Ezequiel 13

Ezequiel 13

O panorama

Ezequiel 13 abre com “And the word of the LORD came unto me, saying,”, muda perto do versículo 12 com “Lo, when the wall is fallen, shall it not be said unto you, Where is the daubing…” e termina com “Therefore ye shall see no more vanity, nor divine divinations: for I will deliver my…”. Esses pontos traçam o movimento próprio do capítulo, da abertura à conclusão.

A Escritura ao lado do resumo

Ezequiel · Versão King James · 23

Ezequiel 13:1-8

Versículos 1–8: The word of the LORD came unto me, saying,

Ezequiel 13:1–8 abre com “And the word of the LORD came unto me, saying,” e chega a “Therefore thus saith the Lord GOD ; Because ye have spoken vanity, and seen lies, therefore…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Ezequiel 13 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.

Estudo aprofundado

Ezequiel 13:1–8 forma uma unidade literária. Abre com “And the word of the LORD came unto me, saying,”, muda perto do versículo 4 com “O Israel, thy prophets are like the foxes in the deserts.” e chega a “Therefore thus saith the Lord GOD ; Because ye have spoken vanity, and seen lies, therefore…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 1 perguntas, 0 contrastes e 7 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Ezequiel 13 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Israel, Lord, Because, Have, Hear, Son. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 7: “Have ye not seen a vain vision, and have ye not spoken a lying divination, whereas ye say, The LORD saith it; albeit I have not…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Ezekiel 13:1

    “And the word of the LORD came unto me, saying,” Os termos próprios desta linha incluem LORD, word. A relação com os versículos 2 permite verificar sua função na passagem.

  2. Ezekiel 13:2

    “Son of man, prophesy against the prophets of Israel that prophesy, and say thou unto them that prophesy out of their…” Nomear Hear e Israel mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  3. Ezekiel 13:3

    “Thus saith the Lord GOD ; Woe unto the foolish prophets, that follow their own spirit, and have seen nothing!” Nomear Woe mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  4. Ezekiel 13:4

    “O Israel, thy prophets are like the foxes in the deserts.” Nomear Israel mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  5. Ezekiel 13:5

    “Ye have not gone up into the gaps, neither made up the hedge for the house of Israel to stand in the battle in the day…” Nomear Israel mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  6. Ezekiel 13:6

    “They have seen vanity and lying divination, saying, The LORD saith: and the LORD hath not sent them: and they have…” Os termos próprios desta linha incluem LORD, confirm, divination. A relação com os versículos 5 e 7 permite verificar sua função na passagem.

  7. Ezekiel 13:7

    “Have ye not seen a vain vision, and have ye not spoken a lying divination, whereas ye say, The LORD saith it; albeit I…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

  8. Ezekiel 13:8

    “Therefore thus saith the Lord GOD ; Because ye have spoken vanity, and seen lies, therefore, behold, I am against you…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

Ezequiel 13:1-8

Versão King James

1And the word of the LORD came unto me, saying,

2Son of man, prophesy against the prophets of Israel that prophesy, and say thou unto them that prophesy out of their own hearts, Hear ye the word of the LORD ;

3Thus saith the Lord GOD ; Woe unto the foolish prophets, that follow their own spirit, and have seen nothing!

4O Israel, thy prophets are like the foxes in the deserts.

5Ye have not gone up into the gaps, neither made up the hedge for the house of Israel to stand in the battle in the day of the LORD .

6They have seen vanity and lying divination, saying, The LORD saith: and the LORD hath not sent them: and they have made others to hope that they would confirm the word.

7Have ye not seen a vain vision, and have ye not spoken a lying divination, whereas ye say, The LORD saith it; albeit I have not spoken?

8Therefore thus saith the Lord GOD ; Because ye have spoken vanity, and seen lies, therefore, behold, I am against you, saith the Lord GOD .

Ezequiel 13:9-16

Versículos 9–16: Mine hand shall be upon the prophets that see vanity, and that divine…

Ezequiel 13:9–16 abre com “And mine hand shall be upon the prophets that see vanity, and that divine lies: they shall not…” e chega a “To wit, the prophets of Israel which prophesy concerning Jerusalem, and which see visions of…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Ezequiel 13 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.

