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1 Reyes 9

1 Reyes 9

El panorama

1 Reyes 9 abre con “And it came to pass, when Solomon had finished the building of the house of the LORD …”, cambia cerca del versículo 14 con “And Hiram sent to the king sixscore talents of gold.” y termina con “And they came to Ophir, and fetched from thence gold, four hundred and twenty talents…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

1 Reyes · Versión King James · 28

1 Reyes 9:1-7

Versículos 1–7: It came to pass, when Solomon had finished the building of the house of…

1 Reyes 9:1–7 abre con “And it came to pass, when Solomon had finished the building of the house of the LORD , and the…” y llega a “Then will I cut off Israel out of the land which I have given them; and this house, which I have…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla 1 Reyes 9 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

1 Reyes 9:1–7 forma una unidad literaria. Abre con “And it came to pass, when Solomon had finished the building of the house of the LORD , and…”, gira cerca del versículo 4 con “And if thou wilt walk before me, as David thy father walked, in integrity of heart, and in…” y llega a “Then will I cut off Israel out of the land which I have given them; and this house, which I…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, 1 Reyes 9 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Israel, Solomon, David, Gibeon. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 5: “Then I will establish the throne of thy kingdom upon Israel for ever, as I promised to David thy father, saying, There shall not…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. 1 Kings 9:1

    “And it came to pass, when Solomon had finished the building of the house of the LORD , and the king’s house, and all…” Esta señal narrativa conocida hace avanzar el tiempo. Lo que sigue es una nueva escena, consecuencia o respuesta a una tensión anterior.

  2. 1 Kings 9:2

    “That the LORD appeared to Solomon the second time, as he had appeared unto him at Gibeon.” Nombrar a Gibeon y Solomon mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. 1 Kings 9:3

    “And the LORD said unto him, I have heard thy prayer and thy supplication, that thou hast made before me: I have…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  4. 1 Kings 9:4

    “And if thou wilt walk before me, as David thy father walked, in integrity of heart, and in uprightness, to do…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  5. 1 Kings 9:5

    “Then I will establish the throne of thy kingdom upon Israel for ever, as I promised to David thy father, saying, There…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  6. 1 Kings 9:6

    “But if ye shall at all turn from following me, ye or your children, and will not keep my commandments and my statutes…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  7. 1 Kings 9:7

    “Then will I cut off Israel out of the land which I have given them; and this house, which I have hallowed for my name…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

1 Reyes 9:1-7

Versión King James

1And it came to pass, when Solomon had finished the building of the house of the LORD , and the king’s house, and all Solomon’s desire which he was pleased to do,

2That the LORD appeared to Solomon the second time, as he had appeared unto him at Gibeon.

3And the LORD said unto him, I have heard thy prayer and thy supplication, that thou hast made before me: I have hallowed this house, which thou hast built, to put my name there for ever; and mine eyes and mine heart shall be there perpetually.

4And if thou wilt walk before me, as David thy father walked, in integrity of heart, and in uprightness, to do according to all that I have commanded thee, and wilt keep my statutes and my judgments:

5Then I will establish the throne of thy kingdom upon Israel for ever, as I promised to David thy father, saying, There shall not fail thee a man upon the throne of Israel.

6But if ye shall at all turn from following me, ye or your children, and will not keep my commandments and my statutes which I have set before you, but go and serve other gods, and worship them:

7Then will I cut off Israel out of the land which I have given them; and this house, which I have hallowed for my name, will I cast out of my sight; and Israel shall be a proverb and a byword among all people:

1 Reyes 9:8-14

Versículos 8–14: At this house, which is high, every one that passeth by it shall be…

1 Reyes 9:8–14 abre con “And at this house, which is high, every one that passeth by it shall be astonished, and shall…” y llega a “And Hiram sent to the king sixscore talents of gold.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla 1 Reyes 9 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

1 Reyes 9:8–14 forma una unidad literaria. Abre con “And at this house, which is high, every one that passeth by it shall be astonished, and…”, gira cerca del versículo 11 con “(Now Hiram the king of Tyre had furnished Solomon with cedar trees and fir trees, and with…” y llega a “And Hiram sent to the king sixscore talents of gold.”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 2 preguntas, 0 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, 1 Reyes 9 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Hiram, Solomon, Tyre, Because, Cabul, Egypt. El lenguaje numérico incluye one, twenty, two. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 10: “And it came to pass at the end of twenty years, when Solomon had built the two houses, the house of the LORD , and the king’s…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. 1 Kings 9:8

    “And at this house, which is high, every one that passeth by it shall be astonished, and shall hiss; and they shall…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  2. 1 Kings 9:9

    “And they shall answer, Because they forsook the LORD their God, who brought forth their fathers out of the land of…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  3. 1 Kings 9:10

    “And it came to pass at the end of twenty years, when Solomon had built the two houses, the house of the LORD , and the…” Esta señal narrativa conocida hace avanzar el tiempo. Lo que sigue es una nueva escena, consecuencia o respuesta a una tensión anterior.

