El panorama
Ezequiel 7 abre con “Moreover the word of the LORD came unto me, saying,”, cambia cerca del versículo 14 con “They have blown the trumpet, even to make all ready; but none goeth to the battle: for…” y termina con “The king shall mourn, and the prince shall be clothed with desolation, and the hands of…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.
Las Escrituras junto al resumen
Ezequiel · Versión King James · 27Ezequiel 7:1-7
Versículos 1–7: Moreover the word of the LORD came unto me, saying,
Ezequiel 7:1–7 abre con “Moreover the word of the LORD came unto me, saying,” y llega a “The morning is come unto thee, O thou that dwellest in the land: the time is come, the day of…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Entra en la crisis histórica, la infidelidad al pacto y el llamado divino que dan urgencia al mensaje de Ezequiel.
Estudio profundo
Ezequiel 7:1–7 forma una unidad literaria. Abre con “Moreover the word of the LORD came unto me, saying,”, gira cerca del versículo 4 con “And mine eye shall not spare thee, neither will I have pity: but I will recompense thy ways…” y llega a “The morning is come unto thee, O thou that dwellest in the land: the time is come, the day…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 4 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Entra en la crisis histórica, la infidelidad al pacto y el llamado divino que dan urgencia al mensaje de Ezequiel. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Lord, Also, Israel, Moreover. El lenguaje numérico incluye four. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 3: “Now is the end come upon thee, and I will send mine anger upon thee, and will judge thee according to thy ways, and will…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Ezekiel 7:1
“Moreover the word of the LORD came unto me, saying,” Nombrar a Moreover mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Ezekiel 7:2
“Also, thou son of man, thus saith the Lord GOD unto the land of Israel; An end, the end is come upon the four corners…” El número four hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
- Ezekiel 7:3
“Now is the end come upon thee, and I will send mine anger upon thee, and will judge thee according to thy ways, and…” Los términos propios de esta línea incluyen abominations, anger, judge. Su relación con los versículos 2 y 4 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Ezekiel 7:4
“And mine eye shall not spare thee, neither will I have pity: but I will recompense thy ways upon thee, and thine…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Ezekiel 7:5
“Thus saith the Lord GOD ; An evil, an only evil, behold, is come.” El versículo nombra a Lord en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.
- Ezekiel 7:6
“An end is come, the end is come: it watcheth for thee; behold, it is come.” Los términos propios de esta línea incluyen watcheth. Su relación con los versículos 5 y 7 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Ezekiel 7:7
“The morning is come unto thee, O thou that dwellest in the land: the time is come, the day of trouble is near, and not…” Los términos propios de esta línea incluyen dwellest, land, morning. Su relación con los versículos 6 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Ezequiel 7:1-7
Versión King James1Moreover the word of the LORD came unto me, saying,
2Also, thou son of man, thus saith the Lord GOD unto the land of Israel; An end, the end is come upon the four corners of the land.
3Now is the end come upon thee, and I will send mine anger upon thee, and will judge thee according to thy ways, and will recompense upon thee all thine abominations.
4And mine eye shall not spare thee, neither will I have pity: but I will recompense thy ways upon thee, and thine abominations shall be in the midst of thee: and ye shall know that I am the LORD .
5Thus saith the Lord GOD ; An evil, an only evil, behold, is come.
6An end is come, the end is come: it watcheth for thee; behold, it is come.
7The morning is come unto thee, O thou that dwellest in the land: the time is come, the day of trouble is near, and not the sounding again of the mountains.
Ezequiel 7:8-14
Versículos 8–14: Will I shortly pour out my fury upon thee, and accomplish mine anger…
Ezequiel 7:8–14 abre con “Now will I shortly pour out my fury upon thee, and accomplish mine anger upon thee: and I will…” y llega a “They have blown the trumpet, even to make all ready; but none goeth to the battle: for my wrath…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Entra en la crisis histórica, la infidelidad al pacto y el llamado divino que dan urgencia al mensaje de Ezequiel.
