Lucas: Capítulo 9 | Guias para Professores | Canções Bíblicas Cinematográficas Brasil

O panorama

Lucas 9 abre com “Then he called his twelve disciples together, and gave them power and authority over all…”, muda perto do versículo 31 com “Who appeared in glory, and spake of his decease which he should accomplish at Jerusalem.” e termina com “And Jesus said unto him, No man, having put his hand to the plough, and looking back, is…”. Esses pontos traçam o movimento próprio do capítulo, da abertura à conclusão.

A Escritura ao lado do resumo

Lucas · Versão King James · 62

Lucas 9:1-8

Versículos 1–8: He called his twelve disciples together, and gave them power and…

Lucas 9:1–8 abre com “Then he called his twelve disciples together, and gave them power and authority over all devils…” e chega a “And of some, that Elias had appeared; and of others, that one of the old prophets was risen…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Veja fé, incompreensão, oposição e obediência custosa se desenvolverem durante o caminho de Lucas.

Estudo aprofundado

Lucas 9:1–8 forma uma unidade literária. Abre com “Then he called his twelve disciples together, and gave them power and authority over all…”, muda perto do versículo 4 com “And whatsoever house ye enter into, there abide, and thence depart.” e chega a “And of some, that Elias had appeared; and of others, that one of the old prophets was risen…”. O que Jesus diz e faz, a resposta de cada pessoa e o avanço rumo à cruz e à ressurreição dão forma à seção. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 3 marcadores de fala, 0 perguntas, 0 contrastes e 1 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Veja fé, incompreensão, oposição e obediência custosa se desenvolverem durante o caminho de Lucas. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Elias, God, Herod, John, Take. A linguagem numérica inclui twelve, two, one. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 1: “Then he called his twelve disciples together, and gave them power and authority over all devils, and to cure diseases.” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

Luke 9:1
“Then he called his twelve disciples together, and gave them power and authority over all devils, and to cure diseases.” O número twelve torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.
Luke 9:2
“And he sent them to preach the kingdom of God, and to heal the sick.” O versículo nomeia God em vez de deixar a ação sem uma fonte. Observe se a linha seguinte continua, responde ou contrasta essa ação.
Luke 9:3
“And he said unto them, Take nothing for your journey, neither staves, nor scrip, neither bread, neither money; neither…” O número two torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.
Luke 9:4
“And whatsoever house ye enter into, there abide, and thence depart.” Os termos próprios desta linha incluem abide, depart, enter. A relação com os versículos 3 e 5 permite verificar sua função na passagem.
Luke 9:5
“And whosoever will not receive you, when ye go out of that city, shake off the very dust from your feet for a…” Os termos próprios desta linha incluem city, dust, feet. A relação com os versículos 4 e 6 permite verificar sua função na passagem.
Luke 9:6
“And they departed, and went through the towns, preaching the gospel, and healing every where.” Os termos próprios desta linha incluem departed, gospel, healing. A relação com os versículos 5 e 7 permite verificar sua função na passagem.
Luke 9:7
“Now Herod the tetrarch heard of all that was done by him: and he was perplexed, because that it was said of some, that…” Nomear Herod e John mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Luke 9:8
“And of some, that Elias had appeared; and of others, that one of the old prophets was risen again.” O número one torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.

Lucas 9:1-8

Versão King James

1Then he called his twelve disciples together, and gave them power and authority over all devils, and to cure diseases.

2And he sent them to preach the kingdom of God, and to heal the sick.

3And he said unto them, Take nothing for your journey, neither staves, nor scrip, neither bread, neither money; neither have two coats apiece.

4And whatsoever house ye enter into, there abide, and thence depart.

5And whosoever will not receive you, when ye go out of that city, shake off the very dust from your feet for a testimony against them.

6And they departed, and went through the towns, preaching the gospel, and healing every where.

7Now Herod the tetrarch heard of all that was done by him: and he was perplexed, because that it was said of some, that John was risen from the dead;

8And of some, that Elias had appeared; and of others, that one of the old prophets was risen again.

Lucas 9:9-16

Versículos 9–16: Herod said, John have I beheaded: but who is this, of whom I hear such…

Lucas 9:9–16 abre com “And Herod said, John have I beheaded: but who is this, of whom I hear such things? And he…” e chega a “Then he took the five loaves and the two fishes, and looking up to heaven, he blessed them, and…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Veja fé, incompreensão, oposição e obediência custosa se desenvolverem durante o caminho de Lucas.

