El panorama
Lucas sitúa la predicación de Juan entre gobernantes y dirigentes del templo a quienes nombra. Juan, hijo del sacerdote Zacarías, recibe la palabra de Dios en el desierto, no en una corte real. Llama a la gente a apartarse del pecado y muestra cómo se ve ese cambio en la conducta diaria. Las multitudes se preguntan si él es el rey prometido por Dios, pero señala a alguien mayor. Después Jesús recibe el bautismo y la aprobación del cielo. Una larga línea familiar lo une con toda la familia humana y llega hasta su comienzo.
En este capítulo
- La palabra de Dios llega al desierto Lucas 3:1-6
Lucas sitúa la labor de Juan durante el reinado de Tiberio César, el emperador romano.
- El arrepentimiento cambia el uso de los bienes Lucas 3:7-14
Juan advierte a las multitudes que no vean el bautismo como una forma de escapar del juicio sin cambiar.
- Juan señala a alguien más grande Lucas 3:15-20
La gente se pregunta si Juan es el Cristo, el rey prometido por Dios.
- El cielo llama a Jesús Hijo amado Lucas 3:21-22
Jesús se bautiza entre la gente y ora.
- La línea familiar llega hasta Adam Lucas 3:23-38
Jesús comienza cuando tiene unos treinta años.
Verdad central
Juan llama a un arrepentimiento concreto, mientras Jesús es llamado Hijo de Dios y vinculado con toda la familia humana.
Las Escrituras junto al resumen
Lucas · Santa Biblia Reina Valera 1909 · 38Lucas 3:1-6
La palabra de Dios llega al desierto
Lucas sitúa la labor de Juan durante el reinado de Tiberio César, el emperador romano. También nombra a gobernantes regionales y a los principales dirigentes del templo. En medio de esas sedes de poder, la palabra de Dios llega a Juan en el desierto. Juan recorre la zona del Jordán, el río al este de Judea, la región del sur. Anuncia el bautismo, un lavado con agua que expresa apartarse del pecado para recibir perdón. Lucas lo relaciona con Isaías, un profeta anterior que describió una voz que preparaba el camino del Señor. Los valles se llenan, las alturas bajan y el terreno áspero se vuelve llano. La imagen prepara para que toda la humanidad vea la salvación de Dios.
En la vida diaria
Una planificadora de rutas ferroviarias marca las estaciones principales en un mapa y luego rodea una pequeña parada rural donde comienza una reparación crucial. El trabajo no empieza en el edificio más grande ni en la ciudad más concurrida. Despejar ese tramo prepara el paso de todos los que viajarán por él. Juan prepara para la salvación de Dios, no para reabrir una vía férrea.
Observe
Lucas 3:2 Después de nombrar a gobernantes y sacerdotes, Lucas sitúa la palabra de Dios con Juan en el desierto. El mensaje decisivo no empieza en el centro de poder más visible.
Lucas 3:1-6
Santa Biblia Reina Valera 19091Y EN el año quince del imperio de Tiberio César, siendo gobernador de Judea Poncio Pilato, y Herodes tetrarca de Galilea, y su hermano Felipe tetrarca de Iturea y de la provincia de Traconite, y Lisanias tetrarca de Abilinia,
2Siendo sumos sacerdotes Anás y Caifás, vino palabra del Señor sobre Juan, hijo de Zacarías, en el desierto.
3Y él vino por toda la tierra al rededor del Jordán predicando el bautismo del arrepentimiento para la remisión de pecados;
4Como está escrito en el libro de las palabras del profeta Isaías que dice: Voz del que clama en el desierto: Aparejad el camino del Señor, haced derechas sus sendas.
5Todo valle se henchirá, y bajaráse todo monte y collado; y los [caminos] torcidos serán enderezados, y los caminos ásperos allanados;
6Y verá toda carne la salvación de Dios.
Lucas 3:7-14
El arrepentimiento cambia el uso de los bienes
Juan advierte a las multitudes que no vean el bautismo como una forma de escapar del juicio sin cambiar. Descender de Abraham, el antepasado de su pueblo, no los protege. Dios puede hacer descendientes de las piedras. Como árboles amenazados por un hacha, las vidas deben dar buen fruto. La gente pregunta qué debe hacer. Juan dice a quienes tienen comida y ropa de sobra que compartan. Los recaudadores solo deben cobrar la cantidad exigida. Los soldados deben dejar la extorsión, la violencia y las acusaciones falsas, y aceptar su paga. La respuesta abarca decisiones corrientes sobre bienes y poder. El arrepentimiento no se demuestra alegando un origen familiar, sino con una conducta que deja de dañar y empieza a ayudar.
