O panorama
O Livro de Lucas 10 alarga o círculo de mensageiros e depois estreita o campo sem pausa até que o reino seja provado numa vala e numa cozinha. Outros setenta vão adiante de Jesus dois a dois, dependentes da hospitalidade e ainda assim portadores de um anúncio que permanece verdadeiro quer uma cidade os receba, quer os recuse. Seu retorno alegre depois que os demônios se submetem se torna ocasião para Jesus deslocar a alegria do poder exercido para os nomes escritos nos céus. O privilégio também aumenta a responsabilidade: cidades que viram muito são julgadas por sua resposta ao que aconteceu entre elas. Um intérprete da lei então fornece ele mesmo o resumo correto da lei, mas tenta definir o próximo de forma estreita o bastante para justificar sua posição. Jesus responde com um samaritano cuja misericórdia tem verbos, despesas, transporte, hospedagem, tempo e uma conta aberta. A cena doméstica final recusa outro tipo de estreitamento. O serviço de Marta é serviço real, mas não pode ser usado para afastar Maria de ouvir aos pés de Jesus. Missão, misericórdia e atenção expõem todas como é receber o reino.
Verdade central
Lucas 10 envia um grupo mais amplo de discípulos a uma colheita que não controlam e depois responde a perguntas sobre o amor ao próximo e o discipulado, colocando um samaritano compassivo na estrada e uma Maria atenta aos pés de Jesus.
As notas de estudo têm uma página própria
A análise de cada movimento, as palavras para acompanhar, as notas versículo por versículo e os pontos em que os leitores divergem foram escritos para quem estuda sozinho. Estão na página Reflexões Pessoais Profundas deste capítulo. Esta página é a aula.
Guia de ensino específico do capítulo
Estes pontos nascem do próprio capítulo. Eles ajudam a unir o mapa narrativo do Nível 1, a análise do Nível 2 e o texto bíblico em uma só aula.
Comece com a primeira imagem do capítulo
Lucas 10:1: “Depois destas coisas, o Senhor também designou outros setenta e os enviou de dois em dois à sua frente a cada cidade e lugar aonde ele próprio estava para…”
Diminua o ritmo no ponto de mudança
Lucas 10:25: “Eis que um certo intérprete da lei se levantou e o testou, dizendo: “Mestre, o que farei para herdar a vida eterna?””
Mantenha este caminho de palavras visível
para, disse, lhes, quem, casa, Jesus
O que explicar, e em que ordem
Ensine a passagem nesta ordem. Cada passo indica os versículos em que se apoia, para que cada ponto seja mostrado no texto antes de ser aplicado.
Lucas 10:1-12
Setenta enviados à frente dele
Comece com a missão mais ampla. Depois dos doze em 9:1, agora outros setenta saem de dois em dois. Mencione que alguns manuscritos dizem setenta e dois, por isso as Bíblias diferem. Ensine a oração antes do envio: peçam ao Senhor da seara que envie trabalhadores. Depois as instruções: cordeiros no meio de lobos, sem provisões, paz anunciada a uma casa, comer o que for oferecido, curar e anunciar o Reino. Explique “filho da paz” como uma pessoa pronta para receber a paz. Ensine isso primeiro porque mostra o Reino se espalhando por discípulos comuns que dependem inteiramente de Deus e da acolhida dos outros.
Lucas 10:13-16
Ai das cidades que viram e não se arrependeram
Jesus pronuncia ais sobre Corazim, Betsaida e Cafarnaum, cidades onde ele fez milagres, e as compara a Tiro e Sidom, cidades gentias que teriam se arrependido. Explique o pano de saco e a cinza como sinais de luto e arrependimento. Não passe depressa por isso; é uma advertência solene de que o privilégio traz responsabilidade. Depois 10:16 liga os mensageiros a Jesus e ao Pai: rejeitá-los é rejeitá-lo. Ensine este passo para mostrar que a missão tem peso eterno, antes da alegria do retorno.