Estudo aprofundado

Lucas 9:9–16 forma uma unidade literária. Abre com “And Herod said, John have I beheaded: but who is this, of whom I hear such things? And he…”, muda perto do versículo 12 com “And when the day began to wear away, then came the twelve, and said unto him, Send the…” e chega a “Then he took the five loaves and the two fishes, and looking up to heaven, he blessed them…”. O que Jesus diz e faz, a resposta de cada pessoa e o avanço rumo à cruz e à ressurreição dão forma à seção. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 6 marcadores de fala, 1 perguntas, 2 contrastes e 1 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Bethsaida, Give, God, Herod, John, Make. A linguagem numérica inclui twelve, five, two, thousand. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 13: “But he said unto them, Give ye them to eat. And they said, We have no more but five loaves and two fishes; except we should go and…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

Luke 9:9
“And Herod said, John have I beheaded: but who is this, of whom I hear such things? And he desired to see him.” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.
Luke 9:10
“And the apostles, when they were returned, told him all that they had done. And he took them, and went aside privately…” Nomear Bethsaida mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Luke 9:11
“And the people, when they knew it, followed him: and he received them, and spake unto them of the kingdom of God, and…” O versículo nomeia God em vez de deixar a ação sem uma fonte. Observe se a linha seguinte continua, responde ou contrasta essa ação.
Luke 9:12
“And when the day began to wear away, then came the twelve, and said unto him, Send the multitude away, that they may…” O número twelve torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.
Luke 9:13
“But he said unto them, Give ye them to eat. And they said, We have no more but five loaves and two fishes; except we…” O número five torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.
Luke 9:14
“For they were about five thousand men. And he said to his disciples, Make them sit down by fifties in a company.” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
Luke 9:15
“And they did so, and made them all sit down.” A relação com os versículos 14 e 16 permite verificar sua função na passagem.
Luke 9:16
“Then he took the five loaves and the two fishes, and looking up to heaven, he blessed them, and brake, and gave to the…” O número five torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.

Lucas 9:9-16

Versão King James

9And Herod said, John have I beheaded: but who is this, of whom I hear such things? And he desired to see him.

10And the apostles, when they were returned, told him all that they had done. And he took them, and went aside privately into a desert place belonging to the city called Bethsaida.

11And the people, when they knew it, followed him: and he received them, and spake unto them of the kingdom of God, and healed them that had need of healing.

12And when the day began to wear away, then came the twelve, and said unto him, Send the multitude away, that they may go into the towns and country round about, and lodge, and get victuals: for we are here in a desert place.

13But he said unto them, Give ye them to eat. And they said, We have no more but five loaves and two fishes; except we should go and buy meat for all this people.

14For they were about five thousand men. And he said to his disciples, Make them sit down by fifties in a company.

15And they did so, and made them all sit down.

16Then he took the five loaves and the two fishes, and looking up to heaven, he blessed them, and brake, and gave to the disciples to set before the multitude.

Lucas 9:17-24

Versículos 17–24: They did eat, and were all filled: and there was taken up of fragments…

Lucas 9:17–24 abre com “And they did eat, and were all filled: and there was taken up of fragments that remained to them…” e chega a “For whosoever will save his life shall lose it: but whosoever will lose his life for my sake…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Veja fé, incompreensão, oposição e obediência custosa se desenvolverem durante o caminho de Lucas.

Estudo aprofundado

Lucas 9:17–24 forma uma unidade literária. Abre com “And they did eat, and were all filled: and there was taken up of fragments that remained to…”, muda perto do versículo 20 com “He said unto them, But whom say ye that I am? Peter answering said, The Christ of God.” e chega a “For whosoever will save his life shall lose it: but whosoever will lose his life for my…”. O que Jesus diz e faz, a resposta de cada pessoa e o avanço rumo à cruz e à ressurreição dão forma à seção. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 4 marcadores de fala, 2 perguntas, 3 contrastes e 1 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Baptist, Christ, Elias, God, John, Peter. A linguagem numérica inclui twelve, one. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 20: “He said unto them, But whom say ye that I am? Peter answering said, The Christ of God.” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