En la vida diaria
Un encargado de taxis devuelve un cobro excesivo tras revisar la tarifa falsa que registró un conductor. Cambia la práctica, reintegra el dinero al pasajero y advierte a los conductores que se escucharán las quejas. Su disculpa adquiere una forma visible en el dinero y la conducta. Juan llama al arrepentimiento ante Dios y advierte del juicio, no solo de la necesidad de cobrar tarifas justas.
Observe
Lucas 3:14 Los soldados reciben instrucciones sobre su uso de la fuerza y las acusaciones. Juan sitúa su poder sobre otros entre los principales ámbitos donde debe verse el cambio de conducta.
Lucas 3:7-14
Santa Biblia Reina Valera 19097Y decía á las gentes que salían para ser bautizadas de él: ¡Oh generación de víboras, quién os enseñó á huir de la ira que vendrá?
8Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento, y no comencéis á decir en vosotros mismos: Tenemos á Abraham por padre: porque os digo que puede Dios, aun de estas piedras, levantar hijos á Abraham.
9Y ya también el hacha está puesta á la raíz de los árboles: todo árbol pues que no hace buen fruto, es cortado, y echado en el fuego.
10Y las gentes le preguntaban, diciendo: ¿Pues qué haremos?
11Y respondiendo, les dijo: El que tiene dos túnicas, dé al que no tiene; y el que tiene qué comer, haga lo mismo.
12Y vinieron también publicanos para ser bautizados, y le dijeron: Maestro, ¿qué haremos?
13Y él les dijo: No exijáis más de lo que os está ordenado.
14Y le preguntaron también los soldados, diciendo: Y nosotros, ¿qué haremos? Y les dice: No hagáis extorsión á nadie, ni calumniéis; y contentaos con vuestras pagas.
Lucas 3:15-20
Juan señala a alguien más grande
La gente se pregunta si Juan es el Cristo, el rey prometido por Dios. Él dice que su bautismo con agua es solo una preparación. El que viene es tan superior que Juan no merece desatarle las sandalias. Bautizará con el Espíritu Santo, el Espíritu de Dios, y con fuego. Juan lo presenta separando el trigo de las cáscaras, guardando el grano y quemando los residuos con fuego sin fin. La buena noticia incluye una seria advertencia de juicio. Juan también reprende a Herodes, gobernante de Galilea, la región del norte, por tomar a Herodías, esposa de su hermano Felipe, y por otros males. Herodes añade a sus faltas el encarcelamiento de Juan.
En la vida diaria
El encargado del escenario de un concierto revisa los asientos y los micrófonos. Luego se aparta cuando el público lo confunde con el intérprete principal. Señala el límite de su función sin restar valor a los preparativos hechos. Otra persona debe ofrecer lo que el público vino a escuchar. Quien viene después de Juan es mayor y trae el Espíritu y el juicio, no una interpretación musical.
Observe
Lucas 3:16 Juan usa la tarea de desatar el calzado para describir su humilde lugar junto al que viene. Su popularidad no lo lleva a reclamar esa identidad superior.
Lucas 3:15-20
Santa Biblia Reina Valera 190915Y estando el pueblo esperando, y pensando todos de Juan en sus corazones, si él fuese el Cristo,
16Respondió Juan, diciendo á todos: Yo, á la verdad, os bautizo en agua; mas viene quien es más poderoso que yo, de quien no soy digno de desatar la correa de sus zapatos: él os bautizará en Espíritu Santo y fuego;
17Cuyo bieldo está en su mano, y limpiará su era, y juntará el trigo en su alfolí, y la paja quemará en fuego que nunca se apagará.
18Y amonestando, otras muchas cosas también anunciaba al pueblo.
19Entonces Herodes el tetrarca, siendo reprendido por él á causa de Herodías, mujer de Felipe su hermano, y de todas las maldades que había hecho Herodes,
20Añadió también esto sobre todo, que encerró á Juan en la cárcel.
Lucas 3:21-22
El cielo llama a Jesús Hijo amado
Jesús se bautiza entre la gente y ora. El cielo se abre, y el Espíritu Santo desciende sobre él en forma corporal semejante a una paloma. Una voz del cielo lo llama el Hijo amado en quien Dios se complace. Lucas coloca la oración junto a esta revelación de identidad. Jesús está entre quienes llegan para bautizarse, pero la voz afirma algo único sobre él. La escena no incluye una discusión de la multitud ni un título otorgado por autoridades. Su identidad es afirmada desde el cielo cuando está por comenzar su labor pública.
En la vida diaria
Una hija escucha a su padre nombrarla con orgullo antes de asumir una nueva responsabilidad difícil. Sus palabras le dan seguridad antes de que los resultados puedan demostrar nada ante quienes observan. La aprobación nace de su relación, no de un recuento público de éxitos. Jesús recibe la declaración del cielo y el descenso del Espíritu, no un respaldo familiar corriente.
