the bittern shall lodge in the upper lintels of it; their voice shall sing in the windows; desolation shall be in the thresholds: for he shall uncover the cedar work.

15This is the rejoicing city that dwelt carelessly, that said in her heart, I am, and there is none beside me: how is she become a desolation, a place for beasts to lie down in! every one that passeth by her shall hiss, and wag his hand.

Questões para manter em mente durante a leitura

  1. Identifique a crise histórica, a quebra da aliança, a advertência e a esperança.
  2. Distinga o público imediato do profeta de conexões bíblicas posteriores.
  3. Não transforme manchetes atuais em cumprimentos seguros sem evidência textual.

Primeiro o texto

Onde os leitores divergem

O resumo começa com o que a passagem diz e como suas partes se relacionam. Ele não presume que uma denominação já resolveu todas as questões. A dependência de uma tradição, teoria literária ou reconstrução histórica é claramente identificada.

O texto KJV aparece primeiro. As conclusões interpretativas são identificadas, e as diferenças surgem quando ajudam a explicar por que comunidades sérias nem sempre chegam à mesma resposta.

As notas interpretativas comparativas deste capítulo estão em preparação. Até que as notas revisadas estejam prontas, esta página separa o texto KJV do resumo e da aplicação sem afirmar que leitores responsáveis concordam em todas as questões.

Questões sob a superfície

  1. Que parte de Sofonias 2 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?
  2. Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?
  3. Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Sofonias 2?
  4. Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?

Perguntas para uma reflexão pessoal séria

Estas perguntas são intencionalmente abertas. Permaneça com a tensão da passagem, responda com honestidade e volte à Escritura antes de chegar a uma conclusão.

Observe sem pressa

  1. Que parte de Sofonias 2 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?

  2. Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?

  3. Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Entre na crise histórica, na quebra da aliança e no chamado divino que dão urgência à mensagem de Sofonias.; Ouça como Sofonias nomeia idolatria, injustiça, falsa segurança e as consequências que delas resultam.?

  4. Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?

Examine seu interior com honestidade

  1. Com qual pessoa, resposta, medo ou desejo da passagem você mais se identifica neste momento?

  2. Que suposição sua sobre Deus, outras pessoas ou você mesmo este texto desafia?

  3. Que parte você preferiria suavizar, evitar ou explicar depressa demais? O que essa reação pode revelar?

  4. Se esta Escritura pudesse fazer uma pergunta direta a você, qual seria?

Responda com sabedoria e coragem

  1. O que você precisa lembrar, confessar, lamentar, agradecer ou confiar depois de ler esta passagem?

  2. Como outra pessoa fiel poderia ler esta situação de modo diferente sem ignorar o texto?

  3. Que resposta obediente seria difícil, desconfortável ou lenta, mas ainda fiel à Escritura?

  4. Que pergunta você levará à oração nesta semana e quais versículos manterá diante de si?