Ezequiel 13

Ezequiel 13

O panorama

Ezequiel 13 abre com “And the word of the LORD came unto me, saying,”, muda perto do versículo 12 com “Lo, when the wall is fallen, shall it not be said unto you, Where is the daubing…” e termina com “Therefore ye shall see no more vanity, nor divine divinations: for I will deliver my…”. Esses pontos traçam o movimento próprio do capítulo, da abertura à conclusão.

A Escritura ao lado do resumo

Ezequiel · Versão King James · 23

Ezequiel 13:1-8

Versículos 1–8: The word of the LORD came unto me, saying,

Ezequiel 13:1–8 abre com “And the word of the LORD came unto me, saying,” e chega a “Therefore thus saith the Lord GOD ; Because ye have spoken vanity, and seen lies, therefore…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Ezequiel 13 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.

Estudo aprofundado

Ezequiel 13:1–8 forma uma unidade literária. Abre com “And the word of the LORD came unto me, saying,”, muda perto do versículo 4 com “O Israel, thy prophets are like the foxes in the deserts.” e chega a “Therefore thus saith the Lord GOD ; Because ye have spoken vanity, and seen lies, therefore…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 1 perguntas, 0 contrastes e 7 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Ezequiel 13 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Israel, Lord, Because, Have, Hear, Son. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 7: “Have ye not seen a vain vision, and have ye not spoken a lying divination, whereas ye say, The LORD saith it; albeit I have not…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Ezekiel 13:1

    “And the word of the LORD came unto me, saying,” Os termos próprios desta linha incluem LORD, word. A relação com os versículos 2 permite verificar sua função na passagem.

  2. Ezekiel 13:2

    “Son of man, prophesy against the prophets of Israel that prophesy, and say thou unto them that prophesy out of their…” Nomear Hear e Israel mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  3. Ezekiel 13:3

    “Thus saith the Lord GOD ; Woe unto the foolish prophets, that follow their own spirit, and have seen nothing!” Nomear Woe mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  4. Ezekiel 13:4

    “O Israel, thy prophets are like the foxes in the deserts.” Nomear Israel mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  5. Ezekiel 13:5

    “Ye have not gone up into the gaps, neither made up the hedge for the house of Israel to stand in the battle in the day…” Nomear Israel mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  6. Ezekiel 13:6

    “They have seen vanity and lying divination, saying, The LORD saith: and the LORD hath not sent them: and they have…” Os termos próprios desta linha incluem LORD, confirm, divination. A relação com os versículos 5 e 7 permite verificar sua função na passagem.

  7. Ezekiel 13:7

    “Have ye not seen a vain vision, and have ye not spoken a lying divination, whereas ye say, The LORD saith it; albeit I…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

  8. Ezekiel 13:8

    “Therefore thus saith the Lord GOD ; Because ye have spoken vanity, and seen lies, therefore, behold, I am against you…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

Ezequiel 13:1-8

Versão King James

1And the word of the LORD came unto me, saying,

2Son of man, prophesy against the prophets of Israel that prophesy, and say thou unto them that prophesy out of their own hearts, Hear ye the word of the LORD ;

3Thus saith the Lord GOD ; Woe unto the foolish prophets, that follow their own spirit, and have seen nothing!

4O Israel, thy prophets are like the foxes in the deserts.

5Ye have not gone up into the gaps, neither made up the hedge for the house of Israel to stand in the battle in the day of the LORD .

6They have seen vanity and lying divination, saying, The LORD saith: and the LORD hath not sent them: and they have made others to hope that they would confirm the word.

7Have ye not seen a vain vision, and have ye not spoken a lying divination, whereas ye say, The LORD saith it; albeit I have not spoken?

8Therefore thus saith the Lord GOD ; Because ye have spoken vanity, and seen lies, therefore, behold, I am against you, saith the Lord GOD .

Ezequiel 13:9-16

Versículos 9–16: Mine hand shall be upon the prophets that see vanity, and that divine…

Ezequiel 13:9–16 abre com “And mine hand shall be upon the prophets that see vanity, and that divine lies: they shall not…” e chega a “To wit, the prophets of Israel which prophesy concerning Jerusalem, and which see visions of…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Ezequiel 13 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.