Luke 9:17
“And they did eat, and were all filled: and there was taken up of fragments that remained to them twelve baskets.” O número twelve torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.
Luke 9:18
“And it came to pass, as he was alone praying, his disciples were with him: and he asked them, saying, Whom say the…” Esse conhecido sinal narrativo faz o tempo avançar. O que segue é uma nova cena, consequência ou resposta a uma tensão anterior.
Luke 9:19
“They answering said, John the Baptist; but some say, Elias; and others say, that one of the old prophets is risen…” O número one torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.
Luke 9:20
“He said unto them, But whom say ye that I am? Peter answering said, The Christ of God.” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.
Luke 9:21
“And he straitly charged them, and commanded them to tell no man that thing;” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
Luke 9:22
“Saying, The Son of man must suffer many things, and be rejected of the elders and chief priests and scribes, and be…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
Luke 9:23
“And he said to them all, If any man will come after me, let him deny himself, and take up his cross daily, and follow…” Os termos próprios desta linha incluem cross, daily, deny. A relação com os versículos 22 e 24 permite verificar sua função na passagem.
Luke 9:24
“For whosoever will save his life shall lose it: but whosoever will lose his life for my sake, the same shall save it.” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

Lucas 9:17-24

Versão King James

17And they did eat, and were all filled: and there was taken up of fragments that remained to them twelve baskets.

18And it came to pass, as he was alone praying, his disciples were with him: and he asked them, saying, Whom say the people that I am?

19They answering said, John the Baptist; but some say, Elias; and others say, that one of the old prophets is risen again.

20He said unto them, But whom say ye that I am? Peter answering said, The Christ of God.

21And he straitly charged them, and commanded them to tell no man that thing;

22Saying, The Son of man must suffer many things, and be rejected of the elders and chief priests and scribes, and be slain, and be raised the third day.

23And he said to them all, If any man will come after me, let him deny himself, and take up his cross daily, and follow me.

24For whosoever will save his life shall lose it: but whosoever will lose his life for my sake, the same shall save it.

Lucas 9:25-32

Versículos 25–32: For what is a man advantaged, if he gain the whole world, and lose…

Lucas 9:25–32 abre com “For what is a man advantaged, if he gain the whole world, and lose himself, or be cast away?” e chega a “But Peter and they that were with him were heavy with sleep: and when they were awake, they saw…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Veja fé, incompreensão, oposição e obediência custosa se desenvolverem durante o caminho de Lucas.

Estudo aprofundado

Lucas 9:25–32 forma uma unidade literária. Abre com “For what is a man advantaged, if he gain the whole world, and lose himself, or be cast away?”, muda perto do versículo 28 com “And it came to pass about an eight days after these sayings, he took Peter and John and…” e chega a “But Peter and they that were with him were heavy with sleep: and when they were awake, they…”. O que Jesus diz e faz, a resposta de cada pessoa e o avanço rumo à cruz e à ressurreição dão forma à seção. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 1 marcadores de fala, 1 perguntas, 2 contrastes e 1 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Peter, Elias, Father, God, James, Jerusalem. A linguagem numérica inclui eight, two. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 28: “And it came to pass about an eight days after these sayings, he took Peter and John and James, and went up into a mountain to…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

Luke 9:25
“For what is a man advantaged, if he gain the whole world, and lose himself, or be cast away?” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.
Luke 9:26
“For whosoever shall be ashamed of me and of my words, of him shall the Son of man be ashamed, when he shall come in…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
Luke 9:27
“But I tell you of a truth, there be some standing here, which shall not taste of death, till they see the kingdom of…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
Luke 9:28
“And it came to pass about an eight days after these sayings, he took Peter and John and James, and went up into a…” Esse conhecido sinal narrativo faz o tempo avançar. O que segue é uma nova cena, consequência ou resposta a uma tensão anterior.
Luke 9:29
“And as he prayed, the fashion of his countenance was altered, and his raiment was white and glistering.” Os termos próprios desta linha incluem altered, countenance, fashion. A relação com os versículos 28 e 30 permite verificar sua função na passagem.
Luke 9:30
“And, behold, there talked with him two men, which were Moses and Elias:” O número two torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.
Luke 9:31
“Who appeared in glory, and spake of his decease which he should accomplish at Jerusalem.” Nomear Jerusalem mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Luke 9:32
“But Peter and they that were with him were heavy with sleep: and when they were awake, they saw his glory, and the two…” O número two torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.

Lucas 9:25-32

Versão King James

25For what is a man advantaged, if he gain the whole world, and lose himself, or be cast away?