Estudio profundo
Ezequiel 7:8–14 forma una unidad literaria. Abre con “Now will I shortly pour out my fury upon thee, and accomplish mine anger upon thee: and I…”, gira cerca del versículo 11 con “Violence is risen up into a rod of wickedness: none of them shall remain, nor of their…” y llega a “They have blown the trumpet, even to make all ready; but none goeth to the battle: for my…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Entra en la crisis histórica, la infidelidad al pacto y el llamado divino que dan urgencia al mensaje de Ezequiel. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Violence. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 8: “Now will I shortly pour out my fury upon thee, and accomplish mine anger upon thee: and I will judge thee according to thy ways…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Ezekiel 7:8
“Now will I shortly pour out my fury upon thee, and accomplish mine anger upon thee: and I will judge thee according to…” Los términos propios de esta línea incluyen abominations, accomplish, anger. Su relación con los versículos 9 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Ezekiel 7:9
“And mine eye shall not spare, neither will I have pity: I will recompense thee according to thy ways and thine…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Ezekiel 7:10
“Behold the day, behold, it is come: the morning is gone forth; the rod hath blossomed, pride hath budded.” Los términos propios de esta línea incluyen blossomed, budded, gone. Su relación con los versículos 9 y 11 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Ezekiel 7:11
“Violence is risen up into a rod of wickedness: none of them shall remain, nor of their multitude, nor of any of…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Ezekiel 7:12
“The time is come, the day draweth near: let not the buyer rejoice, nor the seller mourn: for wrath is upon all the…” Los términos propios de esta línea incluyen buyer, draweth, mourn. Su relación con los versículos 11 y 13 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Ezekiel 7:13
“For the seller shall not return to that which is sold, although they were yet alive: for the vision is touching the…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- Ezekiel 7:14
“They have blown the trumpet, even to make all ready; but none goeth to the battle: for my wrath is upon all the…” Los términos propios de esta línea incluyen battle, blown, goeth. Su relación con los versículos 13 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Ezequiel 7:8-14
Versión King James8Now will I shortly pour out my fury upon thee, and accomplish mine anger upon thee: and I will judge thee according to thy ways, and will recompense thee for all thine abominations.
9And mine eye shall not spare, neither will I have pity: I will recompense thee according to thy ways and thine abominations that are in the midst of thee; and ye shall know that I am the LORD that smiteth.
10Behold the day, behold, it is come: the morning is gone forth; the rod hath blossomed, pride hath budded.
11Violence is risen up into a rod of wickedness: none of them shall remain, nor of their multitude, nor of any of theirs: neither shall there be wailing for them.
12The time is come, the day draweth near: let not the buyer rejoice, nor the seller mourn: for wrath is upon all the multitude thereof.
13For the seller shall not return to that which is sold, although they were yet alive: for the vision is touching the whole multitude thereof, which shall not return; neither shall any strengthen himself in the iniquity of his life.
14They have blown the trumpet, even to make all ready; but none goeth to the battle: for my wrath is upon all the multitude thereof.
Ezequiel 7:15-21
Versículos 15–21: The sword is without, and the pestilence and the famine within: he that…
Ezequiel 7:15–21 abre con “The sword is without, and the pestilence and the famine within: he that is in the field shall…” y llega a “And I will give it into the hands of the strangers for a prey, and to the wicked of the earth…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Entra en la crisis histórica, la infidelidad al pacto y el llamado divino que dan urgencia al mensaje de Ezequiel.
Estudio profundo
Ezequiel 7:15–21 forma una unidad literaria. Abre con “The sword is without, and the pestilence and the famine within: he that is in the field…”, gira cerca del versículo 18 con “They shall also gird themselves with sackcloth, and horror shall cover them; and shame shall…” y llega a “And I will give it into the hands of the strangers for a prey, and to the wicked of the…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 2 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Entra en la crisis histórica, la infidelidad al pacto y el llamado divino que dan urgencia al mensaje de Ezequiel. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son All. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 16: “But they that escape of them shall escape, and shall be on the mountains like doves of the valleys, all of them mourning, every…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Ezekiel 7:15
“The sword is without, and the pestilence and the famine within: he that is in the field shall die with the sword; and…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Ezekiel 7:16
“But they that escape of them shall escape, and shall be on the mountains like doves of the valleys, all of them…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Ezekiel 7:17
“All hands shall be feeble, and all knees shall be weak as water.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Ezekiel 7:18
“They shall also gird themselves with sackcloth, and horror shall cover them; and shame shall be upon all faces, and…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Ezekiel 7:19
“They shall cast their silver in the streets, and their gold shall be removed: their silver and their gold shall not be…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Ezekiel 7:20
“As for the beauty of his ornament, he set it in majesty: but they made the images of their abominations and of their…” Los términos propios de esta línea incluyen abominations, beauty, detestable. Su relación con los versículos 19 y 21 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Ezekiel 7:21
“And I will give it into the hands of the strangers for a prey, and to the wicked of the earth for a spoil; and they…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Ezequiel 7:15-21
Versión King James15The sword is without, and the pestilence and the famine within: he that is in the field shall die with the sword; and he that is in the city, famine and pestilence shall devour him.