Lucas 10:17-24
Nomes escritos nos céus
Os setenta voltam cheios de alegria. Ensine a resposta de Jesus em três partes: ele viu Satanás cair, deu-lhes autoridade sobre o inimigo, e a alegria mais funda deles deve ser os nomes nos céus. Depois o próprio Jesus exulta no Espírito Santo e agradece ao Pai por revelar estas coisas aos pequeninos e não aos sábios e entendidos. Explique os pequeninos como os humildes, os sem posição, como os discípulos. Depois 10:22: só o Filho conhece o Pai e o revela. Feche com a bem-aventurança sobre os olhos dos discípulos.
Lucas 10:25-29
O teste de um intérprete da lei
Um intérprete da lei, especialista na lei de Moisés, levanta-se para testar Jesus. Ensine o diálogo com cuidado: a pergunta sobre a vida eterna, a contrapergunta de Jesus, o resumo correto, a resposta de Jesus “Faça isso, e viverá”. Depois o verdadeiro assunto em 10:29, querer justificar-se, e a pergunta sobre quem conta como próximo. Explique que naquele tempo muitos discutiam se próximo significava só os israelitas. Ensine este passo antes da parábola para que a turma a ouça como a resposta de Jesus a um homem que tenta limitar as próprias obrigações.
Lucas 10:30-37
O samaritano na estrada de Jericó
Descreva a estrada: cerca de vinte e sete quilômetros descendo em forte declive de Jerusalém a Jericó, por um terreno rochoso conhecido pelos salteadores. Explique quem era cada viajante. Sacerdotes e levitas serviam no templo; os samaritanos descendiam do antigo reino do norte misturado com outros povos, e judeus e samaritanos se desprezavam (João 4:9). Ensine passo a passo o cuidado custoso do samaritano: óleo e vinho nas feridas, o próprio animal, a hospedaria, o dinheiro, a promessa de voltar. Depois a inversão da pergunta e a ordem. Deixe claro que o herói é a pessoa a quem o intérprete menos gostaria de se parecer.
Lucas 10:38-42
Uma só coisa é necessária
Termine numa casa de uma aldeia. Marta recebe Jesus; Maria se assenta aos pés dele e ouve a sua palavra, a postura de um discípulo diante do mestre, incomum para uma mulher naquela época. Marta se distrai com o serviço e reclama. Ensine o duplo e suave chamado de Jesus, “Marta, Marta”, e a sua resposta. Coloque este passo de propósito logo depois do samaritano: o livro de Lucas põe o amor ao próximo ao lado de ouvir o Senhor, para que a turma não faça de nenhum dos dois todo o discipulado. Fazer sem ouvir vira ansiedade; ouvir leva ao fazer certo.
Onde os participantes se confundem
As leituras equivocadas que esta passagem costuma provocar, e como responder a cada uma a partir do texto.
“O sacerdote e o levita eram simplesmente pessoas más.”
O texto não dá o motivo de terem passado pelo outro lado (10:31-32). Alguns pensam que temiam ficar impuros ao tocar um corpo que talvez estivesse morto, outros que temiam os salteadores. Jesus não explica, porque o ponto não é o motivo deles, mas a compaixão do samaritano (10:33). Ensine à turma que pessoas religiosas podem ver uma necessidade e passar ao largo por razões que lhes parecem boas, e deixe cada aluno perguntar onde faz o mesmo, em vez de condenar os dois homens.
“O bom samaritano ensina que ganhamos a vida eterna sendo gentis.”
O intérprete perguntou o que fazer para herdar a vida eterna (10:25), e Jesus o remeteu à lei que ele já conhecia, amar a Deus por inteiro e ao próximo (10:27-28). A parábola mostra até onde vai esse amor, e expõe a tentativa do intérprete de justificar-se (10:29). Ninguém o cumpre perfeitamente. O livro de Lucas ensina em outro lugar que o humilde que confia na misericórdia de Deus volta para casa justificado (18:13-14). Ensine a parábola como uma exigência que nos manda a Deus em busca de misericórdia e depois molda como tratamos os outros.
