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Ezequiel 11

Ezequiel 11

El panorama

Ezequiel 11 abre con “Moreover the spirit lifted me up, and brought me unto the east gate of the LORD’s house…”, cambia cerca del versículo 13 con “And it came to pass, when I prophesied, that Pelatiah the son of Benaiah died. Then fell…” y termina con “Then I spake unto them of the captivity all the things that the LORD had shewed me.”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Ezequiel · Versión King James · 25

Ezequiel 11:1-7

Versículos 1–7: Moreover the spirit lifted me up, and brought me unto the east gate of…

Ezequiel 11:1–7 abre con “Moreover the spirit lifted me up, and brought me unto the east gate of the LORD’s house, which…” y llega a “Therefore thus saith the Lord GOD ; Your slain whom ye have laid in the midst of it, they are…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Ezequiel 11 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Ezequiel 11:1–7 forma una unidad literaria. Abre con “Moreover the spirit lifted me up, and brought me unto the east gate of the LORD’s house…”, gira cerca del versículo 4 con “Therefore prophesy against them, prophesy, O son of man.” y llega a “Therefore thus saith the Lord GOD ; Your slain whom ye have laid in the midst of it, they…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Ezequiel 11 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Azur, Benaiah, Israel, Jaazaniah, Lord, Moreover. El lenguaje numérico incluye five, twenty, one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 4: “Therefore prophesy against them, prophesy, O son of man.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Ezekiel 11:1

    “Moreover the spirit lifted me up, and brought me unto the east gate of the LORD’s house, which looketh eastward: and…” El número five hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  2. Ezekiel 11:2

    “Then said he unto me, Son of man, these are the men that devise mischief, and give wicked counsel in this city:” Nombrar a Son mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Ezekiel 11:3

    “Which say, It is not near; let us build houses: this city is the caldron, and we be the flesh.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  4. Ezekiel 11:4

    “Therefore prophesy against them, prophesy, O son of man.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  5. Ezekiel 11:5

    “And the Spirit of the LORD fell upon me, and said unto me, Speak; Thus saith the LORD ; Thus have ye said, O house of…” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  6. Ezekiel 11:6

    “Ye have multiplied your slain in this city, and ye have filled the streets thereof with the slain.” Los términos propios de esta línea incluyen slain, city, filled. Su relación con los versículos 5 y 7 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  7. Ezekiel 11:7

    “Therefore thus saith the Lord GOD ; Your slain whom ye have laid in the midst of it, they are the flesh, and this city…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

Ezequiel 11:1-7

Versión King James

1Moreover the spirit lifted me up, and brought me unto the east gate of the LORD’s house, which looketh eastward: and behold at the door of the gate five and twenty men; among whom I saw Jaazaniah the son of Azur, and Pelatiah the son of Benaiah, princes of the people.

2Then said he unto me, Son of man, these are the men that devise mischief, and give wicked counsel in this city:

3Which say, It is not near; let us build houses: this city is the caldron, and we be the flesh.

4Therefore prophesy against them, prophesy, O son of man.

5And the Spirit of the LORD fell upon me, and said unto me, Speak; Thus saith the LORD ; Thus have ye said, O house of Israel: for I know the things that come into your mind, every one of them.

6Ye have multiplied your slain in this city, and ye have filled the streets thereof with the slain.

7Therefore thus saith the Lord GOD ; Your slain whom ye have laid in the midst of it, they are the flesh, and this city is the caldron: but I will bring you forth out of the midst of it.

Ezequiel 11:8-14

Versículos 8–14: Ye have feared the sword; and I will bring a sword upon you, saith the…

Ezequiel 11:8–14 abre con “Ye have feared the sword; and I will bring a sword upon you, saith the Lord GOD .” y llega a “Again the word of the LORD came unto me, saying,” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Ezequiel 11 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Ezequiel 11:8–14 forma una unidad literaria. Abre con “Ye have feared the sword; and I will bring a sword upon you, saith the Lord GOD .”, gira cerca del versículo 11 con “This city shall not be your caldron, neither shall ye be the flesh in the midst thereof; but…” y llega a “Again the word of the LORD came unto me, saying,”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 1 preguntas, 2 contrastes y 5 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Ezequiel 11 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Israel, Lord, Again, Benaiah, Pelatiah. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 13: “And it came to pass, when I prophesied, that Pelatiah the son of Benaiah died. Then fell I down upon my face, and cried with a…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Ezekiel 11:8

    “Ye have feared the sword; and I will bring a sword upon you, saith the Lord GOD .” El versículo nombra a Lord en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.