Estudo aprofundado

Ezequiel 13:9–16 forma uma unidade literária. Abre com “And mine hand shall be upon the prophets that see vanity, and that divine lies: they shall…”, muda perto do versículo 12 com “Lo, when the wall is fallen, shall it not be said unto you, Where is the daubing wherewith…” e chega a “To wit, the prophets of Israel which prophesy concerning Jerusalem, and which see visions of…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 1 marcadores de fala, 1 perguntas, 0 contrastes e 4 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Ezequiel 13 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Israel, Lord, Because, Jerusalem, Peace, Say. A linguagem numérica inclui one. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 12: “Lo, when the wall is fallen, shall it not be said unto you, Where is the daubing wherewith ye have daubed it?” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Ezekiel 13:9

    “And mine hand shall be upon the prophets that see vanity, and that divine lies: they shall not be in the assembly of…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  2. Ezekiel 13:10

    “Because, even because they have seduced my people, saying, Peace; and there was no peace; and one built up a wall…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  3. Ezekiel 13:11

    “Say unto them which daub it with untempered morter, that it shall fall: there shall be an overflowing shower; and ye…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  4. Ezekiel 13:12

    “Lo, when the wall is fallen, shall it not be said unto you, Where is the daubing wherewith ye have daubed it?” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

  5. Ezekiel 13:13

    “Therefore thus saith the Lord GOD ; I will even rend it with a stormy wind in my fury; and there shall be an…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  6. Ezekiel 13:14

    “So will I break down the wall that ye have daubed with untempered morter, and bring it down to the ground, so that the…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  7. Ezekiel 13:15

    “Thus will I accomplish my wrath upon the wall, and upon them that have daubed it with untempered morter, and will say…” Os termos próprios desta linha incluem daubed, wall, accomplish. A relação com os versículos 14 e 16 permite verificar sua função na passagem.

  8. Ezekiel 13:16

    “To wit, the prophets of Israel which prophesy concerning Jerusalem, and which see visions of peace for her, and there…” Nomear Israel e Jerusalem mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

Ezequiel 13:9-16

Versão King James

9And mine hand shall be upon the prophets that see vanity, and that divine lies: they shall not be in the assembly of my people, neither shall they be written in the writing of the house of Israel, neither shall they enter into the land of Israel; and ye shall know that I am the Lord GOD .

10Because, even because they have seduced my people, saying, Peace; and there was no peace; and one built up a wall, and, lo, others daubed it with untempered morter:

11Say unto them which daub it with untempered morter, that it shall fall: there shall be an overflowing shower; and ye, O great hailstones, shall fall; and a stormy wind shall rend it.

12Lo, when the wall is fallen, shall it not be said unto you, Where is the daubing wherewith ye have daubed it?

13Therefore thus saith the Lord GOD ; I will even rend it with a stormy wind in my fury; and there shall be an overflowing shower in mine anger, and great hailstones in my fury to consume it.

14So will I break down the wall that ye have daubed with untempered morter, and bring it down to the ground, so that the foundation thereof shall be discovered, and it shall fall, and ye shall be consumed in the midst thereof: and ye shall know that I am the LORD .

15Thus will I accomplish my wrath upon the wall, and upon them that have daubed it with untempered morter, and will say unto you, The wall is no more, neither they that daubed it;

16To wit, the prophets of Israel which prophesy concerning Jerusalem, and which see visions of peace for her, and there is no peace, saith the Lord GOD .

Ezequiel 13:17-23

Versículos 17–23: Likewise, thou son of man, set thy face against the daughters of thy…

Ezequiel 13:17–23 abre com “Likewise, thou son of man, set thy face against the daughters of thy people, which prophesy out…” e chega a “Therefore ye shall see no more vanity, nor divine divinations: for I will deliver my people out…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Ezequiel 13 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.

Estudo aprofundado

Ezequiel 13:17–23 forma uma unidade literária. Abre com “Likewise, thou son of man, set thy face against the daughters of thy people, which prophesy…”, muda perto do versículo 20 com “Wherefore thus saith the Lord GOD ; Behold, I am against your pillows, wherewith ye there…” e chega a “Therefore ye shall see no more vanity, nor divine divinations: for I will deliver my people…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 2 perguntas, 0 contrastes e 4 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Ezequiel 13 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Lord, Because, Likewise, Wherefore, Will, Woe. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 19: “And will ye pollute me among my people for handfuls of barley and for pieces of bread, to slay the souls that should not die, and…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Ezekiel 13:17

    “Likewise, thou son of man, set thy face against the daughters of thy people, which prophesy out of their own heart…” Nomear Likewise mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  2. Ezekiel 13:18