“Marta errou ao servir; é melhor ser espiritual do que prático.”
Jesus não critica Marta por recebê-lo (10:38) nem por servir. Ele nomeia a ansiedade dela, “você está ansiosa e perturbada com muitas coisas” (10:41), e a exigência de que Maria saia dos seus pés. O samaritano da cena anterior é elogiado por um serviço muito prático. Ensine à turma que ouvir e servir importam, e que escutar Jesus vem primeiro. Muitos servidores fiéis de uma congregação precisam ouvir isso com suavidade, não como repreensão.
“Nada lhes causará dano quer dizer que os cristãos estão protegidos de todo mal.”
Em 10:19 Jesus fala aos setenta sobre a missão deles, dando-lhes autoridade sobre todo o poder do inimigo. No versículo seguinte ele os adverte a não fazer disso a sua alegria. Em outro lugar de Lucas ele avisa que os seus seguidores serão odiados, presos e alguns mortos (21:12-16). A promessa trata do poder do inimigo de derrotar a obra de Deus neles, não de livrá-los de todo sofrimento. Ensine isso com cuidado por alunos que sofrem e se perguntam se Deus falhou com eles.
Objetivos de aprendizagem
- Descrever a missão, a vulnerabilidade, a mensagem e a responsabilidade atribuídas aos setenta em Lucas 10:1–16.
- Explicar a alegria dos discípulos com a autoridade espiritual e a correção de Jesus sobre o que deve fundamentar seu regozijo.
- Identificar quem o doutor da lei pretende justificar ao perguntar: “E quem é o meu próximo?”
- Reconstruir o relato do bom samaritano, prestando atenção ao que o sacerdote, o levita, o samaritano, o hospedeiro, o azeite, o vinho, o animal e os dois denários efetivamente fazem.
- Explicar como Jesus transforma a pergunta do doutor da lei sobre a categoria “quem é o meu próximo” em uma pergunta sobre quem agiu como próximo.
- Comparar as muitas preocupações de Marta com a postura escolhida por Maria nos versículos 38–42, sem menosprezar o serviço em si.
Preparação do professor
- Confira a redação da Bíblia Portuguesa Mundial: Lucas 10:1 diz que o Senhor designou também outros setenta. Alguns manuscritos antigos sustentam setenta e dois, mas a página da lição traz setenta.
- Prepare um mapa com o trajeto que desce de Jerusalém a Jericó e uma breve explicação de que a rota descia acentuadamente por terreno difícil.
- Releia 2 Reis 17 e a posterior tensão entre judeus e samaritanos apenas o suficiente para explicar a força de colocar um samaritano como figura compassiva.
- Prepare os detalhes práticos dos primeiros socorros e da hospitalidade: azeite e vinho são aplicados às feridas, o ferido é colocado no próprio animal do samaritano, levado a uma hospedaria, cuidado e sustentado financeiramente.
- Leia Deuteronômio 6:5 e Levítico 19:18.
Verificação de evidência e interpretação
Explícito
Lucas 10:9 atribui explicitamente aos setenta um ministério duplo: curar os enfermos e dizer: “O Reino de Deus se aproximou de vocês”.
Sustentado pelas Escrituras
Lucas 10:33–35 afirma explicitamente que o samaritano tem compaixão, trata as feridas, transporta o homem, cuida dele, paga ao hospedeiro e promete reembolsar os gastos adicionais.
Inferência forte
Como Jesus pergunta no versículo 36 qual dos três lhe parece “ter sido o próximo” do ferido, o relato desloca fortemente o doutor da lei da definição da categoria mínima de pessoas às quais se deve amor para a tarefa de tornar-se aquele que pratica misericórdia.
