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Isaías 61

Isaías 61

El panorama

Isaías 61 abre con “The Spirit of the Lord GOD is upon me; because the LORD hath anointed me to preach good…”, cambia cerca del versículo 6 con “But ye shall be named the Priests of the LORD : men shall call you the Ministers of our…” y termina con “For as the earth bringeth forth her bud, and as the garden causeth the things that are…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Isaías · Versión King James · 11

Isaías 61:1-6

Versículos 1–6: The Spirit of the Lord GOD is upon me; because the LORD hath anointed me…

Isaías 61:1–6 abre con “The Spirit of the Lord GOD is upon me; because the LORD hath anointed me to preach good tidings…” y llega a “But ye shall be named the Priests of the LORD : men shall call you the Ministers of our God: ye…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Isaías 61 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Isaías 61:1–6 forma una unidad literaria. Abre con “The Spirit of the Lord GOD is upon me; because the LORD hath anointed me to preach good…”, gira cerca del versículo 3 con “To appoint unto them that mourn in Zion, to give unto them beauty for ashes, the oil of joy…” y llega a “But ye shall be named the Priests of the LORD : men shall call you the Ministers of our God…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 4 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Isaías 61 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Gentiles, Lord, Ministers, Priests, Spirit. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 6: “But ye shall be named the Priests of the LORD : men shall call you the Ministers of our God: ye shall eat the riches of the…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Isaiah 61:1

    “The Spirit of the Lord GOD is upon me; because the LORD hath anointed me to preach good tidings unto the meek; he hath…” El versículo nombra a Lord y Spirit en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.

  2. Isaiah 61:2

    “To proclaim the acceptable year of the LORD , and the day of vengeance of our God; to comfort all that mourn;” El versículo nombra a God en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.

  3. Isaiah 61:3

    “To appoint unto them that mourn in Zion, to give unto them beauty for ashes, the oil of joy for mourning, the garment…” Nombrar a Zion mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Isaiah 61:4

    “And they shall build the old wastes, they shall raise up the former desolations, and they shall repair the waste…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  5. Isaiah 61:5

    “And strangers shall stand and feed your flocks, and the sons of the alien shall be your plowmen and your vinedressers.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  6. Isaiah 61:6

    “But ye shall be named the Priests of the LORD : men shall call you the Ministers of our God: ye shall eat the riches…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Isaías 61:1-6

Versión King James

1The Spirit of the Lord GOD is upon me; because the LORD hath anointed me to preach good tidings unto the meek; he hath sent me to bind up the brokenhearted, to proclaim liberty to the captives, and the opening of the prison to them that are bound;

2To proclaim the acceptable year of the LORD , and the day of vengeance of our God; to comfort all that mourn;

3To appoint unto them that mourn in Zion, to give unto them beauty for ashes, the oil of joy for mourning, the garment of praise for the spirit of heaviness; that they might be called trees of righteousness, the planting of the LORD , that he might be glorified.

4And they shall build the old wastes, they shall raise up the former desolations, and they shall repair the waste cities, the desolations of many generations.

5And strangers shall stand and feed your flocks, and the sons of the alien shall be your plowmen and your vinedressers.

6But ye shall be named the Priests of the LORD : men shall call you the Ministers of our God: ye shall eat the riches of the Gentiles, and in their glory shall ye boast yourselves.

Isaías 61:7-11

Versículos 7–11: For your shame ye shall have double; and for confusion they shall…

Isaías 61:7–11 abre con “For your shame ye shall have double; and for confusion they shall rejoice in their portion…” y llega a “For as the earth bringeth forth her bud, and as the garden causeth the things that are sown in…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Isaías 61 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Isaías 61:7–11 forma una unidad literaria. Abre con “For your shame ye shall have double; and for confusion they shall rejoice in their portion…”, gira cerca del versículo 9 con “And their seed shall be known among the Gentiles, and their offspring among the people: all…” y llega a “For as the earth bringeth forth her bud, and as the garden causeth the things that are sown…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 4 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Isaías 61 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Gentiles, God, Lord. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 9: “And their seed shall be known among the Gentiles, and their offspring among the people: all that see them shall acknowledge them…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Isaiah 61:7

    “For your shame ye shall have double; and for confusion they shall rejoice in their portion: therefore in their land…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  2. Isaiah 61:8

    “For I the LORD love judgment, I hate robbery for burnt offering; and I will direct their work in truth, and I will…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  3. Isaiah 61:9

    “And their seed shall be known among the Gentiles, and their offspring among the people: all that see them shall…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  4. Isaiah 61:10

    “I will greatly rejoice in the LORD , my soul shall be joyful in my God; for he hath clothed me with the garments of…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  5. Isaiah 61:11

    “For as the earth bringeth forth her bud, and as the garden causeth the things that are sown in it to spring forth; so…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

Isaías 61:7-11

Versión King James

7For your shame ye shall have double; and for confusion they shall rejoice in their portion: therefore in their land they shall possess the double: everlasting joy shall be unto them.

8For I the LORD love judgment, I hate robbery for burnt offering; and I will direct their work in truth, and I will make an everlasting covenant with them.

9And their seed shall be known among the Gentiles, and their offspring among the people: all that see them shall acknowledge them, that they are the seed which the LORD hath blessed.

10I will greatly rejoice in the LORD , my soul shall be joyful in my God; for he hath clothed me with the garments of salvation, he hath covered me with the robe of righteousness, as a bridegroom decketh himself with ornaments, and as a bride adorneth herself with her jewels.

11For as the earth bringeth forth her bud, and as the garden causeth the things that are sown in it to spring forth; so the Lord GOD will cause righteousness and praise to spring forth before all the nations.

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

  1. Identifica la crisis histórica, la infidelidad al pacto, la advertencia y la esperanza.
  2. Distingue al público inmediato del profeta de conexiones bíblicas posteriores.
  3. No conviertas titulares actuales en cumplimientos seguros sin evidencia textual.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Preguntas bajo la superficie

  1. ¿Qué parte de Isaías 61 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Isaías 61?
  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

  1. ¿Qué parte de Isaías 61 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?

  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?

  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Isaías 61 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias?

  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

  1. ¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?

  2. ¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?

  3. ¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?

  4. Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

  1. ¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?

  2. ¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?

  3. ¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?

  4. ¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?