  4. 1 Kings 9:11

    “(Now Hiram the king of Tyre had furnished Solomon with cedar trees and fir trees, and with gold, according to all his…” El número twenty hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  5. 1 Kings 9:12

    “And Hiram came out from Tyre to see the cities which Solomon had given him; and they pleased him not.” Nombrar a Hiram y Solomon mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. 1 Kings 9:13

    “And he said, What cities are these which thou hast given me, my brother? And he called them the land of Cabul unto…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  7. 1 Kings 9:14

    “And Hiram sent to the king sixscore talents of gold.” Nombrar a Hiram mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

1 Reyes 9:8-14

Versión King James

8And at this house, which is high, every one that passeth by it shall be astonished, and shall hiss; and they shall say, Why hath the LORD done thus unto this land, and to this house?

9And they shall answer, Because they forsook the LORD their God, who brought forth their fathers out of the land of Egypt, and have taken hold upon other gods, and have worshipped them, and served them: therefore hath the LORD brought upon them all this evil.

10And it came to pass at the end of twenty years, when Solomon had built the two houses, the house of the LORD , and the king’s house,

11(Now Hiram the king of Tyre had furnished Solomon with cedar trees and fir trees, and with gold, according to all his desire,) that then king Solomon gave Hiram twenty cities in the land of Galilee.

12And Hiram came out from Tyre to see the cities which Solomon had given him; and they pleased him not.

13And he said, What cities are these which thou hast given me, my brother? And he called them the land of Cabul unto this day.

14And Hiram sent to the king sixscore talents of gold.

1 Reyes 9:15-21

Versículos 15–21: This is the reason of the levy which king Solomon raised; for to build…

1 Reyes 9:15–21 abre con “And this is the reason of the levy which king Solomon raised; for to build the house of the LORD…” y llega a “Their children that were left after them in the land, whom the children of Israel also were not…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla 1 Reyes 9 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

1 Reyes 9:15–21 forma una unidad literaria. Abre con “And this is the reason of the levy which king Solomon raised; for to build the house of the…”, gira cerca del versículo 18 con “And Baalath, and Tadmor in the wilderness, in the land,” y llega a “Their children that were left after them in the land, whom the children of Israel also were…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, 1 Reyes 9 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Solomon, Gezer, Israel, Jerusalem, Amorites, Baalath. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 18: “And Baalath, and Tadmor in the wilderness, in the land,” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. 1 Kings 9:15

    “And this is the reason of the levy which king Solomon raised; for to build the house of the LORD , and his own house…” Nombrar a Gezer y Hazor mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. 1 Kings 9:16

    “For Pharaoh king of Egypt had gone up, and taken Gezer, and burnt it with fire, and slain the Canaanites that dwelt in…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  3. 1 Kings 9:17

    “And Solomon built Gezer, and Beth-horon the nether,” Nombrar a Beth y Gezer mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. 1 Kings 9:18

    “And Baalath, and Tadmor in the wilderness, in the land,” Nombrar a Baalath y Tadmor mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. 1 Kings 9:19

    “And all the cities of store that Solomon had, and cities for his chariots, and cities for his horsemen, and that which…” Nombrar a Solomon y Jerusalem mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. 1 Kings 9:20

    “And all the people that were left of the Amorites, Hittites, Perizzites, Hivites, and Jebusites, which were not of the…” Nombrar a Amorites y Hittites mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. 1 Kings 9:21

    “Their children that were left after them in the land, whom the children of Israel also were not able utterly to…” Nombrar a Israel y Solomon mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

1 Reyes 9:15-21

Versión King James

15And this is the reason of the levy which king Solomon raised; for to build the house of the LORD , and his own house, and Millo, and the wall of Jerusalem, and Hazor, and Megiddo, and Gezer.