    “And say, Thus saith the Lord GOD ; Woe to the women that sew pillows to all armholes, and make kerchiefs upon the head…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

  3. Ezekiel 13:19

    “And will ye pollute me among my people for handfuls of barley and for pieces of bread, to slay the souls that should…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

  4. Ezekiel 13:20

    “Wherefore thus saith the Lord GOD ; Behold, I am against your pillows, wherewith ye there hunt the souls to make them…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  5. Ezekiel 13:21

    “Your kerchiefs also will I tear, and deliver my people out of your hand, and they shall be no more in your hand to be…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  6. Ezekiel 13:22

    “Because with lies ye have made the heart of the righteous sad, whom I have not made sad; and strengthened the hands of…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  7. Ezekiel 13:23

    “Therefore ye shall see no more vanity, nor divine divinations: for I will deliver my people out of your hand: and ye…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

Ezequiel 13:17-23

Versão King James

17Likewise, thou son of man, set thy face against the daughters of thy people, which prophesy out of their own heart; and prophesy thou against them,

18And say, Thus saith the Lord GOD ; Woe to the women that sew pillows to all armholes, and make kerchiefs upon the head of every stature to hunt souls! Will ye hunt the souls of my people, and will ye save the souls alive that come unto you?

19And will ye pollute me among my people for handfuls of barley and for pieces of bread, to slay the souls that should not die, and to save the souls alive that should not live, by your lying to my people that hear your lies?

20Wherefore thus saith the Lord GOD ; Behold, I am against your pillows, wherewith ye there hunt the souls to make them fly, and I will tear them from your arms, and will let the souls go, even the souls that ye hunt to make them fly.

21Your kerchiefs also will I tear, and deliver my people out of your hand, and they shall be no more in your hand to be hunted; and ye shall know that I am the LORD .

22Because with lies ye have made the heart of the righteous sad, whom I have not made sad; and strengthened the hands of the wicked, that he should not return from his wicked way, by promising him life:

23Therefore ye shall see no more vanity, nor divine divinations: for I will deliver my people out of your hand: and ye shall know that I am the LORD .

Questões para manter em mente durante a leitura

  1. Identifique a crise histórica, a quebra da aliança, a advertência e a esperança.
  2. Distinga o público imediato do profeta de conexões bíblicas posteriores.
  3. Não transforme manchetes atuais em cumprimentos seguros sem evidência textual.

Primeiro o texto

Onde os leitores divergem

O resumo começa com o que a passagem diz e como suas partes se relacionam. Ele não presume que uma denominação já resolveu todas as questões. A dependência de uma tradição, teoria literária ou reconstrução histórica é claramente identificada.

O texto KJV aparece primeiro. As conclusões interpretativas são identificadas, e as diferenças surgem quando ajudam a explicar por que comunidades sérias nem sempre chegam à mesma resposta.

As notas interpretativas comparativas deste capítulo estão em preparação. Até que as notas revisadas estejam prontas, esta página separa o texto KJV do resumo e da aplicação sem afirmar que leitores responsáveis concordam em todas as questões.

Questões sob a superfície

  1. Que parte de Ezequiel 13 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?
  2. Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?
  3. Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Ezequiel 13?
  4. Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?

Perguntas para uma reflexão pessoal séria

Estas perguntas são intencionalmente abertas. Permaneça com a tensão da passagem, responda com honestidade e volte à Escritura antes de chegar a uma conclusão.

Observe sem pressa

  1. Que parte de Ezequiel 13 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?

  2. Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?

  3. Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Ezequiel 13 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências?

  4. Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?

Examine seu interior com honestidade

  1. Com qual pessoa, resposta, medo ou desejo da passagem você mais se identifica neste momento?

  2. Que suposição sua sobre Deus, outras pessoas ou você mesmo este texto desafia?

  3. Que parte você preferiria suavizar, evitar ou explicar depressa demais? O que essa reação pode revelar?

  4. Se esta Escritura pudesse fazer uma pergunta direta a você, qual seria?

Responda com sabedoria e coragem

  1. O que você precisa lembrar, confessar, lamentar, agradecer ou confiar depois de ler esta passagem?

  2. Como outra pessoa fiel poderia ler esta situação de modo diferente sem ignorar o texto?

  3. Que resposta obediente seria difícil, desconfortável ou lenta, mas ainda fiel à Escritura?

  4. Que pergunta você levará à oração nesta semana e quais versículos manterá diante de si?