  2. Ezekiel 11:9

    “And I will bring you out of the midst thereof, and deliver you into the hands of strangers, and will execute judgments…” Los términos propios de esta línea incluyen deliver, execute, hands. Su relación con los versículos 8 y 10 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  3. Ezekiel 11:10

    “Ye shall fall by the sword; I will judge you in the border of Israel; and ye shall know that I am the LORD .” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  4. Ezekiel 11:11

    “This city shall not be your caldron, neither shall ye be the flesh in the midst thereof; but I will judge you in the…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  5. Ezekiel 11:12

    “And ye shall know that I am the LORD : for ye have not walked in my statutes, neither executed my judgments, but have…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  6. Ezekiel 11:13

    “And it came to pass, when I prophesied, that Pelatiah the son of Benaiah died. Then fell I down upon my face, and…” Esta señal narrativa conocida hace avanzar el tiempo. Lo que sigue es una nueva escena, consecuencia o respuesta a una tensión anterior.

  7. Ezekiel 11:14

    “Again the word of the LORD came unto me, saying,” Nombrar a Again mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Ezequiel 11:8-14

Versión King James

8Ye have feared the sword; and I will bring a sword upon you, saith the Lord GOD .

9And I will bring you out of the midst thereof, and deliver you into the hands of strangers, and will execute judgments among you.

10Ye shall fall by the sword; I will judge you in the border of Israel; and ye shall know that I am the LORD .

11This city shall not be your caldron, neither shall ye be the flesh in the midst thereof; but I will judge you in the border of Israel:

12And ye shall know that I am the LORD : for ye have not walked in my statutes, neither executed my judgments, but have done after the manners of the heathen that are round about you.

13And it came to pass, when I prophesied, that Pelatiah the son of Benaiah died. Then fell I down upon my face, and cried with a loud voice, and said, Ah Lord GOD ! wilt thou make a full end of the remnant of Israel?

14Again the word of the LORD came unto me, saying,

Ezequiel 11:15-21

Versículos 15–21: Son of man, thy brethren, even thy brethren, the men of thy kindred, and…

Ezequiel 11:15–21 abre con “Son of man, thy brethren, even thy brethren, the men of thy kindred, and all the house of Israel…” y llega a “But as for them whose heart walketh after the heart of their detestable things and their…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Ezequiel 11 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Ezequiel 11:15–21 forma una unidad literaria. Abre con “Son of man, thy brethren, even thy brethren, the men of thy kindred, and all the house of…”, gira cerca del versículo 18 con “And they shall come thither, and they shall take away all the detestable things thereof and…” y llega a “But as for them whose heart walketh after the heart of their detestable things and their…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 5 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Ezequiel 11 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Lord, Israel, Although, Get, God, Jerusalem. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 17: “Therefore say, Thus saith the Lord GOD ; I will even gather you from the people, and assemble you out of the countries where ye…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Ezekiel 11:15

    “Son of man, thy brethren, even thy brethren, the men of thy kindred, and all the house of Israel wholly, are they unto…” Nombrar a Get y Israel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Ezekiel 11:16

    “Therefore say, Thus saith the Lord GOD ; Although I have cast them far off among the heathen, and although I have…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  3. Ezekiel 11:17

    “Therefore say, Thus saith the Lord GOD ; I will even gather you from the people, and assemble you out of the countries…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  4. Ezekiel 11:18

    “And they shall come thither, and they shall take away all the detestable things thereof and all the abominations…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  5. Ezekiel 11:19

    “And I will give them one heart, and I will put a new spirit within you; and I will take the stony heart out of their…” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  6. Ezekiel 11:20

    “That they may walk in my statutes, and keep mine ordinances, and do them: and they shall be my people, and I will be…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  7. Ezekiel 11:21

    “But as for them whose heart walketh after the heart of their detestable things and their abominations, I will…” El versículo nombra a Lord en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.