Leitura possível ou tradicional
O bom samaritano tem sido frequentemente interpretado de modo alegórico, com o ferido representando a humanidade, o samaritano representando Cristo, a hospedaria representando a igreja e as moedas recebendo significados simbólicos.
Limite
Lucas não diz por que o sacerdote e o levita passam ao largo, não especifica a origem étnica do ferido e não informa a aldeia exata onde Marta e Maria vivem nessa cena.
Discussão com orientação de resposta
1. Quais instruções tornam os setenta ao mesmo tempo urgentes e vulneráveis nos versículos 1–12?
O que uma boa resposta contém
A urgência: “A seara é realmente grande, mas os trabalhadores são poucos” (10:2), eles vão à frente de Jesus a cada lugar aonde ele vai, e “Não saúdem ninguém pelo caminho” (10:4), isto é, sem longas saudações na estrada. A vulnerabilidade: “eu os envio como cordeiros para o meio de lobos” (10:3), sem “bolsa, alforje nem sandálias” (10:4), dependendo de uma casa que receba a sua paz e comendo o que lhes servirem (10:7-8). A mensagem é “O Reino de Deus se aproximou de vocês” (10:9). Uma resposta sólida vê que dependência e urgência andam juntas. Uma resposta fraca lista as regras sem notar o perigo que Jesus nomeia.
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Procure os cordeiros entre lobos, a ausência de bolsa, alforje ou calçados, as saudações limitadas, a dependência de uma casa, o comer do que lhes é servido, as curas e o anúncio da proximidade do reino.
2. Quando os setenta voltam alegres porque os demônios se sujeitam a eles, o que Jesus redireciona no versículo 20?
O que uma boa resposta contém
Os setenta dizem “Senhor, até os demônios se submetem a nós em teu nome!” (10:17). Jesus confirma a vitória, “Eu via Satanás cair do céu como um relâmpago” (10:18), e depois redireciona a alegria: “não se alegrem porque os espíritos se submetem a vocês, mas alegrem-se porque os nomes de vocês estão escritos nos céus” (10:20). Uma boa resposta vê que o poder no ministério é um dom que pode ser perdido ou mal usado, enquanto pertencer a Deus é o fundamento seguro da alegria. Uma resposta fraca ouve Jesus desencorajando o sucesso; ele apenas o põe em segundo lugar.
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Ele lhes diz que não façam da sujeição dos espíritos o fundamento principal de sua alegria, mas que se alegrem porque seus nomes estão escritos no céu.
3. Que resposta o doutor da lei dá à sua própria questão sobre a lei no versículo 27?
O que uma boa resposta contém
O intérprete junta dois mandamentos: “Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma, de todas as tuas forças e de todo o teu entendimento; e ao teu próximo como a ti mesmo” (10:27). O primeiro é Deuteronômio 6:5, o segundo Levítico 19:18. Jesus diz “Você respondeu corretamente. Faça isso, e viverá” (10:28). Uma resposta sólida nota que o homem sabe a resposta certa; o problema dele está em 10:29, “desejando justificar a si mesmo”. Uma resposta fraca esquece que a pergunta original era sobre a vida eterna, e que Jesus o aponta para o fazer, não só para o saber.
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Ele reúne Deuteronômio 6:5 e Levítico 19:18: amar a Deus com todo o ser e amar o próximo como a si mesmo.
4. O que cada viajante faz ao encontrar o ferido?
O que uma boa resposta contém
O sacerdote, “Quando o viu, passou pelo outro lado” (10:31). O levita, “quando chegou ao lugar e o viu, passou pelo outro lado” (10:32). O samaritano, “Quando o viu, moveu-se de compaixão” (10:33), e então age: ata as feridas com óleo e vinho, põe-no sobre o próprio animal, leva-o a uma hospedaria, cuida dele, paga dois denários e promete mais (10:34-35). Uma boa resposta nota que os três o veem; a diferença é a compaixão. Uma resposta fraca adivinha os motivos do sacerdote, que o texto não dá.
