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Ezequiel 39

Ezequiel 39

El panorama

Ezequiel 39 abre con “Therefore, thou son of man, prophesy against Gog, and say, Thus saith the Lord GOD …”, cambia cerca del versículo 15 con “And the passengers that pass through the land, when any seeth a man’s bone, then shall…” y termina con “Neither will I hide my face any more from them: for I have poured out my spirit upon the…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Ezequiel · Versión King James · 29

Ezequiel 39:1-8

Versículos 1–8: Therefore, thou son of man, prophesy against Gog, and say, Thus saith…

Ezequiel 39:1–8 abre con “Therefore, thou son of man, prophesy against Gog, and say, Thus saith the Lord GOD ; Behold, I…” y llega a “Behold, it is come, and it is done, saith the Lord GOD ; this is the day whereof I have spoken.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Ezequiel 39 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Ezequiel 39:1–8 forma una unidad literaria. Abre con “Therefore, thou son of man, prophesy against Gog, and say, Thus saith the Lord GOD ; Behold…”, gira cerca del versículo 4 con “Thou shalt fall upon the mountains of Israel, thou, and all thy bands, and the people that…” y llega a “Behold, it is come, and it is done, saith the Lord GOD ; this is the day whereof I have…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 5 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Ezequiel 39 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Israel, Lord, Gog, Thou, Holy, Magog. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 1: “Therefore, thou son of man, prophesy against Gog, and say, Thus saith the Lord GOD ; Behold, I am against thee, O Gog, the chief…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Ezekiel 39:1

    “Therefore, thou son of man, prophesy against Gog, and say, Thus saith the Lord GOD ; Behold, I am against thee, O Gog…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  2. Ezekiel 39:2

    “And I will turn thee back, and leave but the sixth part of thee, and will cause thee to come up from the north parts…” Nombrar a Israel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Ezekiel 39:3

    “And I will smite thy bow out of thy left hand, and will cause thine arrows to fall out of thy right hand.” Los términos propios de esta línea incluyen hand, arrows, cause. Su relación con los versículos 2 y 4 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  4. Ezekiel 39:4

    “Thou shalt fall upon the mountains of Israel, thou, and all thy bands, and the people that is with thee: I will give…” Nombrar a Israel y Thou mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Ezekiel 39:5

    “Thou shalt fall upon the open field: for I have spoken it, saith the Lord GOD .” Nombrar a Thou mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Ezekiel 39:6

    “And I will send a fire on Magog, and among them that dwell carelessly in the isles: and they shall know that I am the…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  7. Ezekiel 39:7

    “So will I make my holy name known in the midst of my people Israel; and I will not let them pollute my holy name any…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  8. Ezekiel 39:8

    “Behold, it is come, and it is done, saith the Lord GOD ; this is the day whereof I have spoken.” El versículo nombra a Lord en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.

Ezequiel 39:1-8

Versión King James

1Therefore, thou son of man, prophesy against Gog, and say, Thus saith the Lord GOD ; Behold, I am against thee, O Gog, the chief prince of Meshech and Tubal:

2And I will turn thee back, and leave but the sixth part of thee, and will cause thee to come up from the north parts, and will bring thee upon the mountains of Israel:

3And I will smite thy bow out of thy left hand, and will cause thine arrows to fall out of thy right hand.

4Thou shalt fall upon the mountains of Israel, thou, and all thy bands, and the people that is with thee: I will give thee unto the ravenous birds of every sort, and to the beasts of the field to be devoured.

5Thou shalt fall upon the open field: for I have spoken it, saith the Lord GOD .

6And I will send a fire on Magog, and among them that dwell carelessly in the isles: and they shall know that I am the LORD .

7So will I make my holy name known in the midst of my people Israel; and I will not let them pollute my holy name any more: and the heathen shall know that I am the LORD , the Holy One in Israel.

8Behold, it is come, and it is done, saith the Lord GOD ; this is the day whereof I have spoken.