26For whosoever shall be ashamed of me and of my words, of him shall the Son of man be ashamed, when he shall come in his own glory, and in his Father’s, and of the holy angels.

27But I tell you of a truth, there be some standing here, which shall not taste of death, till they see the kingdom of God.

28And it came to pass about an eight days after these sayings, he took Peter and John and James, and went up into a mountain to pray.

29And as he prayed, the fashion of his countenance was altered, and his raiment was white and glistering.

30And, behold, there talked with him two men, which were Moses and Elias:

31Who appeared in glory, and spake of his decease which he should accomplish at Jerusalem.

32But Peter and they that were with him were heavy with sleep: and when they were awake, they saw his glory, and the two men that stood with him.

Lucas 9:33-40

Versículos 33–40: It came to pass, as they departed from him, Peter said unto Jesus…

Lucas 9:33–40 abre com “And it came to pass, as they departed from him, Peter said unto Jesus, Master, it is good for us…” e chega a “And I besought thy disciples to cast him out; and they could not.” no último versículo. Esse percurso desenvolve Veja fé, incompreensão, oposição e obediência custosa se desenvolverem durante o caminho de Lucas.

Estudo aprofundado

Lucas 9:33–40 forma uma unidade literária. Abre com “And it came to pass, as they departed from him, Peter said unto Jesus, Master, it is good…”, muda perto do versículo 36 com “And when the voice was past, Jesus was found alone. And they kept it close, and told no man…” e chega a “And I besought thy disciples to cast him out; and they could not.”. O que Jesus diz e faz, a resposta de cada pessoa e o avanço rumo à cruz e à ressurreição dão forma à seção. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 3 marcadores de fala, 0 perguntas, 0 contrastes e 0 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Jesus, Master, Elias, Moses, Peter, Son. A linguagem numérica inclui three, one. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 37: “And it came to pass, that on the next day, when they were come down from the hill, much people met him.” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

Luke 9:33
“And it came to pass, as they departed from him, Peter said unto Jesus, Master, it is good for us to be here: and let…” Esse conhecido sinal narrativo faz o tempo avançar. O que segue é uma nova cena, consequência ou resposta a uma tensão anterior.
Luke 9:34
“While he thus spake, there came a cloud, and overshadowed them: and they feared as they entered into the cloud.” Nomear While mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Luke 9:35
“And there came a voice out of the cloud, saying, This is my beloved Son: hear him.” Nomear Son mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Luke 9:36
“And when the voice was past, Jesus was found alone. And they kept it close, and told no man in those days any of those…” Nomear Jesus mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Luke 9:37
“And it came to pass, that on the next day, when they were come down from the hill, much people met him.” Esse conhecido sinal narrativo faz o tempo avançar. O que segue é uma nova cena, consequência ou resposta a uma tensão anterior.
Luke 9:38
“And, behold, a man of the company cried out, saying, Master, I beseech thee, look upon my son: for he is mine only…” Nomear Master mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Luke 9:39
“And, lo, a spirit taketh him, and he suddenly crieth out; and it teareth him that he foameth again, and bruising him…” Os termos próprios desta linha incluem bruising, crieth, departeth. A relação com os versículos 38 e 40 permite verificar sua função na passagem.
Luke 9:40
“And I besought thy disciples to cast him out; and they could not.” Os termos próprios desta linha incluem besought, disciples. A relação com os versículos 39 permite verificar sua função na passagem.

Lucas 9:33-40

Versão King James

33And it came to pass, as they departed from him, Peter said unto Jesus, Master, it is good for us to be here: and let us make three tabernacles; one for thee, and one for Moses, and one for Elias: not knowing what he said.

34While he thus spake, there came a cloud, and overshadowed them: and they feared as they entered into the cloud.

35And there came a voice out of the cloud, saying, This is my beloved Son: hear him.

36And when the voice was past, Jesus was found alone. And they kept it close, and told no man in those days any of those things which they had seen.

37And it came to pass, that on the next day, when they were come down from the hill, much people met him.

38And, behold, a man of the company cried out, saying, Master, I beseech thee, look upon my son: for he is mine only child.

39And, lo, a spirit taketh him, and he suddenly crieth out; and it teareth him that he foameth again, and bruising him hardly departeth from him.

40And I besought thy disciples to cast him out; and they could not.

