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Isaías 50

Isaías 50

El panorama

Isaías 50 abre con “Thus saith the LORD , Where is the bill of your mother’s divorcement, whom I have put…”, cambia cerca del versículo 6 con “I gave my back to the smiters, and my cheeks to them that plucked off the hair: I hid…” y termina con “Behold, all ye that kindle a fire, that compass yourselves about with sparks: walk in…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Isaías · Versión King James · 11

Isaías 50:1-6

Versículos 1–6: Thus saith the LORD , Where is the bill of your mother’s divorcement…

Isaías 50:1–6 abre con “Thus saith the LORD , Where is the bill of your mother’s divorcement, whom I have put away? or…” y llega a “I gave my back to the smiters, and my cheeks to them that plucked off the hair: I hid not my…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Isaías 50 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Isaías 50:1–6 forma una unidad literaria. Abre con “Thus saith the LORD , Where is the bill of your mother’s divorcement, whom I have put away…”, gira cerca del versículo 3 con “I clothe the heavens with blackness, and I make sackcloth their covering.” y llega a “I gave my back to the smiters, and my cheeks to them that plucked off the hair: I hid not my…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 2 preguntas, 0 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Isaías 50 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Lord, Wherefore. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 2: “Wherefore, when I came, was there no man? when I called, was there none to answer? Is my hand shortened at all, that it cannot…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Isaiah 50:1

    “Thus saith the LORD , Where is the bill of your mother’s divorcement, whom I have put away? or which of my creditors…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  2. Isaiah 50:2

    “Wherefore, when I came, was there no man? when I called, was there none to answer? Is my hand shortened at all, that…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  3. Isaiah 50:3

    “I clothe the heavens with blackness, and I make sackcloth their covering.” Los términos propios de esta línea incluyen blackness, clothe, covering. Su relación con los versículos 2 y 4 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  4. Isaiah 50:4

    “The Lord GOD hath given me the tongue of the learned, that I should know how to speak a word in season to him that is…” El versículo nombra a Lord en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.

  5. Isaiah 50:5

    “The Lord GOD hath opened mine ear, and I was not rebellious, neither turned away back.” El versículo nombra a Lord en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.

  6. Isaiah 50:6

    “I gave my back to the smiters, and my cheeks to them that plucked off the hair: I hid not my face from shame and…” Los términos propios de esta línea incluyen back, cheeks, face. Su relación con los versículos 5 permite comprobar su función dentro del pasaje.

Isaías 50:1-6

Versión King James

1Thus saith the LORD , Where is the bill of your mother’s divorcement, whom I have put away? or which of my creditors is it to whom I have sold you? Behold, for your iniquities have ye sold yourselves, and for your transgressions is your mother put away.

2Wherefore, when I came, was there no man? when I called, was there none to answer? Is my hand shortened at all, that it cannot redeem? or have I no power to deliver? behold, at my rebuke I dry up the sea, I make the rivers a wilderness: their fish stinketh, because there is no water, and dieth for thirst.

3I clothe the heavens with blackness, and I make sackcloth their covering.

4The Lord GOD hath given me the tongue of the learned, that I should know how to speak a word in season to him that is weary: he wakeneth morning by morning, he wakeneth mine ear to hear as the learned.

5The Lord GOD hath opened mine ear, and I was not rebellious, neither turned away back.

6I gave my back to the smiters, and my cheeks to them that plucked off the hair: I hid not my face from shame and spitting.

Isaías 50:7-11

Versículos 7–11: For the Lord GOD will help me; therefore shall I not be confounded…

Isaías 50:7–11 abre con “For the Lord GOD will help me; therefore shall I not be confounded: therefore have I set my face…” y llega a “Behold, all ye that kindle a fire, that compass yourselves about with sparks: walk in the light…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Isaías 50 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Isaías 50:7–11 forma una unidad literaria. Abre con “For the Lord GOD will help me; therefore shall I not be confounded: therefore have I set my…”, gira cerca del versículo 9 con “Behold, the Lord GOD will help me; who is he that shall condemn me? lo, they all shall wax…” y llega a “Behold, all ye that kindle a fire, that compass yourselves about with sparks: walk in the…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 3 preguntas, 0 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Isaías 50 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Lord, God. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 9: “Behold, the Lord GOD will help me; who is he that shall condemn me? lo, they all shall wax old as a garment; the moth shall eat…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Isaiah 50:7

    “For the Lord GOD will help me; therefore shall I not be confounded: therefore have I set my face like a flint, and I…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  2. Isaiah 50:8

    “He is near that justifieth me; who will contend with me? let us stand together: who is mine adversary? let him come…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  3. Isaiah 50:9

    “Behold, the Lord GOD will help me; who is he that shall condemn me? lo, they all shall wax old as a garment; the moth…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  4. Isaiah 50:10

    “Who is among you that feareth the LORD , that obeyeth the voice of his servant, that walketh in darkness, and hath no…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  5. Isaiah 50:11

    “Behold, all ye that kindle a fire, that compass yourselves about with sparks: walk in the light of your fire, and in…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Isaías 50:7-11

Versión King James

7For the Lord GOD will help me; therefore shall I not be confounded: therefore have I set my face like a flint, and I know that I shall not be ashamed.

8He is near that justifieth me; who will contend with me? let us stand together: who is mine adversary? let him come near to me.

9Behold, the Lord GOD will help me; who is he that shall condemn me? lo, they all shall wax old as a garment; the moth shall eat them up.

10Who is among you that feareth the LORD , that obeyeth the voice of his servant, that walketh in darkness, and hath no light? let him trust in the name of the LORD , and stay upon his God.

11Behold, all ye that kindle a fire, that compass yourselves about with sparks: walk in the light of your fire, and in the sparks that ye have kindled. This shall ye have of mine hand; ye shall lie down in sorrow.

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

  1. Identifica la crisis histórica, la infidelidad al pacto, la advertencia y la esperanza.
  2. Distingue al público inmediato del profeta de conexiones bíblicas posteriores.
  3. No conviertas titulares actuales en cumplimientos seguros sin evidencia textual.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Preguntas bajo la superficie

  1. ¿Qué parte de Isaías 50 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Isaías 50?
  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

  1. ¿Qué parte de Isaías 50 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?

  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?

  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Isaías 50 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias?

  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

  1. ¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?

  2. ¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?

  3. ¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?

  4. Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

  1. ¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?

  2. ¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?

  3. ¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?

  4. ¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?