Estudo aprofundado

Ezequiel 13:9–16 forma uma unidade literária. Abre com “And mine hand shall be upon the prophets that see vanity, and that divine lies: they shall…”, muda perto do versículo 12 com “Lo, when the wall is fallen, shall it not be said unto you, Where is the daubing wherewith…” e chega a “To wit, the prophets of Israel which prophesy concerning Jerusalem, and which see visions of…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 1 marcadores de fala, 1 perguntas, 0 contrastes e 4 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Ezequiel 13 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Israel, Lord, Because, Jerusalem, Peace, Say. A linguagem numérica inclui one. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 12: “Lo, when the wall is fallen, shall it not be said unto you, Where is the daubing wherewith ye have daubed it?” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Ezekiel 13:9

    “And mine hand shall be upon the prophets that see vanity, and that divine lies: they shall not be in the assembly of…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  2. Ezekiel 13:10

    “Because, even because they have seduced my people, saying, Peace; and there was no peace; and one built up a wall…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  3. Ezekiel 13:11

    “Say unto them which daub it with untempered morter, that it shall fall: there shall be an overflowing shower; and ye…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  4. Ezekiel 13:12

    “Lo, when the wall is fallen, shall it not be said unto you, Where is the daubing wherewith ye have daubed it?” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

  5. Ezekiel 13:13

    “Therefore thus saith the Lord GOD ; I will even rend it with a stormy wind in my fury; and there shall be an…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  6. Ezekiel 13:14

    “So will I break down the wall that ye have daubed with untempered morter, and bring it down to the ground, so that the…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  7. Ezekiel 13:15

    “Thus will I accomplish my wrath upon the wall, and upon them that have daubed it with untempered morter, and will say…” Os termos próprios desta linha incluem daubed, wall, accomplish. A relação com os versículos 14 e 16 permite verificar sua função na passagem.

  8. Ezekiel 13:16

    “To wit, the prophets of Israel which prophesy concerning Jerusalem, and which see visions of peace for her, and there…” Nomear Israel e Jerusalem mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

Ezequiel 13:9-16

Versão King James

9And mine hand shall be upon the prophets that see vanity, and that divine lies: they shall not be in the assembly of my people, neither shall they be written in the writing of the house of Israel, neither shall they enter into the land of Israel; and ye shall know that I am the Lord GOD .

10Because, even because they have seduced my people, saying, Peace; and there was no peace; and one built up a wall, and, lo, others daubed it with untempered morter:

11Say unto them which daub it with untempered morter, that it shall fall: there shall be an overflowing shower; and ye, O great hailstones, shall fall; and a stormy wind shall rend it.

12Lo, when the wall is fallen, shall it not be said unto you, Where is the daubing wherewith ye have daubed it?

13Therefore thus saith the Lord GOD ; I will even rend it with a stormy wind in my fury; and there shall be an overflowing shower in mine anger, and great hailstones in my fury to consume it.

14So will I break down the wall that ye have daubed with untempered morter, and bring it down to the ground, so that the foundation thereof shall be discovered, and it shall fall, and ye shall be consumed in the midst thereof: and ye shall know that I am the LORD .

15Thus will I accomplish my wrath upon the wall, and upon them that have daubed it with untempered morter, and will say unto you, The wall is no more, neither they that daubed it;

16To wit, the prophets of Israel which prophesy concerning Jerusalem, and which see visions of peace for her, and there is no peace, saith the Lord GOD .

Ezequiel 13:17-23

Versículos 17–23: Likewise, thou son of man, set thy face against the daughters of thy…

Ezequiel 13:17–23 abre com “Likewise, thou son of man, set thy face against the daughters of thy people, which prophesy out…” e chega a “Therefore ye shall see no more vanity, nor divine divinations: for I will deliver my people out…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Ezequiel 13 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.

Estudo aprofundado

Ezequiel 13:17–23 forma uma unidade literária. Abre com “Likewise, thou son of man, set thy face against the daughters of thy people, which prophesy…”, muda perto do versículo 20 com “Wherefore thus saith the Lord GOD ; Behold, I am against your pillows, wherewith ye there…” e chega a “Therefore ye shall see no more vanity, nor divine divinations: for I will deliver my people…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 2 perguntas, 0 contrastes e 4 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Ezequiel 13 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Lord, Because, Likewise, Wherefore, Will, Woe. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 19: “And will ye pollute me among my people for handfuls of barley and for pieces of bread, to slay the souls that should not die, and…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Ezekiel 13:17

    “Likewise, thou son of man, set thy face against the daughters of thy people, which prophesy out of their own heart…” Nomear Likewise mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  2. Ezekiel 13:18

    “And say, Thus saith the Lord GOD ; Woe to the women that sew pillows to all armholes, and make kerchiefs upon the head…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

  3. Ezekiel 13:19

    “And will ye pollute me among my people for handfuls of barley and for pieces of bread, to slay the souls that should…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

  4. Ezekiel 13:20

    “Wherefore thus saith the Lord GOD ; Behold, I am against your pillows, wherewith ye there hunt the souls to make them…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  5. Ezekiel 13:21

    “Your kerchiefs also will I tear, and deliver my people out of your hand, and they shall be no more in your hand to be…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  6. Ezekiel 13:22

    “Because with lies ye have made the heart of the righteous sad, whom I have not made sad; and strengthened the hands of…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  7. Ezekiel 13:23

    “Therefore ye shall see no more vanity, nor divine divinations: for I will deliver my people out of your hand: and ye…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

Ezequiel 13:17-23

Versão King James

17Likewise, thou son of man, set thy face against the daughters of thy people, which prophesy out of their own heart; and prophesy thou against them,

18And say, Thus saith the Lord GOD ; Woe to the women that sew pillows to all armholes, and make kerchiefs upon the head of every stature to hunt souls! Will ye hunt the souls of my people, and will ye save the souls alive that come unto you?