Lucas 9:41-48

Versículos 41–48: Jesus answering said, O faithless and perverse generation, how long…

Lucas 9:41–48 abre com “And Jesus answering said, O faithless and perverse generation, how long shall I be with you, and…” e chega a “And said unto them, Whosoever shall receive this child in my name receiveth me: and whosoever…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Veja fé, incompreensão, oposição e obediência custosa se desenvolverem durante o caminho de Lucas.

Estudo aprofundado

Lucas 9:41–48 forma uma unidade literária. Abre com “And Jesus answering said, O faithless and perverse generation, how long shall I be with you…”, muda perto do versículo 44 com “Let these sayings sink down into your ears: for the Son of man shall be delivered into the…” e chega a “And said unto them, Whosoever shall receive this child in my name receiveth me: and…”. O que Jesus diz e faz, a resposta de cada pessoa e o avanço rumo à cruz e à ressurreição dão forma à seção. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 3 marcadores de fala, 1 perguntas, 2 contrastes e 1 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Jesus, Bring, God, Son, Whosoever. A linguagem numérica inclui one. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 45: “But they understood not this saying, and it was hid from them, that they perceived it not: and they feared to ask him of that…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

Luke 9:41
“And Jesus answering said, O faithless and perverse generation, how long shall I be with you, and suffer you? Bring thy…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.
Luke 9:42
“And as he was yet a coming, the devil threw him down, and tare him. And Jesus rebuked the unclean spirit, and healed…” Nomear Jesus mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Luke 9:43
“And they were all amazed at the mighty power of God. But while they wondered every one at all things which Jesus did…” O número one torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.
Luke 9:44
“Let these sayings sink down into your ears: for the Son of man shall be delivered into the hands of men.” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
Luke 9:45
“But they understood not this saying, and it was hid from them, that they perceived it not: and they feared to ask him…” Os termos próprios desta linha incluem feared, perceived, understood. A relação com os versículos 44 e 46 permite verificar sua função na passagem.
Luke 9:46
“Then there arose a reasoning among them, which of them should be greatest.” Os termos próprios desta linha incluem arose, greatest, reasoning. A relação com os versículos 45 e 47 permite verificar sua função na passagem.
Luke 9:47
“And Jesus, perceiving the thought of their heart, took a child, and set him by him,” Nomear Jesus mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Luke 9:48
“And said unto them, Whosoever shall receive this child in my name receiveth me: and whosoever shall receive me…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

Lucas 9:41-48

Versão King James

41And Jesus answering said, O faithless and perverse generation, how long shall I be with you, and suffer you? Bring thy son hither.

42And as he was yet a coming, the devil threw him down, and tare him. And Jesus rebuked the unclean spirit, and healed the child, and delivered him again to his father.

43And they were all amazed at the mighty power of God. But while they wondered every one at all things which Jesus did, he said unto his disciples,

44Let these sayings sink down into your ears: for the Son of man shall be delivered into the hands of men.

45But they understood not this saying, and it was hid from them, that they perceived it not: and they feared to ask him of that saying.

46Then there arose a reasoning among them, which of them should be greatest.

47And Jesus, perceiving the thought of their heart, took a child, and set him by him,

48And said unto them, Whosoever shall receive this child in my name receiveth me: and whosoever shall receive me receiveth him that sent me: for he that is least among you all, the same shall be great.

Lucas 9:49-56

Versículos 49–56: John answered and said, Master, we saw one casting out devils in thy…

Lucas 9:49–56 abre com “And John answered and said, Master, we saw one casting out devils in thy name; and we forbad…” e chega a “For the Son of man is not come to destroy men’s lives, but to save them. And they went to…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Veja fé, incompreensão, oposição e obediência custosa se desenvolverem durante o caminho de Lucas.

Estudo aprofundado

Lucas 9:49–56 forma uma unidade literária. Abre com “And John answered and said, Master, we saw one casting out devils in thy name; and we forbad…”, muda perto do versículo 52 com “And sent messengers before his face: and they went, and entered into a village of the…” e chega a “For the Son of man is not come to destroy men’s lives, but to save them. And they went to…”. O que Jesus diz e faz, a resposta de cada pessoa e o avanço rumo à cruz e à ressurreição dão forma à seção. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 4 marcadores de fala, 1 perguntas, 2 contrastes e 0 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Jerusalem, John, Elias, Forbid, James, Jesus. A linguagem numérica inclui one. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 51: “And it came to pass, when the time was come that he should be received up, he stedfastly set his face to go to Jerusalem,” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