16For Pharaoh king of Egypt had gone up, and taken Gezer, and burnt it with fire, and slain the Canaanites that dwelt in the city, and given it for a present unto his daughter, Solomon’s wife.

17And Solomon built Gezer, and Beth-horon the nether,

18And Baalath, and Tadmor in the wilderness, in the land,

19And all the cities of store that Solomon had, and cities for his chariots, and cities for his horsemen, and that which Solomon desired to build in Jerusalem, and in Lebanon, and in all the land of his dominion.

20And all the people that were left of the Amorites, Hittites, Perizzites, Hivites, and Jebusites, which were not of the children of Israel,

21Their children that were left after them in the land, whom the children of Israel also were not able utterly to destroy, upon those did Solomon levy a tribute of bondservice unto this day.

1 Reyes 9:22-28

Versículos 22–28: Of the children of Israel did Solomon make no bondmen: but they were men…

1 Reyes 9:22–28 abre con “But of the children of Israel did Solomon make no bondmen: but they were men of war, and his…” y llega a “And they came to Ophir, and fetched from thence gold, four hundred and twenty talents, and…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla 1 Reyes 9 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

1 Reyes 9:22–28 forma una unidad literaria. Abre con “But of the children of Israel did Solomon make no bondmen: but they were men of war, and his…”, gira cerca del versículo 25 con “And three times in a year did Solomon offer burnt offerings and peace offerings upon the…” y llega a “And they came to Ophir, and fetched from thence gold, four hundred and twenty talents, and…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 2 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, 1 Reyes 9 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Solomon, David, Edom, Eloth, Ezion, Hiram. El lenguaje numérico incluye five, hundred, fifty, three, four. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 24: “But Pharaoh’s daughter came up out of the city of David unto her house which Solomon had built for her: then did he build Millo.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. 1 Kings 9:22

    “But of the children of Israel did Solomon make no bondmen: but they were men of war, and his servants, and his…” Nombrar a Israel y Solomon mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. 1 Kings 9:23

    “These were the chief of the officers that were over Solomon’s work, five hundred and fifty, which bare rule over the…” El número five hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  3. 1 Kings 9:24

    “But Pharaoh’s daughter came up out of the city of David unto her house which Solomon had built for her: then did he…” Nombrar a David y Millo mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. 1 Kings 9:25

    “And three times in a year did Solomon offer burnt offerings and peace offerings upon the altar which he built unto the…” El número three hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  5. 1 Kings 9:26

    “And king Solomon made a navy of ships in Ezion-geber, which is beside Eloth, on the shore of the Red sea, in the land…” Nombrar a Edom y Eloth mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. 1 Kings 9:27

    “And Hiram sent in the navy his servants, shipmen that had knowledge of the sea, with the servants of Solomon.” Nombrar a Hiram y Solomon mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. 1 Kings 9:28

    “And they came to Ophir, and fetched from thence gold, four hundred and twenty talents, and brought it to king Solomon.” El número four hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

1 Reyes 9:22-28

Versión King James

22But of the children of Israel did Solomon make no bondmen: but they were men of war, and his servants, and his princes, and his captains, and rulers of his chariots, and his horsemen.

23These were the chief of the officers that were over Solomon’s work, five hundred and fifty, which bare rule over the people that wrought in the work.

24But Pharaoh’s daughter came up out of the city of David unto her house which Solomon had built for her: then did he build Millo.

25And three times in a year did Solomon offer burnt offerings and peace offerings upon the altar which he built unto the LORD , and he burnt incense upon the altar that was before the LORD . So he finished the house.

26And king Solomon made a navy of ships in Ezion-geber, which is beside Eloth, on the shore of the Red sea, in the land of Edom.

27And Hiram sent in the navy his servants, shipmen that had knowledge of the sea, with the servants of Solomon.

28And they came to Ophir, and fetched from thence gold, four hundred and twenty talents, and brought it to king Solomon.

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

  1. Sigue quién actúa, quién habla, quién resulta afectado y qué cambia.
  2. Observa promesas, fracasos, rescates y consecuencias repetidas.
  3. No supongas que el narrador aprueba cada acción que relata.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Preguntas bajo la superficie

  1. ¿Qué parte de 1 Reyes 9 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: 1 Reyes 9?
  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

  1. ¿Qué parte de 1 Reyes 9 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?

  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?

  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: 1 Reyes 9 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias?

  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

  1. ¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?

  2. ¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?

  3. ¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?

  4. Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

  1. ¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?

  2. ¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?

  3. ¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?

  4. ¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?