Ezequiel 39:9-16

Versículos 9–16: They that dwell in the cities of Israel shall go forth, and shall set on…

Ezequiel 39:9–16 abre con “And they that dwell in the cities of Israel shall go forth, and shall set on fire and burn the…” y llega a “And also the name of the city shall be Hamonah. Thus shall they cleanse the land.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Ezequiel 39 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Ezequiel 39:9–16 forma una unidad literaria. Abre con “And they that dwell in the cities of Israel shall go forth, and shall set on fire and burn…”, gira cerca del versículo 12 con “And seven months shall the house of Israel be burying of them, that they may cleanse the…” y llega a “And also the name of the city shall be Hamonah. Thus shall they cleanse the land.”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Ezequiel 39 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Israel, Gog, Hamon, Lord, Hamonah, Yea. El lenguaje numérico incluye seven. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 12: “And seven months shall the house of Israel be burying of them, that they may cleanse the land.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Ezekiel 39:9

    “And they that dwell in the cities of Israel shall go forth, and shall set on fire and burn the weapons, both the…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  2. Ezekiel 39:10

    “So that they shall take no wood out of the field, neither cut down any out of the forests; for they shall burn the…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  3. Ezekiel 39:11

    “And it shall come to pass in that day, that I will give unto Gog a place there of graves in Israel, the valley of the…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  4. Ezekiel 39:12

    “And seven months shall the house of Israel be burying of them, that they may cleanse the land.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  5. Ezekiel 39:13

    “Yea, all the people of the land shall bury them; and it shall be to them a renown the day that I shall be glorified…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  6. Ezekiel 39:14

    “And they shall sever out men of continual employment, passing through the land to bury with the passengers those that…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  7. Ezekiel 39:15

    “And the passengers that pass through the land, when any seeth a man’s bone, then shall he set up a sign by it, till…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  8. Ezekiel 39:16

    “And also the name of the city shall be Hamonah. Thus shall they cleanse the land.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Ezequiel 39:9-16

Versión King James

9And they that dwell in the cities of Israel shall go forth, and shall set on fire and burn the weapons, both the shields and the bucklers, the bows and the arrows, and the handstaves, and the spears, and they shall burn them with fire seven years:

10So that they shall take no wood out of the field, neither cut down any out of the forests; for they shall burn the weapons with fire: and they shall spoil those that spoiled them, and rob those that robbed them, saith the Lord GOD .

11And it shall come to pass in that day, that I will give unto Gog a place there of graves in Israel, the valley of the passengers on the east of the sea: and it shall stop the noses of the passengers: and there shall they bury Gog and all his multitude: and they shall call it The valley of Hamon-gog.

12And seven months shall the house of Israel be burying of them, that they may cleanse the land.

13Yea, all the people of the land shall bury them; and it shall be to them a renown the day that I shall be glorified, saith the Lord GOD .

14And they shall sever out men of continual employment, passing through the land to bury with the passengers those that remain upon the face of the earth, to cleanse it: after the end of seven months shall they search.

15And the passengers that pass through the land, when any seeth a man’s bone, then shall he set up a sign by it, till the buriers have buried it in the valley of Hamon-gog.

16And also the name of the city shall be Hamonah. Thus shall they cleanse the land.

Ezequiel 39:17-24

Versículos 17–24: And, thou son of man, thus saith the Lord GOD ; Speak unto every…

Ezequiel 39:17–24 abre con “And, thou son of man, thus saith the Lord GOD ; Speak unto every feathered fowl, and to every…” y llega a “According to their uncleanness and according to their transgressions have I done unto them, and…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Ezequiel 39 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Ezequiel 39:17–24 forma una unidad literaria. Abre con “And, thou son of man, thus saith the Lord GOD ; Speak unto every feathered fowl, and to…”, gira cerca del versículo 20 con “Thus ye shall be filled at my table with horses and chariots, with mighty men, and with all…” y llega a “According to their uncleanness and according to their transgressions have I done unto them…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Ezequiel 39 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Israel, Lord, According, Assemble, Bashan, God. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 20: “Thus ye shall be filled at my table with horses and chariots, with mighty men, and with all men of war, saith the Lord GOD .” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Ezekiel 39:17

    “And, thou son of man, thus saith the Lord GOD ; Speak unto every feathered fowl, and to every beast of the field…” Nombrar a Assemble y Israel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Ezekiel 39:18

    “Ye shall eat the flesh of the mighty, and drink the blood of the princes of the earth, of rams, of lambs, and of…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  3. Ezekiel 39:19

    “And ye shall eat fat till ye be full, and drink blood till ye be drunken, of my sacrifice which I have sacrificed for…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  4. Ezekiel 39:20

    “Thus ye shall be filled at my table with horses and chariots, with mighty men, and with all men of war, saith the Lord…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  5. Ezekiel 39:21

    “And I will set my glory among the heathen, and all the heathen shall see my judgment that I have executed, and my hand…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  6. Ezekiel 39:22

    “So the house of Israel shall know that I am the LORD their God from that day and forward.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  7. Ezekiel 39:23

    “And the heathen shall know that the house of Israel went into captivity for their iniquity: because they trespassed…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  8. Ezekiel 39:24

    “According to their uncleanness and according to their transgressions have I done unto them, and hid my face from them.” Nombrar a According mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Ezequiel 39:17-24

Versión King James

17And, thou son of man, thus saith the Lord GOD ; Speak unto every feathered fowl, and to every beast of the field, Assemble yourselves, and come; gather yourselves on every side to my sacrifice that I do sacrifice for you, even a great sacrifice upon the mountains of Israel, that ye may eat flesh, and drink blood.