16But they that escape of them shall escape, and shall be on the mountains like doves of the valleys, all of them mourning, every one for his iniquity.
17All hands shall be feeble, and all knees shall be weak as water.
18They shall also gird themselves with sackcloth, and horror shall cover them; and shame shall be upon all faces, and baldness upon all their heads.
19They shall cast their silver in the streets, and their gold shall be removed: their silver and their gold shall not be able to deliver them in the day of the wrath of the LORD : they shall not satisfy their souls, neither fill their bowels: because it is the stumblingblock of their iniquity.
20As for the beauty of his ornament, he set it in majesty: but they made the images of their abominations and of their detestable things therein: therefore have I set it far from them.
21And I will give it into the hands of the strangers for a prey, and to the wicked of the earth for a spoil; and they shall pollute it.
Ezequiel 7:22-27
Versículos 22–27: My face will I turn also from them, and they shall pollute my secret…
Ezequiel 7:22–27 abre con “My face will I turn also from them, and they shall pollute my secret place: for the robbers…” y llega a “The king shall mourn, and the prince shall be clothed with desolation, and the hands of the…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Entra en la crisis histórica, la infidelidad al pacto y el llamado divino que dan urgencia al mensaje de Ezequiel.
Estudio profundo
Ezequiel 7:22–27 forma una unidad literaria. Abre con “My face will I turn also from them, and they shall pollute my secret place: for the robbers…”, gira cerca del versículo 24 con “Wherefore I will bring the worst of the heathen, and they shall possess their houses: I will…” y llega a “The king shall mourn, and the prince shall be clothed with desolation, and the hands of the…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Entra en la crisis histórica, la infidelidad al pacto y el llamado divino que dan urgencia al mensaje de Ezequiel. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Destruction, Make, Mischief, Wherefore. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 24: “Wherefore I will bring the worst of the heathen, and they shall possess their houses: I will also make the pomp of the strong to…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Ezekiel 7:22
“My face will I turn also from them, and they shall pollute my secret place: for the robbers shall enter into it, and…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Ezekiel 7:23
“Make a chain: for the land is full of bloody crimes, and the city is full of violence.” Nombrar a Make mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Ezekiel 7:24
“Wherefore I will bring the worst of the heathen, and they shall possess their houses: I will also make the pomp of the…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- Ezekiel 7:25
“Destruction cometh; and they shall seek peace, and there shall be none.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Ezekiel 7:26
“Mischief shall come upon mischief, and rumour shall be upon rumour; then shall they seek a vision of the prophet; but…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Ezekiel 7:27
“The king shall mourn, and the prince shall be clothed with desolation, and the hands of the people of the land shall…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Ezequiel 7:22-27
Versión King James22My face will I turn also from them, and they shall pollute my secret place: for the robbers shall enter into it, and defile it.
23Make a chain: for the land is full of bloody crimes, and the city is full of violence.
24Wherefore I will bring the worst of the heathen, and they shall possess their houses: I will also make the pomp of the strong to cease; and their holy places shall be defiled.
25Destruction cometh; and they shall seek peace, and there shall be none.
26Mischief shall come upon mischief, and rumour shall be upon rumour; then shall they seek a vision of the prophet; but the law shall perish from the priest, and counsel from the ancients.
27The king shall mourn, and the prince shall be clothed with desolation, and the hands of the people of the land shall be troubled: I will do unto them after their way, and according to their deserts will I judge them; and they shall know that I am the LORD .
Preguntas para mantener presentes durante la lectura
- Identifica la crisis histórica, la infidelidad al pacto, la advertencia y la esperanza.
- Distingue al público inmediato del profeta de conexiones bíblicas posteriores.
- No conviertas titulares actuales en cumplimientos seguros sin evidencia textual.
Primero el texto
Donde difieren los lectores
El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.
El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.
Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.
Preguntas bajo la superficie
- ¿Qué parte de Ezequiel 7 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
- ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
- ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Ezequiel 7?
- ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?
Preguntas para una reflexión personal seria
Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.
Observa sin apresurarte
¿Qué parte de Ezequiel 7 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Entra en la crisis histórica, la infidelidad al pacto y el llamado divino que dan urgencia al mensaje de Ezequiel.?
¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?
Examina tu interior con sinceridad
¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?
¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?
¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?
Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?
Responde con sabiduría y valor
¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?
¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?
¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?
¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?