Luke 9:49
“And John answered and said, Master, we saw one casting out devils in thy name; and we forbad him, because he followeth…” O número one torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.
Luke 9:50
“And Jesus said unto him, Forbid him not: for he that is not against us is for us.” Nomear Forbid e Jesus mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Luke 9:51
“And it came to pass, when the time was come that he should be received up, he stedfastly set his face to go to…” Esse conhecido sinal narrativo faz o tempo avançar. O que segue é uma nova cena, consequência ou resposta a uma tensão anterior.
Luke 9:52
“And sent messengers before his face: and they went, and entered into a village of the Samaritans, to make ready for…” Nomear Samaritans mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Luke 9:53
“And they did not receive him, because his face was as though he would go to Jerusalem.” Nomear Jerusalem mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Luke 9:54
“And when his disciples James and John saw this, they said, Lord, wilt thou that we command fire to come down from…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.
Luke 9:55
“But he turned, and rebuked them, and said, Ye know not what manner of spirit ye are of.” Os termos próprios desta linha incluem know, manner, rebuked. A relação com os versículos 54 e 56 permite verificar sua função na passagem.
Luke 9:56
“For the Son of man is not come to destroy men’s lives, but to save them. And they went to another village.” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

Lucas 9:49-56

Versão King James

49And John answered and said, Master, we saw one casting out devils in thy name; and we forbad him, because he followeth not with us.

50And Jesus said unto him, Forbid him not: for he that is not against us is for us.

51And it came to pass, when the time was come that he should be received up, he stedfastly set his face to go to Jerusalem,

52And sent messengers before his face: and they went, and entered into a village of the Samaritans, to make ready for him.

53And they did not receive him, because his face was as though he would go to Jerusalem.

54And when his disciples James and John saw this, they said, Lord, wilt thou that we command fire to come down from heaven, and consume them, even as Elias did?

55But he turned, and rebuked them, and said, Ye know not what manner of spirit ye are of.

56For the Son of man is not come to destroy men’s lives, but to save them. And they went to another village.

Lucas 9:57-62

Versículos 57–62: It came to pass, that, as they went in the way, a certain man said unto…

Lucas 9:57–62 abre com “And it came to pass, that, as they went in the way, a certain man said unto him, Lord, I will…” e chega a “And Jesus said unto him, No man, having put his hand to the plough, and looking back, is fit for…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Veja fé, incompreensão, oposição e obediência custosa se desenvolverem durante o caminho de Lucas.

Estudo aprofundado

Lucas 9:57–62 forma uma unidade literária. Abre com “And it came to pass, that, as they went in the way, a certain man said unto him, Lord, I…”, muda perto do versículo 59 com “And he said unto another, Follow me. But he said, Lord, suffer me first to go and bury my…” e chega a “And Jesus said unto him, No man, having put his hand to the plough, and looking back, is fit…”. O que Jesus diz e faz, a resposta de cada pessoa e o avanço rumo à cruz e à ressurreição dão forma à seção. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 6 marcadores de fala, 0 perguntas, 4 contrastes e 2 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Jesus, Lord, God, Follow, Foxes, Son. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 57: “And it came to pass, that, as they went in the way, a certain man said unto him, Lord, I will follow thee whithersoever thou…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

Luke 9:57
“And it came to pass, that, as they went in the way, a certain man said unto him, Lord, I will follow thee…” Esse conhecido sinal narrativo faz o tempo avançar. O que segue é uma nova cena, consequência ou resposta a uma tensão anterior.
Luke 9:58
“And Jesus said unto him, Foxes have holes, and birds of the air have nests; but the Son of man hath not where to lay…” Nomear Foxes e Jesus mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Luke 9:59
“And he said unto another, Follow me. But he said, Lord, suffer me first to go and bury my father.” Nomear Follow mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Luke 9:60
“Jesus said unto him, Let the dead bury their dead: but go thou and preach the kingdom of God.” Nomear Jesus mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Luke 9:61
“And another also said, Lord, I will follow thee; but let me first go bid them farewell, which are at home at my house.” O versículo nomeia Lord em vez de deixar a ação sem uma fonte. Observe se a linha seguinte continua, responde ou contrasta essa ação.
Luke 9:62
“And Jesus said unto him, No man, having put his hand to the plough, and looking back, is fit for the kingdom of God.” Nomear Jesus mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

Lucas 9:57-62

Versão King James

57And it came to pass, that, as they went in the way, a certain man said unto him, Lord, I will follow thee whithersoever thou goest.