Ezequiel 11:15-21

Versión King James

15Son of man, thy brethren, even thy brethren, the men of thy kindred, and all the house of Israel wholly, are they unto whom the inhabitants of Jerusalem have said, Get you far from the LORD : unto us is this land given in possession.

16Therefore say, Thus saith the Lord GOD ; Although I have cast them far off among the heathen, and although I have scattered them among the countries, yet will I be to them as a little sanctuary in the countries where they shall come.

17Therefore say, Thus saith the Lord GOD ; I will even gather you from the people, and assemble you out of the countries where ye have been scattered, and I will give you the land of Israel.

18And they shall come thither, and they shall take away all the detestable things thereof and all the abominations thereof from thence.

19And I will give them one heart, and I will put a new spirit within you; and I will take the stony heart out of their flesh, and will give them an heart of flesh:

20That they may walk in my statutes, and keep mine ordinances, and do them: and they shall be my people, and I will be their God.

21But as for them whose heart walketh after the heart of their detestable things and their abominations, I will recompense their way upon their own heads, saith the Lord GOD .

Ezequiel 11:22-25

Versículos 22–25: Did the cherubims lift up their wings, and the wheels beside them; and…

Ezequiel 11:22–25 abre con “Then did the cherubims lift up their wings, and the wheels beside them; and the glory of the God…” y llega a “Then I spake unto them of the captivity all the things that the LORD had shewed me.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Ezequiel 11 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Ezequiel 11:22–25 forma una unidad literaria. Abre con “Then did the cherubims lift up their wings, and the wheels beside them; and the glory of the…”, gira cerca del versículo 23 con “And the glory of the LORD went up from the midst of the city, and stood upon the mountain…” y llega a “Then I spake unto them of the captivity all the things that the LORD had shewed me.”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 4 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Ezequiel 11 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Afterwards, Chaldea, Israel, Spirit. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 22: “Then did the cherubims lift up their wings, and the wheels beside them; and the glory of the God of Israel was over them above.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Ezekiel 11:22

    “Then did the cherubims lift up their wings, and the wheels beside them; and the glory of the God of Israel was over…” Nombrar a Israel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Ezekiel 11:23

    “And the glory of the LORD went up from the midst of the city, and stood upon the mountain which is on the east side of…” Los términos propios de esta línea incluyen city, east, glory. Su relación con los versículos 22 y 24 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  3. Ezekiel 11:24

    “Afterwards the spirit took me up, and brought me in a vision by the Spirit of God into Chaldea, to them of the…” Nombrar a Afterwards y Chaldea mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Ezekiel 11:25

    “Then I spake unto them of the captivity all the things that the LORD had shewed me.” Los términos propios de esta línea incluyen captivity, LORD, shewed. Su relación con los versículos 24 permite comprobar su función dentro del pasaje.

Ezequiel 11:22-25

Versión King James

22Then did the cherubims lift up their wings, and the wheels beside them; and the glory of the God of Israel was over them above.

23And the glory of the LORD went up from the midst of the city, and stood upon the mountain which is on the east side of the city.

24Afterwards the spirit took me up, and brought me in a vision by the Spirit of God into Chaldea, to them of the captivity. So the vision that I had seen went up from me.

25Then I spake unto them of the captivity all the things that the LORD had shewed me.

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

  1. Identifica la crisis histórica, la infidelidad al pacto, la advertencia y la esperanza.
  2. Distingue al público inmediato del profeta de conexiones bíblicas posteriores.
  3. No conviertas titulares actuales en cumplimientos seguros sin evidencia textual.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Preguntas bajo la superficie

  1. ¿Qué parte de Ezequiel 11 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Ezequiel 11?
  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

  1. ¿Qué parte de Ezequiel 11 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?

  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?

  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Ezequiel 11 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias?

  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

  1. ¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?

  2. ¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?

  3. ¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?

  4. Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

  1. ¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?

  2. ¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?

  3. ¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?

  4. ¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?