18Ye shall eat the flesh of the mighty, and drink the blood of the princes of the earth, of rams, of lambs, and of goats, of bullocks, all of them fatlings of Bashan.

19And ye shall eat fat till ye be full, and drink blood till ye be drunken, of my sacrifice which I have sacrificed for you.

20Thus ye shall be filled at my table with horses and chariots, with mighty men, and with all men of war, saith the Lord GOD .

21And I will set my glory among the heathen, and all the heathen shall see my judgment that I have executed, and my hand that I have laid upon them.

22So the house of Israel shall know that I am the LORD their God from that day and forward.

23And the heathen shall know that the house of Israel went into captivity for their iniquity: because they trespassed against me, therefore hid I my face from them, and gave them into the hand of their enemies: so fell they all by the sword.

24According to their uncleanness and according to their transgressions have I done unto them, and hid my face from them.

Ezequiel 39:25-29

Versículos 25–29: Therefore thus saith the Lord GOD ; Now will I bring again the captivity…

Ezequiel 39:25–29 abre con “Therefore thus saith the Lord GOD ; Now will I bring again the captivity of Jacob, and have…” y llega a “Neither will I hide my face any more from them: for I have poured out my spirit upon the house…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Ezequiel 39 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Ezequiel 39:25–29 forma una unidad literaria. Abre con “Therefore thus saith the Lord GOD ; Now will I bring again the captivity of Jacob, and have…”, gira cerca del versículo 27 con “When I have brought them again from the people, and gathered them out of their enemies’…” y llega a “Neither will I hide my face any more from them: for I have poured out my spirit upon the…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Ezequiel 39 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Israel, Lord, God, Jacob, Neither. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 26: “After that they have borne their shame, and all their trespasses whereby they have trespassed against me, when they dwelt safely…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Ezekiel 39:25

    “Therefore thus saith the Lord GOD ; Now will I bring again the captivity of Jacob, and have mercy upon the whole house…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  2. Ezekiel 39:26

    “After that they have borne their shame, and all their trespasses whereby they have trespassed against me, when they…” Los términos propios de esta línea incluyen afraid, borne, dwelt. Su relación con los versículos 25 y 27 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  3. Ezekiel 39:27

    “When I have brought them again from the people, and gathered them out of their enemies’ lands, and am sanctified in…” Los términos propios de esta línea incluyen enemies, gathered, lands. Su relación con los versículos 26 y 28 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  4. Ezekiel 39:28

    “Then shall they know that I am the LORD their God, which caused them to be led into captivity among the heathen: but I…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  5. Ezekiel 39:29

    “Neither will I hide my face any more from them: for I have poured out my spirit upon the house of Israel, saith the…” Nombrar a Israel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Ezequiel 39:25-29

Versión King James

25Therefore thus saith the Lord GOD ; Now will I bring again the captivity of Jacob, and have mercy upon the whole house of Israel, and will be jealous for my holy name;

26After that they have borne their shame, and all their trespasses whereby they have trespassed against me, when they dwelt safely in their land, and none made them afraid.

27When I have brought them again from the people, and gathered them out of their enemies’ lands, and am sanctified in them in the sight of many nations;

28Then shall they know that I am the LORD their God, which caused them to be led into captivity among the heathen: but I have gathered them unto their own land, and have left none of them any more there.

29Neither will I hide my face any more from them: for I have poured out my spirit upon the house of Israel, saith the Lord GOD .

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

  1. Identifica la crisis histórica, la infidelidad al pacto, la advertencia y la esperanza.
  2. Distingue al público inmediato del profeta de conexiones bíblicas posteriores.
  3. No conviertas titulares actuales en cumplimientos seguros sin evidencia textual.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Preguntas bajo la superficie

  1. ¿Qué parte de Ezequiel 39 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Ezequiel 39?
  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

  1. ¿Qué parte de Ezequiel 39 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?

  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?

  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Ezequiel 39 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias?

  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

  1. ¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?

  2. ¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?

  3. ¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?

  4. Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

  1. ¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?

  2. ¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?

  3. ¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?

  4. ¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?