58And Jesus said unto him, Foxes have holes, and birds of the air have nests; but the Son of man hath not where to lay his head.

59And he said unto another, Follow me. But he said, Lord, suffer me first to go and bury my father.

60Jesus said unto him, Let the dead bury their dead: but go thou and preach the kingdom of God.

61And another also said, Lord, I will follow thee; but let me first go bid them farewell, which are at home at my house.

62And Jesus said unto him, No man, having put his hand to the plough, and looking back, is fit for the kingdom of God.

Recursos reunidos para este capítulo

O mapa narrativo e a reflexão aprofundada ficam disponíveis como recursos distintos junto deste plano de ensino. Cada um abre em sua própria página.

Recurso narrativo do Nível 1Feito para adolescentes curiosos e leitores iniciantes. Movimentos da história, imagens, palavras difíceis da KJV e detalhes surpreendentes mantêm cada capítulo vivo.Recurso aprofundado do Nível 2Firmado no texto KJV, com profundidade filosófica e teológica que identifica perspectivas católicas, protestantes, ortodoxas orientais, judaicas e judaicas messiânicas quando divergem de modo relevante.

Guia de ensino específico do capítulo

Estes pontos nascem do próprio capítulo. Eles ajudam a unir o mapa narrativo do Nível 1, a análise do Nível 2 e o texto bíblico em uma só aula.

Comece com a primeira imagem do capítulo

Luke 9:1: “Then he called his twelve disciples together, and gave them power and authority over all devils, and to cure diseases.”

Diminua o ritmo no ponto de mudança

Luke 9:32: “But Peter and they that were with him were heavy with sleep: and when they were awake, they saw his glory, and the two men that stood with him.”

Mantenha este caminho de palavras visível

Jesus, disciples, John, Elias, kingdom, child

Observação e orientação de ensino

Observe o que Jesus diz e faz e como as pessoas respondem.
Acompanhe reino, discipulado, oposição, cruz e ressurreição na sequência do evangelista.
Deixe a doutrina posterior esclarecer a cena sem apagar seu contexto imediato.

Primeiro o texto

Onde os leitores divergem

O resumo começa com o que a passagem diz e como suas partes se relacionam. Ele não presume que uma denominação já resolveu todas as questões. A dependência de uma tradição, teoria literária ou reconstrução histórica é claramente identificada.

O texto KJV aparece primeiro. As conclusões interpretativas são identificadas, e as diferenças surgem quando ajudam a explicar por que comunidades sérias nem sempre chegam à mesma resposta.

As notas interpretativas comparativas deste capítulo estão em preparação. Até que as notas revisadas estejam prontas, esta página separa o texto KJV do resumo e da aplicação sem afirmar que leitores responsáveis concordam em todas as questões.

Objetivos de aprendizagem

Localizar Lucas 9 dentro de Lucas 9 e explicar sua função em Lucas.
Descrever com evidências como a passagem desenvolve este foco: Veja fé, incompreensão, oposição e obediência custosa se desenvolverem durante o caminho de Lucas..
Diferenciar uma afirmação explícita, uma conclusão apoiada pelas Escrituras e uma interpretação.
Explicar como o gênero evangelho orienta uma leitura responsável.
Comparar uma música ou vídeo relacionado com a passagem e voltar ao texto para conferência.
Formular uma resposta pessoal e comunitária que não ultrapasse a evidência bíblica.

Preparação do professor

Leia Lucas 9 duas vezes e leia também o que vem imediatamente antes e depois.
Revise o movimento do livro: Lucas 9 (Lucas 9).
Marque falantes, ações, palavras repetidas, ordens, contrastes, promessas e consequências.
Assista ou ouça previamente a mídia relacionada e anote onde ela resume, interpreta ou dramatiza o texto.
Prepare uma forma de participação que permita responder sem exigir relatos pessoais.

Verificação de evidência e interpretação

Explícito

Registre duas afirmações que Lucas 9 declara diretamente e cite os versículos.

Apoiado pelas Escrituras

Formule uma conclusão que reúna várias partes de Lucas 9. Explique cada passo.

Inferência forte

Identifique uma conclusão que acompanha o texto de perto, embora não apareça em uma única frase.

Leitura possível ou tradicional

Se houver leituras responsáveis diferentes, apresente a diferença sem transformá-la em certeza.

Limite

Não use especulação como conclusão de ensino.