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O sacerdote vê e passa ao largo.
5. Como Jesus reformula a pergunta “E quem é o meu próximo”?
O que uma boa resposta contém
O intérprete perguntou “E quem é o meu próximo?” (10:29), procurando o limite do seu dever. Jesus pergunta qual dos três “lhe parece ter sido o próximo daquele que caiu nas mãos dos salteadores” (10:36). A pergunta passa de a quem devo amar para como posso ser próximo. O intérprete responde “Aquele que teve misericórdia dele”, evitando a palavra samaritano, e Jesus diz “Vai, e faze tu o mesmo” (10:37). Uma resposta sólida vê que Jesus responde fazendo de um estrangeiro desprezado o exemplo. Uma resposta fraca reduz a parábola a um apelo geral à gentileza.
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Ele pergunta qual pessoa demonstrou ser o próximo do ferido.
6. O que Jesus está corrigindo em Marta nos versículos 40–42?
O que uma boa resposta contém
Marta “estava distraída com muito serviço” (10:40), dividida e sobrecarregada, e pergunta “Senhor, não se importa que minha irmã me deixe servir sozinha?” Jesus responde: “Marta, Marta, você está ansiosa e perturbada com muitas coisas, mas uma só coisa é necessária. Maria escolheu a boa parte” (10:41-42). Uma boa resposta vê que Jesus corrige a ansiedade e a queixa, não a hospitalidade em si, e se recusa a tirar de Maria a boa parte. Uma resposta fraca transforma a cena num concurso de temperamentos.
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Marta está sobrecarregada com muito serviço, perturbada com muitas coisas e pede a Jesus que obrigue Maria a ajudar.
Aplicação responsável
Coração e hábitos
Use o versículo 20 para discutir a diferença entre alegrar-se com a eficácia visível e alegrar-se por pertencer a Deus.
Relacionamentos e comunidade
Deixe a cena do samaritano definir por meio de verbos o que é agir como próximo.
Uma só coisa necessária
Compare a misericórdia ativa do samaritano com a escuta atenta de Maria, para que a turma não crie uma falsa escolha entre ação e contemplação.
Planos de encontro
Duas durações da mesma aula. A curta mantém a leitura, a conversa central e uma resposta; a longa dá tempo próprio às confusões e à aplicação.
45 minutos
Cordeiros no meio de lobos
Leia 10:1-12 e faça a pergunta um.
A alegria no lugar certo
Leia 10:17-20 e faça a pergunta dois. Trate brevemente a confusão quatro.
A pergunta do intérprete
Leia 10:25-29 e faça a pergunta três.
O samaritano
Leia 10:30-37. Faça as perguntas quatro e cinco e trate as confusões um e dois.
Marta e Maria
Leia 10:38-42. Faça a pergunta seis e trate a confusão três.
Folha para casa
Leiam juntos o versículo-chave, distribua a folha e orem por um próximo em necessidade.
90 minutos
Quem conta
Pergunte ao grupo quem eles têm mais dificuldade de considerar seu próximo. Não comente ainda. Depois leia 10:1-12 e faça a pergunta um.
Ais e responsabilidade
Leia 10:13-16. Conversem sobre o que significa que as cidades viram grandes obras e não se arrependeram.
Nomes nos céus
Leia 10:17-24. Faça a pergunta dois e trate a confusão quatro.
O que está escrito
Leia 10:25-29, Deuteronômio 6:5 e Levítico 19:18. Faça a pergunta três.
A estrada de Jericó
Leia 10:30-37 e João 4:9. Faça as perguntas quatro e cinco. Trate as confusões um e dois. Volte às respostas iniciais.
Aos pés de Jesus
Leia 10:38-42. Faça a pergunta seis e trate a confusão três.
Aplicação
Em duplas, cada aluno nomeia uma pessoa do seu próprio caminho por quem costuma passar ao largo, e um ato concreto de misericórdia para com ela.