19And will ye pollute me among my people for handfuls of barley and for pieces of bread, to slay the souls that should not die, and to save the souls alive that should not live, by your lying to my people that hear your lies?

20Wherefore thus saith the Lord GOD ; Behold, I am against your pillows, wherewith ye there hunt the souls to make them fly, and I will tear them from your arms, and will let the souls go, even the souls that ye hunt to make them fly.

21Your kerchiefs also will I tear, and deliver my people out of your hand, and they shall be no more in your hand to be hunted; and ye shall know that I am the LORD .

22Because with lies ye have made the heart of the righteous sad, whom I have not made sad; and strengthened the hands of the wicked, that he should not return from his wicked way, by promising him life:

23Therefore ye shall see no more vanity, nor divine divinations: for I will deliver my people out of your hand: and ye shall know that I am the LORD .

Recursos reunidos para este capítulo

O mapa narrativo e a reflexão aprofundada ficam disponíveis como recursos distintos junto deste plano de ensino. Cada um abre em sua própria página.

Recurso narrativo do Nível 1Feito para adolescentes curiosos e leitores iniciantes. Movimentos da história, imagens, palavras difíceis da KJV e detalhes surpreendentes mantêm cada capítulo vivo.Recurso aprofundado do Nível 2Firmado no texto KJV, com profundidade filosófica e teológica que identifica perspectivas católicas, protestantes, ortodoxas orientais, judaicas e judaicas messiânicas quando divergem de modo relevante.

Guia de ensino específico do capítulo

Estes pontos nascem do próprio capítulo. Eles ajudam a unir o mapa narrativo do Nível 1, a análise do Nível 2 e o texto bíblico em uma só aula.

1

Comece com a primeira imagem do capítulo

Ezekiel 13:1: “And the word of the LORD came unto me, saying,”

2

Diminua o ritmo no ponto de mudança

Ezekiel 13:12: “Lo, when the wall is fallen, shall it not be said unto you, Where is the daubing wherewith ye have daubed it?”

3

Mantenha este caminho de palavras visível

LORD, people, souls, Israel, prophesy, daubed

Observação e orientação de ensino

  1. Identifique a crise histórica, a quebra da aliança, a advertência e a esperança.
  2. Distinga o público imediato do profeta de conexões bíblicas posteriores.
  3. Não transforme manchetes atuais em cumprimentos seguros sem evidência textual.

Primeiro o texto

Onde os leitores divergem

O resumo começa com o que a passagem diz e como suas partes se relacionam. Ele não presume que uma denominação já resolveu todas as questões. A dependência de uma tradição, teoria literária ou reconstrução histórica é claramente identificada.

O texto KJV aparece primeiro. As conclusões interpretativas são identificadas, e as diferenças surgem quando ajudam a explicar por que comunidades sérias nem sempre chegam à mesma resposta.

As notas interpretativas comparativas deste capítulo estão em preparação. Até que as notas revisadas estejam prontas, esta página separa o texto KJV do resumo e da aplicação sem afirmar que leitores responsáveis concordam em todas as questões.

Objetivos de aprendizagem

  1. Localizar Ezequiel 13 dentro de Ezequiel 13 e explicar sua função em Ezequiel.
  2. Descrever com evidências como a passagem desenvolve este foco: Ezequiel 13 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.
  3. Diferenciar uma afirmação explícita, uma conclusão apoiada pelas Escrituras e uma interpretação.
  4. Explicar como o gênero profecia orienta uma leitura responsável.
  5. Comparar uma música ou vídeo relacionado com a passagem e voltar ao texto para conferência.
  6. Formular uma resposta pessoal e comunitária que não ultrapasse a evidência bíblica.

Preparação do professor

  1. Leia Ezequiel 13 duas vezes e leia também o que vem imediatamente antes e depois.
  2. Revise o movimento do livro: Ezequiel 13 (Ezequiel 13).
  3. Marque falantes, ações, palavras repetidas, ordens, contrastes, promessas e consequências.
  4. Assista ou ouça previamente a mídia relacionada e anote onde ela resume, interpreta ou dramatiza o texto.
  5. Prepare uma forma de participação que permita responder sem exigir relatos pessoais.