Observe
Lucas 3:21 Lucas menciona que Jesús está orando cuando el cielo se abre. La declaración de su identidad sucede dentro de su relación con Dios, no como una actuación para recibir aplausos.
Lucas 3:21-22
Santa Biblia Reina Valera 190921Y aconteció que, como todo el pueblo se bautizaba, también Jesús fué bautizado; y orando, el cielo se abrió,
22Y descendió el Espíritu Santo sobre él en forma corporal, como paloma, y fué hecha una voz del cielo que decía: Tú eres mi Hijo amado, en ti me he complacido.
Lucas 3:23-38
La línea familiar llega hasta Adam
Jesús comienza cuando tiene unos treinta años. La gente lo considera hijo de José, y Lucas sigue desde allí una larga cadena de padres. Pasa por David, el antiguo rey, y Abraham, antepasado del pueblo de Dios. Sigue aún más atrás por Noé, relacionado con el diluvio, hasta Adam, el primer hombre, y luego hasta Dios. La mayoría de las personas nombradas no reciben aquí un relato propio. La lista sitúa a Jesús en la historia humana a través de muchas generaciones. Su alcance no acaba en una familia real ni en una nación. El nombre final vincula a toda la familia humana con su creador.
En la vida diaria
Un voluntario que investiga genealogías despliega un árbol familiar que empieza con un vecino y se extiende por muchas generaciones. Nombres reales y trabajadores poco conocidos ocupan la misma cadena, que llega más lejos que los recuerdos familiares del vecino. La persona pertenece a un pasado humano más amplio. La línea de Lucas llega hasta Adam y Dios, no solo hasta el límite de los registros conservados.
Observe
Lucas 3:38 La lista termina con Adam y Dios en vez de detenerse en un antepasado nacional. Ese final da a la línea familiar un alcance hacia toda la humanidad.
Lucas 3:23-38
Santa Biblia Reina Valera 190923Y el mismo Jesús comenzaba á ser como de treinta años, hijo de José, como se creía; que fué hijo de Elí,
24Que fué de Mathat, que fué de Leví, que fué de Melchî, que fué de Janna, que fué de José,
25Que fué de Mattathías, que fué de Amós, que fué de Nahum, que fué de Esli,
26Que fué de Naggai, que fué de Maat, que fué de Mattathías, que fué de Semei, que fué de José, que fué de Judá,
27Que fué de Joanna, que fué de Rhesa, que fué de Zorobabel, que fué de Salathiel,
28Que fué de Neri, que fué de Melchî, que fué de Abdi, que fué de Cosam, que fué de Elmodam, que fué de Er,
29Que fué de Josué, que fué de Eliezer, que fué de Joreim, que fué de Mathat,
30Que fué de Leví, que fué de Simeón, que fué de Judá, que fué de José, que fué de Jonán, que fué de Eliachîm,
31Que fué de Melea, que fué de Mainán, que fué de Mattatha, que fué de Nathán,
32Que fué de David, que fué de Jessé, que fué de Obed, que fué de Booz, que fué de Salmón, que fué de Naassón,
33Que fué de Aminadab, que fué de Aram, que fué de Esrom, que fué de Phares,
34Que fué de Judá, que fué de Jacob, que fué de Isaac, que fué de Abraham, que fué de Thara, que fué de Nachôr,
35Que fué de Saruch, que fué de Ragau, que fué de Phalec, que fué de Heber,
36Que fué de Sala, que fué de Cainán, que fué de Arphaxad, que fué de Sem, que fué de Noé, que fué de Lamech,
37Que fué de Mathusala, que fué de Enoch, que fué de Jared, que fué de Maleleel,
38Que fué de Cainán, que fué de Enós, que fué de Seth, que fué de Adam, que fué de Dios.
Detalles que vale la pena notar
La imagen inicial
Lucas 3:1 comienza con “Y EN el año quince del imperio de Tiberio César, siendo gobernador de Judea Poncio Pilato, y Herodes tetrarca de Galilea, y su hermano Felipe tetrarca de…”
Dónde cambia el capítulo
Lucas 3:14 forma un giro natural: “Y le preguntaron también los soldados, diciendo: Y nosotros, ¿qué haremos? Y les dice: No hagáis extorsión á nadie, ni calumniéis; y contentaos con…”
La nota final
Lucas 3:38 deja al lector con “Que fué de Cainán, que fué de Enós, que fué de Seth, que fué de Adam, que fué de Dios.”
Un recorrido de palabras por el capítulo
Las palabras tambi, como, todo, hijo, Juan, tetrarca ayudan a revelar las preocupaciones que se repiten en el capítulo.
Palabras del texto bíblico explicadas
- tetrarca
- Gobernante de una región menor que un reino completo.
- bieldo
- Herramienta agrícola usada para separar el grano de la paja.
- alfolí
- Almacén donde se guarda el grano recogido en la cosecha.
Escucha y mira junto al pasaje
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