Folha e oração
Leiam juntos o versículo-chave, aponte a frase para levar para casa e encerre em oração.
Adaptando a aula
Crianças
Encenem o bom samaritano com papéis simples: o ferido deitado, duas pessoas que passam ao largo, e o samaritano ajoelhado ajudando com um curativo e um burrinho de brinquedo. Pergunte às crianças quem foi o bom próximo. Deixe os salteadores em segundo plano, sem detalhes assustadores. Para Marta e Maria, arrume uma mesa com pratinhos de brinquedo e uma almofada aos pés de Jesus, e conversem sobre ouvir Jesus primeiro.
Jovens
Pergunte quem seria o samaritano na escola ou na cidade deles, a pessoa que o grupo deles despreza. Reconte a parábola com essa pessoa como herói, e deixe que sintam o incômodo. Conversem sobre o que os impede de parar pelos outros: tempo, medo, vergonha. Depois falem da correria de Marta e se os celulares, horários e atividades deles deixam espaço para sentar e ouvir Jesus.
Adultos
Dedique tempo ao contexto de samaritanos e judeus, à estrada de Jericó e à tentativa do intérprete de justificar-se. Conversem sobre como a parábola muda a pergunta de a quem devo amar para como posso ser próximo, sem transformá-la num programa político. Passe tempo com Marta e Maria; muitos adultos estão ocupados servindo e ansiosos, e as palavras de Jesus a Marta são ternas além de corretivas.
Um a um
Pergunte se a pessoa se sente agora mais como o ferido, como alguém que passa ao largo ou como o samaritano. Escute. Se ela está ferida, diga que Jesus é aquele que para. Se está ocupada e ansiosa como Marta, leia devagar 10:41-42 e pergunte qual poderia ser para ela a única coisa necessária nesta semana. Ofereça-se para orar com ela.
Laboratório de músicas e vídeos
Use a mídia depois de ler a passagem. Uma música ou um vídeo pode interpretar, resumir ou dramatizar o texto, por isso deve ser comparado com as Escrituras.
- Antes: leia a passagem exata e identifique seu movimento central.
- Durante: observe quais palavras, pessoas, acontecimentos ou emoções o artista destaca.
- Depois: identifique o que a mídia esclarece, o que deixa de fora e o que precisa ser conferido no texto.
Folha para levar
Uma página para os participantes levarem para casa. O botão de imprimir imprime só esta seção.
Lucas 10
A passagem em resumo
Jesus enviou setenta seguidores de dois em dois para curar os enfermos e anunciar que o Reino de Deus tinha se aproximado. Quando voltaram alegres, ele lhes disse que se alegrassem sobretudo porque os nomes deles estão escritos nos céus. Um intérprete da lei perguntou como herdar a vida eterna e quem era o seu próximo. Jesus falou de um homem espancado por salteadores, por quem passaram um sacerdote e um levita, mas um samaritano parou, cuidou dele e pagou pelo seu cuidado. Depois, na casa de Marta, Jesus disse que Maria tinha escolhido a boa parte ao ouvi-lo.
Um versículo para guardar
Ele respondeu: “Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma, de todas as tuas forças e de todo o teu entendimento; e ao teu próximo como a ti mesmo.”
Lucas 10:27 · Bíblia Portuguesa Mundial
Perguntas para levar
Por que Jesus disse aos setenta que se alegrassem porque os seus nomes estão escritos nos céus (10:20)?
O que o samaritano fez pelo homem ferido (10:34-35)?
O que Jesus disse que Maria tinha escolhido (10:42)?
Nesta semana
Pare nesta semana por uma pessoa por quem você normalmente passaria ao largo, e faça algo prático para ajudá-la.
Ouça e assista junto com a passagem
Ainda não há mídia exata catalogada para esta passagem. O relatório de conciliação conectará novos materiais quando estiverem disponíveis.