Verificação de evidência e interpretação

Explícito

Registre duas afirmações que Ezequiel 13 declara diretamente e cite os versículos.

Apoiado pelas Escrituras

Formule uma conclusão que reúna várias partes de Ezequiel 13. Explique cada passo.

Inferência forte

Identifique uma conclusão que acompanha o texto de perto, embora não apareça em uma única frase.

Leitura possível ou tradicional

Se houver leituras responsáveis diferentes, apresente a diferença sem transformá-la em certeza.

Limite

Não use especulação como conclusão de ensino.

Discussão com orientação de resposta

1. O que Ezequiel 13 declara diretamente sobre Deus, as pessoas ou a situação?

Mostrar orientação do professor

Comece com palavras e ações da passagem. Peça uma referência exata antes de aceitar uma conclusão.

2. Como este foco se desenvolve na passagem: Ezequiel 13 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências?

Mostrar orientação do professor

Acompanhe o começo, a mudança e o resultado. Não dependa de uma frase isolada quando a unidade apresenta uma sequência.

3. Qual palavra, ação, contraste ou resposta se repete, e qual é sua função?

Mostrar orientação do professor

A repetição pode marcar estrutura ou ênfase, mas seu sentido deve ser explicado no contexto.

4. Como esta unidade contribui para o movimento Ezequiel 13?

Mostrar orientação do professor

Compare a unidade com o que vem antes e depois no mesmo livro.

5. Que cuidado o gênero profecia exige?

Mostrar orientação do professor

Identifique o primeiro público, a crise histórica, a acusação da aliança, o alerta, o chamado ao retorno e a esperança antes de considerar o cumprimento posterior.

6. Que resposta fiel surge da passagem para a pessoa e para a comunidade?

Mostrar orientação do professor

Formule uma ação concreta e proporcional. Não transforme descrição em ordem sem evidência.

Aplicação responsável

Coração e hábitos

Identifique uma crença, desejo ou prática que Ezequiel 13 corrige, fortalece ou redireciona.

Relacionamentos e comunidade

Formule uma ação que proteja dignidade, verdade, justiça, misericórdia ou fidelidade em uma relação real.

Adoração e oração

Escreva uma oração usando o vocabulário e as preocupações da passagem.

Serviço e testemunho

Escolha uma resposta observável para esta semana e uma pessoa que possa acompanhá-lo.

Adaptações por público

Crianças

Use uma seção curta, um mapa de pessoas e ações e uma resposta concreta. Explique palavras difíceis antes da leitura.

Jovens

Peça que identifiquem pressão, lealdade, poder e consequências. Permita respostas escritas sem exposição pública.

Adultos

Acrescente contexto literário e histórico, compare interpretações responsáveis e peça evidência para cada afirmação.

Grupo entre gerações

Forme duplas de idades diferentes, atribua observação antes da interpretação e encerre com oração compartilhada.

On-line ou em casa

Envie a referência com antecedência, use a mídia como pausa de observação e reúna respostas em um documento comum.

Percurso completo de ensino em 75 minutos

Um grupo com menos tempo pode omitir a discussão ampliada, mas deve manter a leitura bíblica, a verificação de evidências e a resposta final.

5 min

Orientação

Apresente o livro, Ezequiel 13, o gênero e a pergunta central. Explique que toda conclusão será conferida no texto.

15 min

Leitura completa

Leia a unidade em voz alta ou em silêncio. Os participantes marcam falantes, repetições, ordens, contrastes e mudanças.

15 min

Leitura em blocos

Percorra as seções guiadas. Resuma cada bloco em uma frase e anote o versículo que sustenta o resumo.

10 min

Música ou vídeo

Use um recurso relacionado. Compare suas ênfases e omissões com a passagem.

15 min

Discussão com evidências

Use as perguntas e peça uma referência bíblica para cada resposta importante.

10 min

Aplicação

Desenvolva uma resposta pessoal e outra comunitária. Evite promessas ou ordens que o texto não estabelece.

5 min

Resumo e oração

Cada pessoa completa uma frase sobre a passagem. Ore com as palavras e preocupações do texto.

Laboratório de músicas e vídeos

Use a mídia depois de ler a passagem. Uma música ou um vídeo pode interpretar, resumir ou dramatizar o texto, por isso deve ser comparado com as Escrituras.

  1. Antes: leia a passagem exata e identifique seu movimento central.
  2. Durante: observe quais palavras, pessoas, acontecimentos ou emoções o artista destaca.
  3. Depois: identifique o que a mídia esclarece, o que deixa de fora e o que precisa ser conferido no texto.